id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms009	false	-2065031159025408486	0	28	0	159	1529	300	المخففة وقدر الدرهم من المغلظة ونجاسة المعذور التي تصيب ثيابه وكان كلما غسلها خرجت----------------------------------------------------------------------- وطين الشوارع واثر نجاسة عسر زواله وبول سنور في غير اواني الماء وعليه الفتوي	9	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms113	true	-6500823156980784201	197	239	1106	1336	1681	300	المخففة وقدر الدرهم من المغلظة ونجاسة المعذور التي تصيب تيابه وكان كلما غسلها خرجت ودم البراغيث والبق في الثوب وان كثر وبول ترشش علي الثوب قدر رءوس الابر وطين الشوارع واثر نجاسة عسر زواله وبول سنور في غير اواني الماء وعليه الفتوي	113	-604674204788639854	158	306.0	130	230	68.6956558227539	27	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms009	false	-2065031159025408486	34	88	196	485	1529	300	ذلك قولنا -ان النار مطهرة للروث والعذرة فقلنا بطهارة رمادهما تيسيرا والا لزمت نجاسة الخبز في ساءر الامصار ومن ذلك طهارة بول الخفاش وخرءه والبعر الذي يقع في المحلب اذا رمي قبل التفتت وما ----------------------------يصيب الجلد والثوب من بخارات النجاسة علي الصحيح وما يصيبه مما سال من الكنيف مما لم يكن اكثر رايه النجاسة	9	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms114	true	2746393157310703507	0	56	0	306	1599	300	ذلك قولنا بان النار مطهرة للروث والعذرة فقلنا بطهارة رمادهما تيسيرا والا لزمت نجاسة الخبز في غالب الامصار ومن ذلك طهارة بول الخفاش وخرءه والبعر اذا و-قع في المحلب و---رمي قبل التفتت وتخفيف نجاسة الارواث عندهما وما يصيب -------الثوب من بخارات النجاسة علي الصحيح وما يصيبه مما سال من الكنيف -ما لم يكن اكبر رايه النجاسة	114	-604674204788639854	265	495.0	215	318	83.33333587646484	43	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms028	false	-6911601242233743635	177	299	938	1585	1589	300	قاعدة خامسة وهي درء المف-اسد اولي من جلب المصالح فاذا تعارضت مفسدة ومصلحة قدم دفع المفسدة غالبا لان اعتناء الشرع بالمنهيات اشد من اعتناءه بالمامورات ولذا قال النبي صلي الله عليه وسل----------م اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه وروي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكش-ف حديث- لترك ذرة مما نهي الله عنه افضل من عبادة الثقلين ومن ثم جاز ترك الواجب دفعا للمشقة ولم يتسامح ب--الاقدام علي المنهيات خصوصا الكباءر ومن ذلك ما ذكره البرزلي في فت-واه ومن لم يجد سترة ترك الاستنجاء ولو علي شط نهر لان النهي راجح علي الامر حتي استوعب النهي الازمان ولم يقتض------ التكرار انتهي والمراة اذا وجب عليها الغسل ولم تجد سترة من الرجال فانها تءخره بخلاف الرجل اذا لم يجد سترة بين الرجال	28	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms127	true	7316134642710291438	44	222	239	1172	1595	300	قاعدة خامسة وهي درء المفقاسد اولي من جلب المصالح فاذا تعارضت مفسدة ومصلحة قدم دفع المفسدة غالبا لان اعتناء الشرع بالمنهيات اشد من اعتناءه بالمامورات ولذا قال ---------------عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه وروي في قوله وفي البزازية لو كان الصيد مدبوحا اي قبل الاضلرار بان ذبح الصيد ثم اضطر ووجد ميتة نالميد اولي لانه وان كان ميتة ايضا لكنه ميتة كا فيقدم علي ما كان مينه حقيقة وكبا واما اذااضطر والصيد حن فانه باكل اليتة ولا يدبح المبد لما يلزم من صروركه مينة وزيادة البناية علي احرامه مذا ما ظهر نتدير الكشيف حديثا لترك ذرة مما نهي الله عنه افضل من عبادة الثقلين ومن ثم جاز ترك الواجب دفعا للمشقة ولم ي-سامح في الاقدام علي المنهيات خصوصا الكباءر ومن ذلك ما ذكره البزازي في فتاواه ومن لم يجد سترة ترك الاستنجاء ولو علي شط نهر لان النهي راجح علي الامر حتي استوعب النهي الازمان ولم يقتض الامر التكرار اتنهي والمراة اذا وجب عليها الغسل ولم تجد سترة من الرجال------ تءخره بخلاف الرجل اذا لم يجد سترة -من الرجال	127	-604674204788639854	611	1122.0	493	957	63.8453483581543	106	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms029	false	3231392480177111238	0	59	0	312	1550	300	لا يءخر- ويغتسل وفي الاستنجاء اذا