id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms047	false	-1270864187426391150	115	161	538	760	1489	300	يسمي -مسجد الشجرة وبها تسميها جهال العامة بءر علي -ظنهم ان عليا قاتل الجن بها- وهو كذب فان الجن لم يقاتلهم احد من الصحابة وعلي -----------ارفع قدرا من ان يثبت الجن لقتاله ولا فضيلة لهذا البءر ولا مذمة ولا يستحب ان يرمي بها حجر ولا غيره	47	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms041	true	-6149295924409639798	109	157	538	774	1543	300	يعرف بمسجد الشجرة خراب وفيها بءر يقال لها بءر علي لظنهم ان عليا قاتل الجن هناك وهو كذب فان الجن لم يقاتلهم احد من الصحابة وعلي عليه السلامارفع قدرا من ان يثبت الجن لقتاله ولا فضيلة لهذه البءر ولا مذمة ولا يستحب ان يرمي فيه حجر ولا غيره	41	-110594085836508917	193	335.0	149	236	81.7796630859375	35	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	0	41	0	194	1550	300	وحجا وان كان متمتعا قال لبيك عمرة وان كان مفردا قال لبيك حجا او قال اللهم اني قد اوجبت عمرة وحجا او---- اوجبت عمرة او اوجبت حجا او اوجبت عمرة اتمتع بها الي ا--------------------------------------------------------------------لحج فمهما قال من ذلك----- اجزاه باتفاق الاءمة	48	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms045	true	7663742647976606065	146	197	722	966	1492	300	وحجا وان كان متمتعا قال لبيك عمرة وان كان مفردا قال لبيك حجة او قال اللهم اني قد اوجبت عمرة وحجا او قال اوجبت عم---------------------------رة اتمتع بها الي الحج او قال اني اريد العمرة او اريد الحج او اريد التمتع بالعمرة الي الحج فمهما قال من ذلك شيءا اجزاه باتفاق الاءمة	45	-110594085836508917	166	308.5	131	271	61.25461196899414	32	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	123	199	637	1022	1550	300	بصيام او------------- بنسك او اط-------عام ستة مساكين وان اطعمهم---------------------------------------------- خبزا جاز ويكون رطلين بالعرا--------------------------قي وينبغي ان يكون مادوما وان اطعمه مما يءكل كال-قسماط والرقاق ونحو ذلك جاز وهو افضل من ان يعطيه قمحا او شعيرا وكذلك في ساءر الكفارات اذا اعطاه --ما يقتات به مع ادمه فهذا افضل من ان يعطيه حبا مجردا ا-ن لم تكن عادتهم ان يطحنوا بايديهم وكذلك نفقة الزوجة والراجح ان المرجع في ذلك الي العرف فيطعم كل قوم مما ي---------------------------طعمون اهليهم	48	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms057	true	-663381931845256886	177	272	941	1426	1569	300	بصيام ثلاثة ايام واما بنسك شاة واما باطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من تمر او شعير او مد من طعام وان اطعمه خبزا جاز ويكون رطلين بالعراقي قريبا من نصف رطل بالدمشقي وينبغي ان يكون مادوما وان اطعم- مما ياكل كالبقسماط والرقاق ونحو ذلك---- وهو افضل مما يع--طيه قمحا او شعيرا وكذلك في ساءر الكفارات اذا اعطاها مما يقتات--- مع ادمه فه-و افضل من ان يعطيه حبا مجردا اذا لم يكن عادتهم ان يطحنوا بايديهم ويخبزوا بايديهم والواجب------------ في ذلك ما ذكره الله تعالي بقوله اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم	57	-110594085836508917	287	460.0	227	508	56.496063232421875	41	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	277	300	1436	1550	1550	300	المدينة ما بين لابتيها واللابة هي الحرة وهي الارض التي فيها حجارة سود -----------------------------وهو من عير علي ثور وعير جبل عند الميقات يشبه-	48	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms065	true	8740517342673872429	65	93	319	463	1512	300	المدينة ما بين لابتيها واللابة هي الحرة وهي الارض التي فيها حجارة سود وهو بريد والبريد اربعة فراسخ وهو من عير الي ثور وعير جبل عند الميقات يشبه	65	-110594085836508917	113	217.0	91	144	78.47222137451172	22	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	70	94	347	472	1550	300	والتجرد من اللباس واجب في الاحرام وليس شرطا فيه فلو احرم وعليه ثيابه صح ---------------------------------------باتفاق----- اهل العلم وعليه ان ينزع اللباس المحظور -----وله ان	48	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms068	true	-6860131381675304867	153	187	841	1014	1591	300	والتجرد من اللباس واجب في الاحرام -ليس شرطا فيه فلو احرم وعليه ثيابه صح ذلك بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وباتفاق اءمة اهل العلم وعليه ان ينزع اللباس المحظور 3 الثالث ان	68	-110594085836508917	122	208.0	98	174	70.11494445800781	21	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms048	false	8420020074224715622	201	255	1034	1332	1550	300	اجابة دعوة الله لخلقه حين دعاهم الي حج بيته علي لسان خليله والملبي هو المستسلم المنقاد لغيره كما ينقاد الذي لبب واخذ بلبته -والمعني انا مجيبون لدعوتك مستسلمون لحكمك مطيعون لامرك مرة بعد مرة داءما لا نزال علي ذلك والتلبية شعار الحج فافضل الحج العج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية والثج اراقة دم الهدي	48	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms070	true	-1836878556805398314	82	135	412	705	1570	300	اجابة دعوة الل------ه حين دعاهم الي حج بيته علي لسان خليله والملبي هو المستسلم المنقاد لغيره كما ينقاد الذي لبب واخذ تلبيبه والمعني انا مجيبون لدعوتك مستسلمون لحكمك مطيعون لامرك مرة بعد مرة داءما لا نزال علي ذلك والتلبية شعار الحج فافضل الحج العج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج اراقة دم الهدي	70	-110594085836508917	287	564.0	235	299	95.98662567138672	50	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms049	false	4884320162898503402	15	43	73	213	1564	300	ان ياتي من وجه الكعبة--------------------------------- فانه دخلها من وجهها من الناحية العليا التي فيها اليوم باب المعلي- ولم يكن علي عهد-----ه صلي الله عليه وسلم لمكة ولا المدينة	49	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms072	true	-9006971157397330394	265	300	1366	1543	1543	300	ان ياتي من وجه الكعبة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه دخلها من وجهه- من الناحية العليا التي فيها اليوم باب المعلات ولم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لمكة ولا للمدينة-	72	-110594085836508917	135	233.0	108	179	75.41899108886719	25	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms049	false	4884320162898503402	181	229	961	1207	1564	300	والاحتياط حسن ما لم يفض -------الي مخالفة السنة المعلومة فاذا افضي الي ذلك كان خطا و-------القول الذي يتضمن مخالفة السنة خطا كم--------------------ن يخلع نعليه في الصلاة المكتوبة او صلاة الجنازة خوفا من ان يكون فيهما نجاسة فهذا خطا مخالف للسنة لانه كان- صلي الله عليه وسلم---- يصلي في	49	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms076	true	-8302599909748704682	246	300	1307	1578	1578	300	والاحتياط حسن ما لم يفض بصاحبه الي مخالفة السنة المعلومة فاذا افضي الي ذلك كان خطا وكما ان القول الذي تيق-ن مخالفتها ----خطا كذلك قول من قال انه كان يخلع نعليه في الصلاة المكتوبة وصلا--ة الجنازة خوفا من ان يكون فيه-ا نجاسة -----خطا مخالف السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في-	76	-110594085836508917	214	356.0	172	285	75.08772277832031	34	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms049	false	4884320162898503402	229	280	1207	1462	1564	300	نعليه وقال ان اليهود لا يصلون في نعالهم فخالفوهم وقال اذا اتي احدكم المسجد فلينظر في نعليه فان كان فيهما اذي فليدلكهما في التراب فان التراب لهما طهور وكما يجوز ان يصلي في نعليه----- يجوز ان يطوف في نعليه فاذا خرج للسعي خرج من باب الصفا وكان------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	49	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms077	true	2610921160132609588	0	58	0	293	1604	300	نعليه وقال ان اليهود لا يصلون في نعالهم فخالفوهم وقال اذا اتي احدكم المسجد فلينظر في نعليه فان كان ب-هما اذي فليدلكهما بالت--راب فان التراب له-ا طهور وكما يجوز ان يصلي في نعليه كذلك يجوز ان يطوف في نعليه 6 السادس الا يستلم من الاركان الا اليمانيين لحديث ابن عمر قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم	77	-110594085836508917	219	380.0	173	297	73.73737335205078	40	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms049	false	4884320162898503402	110	165	568	879	1564	300	يستلم ولا يقبل والاخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام مسحه باليد واما ساءر جوانب البيت ومقام ابراهيم وساءر ما في الارض من المساجد ---------ومقابر الانبياء والصالحين