id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms027	true	-2799059740378564686	43	84	222	445	1568	300	صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع اصحابه نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا -قال ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	27	1640322631701397510	JK000559-ara1.ms0305	false	5524246862196325963	39	72	195	374	1497	300	صلي الله عليه وسلم---------------- خلع نعلي-----------------ه فخلع الناس -نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي صنيع------كم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- ابو داود	305	6291190902463922115	170	292.5	138	224	75.89286041259766	29	Sham19Y0150961-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms481	true	-2262927006229262047	2	104	10	535	1494	300	الطلاق -في -حال الغضب و-----حديث------ لا طلاق الذي ردته عاءشة رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابو يعلي والحاكم والبيهقي من طريق صفية بنت شيبة عن عاءشة وصححه الحاكم وفي اسناده محمد بن ع----بيد بن ابي صالح وقد ضعفه ابو حاتم الرازي ورواه البيهقي من طريق ليس--- فيها لكن لم يذكر عاءشة والاغلاق فسره اهل----------------------------- الغريب بالاكراه وقي-----------------------------------------------ل الجنون واستبعده المطرزي وقيل الغضب ووقع في سند ابي داود وفي رواية ابن الاعرابي وكذا فسره احمد ورواه ابن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي يغضب وقال ابو عبيد الاغلاق ا-------لتضييق وهو معني الاكراه قوله	481	1640322631701397510	JK000559-ara1.ms0886	false	8406250667816295328	114	230	580	1170	1496	300	الصلاة وفي كتاب الصيام 1598 حديث عاءشة لا طلاق في اغلاق اح------------مد وابو داود وابن ماجة وابو يعلي والحاكم والبيهقي من طريق صفية بنت شيبة عنها---- وصححه الحاكم وفي اسناده محمد بن عبد عبيد بن ابي صالح وقد ضعفه ابو حاتم الرازي ورواه البيهقي من طريق ليس هو فيها لكن لم يذكر عاءشة وزاد ابو داود وغيره ولا اعتاق قوله وفسره علماء الغريب بالاكراه قلت هو قول بن قتيبة والخطابي وابن السيد وغيرهم وقيل الجنون واستبعده المطرزي وقيل الغضب -وقع في سنن ابي داود -في رواية ب-ن الاعرابي وكذا فسره احمد ور-ده -بن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي يغضب وقال ابو عبيد الاغلاق التضيق التضييق قوله -----------------	886	6291190902463922115	439	750.0	347	628	69.90445709228516	73	Sham19Y0150961-ara1	JK000559-ara1