id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150961-ara1.ms509	false	3218090207454295688	139	186	755	968	1570	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة م----ن في قلبه مثقال ذرة -----من كبر ولا يدخل النار م----ن في قلبه مثقال ذرة----- من ايمان فقال رجل يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذلك -قال لا ال------------------------كبر بطر الحق وغمط الناس	509	1640322631701397510	JK000105-ara1.ms0068	true	6958972760785681088	60	116	298	553	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مث-ال حبة خردل من ايمان فقال رجل يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنة افمن الكبر ذاك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	68	-8537130704328959275	205	360.0	158	256	80.078125	38	Sham19Y0150961-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms519	false	-8551220543483772085	195	233	953	1150	1482	300	اذا لم يتضمن ضررا علي الغير اذا كان يتوصل بالكذب الي حاجته كما كذب الحجاج بن علاط علي المشركين حتي اخذ ماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونظير ذلك الامام والحاكم يوهم الخصم خلاف ا-----------------------------لحق كما اوهم سليمان بن داود----- المراتين بشق الولد	519	1640322631701397510	JK000105-ara1.ms0769	true	2284062402316335650	0	94	0	492	1547	300	اذا لم يتضمن ضرر ذلك- الغير اذا كان يتوصل بالكذب الي حق--ه كما كذب الحجاج بن علاط علي المسلمين حتي اخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت المسلمين من ذلك الكذب واما ما نال من بمكة من المسلمين من الاذي والحزن فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالكذب ولا سيما تكميل الفرح والسرور وزيادة الايمان الذي حصل بالخبر الصادق بعد هذا الكذب فكان الكذب سببا في حصول هذه المصلحة الراجحة ونظير هذا الامام والحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك الي استعلام الحق كما اوهم سليمان بن داود احدي المراتين بشق الولد	769	-8537130704328959275	183	328.5	146	495	36.969696044921875	33	Sham19Y0150961-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms108	false	-4648659147181775488	84	116	449	604	1565	300	ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة اضعاف ما كان يحصل له ببقاء ما اصيب به لو بقي----- ويكفيه في ذلك بيت الحمد الذي يبني له في الجنة علي حمد --ربه واسترجاعه	108	1640322631701397510	JK000105-ara1.ms1127	true	-2335627003118135481	131	164	690	852	1513	300	ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة اضعاف ما كان يحصل له ببقاء ما اصيب به لو بقي عليه ويكفيه من ذلك بيت الحمد الذي يبني له في الجنة علي حمده لربه واسترجاعه	1127	-8537130704328959275	152	288.5	121	162	93.82716369628906	29	Sham19Y0150961-ara1	JK000105-ara1
Sham19Y0150961-ara1.ms493	false	-3987396501001328968	0	41	0	207	1497	300	عرفا ولا حقيقة ولا شرعا ولو ارضعت الطفل وهو في حجر غيرها او مهد غيرها لاستحقت الاجرة ولو كان المقصود القام الثدي المجرد لاستءجر له كل امراة لها ثدي ولو لم يكن لها لبن فهذا هو القياس الفاسد حقا والفقه البارد	493	1640322631701397510	JK000105-ara1.ms1836	true	-3112285801554320947	120	161	641	846	1590	300	عرفا ولا حقيقة ولا شرعا ولو ارضعت الطفل وهو في حجر غيرها او في مهده --لاستحقت الاجرة ولو كان المقصود القام الثدي المجرد لاستءجر له كل امراة لها ثدي ولو لم يكن لها لبن فهذا هو القياس الفاسد حقا والفقه البارد	1836	-8537130704328959275	197	388.0	158	207	95.16908264160156	38	Sham19Y0150961-ara1	JK000105-ara1