كحجرة نبينا----- صلي الله عليه وسلم ومغارة ابراهي------------م ومقام نبينا صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه وغير ذلك وصخرة بيت المقدس ----------لا نستلم ولا يقبل باتفاق الاءمة	49	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms078	true	1792365745141087130	141	203	757	1095	1593	300	يستلم ولا يقبل غير ما ذكر من البيت وغيره قال شيخ الاسلام ابن تيمية واما ساءر جوانب البيت ومقام ابراهيم وساءر ما في الارض من المساجد وحيطانها ومقابر الانبياء والصالحين كحجرة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ومغارة ابراهيم عليه السلام ومقام نبينا صلي الله عليه وسلم الذي كان يصلي فيه--------- وصخرة بيت المقدس وغير ذلك فلا يستلم ولا يقبل باتفاق الاءمة	78	-110594085836508917	256	434.5	208	347	73.77521514892578	41	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms132	false	-404862477273094421	51	99	260	512	1554	300	----العظيم اللهم صل علي محمد واله اللهم يا رب البيت العتيق اعتق رقبتي من النار واعذني من الشيطان الرجيم واعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه وارضني به يا رب العالمين اللهم اجعلني من اكرم وفدك عليك والزمني سبيل الاستقامة حتي القاك يا رب العالمين	132	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms082	true	-2776514484321928488	189	227	1081	1276	1666	300	كل حال ال----لهم صل علي محمد وعلي ال محمد اللهم اعذني م--------------------------------ن الشيطان الرجيم واعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيه الل-------------------------هم اجعلني من اكرم وفدك عندك والزمني سبيل الاستقامة حتي القاك يا رب العالمين	82	-110594085836508917	162	308.5	130	256	63.28125	28	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms050	false	8379175522206301484	149	190	781	985	1548	300	بعرفة ومزدلفة ومني وكذلك------------- خلف ابي بكر وعمر ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ولا حلفاءه احدا من اهل مكة ان يتموا الصلاة ولا قالوا لهم بعرفة ومزدلفة ومني اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ومن حكي ذلك عنهم فقد اخطا	50	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms087	true	-4828398232096442548	162	204	921	1133	1572	300	بعرفة ومزدلفة ومني وكذلك كانوا يفعلون خلف ابي بكر وعمر ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ولا خلفاءه احدا من اهل مكة ان يتموا الصلاة ولا قالوا لهم بعرفة ومزدلفة----- اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ومن حكي ذلك عنهم فقد اخطا	87	-110594085836508917	198	377.0	158	217	91.2442398071289	38	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms050	false	8379175522206301484	221	274	1159	1407	1548	300	الا ثلاثة اغسال 1 غسل الاحرام 2 -------عند دخول مكة 3------- يوم عرفة وما سوي ذلك ف---------------------------------------------لا اصل له عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا استحبه جمهور العلماء الاءمة كمالك و---ابي حنيفة و---احمد وان كان قد ذكره طاءفة من متاخري الاصحاب بل هو بدعة الا ان يكون هناك سبب	50	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms092	true	2344508962063360559	240	295	1289	1551	1578	300	الا ثلاثة اغسال 1 غسل الاحرام 2 والغسل عند دخول مكة 3 والغسل يوم عرفة وما سوي ذلك كالغسل عند رمي الجمار والطواف والمبيت بمزدلفة لا اصل له عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا استحبه ----------------------مالك ولا ابو حنفية ولا احمد وان كان قد ذكره طاءف-----------------------------ة الا ان يكون هناك سبب	92	-110594085836508917	193	318.0	149	313	61.66134262084961	40	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms051	false	-234956479556249125	0	57	0	291	1502	300	المازمين لان- علي عرف-ة طريقا اخري تسمي طريق ضب ومنها دخل النبي صلي الله عليه وسلم الي عرفات وخرج علي طريق المازمين وكان في المناسك والاعياد يذهب من طريق ويرجع من اخري فدخل مكة من الثنية العليا وخرج----- من الثنية السفلي ودخل المسجد من باب بني شيبة وخرج عند الوداع من باب حزورة اليوم-------------------------------------- واتي الي جمرة	51	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms095	true	1095128322302577856	234	300	