id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0062	true	4327133175360231968	178	260	893	1274	1464	300	احمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم به ف-------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي-- من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت فقال--- هذا السيف لا لك ولا لي ضعه---- فوضعته ثم رجعت -قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال	62	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1980	false	-8320567279817806152	134	252	732	1279	1501	300	-------------------------احمد عن سعد بن ابي وقاص ق-------------------ال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ سلبك وروي الامام احمد والترمذي وصححه عن سعد بن مالك قال قلت يا رسول الله قد شفاني الله --اليوم من المشركين فهب لي هذا ال----------------سيف فقال ان هذا السيف لا لك ولا لي ضعه قال فوضعته ثم رجعت فقلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي قال -------	1980	6749072694164230445	286	485.0	221	616	46.42856979370117	55	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0067	true	-6329515553316265612	187	236	938	1180	1508	300	فقال لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون حتي بين له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الاية نزلت---- في اهل الكتاب حين ساله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره و---------اروه انهم- اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه	67	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0719	false	-413561338364810983	215	289	1149	1505	1560	300	فق-ل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل------ لنعذبن اجمعون ------فقال ابن عباس ما لكم وهذه انما------------- نزلت هذه في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران الي قوله ولهم عذاب اليم وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا قد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه	719	6749072694164230445	186	277.5	146	382	48.69110107421875	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0074	true	1395887613054208588	102	149	518	740	1488	300	ابن ابي حاتم عن زيد ايضا--- قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاني لواضع القلم علي اذني اذ امر-- بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ما يوحي اليه اذ جاء ابن ام مكتوم فقال كيف---------------- وانا اعمي فنزلت ليس علي الضعفاء	74	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2188	false	-2352916661822133349	180	233	959	1210	1541	300	ابن ابي حاتم عن زيد بن ثابت قال كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت اكتب براءة فاني لواضع القلم علي اذني اذ امرنا بالقتال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ما ينزل عليه اذ جاء اعمي-------- فقال كيف بي يا رسول الله وانا اعمي فنزلت ليس علي الضعفاء	2188	6749072694164230445	203	354.0	158	259	78.37837982177734	38	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0174	true	-7517249602984826594	124	160	608	782	1457	300	قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد هذا الحي سليم-------------- فهل معكم راق فقام معها رجل------------------- فرقاه---------------------------------------------------------------------------------------------------- بام الكتاب فبرء فذكر------------------------------------------------------------------------------ للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية	174	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	0	79	0	381	1487	300	قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد---- الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية	17	6749072694164230445	161	260.5	126	385	41.818180084228516	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0176	true	-237960986832094191	182	245	889	1232	1502	300	مسلم والترمذي من حديث النواس بن سمعان--------------------------------------- يءتي بالقران------------ واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة و ال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث- امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او غيايتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما اقرا--------------------------------------------------------------------------وا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	176	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0496	false	176051418641138310	104	188	533	989	1580	300	مسلم والترمذي من حديث النواس بن سمعان قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة