id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0170	true	687838534543926521	229	287	1165	1456	1537	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عيسي ابن مريم عليه السلام اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال له عيسي عليه السلام وما بسم الله الرحمن الرحيم قال له المعلم لا ادري -قال له الباء بهاء الله والسين سناءه والميم ملكه	170	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0005	false	1616407424775568035	33	80	179	410	1527	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عيسي ابن مريم عليه السلام ارسلته امه الي الكتاب يتعلم- فقال له المعلم --قل بسم الله فقال عيسي---------------------------- وما بسم الله فقال م-----------------------ا ادري فقال--- الباء بهاء الله والسين سناءه والميم منته	5	8341956547236034360	206	351.5	161	292	70.54794311523438	38	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	true	-7413905162511288456	7	37	35	200	1599	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	632	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	164	309.0	134	262	62.595420837402344	27	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	true	4614317801576946844	193	226	1000	1179	1561	300	اقسط عند الله واقوم للشهدة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	633	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشهدة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	358.0	146	179	100.0	33	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0634	true	5254129828330138503	214	277	1198	1527	1663	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم------------------------------------------------------------------------------------------------ انه كان حوبا كبيرا------------------------------ وان خفتم الا تقسطوا في اليت-مي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلث وربع -------------------------------------------------------------------------------------فان خفتم الا تعدلوا فوحدة او ما ملكت ايمنكم ذلك ادني الا تعولوا------- وءاتوا النساء صدقتهن نحلة فان -------------------------------------------------------------------------------------------طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءاوا السفهاء امولك-م التي جعل الله لكم قيما وارزقوهم فيها واكسوهم	634	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0363	false	7666221482323721442	109	271	696	1639	1803	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء تزكية عن الجور والحين والظلم وتحليته بالعدل والانصاف فان اجتماع هذه الرذاءل في نفس الامر انه كان حوبا كبيرا النساء حجابا عظيما وقال تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلث وربع النساء تزكية عن الزنا والفواحش التي تتعلق بالشهوة وتحليته بالعفة والاحصان وقال تعالي فان خفتم الا تعدلوا فوحدة او ما ملكت ايمنكم ذلك ادني الا تعولوا النساء وءاتوا النساء صدقتهن نحلة فان طبن النساء تزكية عن الحدة والغضب وسوء الخلق وتحليته بالوفاق والسخاء والفتوة وقال تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا النساء تزكية عن الكبر والانفة وتحليته بالتواضع والخشوع والرحمة والشفقة واللين في الحقيقة هذه كلها اشارة الي تربية ينافي القلوب والنفوس بايتاء حقوق تزكيتهم عن هذه الاوصاف وتحليتهم بهذه الاخلاق لتحقق الامتثال بامر تخلقوا باخلاق الله والله اعلم ثم اخبر عن صيانة هذه الاخلاق من التفريط والافراط بقوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قيما وارزقوهم فيها واكسوهم	363	8341956547236034360	326	576.0	263	943	34.570518493652344	54	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0635	true	-2992297817929208000	275	300	1399	1540	1540	300	تعالي----------- يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن----------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياتين بفحشة مبينة--------------------------------------------------------------- وعاشروهن بالمعروف فان-	635	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0370	false	7851460995692286752	11	82	56	461	1652	300	تعالي ارشد بقوله يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء الي ان هذه المعاملات من عضل النسوان ومنعهن من الزواج طمعا في ميراثهن او اضرارهن ليفتدين منكم ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن النساء لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن من المهور او تاخذون ما اعطيتموهن من المهر ولو كان قنطارا الا ان ياتين بفحشة مبينة النساء ثم ارشدهم الي سبيل المءمنين واخلاق الموحدين بقوله تعالي وعاشروهن بالمعروف فان	370	8341956547236034360	141	237.0	117	405	34.814815521240234	20	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0637	true	-5456819961998965200	262	292	1433	1574	1608	300	عسي الله ان يكف باس الذين كفروا------------------------------------------------- والله اشد باسا واشد تنكيلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بشفع شفعة سيءة يكن له كفل منها	637	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0408	false	2120023688739007609	57	151	318	797	1597	300	عسي الله ان يكف باس الذين كفروا النساء ظاهرا وباطنا فالظاهر الكفار والباطن النفس والله اشد باسا واشد تنكيلا النساء في استبطاء سطوات صفات قهره عند تجلي صفة جلاله للنفس من باس الكافر عليها 48587 ثم اخبر عن بضاعة اهل الشفاعة بقوله تعالي من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها النساء الاشارة فيها ان من يشفع شفاعة حسن لايصال نوع من الخيرات الي الغير فانها من خصوصيتها ان يكون له نصيب منها اي فيه نصيبا من هذه الحسنة فمن تلك الخصوصية قد يشفع شفاعة حسنة ومن يشفع شفعة سيءة يكن له كفل منها	408	8341956547236034360	139	205.5	109	479	29.018789291381836	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0639	true	-2740275060740621576	17	123	87	675	1612	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكف-رين كانوا