id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms299	true	-3633834517766374630	149	219	783	1139	1555	300	وقد اتفق اصحابنا ونصوص الشافعي علي----ه فيما اذا غصب حنطة او زيتا او غيرهما وخلطه بماله قالوا يدفع اليه من المختلط قدر حقه ويحل الباقي للغاصب واما ما يقوله بعض العوام اختلاط الحلال بالحرام يحرمه فهذا باطل لا اصل له واذا اخذ --مكاس من انسان دراهم فخلطها بدراهم المكس ثم رد عليه ------قدر دراهمه من ذلك المختلط------- لا يجوز له ذلك الا ان يقسم بينه وبين الذي- اخذت منه- بالنسبة	299	1640322631701397510	JK011712-ara1.ms310	false	3317453195685684694	183	243	919	1224	1516	300	وقد اتفق اصحابنا ونصوص الشافعي علي مثله فيما اذا غصب حنطة او زيت----------ا وخلطه بمثله قالوا يدفع اليه من المختلط قدر حقه ويحل الباقي للغاصب واجاب ايضا عما -----------------------------------------------------------اذا اخذ المكاس من انسان دراهم وخلطها بدراهم المكس ثم رد عليه دراهم قدر دراهمه من ذلك المختلط من انه لا يجوز ذل---ك الا ان يقسم بينه وبين الذين اخذت منهم بالنسبة	310	3844528177848331492	269	465.0	216	377	71.352783203125	42	Sham19Y0150961-ara1	JK011712-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms540	true	-3299048487400931937	115	187	588	947	1530	300	الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا اختلاف امتي رحمة ونقله ابن الاثير في مقدمة جامعه من قول مالك وفي المدخل للبيهقي عن القاسم بن محمد انه قال اختلاف امة محمد رحمة ويترجح علي هذا القول ما قاله بعضهم من اختلاف اصحابي لكم رحمة لان في المدخل للبيهقي عن عمر بن عبد العزيز ---------قال ما يسرني--- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم يكن رخصة	540	1640322631701397510	JK011712-ara1.ms741	false	8037539602806566983	240	289	1187	1420	1470	300	الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا ورواه البيهقي في المدخل-------------------------------------------------------- عن القاسم بن محمد من قوله وعن يحيي بن سعيد نحوه و---------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول ما -سرني لو ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	741	3844528177848331492	168	265.5	130	371	45.28302001953125	32	Sham19Y0150961-ara1	JK011712-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms602	true	7415325324446520209	210	271	1108	1441	1593	300	غير سالم--- من الاعتراض كما ياتي الثاني ان الحكم الصادر اذا كان صحيحا بالاتفاق ووقع الخلاف في موجبه فالحكم بالصحة فيه لا يمنع من العمل بموجبه عند غير الذي حكم بصحته فلو حكم الاول ب--موجبه امتنع علي الحاكم الثاني النقض لهذا الحكم مثال ذلك التدبير صحيح بالاتفاق وموجبه اذا كان تدبيرا مطلقا------------ منع البيع عند الحنفية فلو حكم الحنفي بصحة التدبير	602	1640322631701397510	JK011712-ara1.ms385	false	1068934658788173508	24	78	121	413	1589	300	----بالموجب من اوجه الاول-------------- ان العقد الصادر اذا كان صحيحا بالاتفاق ووقع الخلاف في موجبه فالحكم بصحت-----ه لا يمنع من العمل بموجبه عند غير --من حكم ب--ها ولو حكم الاول بالموجب- امتنع الحكم بموجبه عند غيره------------- مثا---له التدبير صحيح بالاتفاق وموجبه اذا كان تدبيرا مطلقا عند الحنفية منع ا------------لبيع فلو حكم --حنفي بصحة التدبير	385	3844528177848331492	230	359.5	182	350	65.71428680419922	35	Sham19Y0150961-ara1	JK011712-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms604	true	7026825568512665015	94	149	481	770	1524	300	حكم شا--فعي بصحة الرهن المعار لم يكن ذلك مانعا لمن يري فسخ الرهن بالعود الي الراهن ان يحكم بصحة فسخ الرهن فظهر ا---------------------------------------------------ن الحكم بالموجب اعلي لان الشافعي اذا--------------- حكم بموجب الرهن او الالزام بمقتضاه امتنع علي المالكي ان يفسخ ---------------لان موجبه عند الشا-------فعي دوام الحق فيه للمرتهن مع العود مطلقا AUTO فصل ويجتمع الحكم	604	1640322631701397510	JK011712-ara1.ms385	false	1068934658788173508	216	281	1160	1497	1589	300	حكم الشافعي بصحة الرهن------- لم يكن ذلك مانعا لمن يري فسخ الرهن بالعود الي الراهن علي وجه مخصوص وهو ان يعيده باختبار ويفوت الحق فيه باعتاق الراهن مثلا ان يفسخه لان الحكم بالصحة ليس منافيا للفسخ بما ذكر بخلاف ما لو حكم بموجبه فانه ي-------------------متنع علي الحا-كم ان يفسخه بما تقدم ذكره لان موجبه عند الحاكم الشافعي دوام الحق فيه للمرتهن مع العود مطلقا فالحكم ---------------	385	3844528177848331492	177	266.5	141	379	46.701847076416016	29	Sham19Y0150961-ara1	JK011712-ara1