و-ال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما عمامتان----------- او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما واخرج احمد والحاكم والدارمي عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	496	6749072694164230445	322	583.5	262	469	68.6567153930664	53	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0176	true	-237960986832094191	182	227	889	1130	1502	300	مسلم والترمذي من حديث النواس بن سمعان يءتي بالقران------------ واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة و ال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث- امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او غيايتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق------------- او كانهما	176	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0732	false	7478036381984649729	253	300	1186	1439	1439	300	مسلم والترمذي من حديث النواس بن سمعان يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة و-ال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان----------- او ظلتان سوداوان بينهما شرق اي ضياء ونور او كانهما-	732	6749072694164230445	227	411.5	186	267	85.01873016357422	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0179	true	6418293993660982062	158	277	766	1345	1457	300	ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اسم الله الاعظ------م الذي اذا دعي به اجاب في ثلاثة سور من القران في البقرة و ال عمران و طه واخرج احمد وابو داود والترمذي عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران واخرج الديلمي من حدي----------------------------------------------ث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ايتان هما قران وهما يشفيان وهما يحبهما الله تعالي الايتان من اخر سورة البقرة واخرج الاءمة الستة من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	179	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	192	290	931	1407	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي واخرج الحديثين احمد في مسنده وفي جامع الترمذي من حديث----------- اسماء بنت يزيد -ان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم---- قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 12 قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي مسند احمد وصحيح الحاكم من حديث ابي هري-------------------------------------------------------------------------------------------------رة وانس بن مالك وربيعة بن عامر ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	286	6749072694164230445	297	479.5	227	632	46.99367141723633	56	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0201	true	941491242664741701	74	218	356	1125	1512	300	في الاجر لا ان بعض القران افضل من بعض وذهب اخرون ال----------------------------------------------------------------------------ي التفضيل لظواهر الاحاديث منهم اسحاق بن راهويه وابو بكر بن العربي والغزالي وقال القرطبي انه الحق ونقله عن جماعة من العلماء والمتكلمين وقال الغزالي في جواهر القران لعلك--- تقول قد اشرت الي تفضيل بعض ايات القران علي بعض والكلام كلام الله فكيف ي-فارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض -اعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع عن- اعتقاد الفرق نفسك الجوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلي الله عليه وسلم فهو الذي انزل عليه القران وقال يس قلب القران و فاتحة الكتاب افضل سور القران و اية الكرسي سيد- اي القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل القران وتخصيص بعض السور والايات بالفضل وكثرة التواب في تلاوتها لا تحصي انتهي	201	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0440	false	-1452783796654786043	12	148	64	783	1552	300	في الاجر لا ان بعض القران افضل من بعض وقد رد ذلك غير واحد حتي قال ابن الحصار العجب ممن يذكر الاختلاف في ذلك مع النصوص الواردة في التفضيل وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغزالي في جواهر القران لعلك ان تقول قد اشرت الي تفضيل بعض ايات القران علي بعض والكلام كلام الله فكيف يتفاوت بعضها بعضا وكيف يكون بعضها اشرف من بعض فاعلم ان نور البصيرة ان كان لا يرشدك الي الفرق بين اية الكرسي واية المداينات وبين سورة الاخلاص وسورة تبت وترتاع علي اعتقاد------ نفسك الخوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلي الله عليه وسلم فهو الذي انزل عليه القران وقال يس قلب القران و-فاتحة الكتاب افضل سور القران و-اية الكرسي سيدة اي القران و-قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاخبار الواردة في فضاءل القران وتخصيص بعض السور والايات بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصي انتهي	440	6749072694164230445	617	1141.5	499	852	72.41783905029297	111	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0219	true	4728336429530898543	182	294	961	1552	1592	300	القران علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء قال في شرح المذهب وطريقه في تحصيل البكاء ان يتامل ما يقرا من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود ثم يفكر في تقصيره فيها فان لم يحضره عند ذلك حزن وبكاء فليبك علي فقد ذلك فانه من المصاءب وقال في الاحياء----------------------------------------------------------------------------------------------- وانما طريق تكلف البكاء ان يحضر قلبه الحزن فمن الحزن ينشا البكاء ووجه احضار الحزن ان يتامل ما فيه من التهديد والوعيد وال-وثاءق والعهود ثم يتامل تقصيره في اوامره وزواجره فيحزن له لا محالة ويبكي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقدان الحزن والبكاء فان ذلك اعظم المصاءب	219	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2707	false	7449813554158326167	121	211	620	1104	1585	300	القراءة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتلوا------------------------ القرا------ن وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وانما طريق تكلف البكاء ان يحضر قلبه الحزن فمن الحزن ينشا البكاء ووجه احضار الحزن ان يتامل ما فيه من التهديد والوعيد والمواثيق والعهود ثم يتامل تقصيره في اوامره وزواجره فيحزن--- لا محالة ويبكي فان لم يحضره حزن وبكاء كما يحضر ارباب القلوب الصافية فليبك علي فقد-- الحزن والبكاء فان ذلك اعظم المصاءب	2707	6749072694164230445	345	582.5	277	688	50.145347595214844	58	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0249	true	-1055292812403676507	45	80	233	400	1495	300	قال كنا في مسير ل-------نا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم-------------- فهل معكم راق فقام معها رجل------------------- فرقاه---------------------------------------------------------------------------------------------------- بام القران فبرء فذكر ذلك-------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية	249	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	0	79	0	381	1487	300	قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسال النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية	17	6749072694164230445	151	241.0	117	381	39.632545471191406	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0270	true	8899520578583947170	224	280	1148	1405	1496	300	الترمذي والح-----اكم من حديث سعد بن ابي وقاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- دعوة ذي النون اذ- دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الل----------------------------------------------ه له وعند ابن السني عن النبي صلي الله عليه وسلم	270	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	94	158	451	745	1422	300	الترمذي وصحيح الحاكم من حديث سعد بن ابي وقاص ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذا دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه---- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له قال الترمذي حديث صحيح وفي صحيح الحاكم ايضا من حديث ------سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم	287	6749072694164230445	217	377.5	164	314	69.10828399658203	43	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0433	true	-2095392937035887014	176	233	914	1205	1538	300	وهي قوله تعالي في الاعراف خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الج-هلين فهذا ما يتعلق بمعاملة الاعداء من البشر ثم قال واما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف وقال ---في سورة المءمنين---------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همز-ت الشي-طين واعوذ بك رب ان يحضرون	433	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3493	false	4132236587878700317	237	286	1301	1557	1635	300	وهو قوله تعالي----------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين---------------------------------------------- واما ينزغنك من الشيطن نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف 199200 وفي سورة المءمنون وهو قوله سبحانه ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	3493	6749072694164230445	227	392.5	182	313	72.52396392822266	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	true	4614317801576946844	272	298	1421	1552	1561	300	قوله تعالي لا يتخذ المءمنون الك-فرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقة ويحذركم الله نفسه	633	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3820	false	