لكم عدوا مبينا و----------قوله تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكفرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا ان الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوة كانت علي المءمنين كتبا موقوتا	639	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0419	false	-3736544962114017792	0	106	0	620	1674	300	واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا النساء الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا مهينا -----------------------------------------------------------------------------------النساء والاشارة فيها ان الله تعالي خلق الخلق للعبودية والمعرفة وقد جعلها مخباة فاما العبودية ففي صورة الصلاة واما المعرفة ففي التكبيرات والتسبيحات وساءر اركان الصلاة وشراءطها مودعة وليس هذا موضع شرحها وسنبينها في موضعها ان شاء الله تعالي فلهذا المعني فرض الصلاة في الخوف وشدة القتال والحضر والسفر والصحة والمرض فان الصلاة صورة جذبة الحق ومعراج العبد ليكون العبد مجذوب العناية علي الدوام مترقيا مقامات العبودية والمعرفة كما قال تعالي ان الصلوة كانت علي المءمنين كتبا موقوتا	419	8341956547236034360	168	44.5	136	1038	16.18497085571289	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0718	true	-1845409743972023468	157	234	834	1232	1570	300	قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي----------------------- ويستغفروا ربهم---------------------- الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا الكهف فانه يدل علي انحصار المانع من الايمان في احد هذين الشيءين وقال تعالي في اية اخري وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين الكهف فهذا حصر اخر في غيرهما واجاب ابن عبد السلام بان معني الاية وما منع الناس ان يءمنوا الا ان تاتيهم سنة الاو---------------------------------------------------------------------لين من	718	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms1029	false	-1521489589427294312	189	239	1100	1368	1695	300	قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الكهف اي اسباب الهداية ويستغفروا ربهم الكهف ان كانوا مذنبين الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا الكهف اشارة ا---لي ان اسباب الهد----------------------------------------------اية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اجتمعت بالكلية لا يهتدي بها الناس ولا يءمنون الا ان تاتيهم سنة الاولين من	1029	8341956547236034360	136	80.0	110	512	26.5625	22	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0749	true	-5678834467627102445	192	216	1092	1223	1664	300	وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل الانعام وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فيسبوا الله عدوا بغير علم الانعام	749	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0572	false	-2644815755901170168	151	258	888	1470	1723	300	وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل الانعام لتحفظهم عن التثنية وما انت عليهم يعني علي من اوقعناهم في مقام الاثنينية حكمة بالغة منا بوكيل لتبلغهم الي مقام الوحدة وانما يبلغ الوحدة من خلقناه لها وتدعو العوام الي التوحيد والخواص الي الوحدانية وخواص الخواص الي الوحدة ويكون لكل قوم هو لما خلق له ثم اخبر عن جهالة الانسان وغاية ضلالته بقوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الانعام الي قوله يجهلون الانعام الاشارة فيها ان من غاية جهالة الانسان وظلوميته ان يصير امره الي ان يسبوا الله الذي خلقه فقال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم الانعام	572	8341956547236034360	129	239.0	105	582	22.164947509765625	22	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1052	true	-2293227738545892223	148	179	767	922	1571	300	قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل	1052	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	232	298	1184	1512	1519	300	قوله------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير النمل دليل علي ان سليمان اراد ان ينكحها وانما صنع الصرح لتكشف عن ساقيها فيراها ليعلم ان ما قالت الشياطين في حقها صدق او كذب ولو لم يستنكحها لما جوز عن نفسه النظر الي ساقيها وقوله قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل	1175	8341956547236034360	148	278.5	118	334	44.311378479003906	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1351	true	229578188320530704	158	239	775	1177	1462	300	انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال وهذه اشد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاولي قال---------------------------------------------------------- ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من --------------------لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال الخضر بيده هكذا فاقامه قال له موسي قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 77-- قال رسول الله	1351	6492949015507384525	Tafsir03097-ara1.ms0516	false	-5555479463930900978	7	112	31	574	1564	300	انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 6667 يعني في المتابعة والتسليم وترك الاعتراض قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء الكهف 6970 يعني ان من شرط المتابعة ترك السءال عن الافعال وغيرها فلما لم يستطع موسي عليه السلام معه صبرا قال يعني موسي ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني الكهف يشير الي ان يعلم العلم اللدني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحال في الصحبة والمتابعة والتسليم لا بالقال السءال وفي السءال الانقطاع عن الصحبة فافهم جيدا فلا عاد في الثالثة الي السءال وقال ---------------------------قال-------------------------------------------- لو شءت لتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الك------------------------------------هف 7778 قال -عفا الله	516	8341956547236034360	143	49.5	108	766	18.668407440185547	25	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir03097-ara1