id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms079	false	3378264867791582508	0	39	0	194	1506	300	جرمي خمسة وعشرون فقال------- احمد---- سمعت عبد الرزاق يقول انها ماء----ة من اجاب الداعي فهي خمسة وعشرون ومن صلي في الصف الاول فهي خمسون ومن صلي يمين الامام فهي خمسة وسبعون ومن صلي في نقرة الامام فهي ماءة صلاة	79	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms0363	true	-1071513830107156718	24	65	130	332	1570	300	حرمي خمس- وعشرون فقال الامام احمد اني سمعت عبد الرزاق يقول انها مءة صلاة من اجاب الداعي فهي خمس- وعشرون ومن صلي في الصف الاول فهي خمسون ومن صلي يمنة الامام فهي خمس- وسبعون ومن صل---ي نقرة الامام فهي م-ءة صلاة	363	-5812452446808936539	182	314.0	144	209	87.08133697509766	30	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms103	false	-6169105008075687875	55	116	255	592	1531	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- ذكرت في مقام الطلب والدعاء واما الصلاة علي ابراهيم فانها جاءت في مقام الخبر الواقع وذكر الواقع لان قولهم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد جملة --طلبية اذا وقعت موقع الدعاء والسءال كان بسطها وتطويلها انسب من اختصارها وحذفها ولهذا شرع تكرارها وابداءها واعادتها فانها دعاء والله------ يحب الملحين في الدعاء ----الي ان	103	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms0513	true	1430462774249276011	21	63	117	368	1639	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلموعلي اله ذكرت في مقام الطلب والدعاء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة الطلبية اذا وقعت موقع الدعاء والسءال كان بسطها وتطويلها انسب من اختصارها وحذفها ولهذا شرع تكرارها وابداءها واعادتها فانها دعاء والله تعالي يحب الملحين في الدعاء والحاصل ان	513	-5812452446808936539	228	401.5	188	357	63.86554718017578	36	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms459	false	-9171192184278700210	255	300	1331	1542	1542	300	لنبيه------------------------------- افضل الاشياء فلم يحب له ترك النكاح بل زوجه بتسع فما فوقهن------------------------- ولا هدي فوق هديه ولو لم يكن في النكاح الا سرور النبي صلي الله عليه وسلم يوم المباهاة بامته ولو لم يكن فيه الا ان-------------- يخرج من صلبه من يشهد -له بالوحدانية-	459	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms1199	true	6045975087844470712	235	293	1271	1554	1593	300	لنبيه وحبيبه محمد صلي الله عليه وسلم افضل الاشياء فلم يحب له ترك النكاح بل زوجه بعدة نساء حتي انه مات عن تسعة من النساء ولا هدي فوق هديه ولو لم يكن في النكاح الا سرور النبي صلي الله عليه وسلم يوم المباهاة بامته وان الناكح لا ينقطع عمله بموته وانه يخرج من صلبه من يشهد لله بالوحدانية	1199	-5812452446808936539	183	301.0	143	283	64.66431427001953	35	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms460	false	-988238526860982992	7	53	44	273	1567	300	غض بصر- واحصان فرج- عن التفاته الي ما حرم الله وفيه تحصين امراة يعفها الله به ويثيبه علي قضاء وطره منها وقضاء وطرها فهو في لذاته وصحاءف حسناته تتزايد مع ما يثاب عليه من نفقة------------ وكسوة ومسكن حتي رفع اللقمة الي فيها مع تكثير اهل الاسلام	460	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms1201	true	5237104569633807392	33	77	155	381	1527	300	غض بصره واحصان فرجه عن التفاته الي ما حرم الله مع-- تحصين امراة يعفها الله به ونيته -علي قضاء وطره و----------وطرها فهو في لذاته وصحاءف حسناته تتزايد مع ما يثاب عليه من نفقته علي امراته وكسوتها وسكنها ورفع اللقمة الي فيها مع تكثير---- الاسلام	1201	-5812452446808936539	191	324.5	152	243	78.60082244873047	31	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms658	false	2389199141589786573	118	147	609	775	1577	300	يجوز ذكر الراوي بلق-------------به الذي يكرهه