6675260241067337388	23	49	127	259	1556	300	قوله تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقة ويحذركم الله نفسه	3820	6749072694164230445	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0641	true	-1192543709958082123	23	46	128	254	1639	300	اليوم احل لكم الطيبت وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنت من المءمنت والمحصنت من الذين اوتوا الكتب من قبلكم	641	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0802	false	5981441864536872707	199	222	992	1118	1515	300	اليوم احل لكم الطيبت وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنت من المءمنت والمحصنت من الذين اوتوا الكتب من قبلكم	802	6749072694164230445	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0646	true	-2882863879365638267	236	272	1300	1494	1665	300	تعملون ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعملهم وفي النار هم خلدون انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلوة وءاتي الزكوة ولم يخش الا الله	646	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0154	false	8330608415232364306	135	171	726	919	1588	300	تعالي- ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله شهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعملهم وفي النار هم خلدون انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلوة وءاتي الزكوة ولم يخش الا الله	154	6749072694164230445	191	375.0	155	194	98.45360565185547	35	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0646	true	-2882863879365638267	244	273	1343	1500	1665	300	شهدين علي انفسهم بالكفر--------------------------------------------- اولءك حبطت اعملهم وفي النار هم خلدون انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلوة وء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الزكوة ولم يخش الا الله وقوله	646	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2079	false	3326669193036702253	33	109	156	561	1600	300	شهدين علي انفسهم بالكفر اي بحالهم وقالهم وهو حال من الضمير في يعمروا اولءك حبطت اعملهم وفي النار هم خلدون --------------------------------------------------------------وهذا كقوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون الانفال ولهذا قال تعالي انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلوة وءاتي 918 انما يعمر مسجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلوة وءاتي الزكوة ولم يخش الا الله اي لم	2079	6749072694164230445	91	0.5	73	467	19.486082077026367	15	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0714	true	286390480089747018	259	300	1353	1547	1547	300	----ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم ان نافع بن الازرق اتي ابن عباس رضي الله عنهما فقال قول الله تعالي ولا يكتمون الله حديثا وقول------- ربنا ما كنا مشركين فقال-------------------- اني احسبك قمت من عند اصحابك فقلت -لهم اتي ابن عباس-	714	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0839	false	547803867987841527	223	268	1112	1327	1501	300	روي ابن جرير عن الضحاك--------- ان نافع بن الازرق اتي ابن عباس فقال يا ابن عباس--- قول الله تعالي ولا يكتمون الله حديثا وقوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقال له ابن عباس اني احسبك قمت من عند اصحابك فقلت القي علي ابن عباس	839	6749072694164230445	160	255.5	125	227	70.48458099365234	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0733	true	-7571590218191091874	29	66	138	321	1625	300	قيل--- كل شء ذكره الله تعالي بقوله وما ادراك فسره -كل شء ذكره الله بقوله وما يدريك تركه وقد----------------- ذكر وما ادراك ما سجين المطففين وما ادراك ما عليون المطففين ثم فسر الكتاب لا السجين ولا العليون	733	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms4032	false	3948586651385217881	162	200	842	1025	1567	300	قيل ان كل شء ذكره الله تعالي بقوله وما ادراك فسره وكل ما ذكر-----ه بقوله وما يدريك تركه مبهما وفي هذا الموضع ذكر وما ادراك وكذا في ----قوله وما ادراك ما عليو---------ن ثم فسر الكتاب لا السجين و---العليون	4032	6749072694164230445	146	226.5	113	204	71.5686264038086	25	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0737	true	-1879284011072916341	211	300	1153	1654	1654	300	ازمة الامور كلها بيده ومصدرها منه وموردها اليه مستويا علي العرش لا تخفي عليه خافية من اقطار مملكته عالما بما في نفوس عبيده مطلعا علي اسرارهم وعلانيتهم منفردا بتدبير المملكة يسمع ويري ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب ويكرم ويهين ويخلق ويرزق ويميت ويحيي ويقدر ويقضي ويدبر الامور نازلة من عنده دقيقها وجليلها وصاعدة اليه لا تتحرك ذرة