لم يجد سترة يتركه والفرق ان النجاسة الحكمية اقوي والمراة بين النساء كالرجل بين الرجال كذا في شرح النقاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تراعي المصلحة لغلبتها علي المفسدة فمن ذلك الصلاة مع اختلاط شرط من شروطها مع الطهارة او السترة او الاستقبال فان في ---ذلك مفسدة لما فيه من الاخلال بجلال الله ------في انه لا يناجي	29	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms127	true	7316134642710291438	222	300	1172	1595	1595	300	لا يءخره ويغتسل وفي الاستتجاء اذا لم يجد سترة يتركه والفرق ان النجاسة الحكمية اقوي والمراة بين النساء كالرجل بين الرجال كذا في شرح النقاية ومن فروع ذلك المبالغة في المضضة والاستنشاق مسنونة وتكره للصاءم وتخليل الشعر سنة في الطهارة ويكره للمحرم وقد تراعي المصلحة لغلبتها علي المفسدة فمن ذلك الصلاة مع اختلال شرط من شروطها من الطهارة او الستر ا-و الاستقبال فان في كل ذلك مفسدة لما فيه من الاخلال بجلال الله تعالي في ان- لا يتاجي-	127	-604674204788639854	303	563.5	246	426	71.12676239013672	52	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms029	false	3231392480177111238	59	104	312	556	1550	300	الا علي اكمل الاحوال ومتي تعذر----- شء من ذلك جازت الصلاة بدونه تقديما لمصلحة الصلاة علي هذه المصلحة ومن ذلك الكذب مفسدة محرمة وم---تي تضمن---- مصلحة تربو عليه جاز كالكذب لا-صلاح بين الناس او علي الزوجة لاصلاحها وهذا النوع راجع الي------- اخف المفسدتين في الحقيقة	29	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms128	true	-643161082907660213	0	47	0	258	1652	300	الا علي اكمل الاحوال ومتي تعذر عليه شء من ذلك جازت الصلاة بدونه تقديما لص-لحة الصلاة علي هذه المفسدة ومنه--- الكذب مفسدة محرمة وهو متي تضمن جلب مصلحة تربو عليه جاز كالكذب للاصلاح بين الناس وع--لي الزوجة لاصلاحها وهذا النوع راجع الي ارتكاب اخف المفسدتين في الحقيقة	128	-604674204788639854	229	412.0	186	264	86.74242401123047	37	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms384	false	-2852958549050014323	210	300	1053	1500	1500	300	استحق ما كان يستحقه ابوه لو كان حيا في الاصح اصلهما في تلقي الوقف وهو من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقف في الاصح اختاره شيخنا انتهي سال شيخنا شيخه محمد ما قولكم في شخص وقف علي اولاده ثم علي ما تناسلوا من مات منهم قام اولاده مقامه وللواقف حين الوقف اولاد ولد مات ابوهم قبل الوقف هل يدخلون في الوقف ام لا الجواب مصرف الوقف المذكور من اولاد الواقف هم الاحياء حالة وفقه ومن مات منهم وله اولاد قام اولاده في استحقاق نصيبه مقامه حيث صرح الواقف بجميع ذلك فمن مات من اولاد الواقف-	384	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms199	true	8575707221280315132	132	184	652	922	1501	300	استحق ما كان يستحقه ابوه لو كان حيا هذه الصورة كثيرة الوقوع بالقاهرة ولكن بعضهم يعبر عنها بثم يين الطبقات وبعضهم بالواو قان كان بالواو يقسم الوقف بين الطبقة العليا وبين اولاد المتوفي في حياة الواقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل دخوله فلهم ما خص اباءهم لو كان حيا مع اخوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن مات من اولاد الواقف	199	-604674204788639854	81	68.0	61	566	14.310954093933105	14	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms428	false	-2406692471824598521	64	101	351	560	1570	300	الاستدانة علي الوقف لا تجوز الا اذا احتيج اليها لمصلحة الوقف كتعميره--------- فتجوز بشرطين الاول اذن القاضي الثاني ان لا يكون له اجرة يحصل ال-صرف من اجرته-------------------- وليس من الضرورة الصرف علي المستحقين-------------- والاستدانة والقرض او الشراء	428	1640322631701397510	Kraken22041319410301-ara1.ms246	true	244477863332020713	149	192	732	981	1534	300	الاستدانة علي الوقف لات-جوز الا اذا احتيج اليها لمصلحة الوقف كتعمير وشراء بذر فتجوز بشرطين الاول اذن القاضي الثاني ان لا يتيسر اجارة المين والصرف من اجرتها كما حرره ابن وهبان وليس من الضرورة الصرف علي المستحقين كما في القنية والاستدانة -القرض و--الشراء	246	-604674204788639854	185	309.0	153	253	73.12252807617188	26	Sham19Y0150961-ara1	Kraken22041319410301-ara1