id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms007	false	-2694928107126431154	158	200	853	1079	1635	300	لا مثل الدهن والدبس والعسل ونحو ذلك لانه غير مزيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطهر الخف والنعل غير الرقيق من النجاسة التي لها جرم والا يغسل بالماء بالدلك وهو المسح بالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب لانه له اثر ف-ي الطهارة ل-----------قول محمد في المسافر اذا اصابت يده النجاسة يمسحها بالتراب	7	1640322631701397510	Sham19Y0013620-ara1.ms0133	true	3334149072437779954	100	253	503	1253	1462	300	لا مثل الدهن والدبس والعسل ونحو ذلك لانه غير مزيل وان كان ما ءعا وما عن الثاني لو ازال الدم بدهن حتي لو ذهب اثره جاز بخلاف الظاهر عنه وجعل في المحيط اللبن مزيلا في رواية وجزم بها في الخجندي حيث قال يجوز باللبن عند الامام والثاني قال في البحر وهذا ضعيف ومحمول علي ما اذا لم يكن فيه دسومة ولا يخفي انه لا داعي الي الحمل بل هذه الرواية توافق ما مر عن الثاني في الدهن ولذا علل في النهاية عدم الجواز انه لا ينعصر كالادهان نعم لو حمل المنع علي وجود الدسومة والجواز علي عدمها لكان حسنا ويطهر الخف والنعل غير الرقيق----------------------------------------- بالدلك وهو المسح بالتراب كما عبر به في الاصل الا انه صرح في الجامع بانه لو حكه او حته بعد ما يبس طهر قال المشايخ لولا ما في الجامع لشرطنا المسح بالتراب لان- له اثرا في الطهارة بخلاف الحك بقول محمد في المسافر اذا اصابت يده نج--اسة يمسحها بالتراب	133	-4258748329334566493	177	311.5	144	794	22.292190551757812	27	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms007	false	-2694928107126431154	229	286	1238	1560	1635	300	والي هنا تبين ان التطهير يكون بالدبغ والنزح والغسل والدلك والفرك ومسح الصقيل والجفاف ومس----ح المحاجم بثلاث خرق------- وانقلاب العين كخنزير صار ملحا وسرقين صار رمادا وخمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار خلا والذكاة ونحت الخشب وقلب الارض بجعل الاعلي الاسفل وال-قور ودخول الماء من جانب وخروجه من الاخر قيل وهبة -----------------------------------------------البعض وغس----------------ل اللحم ثلاثا اذا وقعت فيه نجاسة حال غليانه	7	1640322631701397510	Sham19Y0013620-ara1.ms0136	true	9113942355532046178	167	261	906	1437	1651	300	والي هنا تبين ان التطهير يكون بالدبغ والنزح والغسل والدل-------ك ومسح الصقيل والجفاف وبقي مسح المحاجم بثلاث خرق والنار وانقلاب العين كخنزير صار ملحا وسرقين صار رمادا عند محمد قيل والامام خلافا الثاني والمختار قول محمد وعليه الفتوي وجعل في الظهيرية الخلاف علي العكس وان الفتوي علي الطهارة ولا خلاف في طهارة الخمر اذا صار خلا والذكاة ونحت الخشب وقلب العين بجعل الاعلي --اسفل والتقور ودخول الماء من جانب وخروجه من --اخر قيل وهبة البعذ والندف كقطن نجس فندف والقسمة والاكل وغسل البعض والثالث والعشرون غسل اللحم ثلاثا اذا وقعت فيه نجاسة حال غليانه	136	-4258748329334566493	299	540.0	244	542	55.16604995727539	48	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms462	false	1604643554664015501	190	212	971	1085	1524	300	وبطل نكاح المتعة وهو ان يقول لامراة اتمتع بك مدة بكذا من المال والموقت مثل ان يتزوج امراة بشهادة شاهدين عشرة ايام	462	1640322631701397510	Sham19Y0013620-ara1.ms0785	true	5679969031044408174	218	240	1151	1265	1590	300	وبطل نكاح المتعة وهو ان يقول لامراة اتمتع بك مدة بكذا من المال والمءقت مثل ان يتزوج امراة بشهادة شاهدين عشرة ايام	785	-4258748329334566493	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms462	false	1604643554664015501	157	188	799	960	1524	300	هي وعلي هذا حمل ما صححه الترمذي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له قيد باشتراطه لانهما لو يريدانه فقط لم يكره بل يكون الرجل ماجورا لقصده الاصلاح	462	1640322631701397510	Sham19Y0013620-ara1.ms1080	true	2437010131711244818	0	31	0	158	1506	300	هي وعلي هذا حمل ما صححه الترمذي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له قيد باشتراط- لانهما لو نويا--ه فقط لم يكره بل يكون الرجل ماجورا لقصده الاصلاح	1080	-4258748329334566493	155	296.5	124	161	96.2732925415039	29	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms420	false	-3350923162353739209	187	215	983	1124	1538	300	كعكسه اي كما يجوز عكسه وهي ما اذا جعل في المسجد ممر للناس لتعارف اهل الامصار في الجوامع وجاز--------- ان يمر فيه حتي الكافر لا الجنب والحاءض والنفساء	420	1640322631701397510	Sham19Y0013620-ara1.ms1636	true	-5743355403202339115	24	53	129	274	1547	300	كعكسه اي كما يجوز عكسه وهو ما اذا جعل في المسجد ممرا----- لتعارف اهل الامصار في الجوامع فيجوز لكل احد ان يمر فيه حتي الكافر لا الجنب والحاءض والنفساء	1636	-4258748329334566493	130	239.5	103	150	86.66666412353516	24	Sham19Y0150961-ara1	Sham19Y0013620-ara1