اذا كان المراد تعريفه لا تنقيصه للحاجة كم--ا يجوز ال-جرح للحاجة كذا قال و--------------------يمتاز الجرح بالوجوب فانه من النصيحة الواجبة بالاجماع انتهي وفي	658	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms1313	true	476351408044415802	261	294	1320	1510	1547	300	يجوز ذكر الراوي بلقبه وصفته وبنسبه الذي يكرهه اذا كان المراد تعريفه لا تنق-صه للحاجة ومنها -جرح الراوي للحاجة---- قال في الاداب الكبري لكن يمتاز الجرح بالوجوب فانه من النصيحة الواجبة بالاجماع------ وفي	1313	-5812452446808936539	147	233.5	120	202	72.77227783203125	20	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms475	false	3615779056166683277	84	160	421	814	1516	300	قال في الانصاف--------- واوقع الشيخ تقي الدين ----------------------من ثلاث مجموعة او متفرقة قبل رجعة طلقة واحدة وقال لا نعلم احدا فرق- بين الصورتين وحكي عدم وقوع الطلاق الثلاث جملة واحدة بل واحدة في المجموعة او المتفرقة عن جده المجد وانه كان يفتي به احيانا سرا ذكر----ه في الطبقات لانه محجور عليه اذا فلا يصح كالعقود المحرمة لح--------------------------------------------------------------------------------ق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختاره ابن القيم وكثير من اتباعه----------- قال ابن المنذر----- هو مذهب اصحاب ابن عباس كعطاء وطاووس وعمرو بن	475	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms1314	true	-4299167431475427077	176	300	918	1563	1563	300	قال في شرح الوجيز وغيره واوقع الشيخ تقي الدين بن تيمية قدس الله روحهمن ثلاث مجموعة او متفرقة قبل رجعة طلقة واحدة وقال لا نعلم له-ا فرقا بين الصورتين وحكي عدم وقوع الطلاق الثلاث جمل------ة بل واحدة في المجموعة او المف-رقة عن جده المجد وانه كان يفتي به احيانا سرا ذكره عنه في الطبقات وقال في ايقاع الثلاث انما جعله عمر رضي الله عنه لاكثارهم منه فوافقهم علي الاكثار منه لما عصوا بجمع الثلاث فتكون عقوبة من لم يتق الله من التعزير الذي يرجع فيه الي اجتهاد الاءمة كالزيادة علي الاربعين في حد الخمر لما اكثر الناس منها واظهروه ساغت الزيادة عقوبة انتهي واختاره ابن القيم وكثير من اتباع شيخ الاسلام قال ابن المنذر وهذا هو مذهب اصحاب ابن عباس كعطاء وطا-وس وعمرو بن-	1314	-5812452446808936539	330	521.0	262	655	50.38167953491211	57	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms516	false	2936051331973922560	216	243	1058	1203	1466	300	اذا قصد------------- مواطن الخلاف توخيه ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز ان يعمل بقول الواحد	516	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms1657	true	1528385998962784824	226	256	1181	1338	1570	300	اذا قصد اي الحاكم في مواطن الخلاف توخي- ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحسن والاولي مع جواز ان يعمل بقول الواحد	1657	-5812452446808936539	142	266.0	115	158	89.87342071533203	25	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms516	false	2936051331973922560	60	115	287	550	1466	300	الوزير ابي هريرة-------------- الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال----- لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب التي اج-معت---- الامة علي ان كلا منها يجوز العمل به لانه مستند الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	1640322631701397510	Sham19Y0017437-ara1.ms1657	true	1528385998962784824	162	222	876	1163	1570	300	الوزير ابن هبيرة قدس الله روحه الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال بانه لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب التي اجتمعت هذه الامة علي ان كلا منها يجوز العمل به لانه مستند الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1657	-5812452446808936539	261	490.0	206	287	90.94076538085938	52	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017437-ara1