الا باذنه ولا تسقط ورقة الا بعلمه فتامل كيف تجده يثني علي نفسه ويمجد نفسه ويحمد نفسه وينصح عباده ويدلهم علي ما فيه سعادتهم وفلاحهم ويرغبهم فيه ويحذرهم مما فيه هلاكهم ويتعرف اليهم-	737	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0497	false	4533294950414357963	0	89	0	502	1676	300	ازمة الامور كلها بيده ومصدرها منه وموردها اليه مستويا علي العرش لا تخفي عليه خافية من اقطار مملكته عالما بما في نفوس عبيده مطلعا علي اسرارهم وعلانيتهم منفردا بتدبير المملكة يسمع ويري ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب ويكرم ويهين ويخلق ويرزق ويميت ويحيي ويقدر ويقضي ويدبر الامور نازلة من عنده دقيقها وجليلها وصاعدة اليه لا تتحرك ذرة الا باذنه ولا تسقط ورقة الا بعلمه فتامل كيف تجده يثني علي نفسه ويمجد نفسه ويحمد نفسه وينصح عباده ويدلهم علي ما فيه سعادتهم وفلاحهم ويرغبهم فيه ويحذرهم مما فيه هلاكهم ويتعرف اليهم	497	6749072694164230445	501	997.0	413	502	99.80079650878906	88	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0738	true	8904504476609184865	0	210	0	1170	1639	300	باسماءه- وصفاته ويتحبب اليهم بنعمه والاءه يذكرهم بنعمه عليهم ويامرهم بما يستوجبون به تمامها ويحذرهم من نقمه ويذكرهم بما اعد لهم من الكرامة ان اطاعوه وما اعد لهم من العقوبة ان عصوه ويخبرهم بصنعه في اولياءه واعداءه وكيف كانت عاقبة هءلاء وهءلاء ويثني علي اولياءه بصالح اعمالهم واحسن اوصافهم ويذم اعداءه بسيء اعمالهم وقبيح صفاتهم ويضرب الامثال وينوع الادلة والبراهين ويجيب عن شبه اعداءه احسن الاجوبة ويصدق الصادق ويكذب الكاذب ويقول الحق ويهدي السبيل ويدعو الي دار السلام ويذكر اوصافها وحسنها ونعيمها ويحذر من دار البوار ويذكر عذابها وقبحها والامها ويذكر عباده فقرهم اليه وشدة حاجتهم اليه من كل وجه------ لا غني لهم عنه طرفة عين ويذكرهم غنا-ه عنهم وعن جميع الموجودات وانه الغني بنفسه عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه وانه لا ينال احد ذرة من الخير فما فوقها الا بفضله ورحمته ولا ذرة من الشر فما فوقها الا بعدله وحكمته ويشهد من خطابه عتابه لاحبابه الطف عتاب وانه مع ذلك مقيل عثراتهم وغافر زلاتهم ومقيم اعذارهم ومصلح فسادهم والدافع عنهم والمحامي عنهم والناصر لهم والكفيل بمصالحهم والمنجي لهم من كل كرب والموفي لهم بوعده وانه وليهم الذي لا ولي لهم سواه فهو مولاهم الحق ونصيرهم علي عدوهم فنعم المولي ونعم النصير واذا شهدت القلوب من القران ملكا عظيما رحيما جواد------ا جميلا هذا شانه فكيف لا	738	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0497	false	4533294950414357963	89	300	502	1676	1676	300	باسماءهم وصفاته ويتحبب اليهم بنعمه والاءه يذكرهم بنعمه عليهم ويامرهم بما يستوجبون به تمامها ويحذرهم من نقمه ويذكرهم بما اعد لهم من الكرامة ان اطاعوه -ما اعد لهم من العقوبة ان عصوه ويخبرهم بصنعه في اولياءه واعداءه وكيف كانت عاقبة هءلاء وهءلاء ويثني علي اولياءه بصالح اعمالهم واحسن اوصافهم ويذم اعداءه بسيء اعمالهم وقبيح صفاتهم ويضرب الامثال وينوع الادلة والبراهين ويجيب عن شبه اعداءه احسن الاجوبة ويصدق الصادق ويكذب الكاذب ويقول الحق ويهدي السبيل ويدعو الي دار السلام ويذكر اوصافها وحسنها ونعيمها ويحذر من دار البوار ويذكر عذابها وقبحها والامها ويذكر عباده فقرهم اليه وشدة حاجتهم اليه من كل وجه وانهم لا غني لهم عنه طرفة عين ويذكرهم غناءه عنهم وعن جميع الموج-دات وانه الغني بنفسه عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير اليه وانه لا ينال احد ذرة من الخير فما فوقها الا بفضله ورحمته ولا ذرة من الشر فما فوقها الا بعدله وحكمته وتشهد من خطابه عتابه لاحبابه الطف عتاب وانه مع ذلك مقيل عثراتهم وغافر زلاتهم ومقيم اعذارهم ومصلح فسادهم والدافع عنهم وال-حامي عنهم والناصر لهم والكفيل بمصالحهم والمنجي لهم من كل كرب والموفي لهم بوعده وانه وليهم الذي لا ولي لهم سواه فهو مولاهم الحق وينصرهم علي عدوهم فنعم المولي ونعم النصير واذا شهدت القلوب من القران ملكا عظي------ما جوادا رحيما جميلا هذا شانه فكيف لا-	497	6749072694164230445	1156	2260.0	948	1184	97.6351318359375	199	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0738	true	8904504476609184865	210	265	1170	1450	1639	300	تحبه وتنافس في القرب منه وتتفق انفاسها في التودد اليه ويكون احب اليها من كل ما سواه ورضاه اثر عندها من رضا كل ما سواه وكيف لا تلهج بذكره ويصير حبه والشوق اليه والانس به هو غذاءها وقوتها ودواءها بحيث ان فقدت ذلك فسدت وهلكت ولم تنتفع بحياتها AUTO فاءدة قال بعض الاقدمين انزل القران	738	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0498	false	886436949943465381	0	51	0	258	1573	300	تحبه وتنافس في القرب منه وتنفق انفاسها في التودد اليه ويكون احب اليها من كل ما سواه ورضاه اثر عندها من رضي كل من سواه وكيف لا تلهج بذكره وتصير حبه والشوق اليه