id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms027	false	-2799059740378564686	36	144	190	770	1568	300	لما روي---- سعيد --قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع اصحابه نعالهم فلما قضي صلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم -------قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبراءيل اتاني------------------ فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كانت طهارتهما شرطا مع عدم ال---------------------------------------------------------------------------------------علم بها لزم استءناف الصلاة وان كان قد علم النجاسة ثم نسيها وصلي فقال القاضي حكي اصحابنا في المسالة روايتين وذكر هو في مسالة النسيان الصلاة باطلة لانه منسوب الي التفريط بخلاف الجاهل بها وقال الامدي يعيد اذا كان قد تواني رواية واحدة والصحيح التسوية بينهما لان ما عذر فيه بالجهل عذر فيه بالنسيان	27	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0089	true	-736855533702744373	160	251	826	1299	1542	300	لما روي ابو سعيد ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم---------------- خلع نعليه في الصلاة -------فخلع الناس -نعالهم ف--------------قال م--------------------الكم خلعتم فقالوا رايناك خلع-ت نعليك فخلع-نا نعالنا فقا----------ل اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو بطلت لاستانفها فعلي هذا ان علمها في الصلاة فامكنه ازالتها من غير عمل طويل فعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وان علم بها قبل الصلا-------------------------------ة ثم نسيها----- فقال القاضي يعيد---------------------------------------------------------------- لانه فرط في ترك----------------------ها وقال القاضي ابو الخطاب فيها روايتان كالتي قبله---------------------ا لان ما عذر فيه بالجهل عذر فيه بالنسيان	89	773030330106450187	253	239.5	199	698	36.24641799926758	35	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms062	false	-9162412981343090926	128	153	647	763	1546	300	روي واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه	62	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0113	true	9199929133987822002	103	128	546	661	1552	300	روي واءل بن حجر قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه	113	773030330106450187	113	219.0	88	116	97.4137954711914	24	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms182	false	4311364891821758614	83	125	400	601	1424	300	لما روي ان عبد الله بن عمر باع --------زيد بن ثابت بشرط البراءة بثمانماءة---- فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر -تحلف بانك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه	182	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0474	true	-2810471575757820797	247	289	1246	1447	1507	300	لما روي ان ابن --------عمر باع عبدا من زيد بن ثابت بشرط البراءة بثمانمءة درهم فاصاب به---- عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف -انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه	474	773030330106450187	183	325.5	144	214	85.5140151977539	33	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms276	false	6373520205697384801	159	197	839	1026	1539	300	عمر باع --------زيد بن ثابت عبدا بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا علي عثمان فقال عثمان لابن عمر -تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه	276	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0474	true	-2810471575757820797	251	289	1261	1447	1507	300	عمر باع عبدا من زيد بن ثابت----- بشرط البراءة بثمانم-ءة درهم فاصاب به---- عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه	474	773030330106450187	176	319.0	140	196	89.7959213256836	31	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms211	false	-5343808349742020544	261	286	1256	1367	1444	300	كفل انسان- او ضمنه ثم قال لم يكن عليه حق فالقول قول خصمه لان ذلك لا يكون الا بمن عليه حق فاقراره به اقرار بالحق	211	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0561	true	-3549477704846185612	9	34	36	148	1532	300	كفل انسانا او ضمنه ثم قال لم يكن عليه حق فالقول قول خصمه لان ذلك لا يكون الا بمن عليه حق فاقراره به اقرار بالحق	561	773030330106450187	111	217.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms354	false	-6492048609736557491	214	245	1099	1262	1511	300	اختلف ارباب الوقف فيه رجع الي الواقف لان الوقف ثبت بقوله فان لم يكن الواقف موجودا تساووا فيه لان الشركة تثبت ولم تثبت التفضيل فوجبت التسوية كما لو شرك بينهم بلفظه	354	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0697	true	-3319729617844636481	235	264	1125	1274	1442	300	اختلف ارباب الوقف فيه رجع الي الواقف لان الوقف ثبت بقوله فان لم يكن-------------- تساووا فيه لان الشركة ثبتت ولم يثبت التفضيل فوجبت التسوية كما لو شرك بينهم بلفظه	697	773030330106450187	145	274.5	116	163	88.9570541381836	26	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms365	false	281804614378495048	149	173	778	904	1577	300	اختلف ارباب الوقف فيه رجع الي الواقف-------------------- فان لم ي---تساووا فيه لان الشركة ثبتت ولم يثبت التفضيل فوجبت التسوية كما لو شرك بينهم بلفظه	365	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms0697	true	-3319729617844636481	235	264	1125	1274	1442	300	اختلف ارباب الوقف فيه رجع الي الواقف لان الوقف ثبت بقوله فان لم يكن تساووا فيه لان الشركة ثبتت ولم يثبت التفضيل فوجبت التسوية كما لو شرك بينهم بلفظه	697	773030330106450187	126	234.0	102	149	84.56375885009766	24	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms640	false	-2429704354514955255	93	168	451	822	1475	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وشهدت البينة بذلك سمعت وان لم تقل وهي ملكه لم تسمع شهادتها لانه قد يبيع ملكه وملك غيره واذا ادعي الاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام بنية بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعارضتا حتي ولو ارخا قاله في التنقيح الي ان قال قال في الفروع ثم ان كانت العين في ايديهما تحالفا وتناصفاها وان ك---------------انت في يد ثالث ولم ينازع اقرع بينه-------------------------------------------------------------------------------------------ما فمن قرع صاحبه حلف واخذها وان كانت	640	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms1334	true	1870143211340810858	207	289	992	1440	1496	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وادعي ---------------------------------------------------------------------------------------------اخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه ولكل واحد منهما بينة بدعواه واختلف تاريخهما فهي للاول لانه ابتاعها من مالكها وان استوي تاريخهما او اطلقتا او اطلقت احداهما وارخت الاخري تعارضتا فان ك--------------------------------------------------------انت الدار في يد احدهما ابتني علي بينة الداخل والخارج وان كانت في يد غيرهما فادعاها لنفسه وقلنا تسقط البينتان حلف لكل واحد منهما يمينا واخذها وان قلنا يستعملان بان يقرع بينهما قرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف واخذها وان قلنا	1334	773030330106450187	144	192.0	109	597	24.120603561401367	24	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms643	false	250066086975412742	174	202	876	1031	1544	300	احمد في رواية الكوسج في رجل اقام البينة انه اشتري سلعة بماءة واقام الاخر بينة انه اشتراها بماءتين فكل واحد منهما يستحق نصف السلعة بنصف الثمن فيكونا- شريكين	643	1640322631701397510	JK000254-ara1.ms1335	true	-8570657473683511801	1	29	5	161	1587	300	الله في رواية الكوسج في رجل اقام البينة انه اشتري سلعة بماءة فاقام الاخر بينة انه اشتراها بماءتين فكل واحد منهما يستحق نصف السلعة بنصف الثمن فيكونان شريكين	1335	773030330106450187	151	293.0	123	156	96.79486846923828	25	Sham19Y0150961-ara1	JK000254-ara1