id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms110	false	3500450512854287532	37	94	173	467	1562	300	كانت الطواعين المشهورة------- في الاسلام خمسة طاعون شيرويه بالمداءن بالعراق ----------------------------سنة ست من الهجرة ثم طاعون عمواس--------------------------------------- بالشام زمان عمر مات فيه خمسة وعشرون الفا ثم طاعون------- في زمن ابن الزبير مات فيه------------------ في ثلاثة ايام--- كل يوم سبعون الفا ومات فيه لانس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثمانون ابنا انتهي قال	110	1640322631701397510	JK000137-ara1.ms0105	true	4964081755206358802	121	194	620	980	1513	300	كانت الطواعين المشهورة العظام في الاسلام خمسة طاعون شيرويه بالمداءن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في سنة ست من الهجرة ثم طاعون عمواس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان بالشام مات ---------فيه خمسة وعشرون الفا ثم طاعون الجارف في زمن ب-ن الزبير في شوال سنة تسع وستين هلك في ثلاثة ايام في كل يوم سبعون الفا -مات فيه لانس بن ---------------مالك رضي الله عنه ثل------اثة وثمانون ابنا ويقال ----	105	-4907049380690147913	224	363.5	177	396	56.56565475463867	38	Sham19Y0150961-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms032	false	5754437633395430441	0	78	0	418	1586	300	وابي--- كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة وعامر بن ربيعة وابو امامة وجماهير التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي واصحابهم وذهب الي انتقاص الوضوء به احمد ابن حنبل واسحاق بن راهوية ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة و-------الحافظ ابو بكر البيهقي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل---------------- واسحاق بن راهوية صح عن-----ه صلي الله عليه وسلم في ذلك حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب اقوي دليلا وان كان الجمهور علي خلافه	32	1640322631701397510	JK000137-ara1.ms0633	true	-2517179308903221504	69	194	362	1011	1544	300	وابي بن كعب و-بن عباس وابو الدرداء وابو طلحة وعامر بن ربيعة وابو امامة وجماهير التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي واصحابهم وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد -بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر و-بن خزيمة واختاره الحافظ ابو بكر البيهقي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا وحكي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين واحتج هءلاء بحديث الباب وقوله صلي الله عليه وسلم نعم فتوضا من لحوم الابل وعن البراء بن عازب قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فامر به قال احمد بن حنبل رحمه الله تعالي واسحاق بن راهويه صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب اقوي دليلا وان كان الجمهور علي خلافه	633	-4907049380690147913	408	748.5	330	652	62.57668685913086	71	Sham19Y0150961-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms094	false	-7366095071776025691	254	300	1300	1553	1553	300	خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها ------قال النووي ----في شرح مسلم عند هذا الحديث اما صفوف الرجال فهي علي عمومها فخيرها اولها ابدا وشرها اخرها ابدا واما صفوف النساء فالمراد بالحديث---- صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال واما اذا صلين متميزات لا مع الرجال فهي كالرجال-	94	1640322631701397510	JK000137-ara1.ms0709	true	-3695705123506337859	234	279	1278	1532	1657	300	خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشر------------ها ا-ولها اما صفوف الرجال فهي علي عمومها فخيرها اولها ابدا وشرها اخرها ابدا -اما صفوف النساء فالمراد بالحديث اما صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال واما اذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال	709	-4907049380690147913	224	387.0	183	268	83.58209228515625	36	Sham19Y0150961-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms095	false	1055361593860142591	16	45	97	257	1614	300	فضل اخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن عن مخالطة الرجال ورءيتهن وتعلق القلب بهن عند رءية حركتهن- وسماع كلامهن ونحو ذلك وذم اول صفوفهن لعكس ذلك والله اعلم	95	1640322631701397510	JK000137-ara1.ms0710	true	4955153167416567373	0	29	0	161	1570	300	فضل اخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورءيتهم وتعلق القلب بهم عند رءية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك وذم اول صفوفهن لعكس ذلك والله اعلم	710	-4907049380690147913	153	300.0	124	161	95.03105926513672	24	Sham19Y0150961-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms113	false	-322672510981039648	92	123	478	629	1547	300	يستحب للرجل الكبير في المدينة ومن يقصده الناس اذا قدم من سفر------------ ان يقعد اول قدومه قريبا من داره للسلام عليه في موضع بارز سهل علي زاءر-ه اما المسجد او-- غيره	113	1640322631701397510	JK000137-ara1.ms0879	true	7459898428152551379	22	53	133	287	1528	300	يستحب للرجل الكبير في المرتبة ومن يقصده الناس اذا قدم من سفر للسلام عليه ان يقعد اول قدومه قريبا من دار------------ه في موضع بارز سهل علي زاءريه اما المسجد واما غيره	879	-4907049380690147913	134	233.0	105	166	80.72289276123047	25	Sham19Y0150961-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms658	false	2389199141589786573	0	115	0	592	1577	300	واما المعروف بذلك فيجب ا----لا يستر عليه بل ترفع قص-ته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرمات وجسارة غيره علي مثل فعله وهذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما معصية راه عليها وهو بعد متلبس بها فتجب المبادرة بانكاره ع-ليه ومنعه منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها ---لولي الامر اذا لم يترتب علي من قدر علي ذلك مفسدة واما جرح الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة وهذا مجمع عليه	658	1640322631701397510	JK000137-ara1.ms2311	true	835081931433362601	25	139	142	731	1574	300	فاما المعروف بذلك فيستحب ان لا يستر عليه بل ترفع قضيته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرمات وجسارة غيره علي مثل فعله -هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما معصية راه عليها وهو بعد متلبس بها فتجب المبادرة بانكارها عليه ومنعه منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم تترت-----------ب علي ذلك مفسدة واما جرح الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة وهذا مجمع عليه	2311	-4907049380690147913	569	1110.0	459	601	94.675537109375	105	Sham19Y0150961-ara1	JK000137-ara1