والانس به هو غذاءها وقوتها ودواءها بحيث ان فقدت ذلك فسدت وهلكت ولم تنتفع بحياتها اللهم اجع----------------------ل القران	498	6749072694164230445	246	471.0	196	280	87.85713958740234	45	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0822	true	-7603837477237712710	137	185	711	984	1586	300	كل ما نادي ل-----ه عباده من اوامره ونواهيه وعظاته وزواجره ووعده ووعيده ومن اقتصاص اخبار الامم الماضية------ وغير ذلك مما انطق الله تعالي به كتابه امور عظام وخطوب جسام ومعان واجب عليهم ان يتيقظوا لها ويميلوا بقلوبهم وبصاءرهم اليها وهم عنها غافلون فاقتضي الحال ان ينادوا بالاكد والابلغ	822	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0040	false	2408305683987706172	12	58	76	340	1669	300	كل ما نادي الله به عباده من اوامره ونواهيه وعظاته وزواجره ووعده ووعيده و---اقتصاص اخبار الامم الدارجة عليهم وغير ذلك مما انطق----------- به كتابه امور عظام وخطوب جسام ومعان علم-----هم ان يتيقظوا لها ويميلوا بقلوبهم وبصاءرهم اليها وهم عنها غافلون فاقتضت الحال ان ينادوا بالاكد -الابلغ	40	6749072694164230445	245	445.5	201	284	86.26760864257812	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0829	true	-5711971466475993013	125	300	671	1594	1594	300	الالباب البقرة وقد فضلت هذه الجملة علي اخصر ما كان عند العرب في هذا المعني وهو قولهم القتل انفي للقتل قال------------------------- ابن الاثير--------------------------- لا تشبيه بين كلام الخالق سبحانه وكلام المخلوق وانما العلماء يقدحون اذهانهم فيما يظهر لهم من ذلك الاول ان ما يناظره من كلامهم قوله القصاص حياة اقل حروفا فان حروفه عشرة وحروف القتل انفي للقتل اربعة عشر الثاني ان نفي القتل لا يدل علي الحياة والاي-ة دالة علي ثبوتها الذي هو الغرض والمطلوب ----الثالث ان تنكير حياة يفيد تعظيما فيدل علي ان--- القصاص حياة مستطا-لة كقوله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة البقرة و---كذلك المثل فان اللام فيه للجنس ولذا فسروا الحياة فيها بالبقاء الرابع انها-------- مطردة بخلاف المثل فانه ليس كل قتل انفي للقتل بل قد يكون ادعي له وهو القتل ظلما وانما ينفيه قتل خاص وهو القصاص ففيه حياة ابدا الخامس ان الاية خالية من تكرار لفظ القتل الواقع في المثل والخالي من التكرار افضل من المشتمل عليه وان لم يكن مخلا بالفصاحة السادس ان الاية مستغنية عن تقدير محذوف بخلاف قولهم فان فيه حذف من التي بعد افعل التفضيل-	829	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0263	false	-1234881582343048355	101	288	537	1515	1581	300	الاتقان -------وقد فضلت هذه الجملة علي اوجز ما كان عند العرب في هذا المعني وهو قولهم القتل انفي للقتل بعشرين وجها او اكثر وقد اشار ابن الاثير الي انكار هذا التفضيل وقال لا تشبيه بين كلام الخالق------- وكلام المخلوق وانما العلماء يقدحون اذهانهم فيما يظهر لهم من ذلك الاول ان ما يناظره من كلامهم -وهو القصاص حيوة اقل حروفا فان حروفه عشرة وحروف القتل انفي للقتل اربعة عشر الثاني ان نفي القتل لا يستلزم الح-ياة والحياة ناصة علي ثبوتها التي هي الغرض -المطلوب منه الثالث ان تنكير حيوة يفيد تعظيما فيدل علي ان في القصاص حياة م-تطاولة كقوله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة البقرة ولا كذلك المثل فان اللام فيه للجنس ولذا فسروا الحياة فيها بالبقاء الرابع ان الاية فيه مطردة بخلاف المثل فانه ليس كل قتل انفي للقتل بل قد يكون ادعي له وهو القتل ظلما وانما ينفيه قتل خاص وهو القصاص ففيه حياة ابدا الخامس ان الاية خالية من تكرار لفظ القتل الواقع في المثل والخالي من التكرار افضل من المشتمل عليه وان لم يكن مخلا بالفصاحة السادس ان الاية مستغنية عن تقدير محذوف بخلاف قولهم فان فيه حذف من التي بعد افعل التفضيل	263	6749072694164230445	877	1635.0	707	996	88.05220794677734	152	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0830	true	6948958689101302612	13	300	67	1603	1603	300	القتل قصاصا انفي للقتل ظلما من تركه السابع ان في الاية طباقا لان القصاص يشعر بضد الحياة بخلاف المثل الثامن ان الاية اشتملت علي فن بديع وهو جعل احد الضدين الذي هو القضاء والموت حكم-------ا لضده الذي هو الحياة واستقرار الحياة في الموت مبالغة عظيمة ذكره في الكشاف وعبر عنه صاحب الايضاح بانه جعل القصاص كالمنبع للحياة والمعدن لها بادخال في عليه التاسع ان في المثل توالي اسباب كثيرة حقيقة وهو السكون بعد الحركة وذلك مستكره فان اللفظ المنطوق به اذا توالت حركاته تمكن اللسان من النطق به وظهرت----- فصاحته بخلاف ما اذا تعقب كل حركة بسكون فالحركات تنقطع بالسكنات نظيره اذا تحركت الدابة ادني حركة فحبست ثم تحركت فحبست لا يتيسر اطلاقها ولا تتمكن من حركتها علي ما تختاره فهي كالمقيدة العاشر ان المثل كالمتناقض من حيث الظاهر لان الشء لا ينفي نفسه الحادي عشر سلامة الاية من تكرير قلقلة القاف