id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	159	234	844	1170	1540	300	يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار	635	6492949015507384525	Tafsir04042-ara1.ms0537	true	8434026232635253145	0	94	0	437	1574	300	يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة والمراد بها هنا الاخوة والاخوات من جهة الام خاصة وللاية وجوه عديدة بحسب الاعراب والمعني لا يتغير المقصود بها او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار	537	-4621351769611412871	326	626.0	251	437	74.59954071044922	73	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	32	117	169	649	1643	300	تتخذوا منهم ولي-ا ولا نصيرا وقوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثق------------------------------------------------------------ او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو------------------كم او يق-تلوا قومهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فان اعتزلوكم قام يق-تلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------------ ستجدون ءاخرين---------------------------------------------- يريدون ان يامنوكم----- ويامنوا قوم----------------هم كل ما ردوا الي الفتنة--------------------------------------------------- اركسوا فيها ----------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتوه-م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا وقوله تعالي -----------------وما كان لمءمن ان --------------------يقتل مءمنا --------الا خطءا	638	6492949015507384525	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	128	292	697	1626	1662	300	تتخذوا منهم حبيبا ولا تستنصروا بهم 490 -الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تتخذوهم اولياء ولا تقتلوهم حفظا للميثاق من جميع الوجوه او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم فلا يكونوا عليكم او يقاتلوا قومهم فلا يكونوا معكم فانهم لحصر صدورهم عن مقاتلتكم يستحقون الرفق لا الاخذ والقتل ونزول الاية مذكور في التفاسير وتعميمها سهل علي البصير ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا بالاخذ والقتل 491 ستجدون -اخرين استيناف وتنبيه علي حال المختدعين وبيان لحكمهم يريدون ان يامنوكم خدعة ويامنوا قومهم وفاقا حال كونهم كل ما ردوا الي الفتنة اي القتال معكم فالجملة حال اوستيناف جواب سءال مقدر اركسوا فيها انقلبوا عن اظهار الوفاق الي القتال معكم فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم عطف علي المنفي فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا تسلطا ويدا او حجة لغدرهم 492 وما كان لمءمن ما صح وما لاق بحاله ان يقتل مءمنا بغير حق الا خطءا	602	-4621351769611412871	443	663.0	362	931	47.58324432373047	67	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0657	false	-5878419206331041864	77	110	401	584	1635	300	لا جناح في ء-----اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن -------------------ولا ما ملكت ايمانهن وقوله تعالي ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومل-ءكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يصلون علي النبي يايها الذين ءامنوا صلوا عليه -----	657	6492949015507384525	Tafsir04042-ara1.ms1802	true	4458158243215752275	86	191	426	993	1528	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اي النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن قد مضي في سورة النور بيان نساءهن وبيان ما ملكت ايمانهن واتقين الله صرف الخطاب عن المءمنين اليهن تنشيطا لهن للايتمار ان الله كان علي كل شء شهيدا حتي علي نيتكن وابداء زينتكن 3356 ان الله وملاءكته استيناف جواب لسءال ناش من الاهتمام بشان النبي ص وتفخيمه واسترضاءه كانه قيل ما بال النبي ص وقد بالغ الله في تعظيمه وتحفظ نساءه او ابتداء كلام منقطع عن سابقه وتمهيد لامر المءمنين بالصلوة عليه يصلون علي النبي يايها الذين -امنوا صلوا عليه اعلم	1802	-4621351769611412871	164	234.5	134	568	28.873239517211914	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	9	62	56	354	1645	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءم-----------نوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضات-----------ي تس------------------------------رون اليهم-------- بالمودة-------------------------------------------------------------------- وانا اعلم --------------------بما اخفيتم وما اعلنت------------------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء الس----------------------------------------بيل------------------------ ان يثقفوكم---------------- يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء--------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم	660	6492949015507384525	Tafsir04042-ara1.ms2208	true	247705511431481246	28	138	137	741	1590	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا لان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي شرط تهييجي تسرون تلقون اليهم في السر او تظهرون اليهم في السر بالمودة او تعلمونهم في السر من احوال الرسول ص بسبب المودة التي بينكم وبينهم وانا اعلم فعل او افعل التفضيل بما اخفيتم وما اعلنتم فاطلع رسولي عليكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل وهو الصراط الانساني يعني ضل سواء السبيل الي الطرق الشيطانية 602 ان يثقفوكم في موضع التعليل يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء بالقتل والضرب والشتم وودوا لو تكفرون عطف علي جملة الشرط والجزاء 603 لن تنفعكم ارحامكم	2208	-4621351769611412871	298	480.0	245	604	49.33774948120117	47	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1112	false	7752167761345110779	154	194	800	993	1525	300	الوليد بن المغيرة وروي انه قال لبني مخزوم----- والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي	1112	6492949015507384525	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	243	284	1231	1426	1511	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه -------بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي	2286	-4621351769611412871	167	295.0	132	202	82.67326354980469	31	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1511	false	-4648238207612652608	5	39	20	197	1497	300	الزمخشري في الكشاف قال ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد-اي فانصب عليا-- للامامة ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي--- يقرا- هكذا ويجعله امرا بالنصب الذي هو بغض علي	1511	6492949015507384525	Tafsir04042-ara1.ms2368	true	8376970850061670546	169	203	853	1023	1541	300	الزمخشري-------------- ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرء فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا ع للامامة ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقراه هكذا ويجعله امرا بالنصب الذي هو بغض علي	2368	-4621351769611412871	162	290.0	131	184	88.0434799194336	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir04042-ara1