1244	1577	1577	300	المازمين لانه الي عرفات طريق- اخر ي-سمي طريق ضب ومنها دخل النبي صلي الله عليه وسلم الي عرفات وخرج علي طريق المازمين فكان في المناسك والاعياد يذهب من طريق ويرجع من اخري فدخل مكة من الثنية العليا وخرج منها من الثنية السفلي ودخل المسجد من باب بني شيبة وخرج عند الوداع من باب خرورة ودخل عرفات من طريق ضب وخرج من طريق المازمين واتي الي جمرة-	95	-110594085836508917	276	490.5	221	336	82.14286041259766	48	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms051	false	-234956479556249125	207	279	1037	1396	1502	300	وليس بمني صلاة العيد بل رمي جمرة العقبة لهم كصلاة العيد لاهل الامصار والنبي صلي الله عليه وسلم لم يصل جمعة ولا عيدا في سفره لا بمكة ولا بعرفة- بل كانت خطبته بعرف-----ة نسك لا خطبة جمعة ولم يجهر بالقراءة في الصلاة بعرفة والسنة للاما-------------م ان يصلي بالناس بمني ويصلي اهل الموسم خلفه ويستحب ان لا يدع الصلاة في مسجد مني وهو مسجد الخيف مع الامام فان النبي صلي الله عليه وسلم	51	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms099	true	1655051955627434619	179	240	903	1199	1509	300	وليس بمني صلاة --عيد بل رمي جمرة العقبة لهم كصلاة العيد لاهل الامصار والنبي صلي الله عليه وسلم لم يصل جمعة ولا عيدا في سفره لا بمكة ولا بغيرها بل كانت خطبته بعرفة خطبة نسك لا خطبة جمع----------------------------------ة والسنة للامام في هذا اليوم ان يخطب بعد الزوال وهي خطبة وداع رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فان-----ه صلي الله عليه وسلم	99	-110594085836508917	223	358.5	175	378	58.99470901489258	39	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms051	false	-234956479556249125	123	203	629	1018	1502	300	وكل ما ذبح بمني وقد سبق من الحل الي الحرم فانه هدي------------------------------------ ويسمي ايضا اضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه اضحية وليس بهدي وليس بمني ما هو اضحية وليس بهدي كما في ساءر الامصار فاذا اشتري الهدي من عرفات وساقه الي مني فهو هدي باتفاق العلماء وكذلك اذا اشتر-ي من الحرم فذهب به الي التنعيم واما اذا اشتراه من مني وذبحه بها ففيه نزاع فمذهب مالك انه ليس بهدي وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة انه هدي	51	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms100	true	-319522860863365177	166	251	922	1337	1572	300	وكل ما ذبح بمني وقد سيق من الحل الي الحرم فانه هدي سواء كان من الابل او البقر او الغنم ويسمي ايضا اضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه اضحية وليس بهدي وليس بمني ما هو اضحية وليس بهدي كما في ساءر الامصار فاذا اشتري الهدي--------- وساقه الي مني فهو هدي باتفاق العلماء وكذلك اذا اشتراه من الحرم فذهب به الي التنعيم واما اذا اشتراه من مني وذبحه بها ففيه نزاع فمذهب مالك انه ليس بهدي وهو منقول عن عاءشة-- ومذهب الثلاثة انه هدي	100	-110594085836508917	371	693.0	294	426	87.08920288085938	73	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms051	false	-234956479556249125	250	300	1250	1502	1502	300	والسنة للامام ان يصلي بالناس بمني ويصلي اهل الموسم خلفه ويستحب ان لا يدع الصلاة في مسجد مني وهو مسجد الخيف---------- مع الامام فان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون بالناس قصرا بلا جمع بمني ويقصر الناس كلهم خلفهم اهل مكة وغيرهم------ وانما روي عنه صلي------	51	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms108	true	5461483190349649952	124	175	634	895	1511	300	والسنة للامام ان يصلي بالناس بمني ويصلي اهل الموسم خلفه ويستحب ان يتبرك بالصلاة في م-------------سجد الخيف ولا يدعها مع الامام فان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون بالناس قصرا بلا جمع بمني ويقصر الناس كلهم خلفهم اهل مكة وغير اهل مكة وانما روي عن النبي صلي	108	-110594085836508917	225	416.0	182	274	82.11679077148438	42	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms052	false	1162860744181683211	164	205	821	1038	1527	300	والاكثار من الطواف بالبيت من الاعمال الصالحة وهو افضل من ان يخرج الرجل من الحرم وياتي بعمرة مكية فلان هذا لم يكن من اعمال السابقين الاولين من المهارجين والانصار ولا رغب---- النبي صلي الله عليه وسلم فيه امته بل كرهه السلف	52	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms112	true	-1869895896695203307	212	253	1014	1231	1483	300	والاكثار من الطواف بالبيت من الاعمال الصالحة وهو افضل من ان يخرج الرجل من الحرة وياتي بعمرة مكية ف-ان هذا لم يكن من اعمال السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ولا رغب فيه النبي صلي الله عليه وسلم ل---امته بل كرهه السلف	112	-110594085836508917	209	396.5	169	221	94.57013702392578	36	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms052	false	1162860744181683211	55	142	265	708	1527	300	المساجد التي بنيت بمكة غير المسجد الحرام كالمسجد الذي تحت الصفا وما-- في سفح ابي قبيس ونحو ذلك من المساجد---------------------------------------------------- كمسجد المولد وغيره فليس قصد شء من ذلك من السنة ولا استحبه احد من الاءمة وانما المشروع اتيان المسجد الحرام خاصة وكذلك قصد الجبال والبقاع التي حول مكة غير المشاعر عرفة ومزدلفة ومني -مثل جبل حراء والجبل الذي عند مني الذي يقال انه كان فيه الف----داء ونحو ذلك فانه ليس من السنة------------------------- زيارة شء من ذلك بل هو بدعة وكذلك ما يوجد في الطرقات من المساجد المبنية	52	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms116	true	6579802148093541431	208	300	1104	1574	1574	300	المساجد التي بنيت بمكة غير المسجد الحرام كالمسجد الذي تحت الصفا والذي في سفح ابي قبيس ونحو ذلك من المساجد التي بنيت علي اثار النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كمسجد المولد وغيره فليس قصد شء من ذلك من السنة ولا استحبه احد من الاءمة وانما المشروع اتيان المسجد الحرام و----------------------------------------------المشاعر----- ومزدلفة ومني ومثل جبل حراء والجبل الذي عند مني الذي يقال انه كان فيه قبة النداء ونحوه--- فانه ليس من --سنة النبي صلي الله عليه وسلم زيارة شء من ذلك بل هو بدعة وكذلك ما يوجد في الطرقات من المساجد المبنية-	116	-110594085836508917	379	643.0	304	527	71.91651153564453	69	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms046	false	7280382776139635210	230	299	1205	1552	1559	300	ورفع الصوت في المساجد منهي عنه----------------------------------------- وقد ثبت----------- ان عمر رضي الله عنه راي رجلين-------------- يرفعان اصواتهما في المسجد فقال لو----- انكما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا ان الاصوات لا ترفع في المسجد و-ما يفعله بعض جهال العامة من رفع الصوت في المسجد عقب السلام من الصلاة بقولهم السلام عليك يا رسول الله باصوات عالية ------------من اقبح المنكرات ولم يكن احد من السلف يفعل شيءا من ذلك عق-ب السلام	46	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms136	true	6148349585838404804	4	85	18	426	1490	300	ورفع الصوت في المساجد منهي عنه وهو في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم اشد وقد ثبت في البخاري ان عمر بن الخطاب--- راي رجلين من اهل الطاءف يرفعان اصواتهما في المسجد فقال لو اعلم انكما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا ان الاصوات لا ترفع في --مسجده فما يفعله بعض جهال العامة من رفع الصوت عقيب الص-------------------لاة بقولهم السلام عليك يا رسول الله باصوات عالية وامثال ذلك فمن اقبح المنكرات ولم يكن احد من السلف يفعل شيءا من ذلك عقيب الصلاة	136	-110594085836508917	302	521.5	241	432	69.90740966796875	55	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms047	false	-1270864187426391150	31	87	157	398	1489	300	فانه صلي الله عليه وسلم قال من دعي الي هدي فله من الاجر مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وهو الذي دعي امته الي كل خير فكل خير يعمله احد من الامة فله مثل اجره فلم يكن محتاجا ان يهدي اليه ثواب صلاة او صدقة او قراءة من احد ف-------ان له	47	1640322631701397510	Sham19Y0017101-ara1.ms137	true	6289894386910157564	27	82	147	381	1500	300	فانه صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي فله من الاجر مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وهو الذي دعا امته الي كل خير فكل خير يعمله احد من الامة فله---- اجره فلم يك----------ن يهدي اليه ثواب صلاة او صدقة او قراءة من احد وكل من كان له	137	-110594085836508917	224	421.5	171	248	90.32257843017578	48	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0017101-ara1