الموجب للضغط والشدة وبعدها من غنة النون الثاني عشر سلامة استعمالها علي حروف م-لاءمة لما قبلها من الخروج من القاف الي الصاد اذ القاف من حروف الاستعلاء و الصاد من حروف الاستعلاء والاطباق بخلاف الخروج من القاف الي التاء التي هي--- حرف منخفض فهو غير ملاءم للقاف وكذا الخروج من الصاد الي الحاء احسن من الخروج من اللام الي الهمزة لبعد ما بين طرف اللسان واقصي الحلق الثالث عشر في النطق بالصاد والحاء والياء حسن الصوت ولا كذلك تكرار القاف والفاء الرابع عشر سلامتها من لفظ القتل المشعر بالوحشة بخلاف لفظ الحياة فان الطباع اقبل له من لفظ مطلق القتل الخامس عشر ان لفظ القصاص مشعر بالمساواة فهو مبني علي العدل بخلاف مطلق القتل السادس عشر الاية مبنية علي الاثبات والمثل مبني علي النفي والاثبات اشرف لانه اول والنفي ثان عنه السابع عشر ان المثل لا يكاد يفهم الا بعد فهم ان القصاص هو الحياة-	830	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0264	false	-8375526518512906837	0	286	0	1530	1596	300	القتل قصاصا انفي للقتل ظلما من تركه السابع ان في الاية طباقا لان القصاص يشعر بضد الحياة بخلاف المثل الثامن ان الاية اشتملت علي فن بديع وهو جعل احد الضدين الذي هو الفناء والموت محلا ومكانا لضده الذي هو الحياة واستقرار الحياة في الموت مبالغة عظيمة ذكره في الكشاف وعبر عنه صاحب الايضاح بانه جعل القصاص كالمنبع للحياة والمعدن لها بادخال في عليه التاسع ان في المثل توالي اسباب كثيرة خفيفة وهو السكون بعد الحركة وذلك مستكره فان اللفظ المنطوق به اذا توالت حركاته تمكن اللسان من النطق به وظهرت بذلك فصاحته بخلاف ما اذا تعقب كل حركة س-كون فالحركات تنقطع بالسكنات نظيره اذا تحركت الدابة ادني حركة فحبست ثم تحركت فحبست لا تطيق- اطلاقها ولا تتمكن من حركتها علي ما تختاره فهي كالمقيدة العاشر ان المثل كال-تناقض من حيث الظاهر لان الشء لا ينفي نفسه الحادي عشر سلامة الاية من تكرير قلقلة القاف الموجب للضغط والشدة وبعدها عن غنة النون الثاني عشر اشت-------مالها علي حروف متلاءمة لما -فيها من الخروج من القاف الي الصاد اذ القاف من حروف الاستعلاء وال-صاد من حروف الاستعلاء والاطباق بخلاف الخروج من القاف الي التاء التي هي من حرف منخفض فهو غير ملاءم للقاف وكذا الخروج من الصاد الي الحاء احسن من الخروج من اللام الي الهمزة لبعد ما دون طرف اللسان واقصي الحلق الثالث عشر في النطق بالصاد والحاء والتاء حسن الصوت ولا كذلك تكرير القاف والتاء الرابع عشر سلامتها من لفظ القتل المشعر بالوحشة بخلاف لفظ الحياة فان الطباع اقبل له من لفظ----- القتل الخامس عشر ان لفظ القصاص مشعر بالمساواة فهن منبء عن- العدل بخلاف مطلق القتل السادس عشر الاية مبنية علي الاثبات والمثل علي----- النفي والاثبات اشرف لانه اول والنفي ثان عنه السابع عشر ان المثل لا يكاد يفهم الا بعد فهم ان القصاص هو الحياة	264	6749072694164230445	1480	2863.5	1198	1553	95.29942321777344	262	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0831	true	4194750665924359586	15	101	73	548	1598	300	افعل التفضيل من فعل متعد والاية سالمة منه التاسع عشر ان افعل في الغالب يقتضي الاشتراك فيكون ترك القصاص نافيا للقتل ولكن القصاص اكثر نفيا وليس الامر كذلك والاية سالمة من ذلك العشرون ان الاية رادعة عن القتل والجراح معا لشمول القصاص لهما والحياة ايضا في قصاص الاعضاء لان قطع العضو ينق--------ص مصلحة الحياة وقد يسري الي النفس فيزيلها ولا كذلك المثل ثم في اول الاية ولكم وفيها لطيفة وهي بيان العناية بالمءمنين علي الخصوص وانهم المراد حياتهم لا غيرهم لتخصيصهم بالمعني مع وجوده فيمن سواهم	831	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0265	false	5195238290987088424	0	86	0	476	1549	300	افعل التفضيل من فعل متعد والاية سالمة منه التاسع عشر ان افعل في الغالب يقتضي الاشتراك فيكون ترك القصاص نافيا للقتل ولكن القصاص اكثر نفيا وليس الامر كذلك والاية سالمة من ذلك العشرون ان الاية رادعة عن القتل والجروح معا لشمول القصاص لهما والحياة ايضا في قصاص الاعضاء لان قطع العضو ينقص او ينغص مصلحة الحياة وقد يسر----ي النفس فيزيلها ولا كذلك المثل ---في اول الاية ولكم وفيها لطيفة وهي بيان العناية بالمءمنين علي الخصوص وانهم المراد حياتهم لا غيرهم لتخصيصهم بالمعني مع وجوده فيمن سواهم	265	6749072694164230445	467	921.0	383	483	96.68737030029297	81	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0846	true	5878932770027253735	22	61	112	325	1571	300	فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتجدد-- عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا وايقاظا وان يستانفوا تنبيها واستيقاظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث عليه وان يقرع لهم العصا مرات ويقعقع لهم الشن	846	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3744	false	1948945657783206420	233	300	1225	1583	1583	300	فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر اي يدوم بهم الي النار فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قال الزمخشري فان قلت ما فاءدة تكرير قوله فذوقوا عذابي ونذر الخ قلت فاءدته ان ي-جددوا عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا واتعاظا وان يستانفوا تنب-ها واستيقاظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث عليه وان يقرع لهم العصا مرات ويقعقع لهم الشن-	3744	6749072694164230445	205	373.5	167	361	56.786705017089844	35	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0846	true	5878932770027253735	61	118	325	651	1571	300	تارات لءلا يغلبهم السهو ولا تستولي عليهم الغفلة وه-ذا حكم التكرير كقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن وقوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات عند كل اية اوردها في سورة -المرسلات وكذلك تكرير الانباء والقصص--- انفسها لتكون تلك العبرة حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مركوزة غير منسية في كل اوان انتهي	846	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3745	false	7897848627158555057	0	55	0	314	1646	300	تارات لءلا يغلبهم السهو ولا تستولي عليهم الغفلة وهكذا حكم التكرير كقوله------ فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن وقوله------ ويل يومءذ للمكذبين المرسلات عند كل اية اوردها في سورة والمرسلات وكذلك تكرير الانباء والقصص في انفسها لتكون---- العبر- حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مذكورة غير منسية في كل اوان انتهي	3745	6749072694164230445	307	569.5	253	331	92.7492446899414	49	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0846	true	5878932770027253735	142	172	761	907	1571	300	قلت والامر كذلك ولا يرد عليه ان التاكيد لا يزاد علي ثل--اثة لان ذاك في التوكيد----- هو تابع واما ذكر الشء في مقامات متعددة اكثر من ثلاثة فلا يمتنع انتهي	846	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3763	false	6769300866462476422	6	38	29	181	1605	300	قلت والامر كذلك ولا يرد عليه ان التاكيد لا يزاد به عن ثلاثة لان ذاك في التاكيد الذي هو تابع -اما ذكر الشء في مقامات متعددة اكثر من ثلاثة فلا يمتنع انتهي	3763	6749072694164230445	138	260.5	109	153	90.19607543945312	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0854	true	-8510697188273497890	77	109	410	572	1570	300	ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر من طول الزمان عناني وما هي الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان	854	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2757	false	-5777959399176998156	0	32	0	162	1563	300	ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما هي الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان	2757	6749072694164230445	160	318.0	128	162	98.76543426513672	31	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0883	true	4107387301734924274	232	276	1242	1489	1623	300	فقوله ولتكملوا العدة علة الامر بمراع-ة العدة ولتكبروا علة ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر ولعلكم تشكرون علة الترخيص والتيسير وهذا النوع من اللف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي الي تبيينه الا النقاب المحدث من علماء البيان انتهي واورد عليه في	883	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0279	false	-3568486530278648195	147	189	752	984	1616	300	فقوله -لتكملوا عل------ة الامر بمراعاة العدة ولتكبروا علة ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر ولعلكم تشكرون علة الترخيص والتيسير وهذا --نوع من اللف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي الي تب-ينه الا النقاب المحدث من علماء البيان وانما عدي فعل ------	279	6749072694164230445	217	402.5	177	248	87.5	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0901	true	6544145290385395105	139	192	735	1008	1532	300	الانسان المذكور قبل في قوله تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة قال---------------------------------------- يعرض عليه كتابه ف------------------------------------------------------اذا اخذ في القراءة تلجلج خوفا فاسرع في القر-----------اءة فيقال له لا تحرك به لسانك لتعجل به -ان----- علينا-------------------------- ان نجمع عمل-------ك وان نقر--ا عليك فاذا قراناه----- فاتبع قرانه بالاقرار بانك فعلت------------ ثم ان علينا بيان	901	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3980	false	7723960735489667101	52	133	246	672	1509	300	الانسان المذكور---- في قوله ي------نبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة فكان ذلك حال ما ينبا بقباءح افعاله وذلك بان يعرض عليه كتابه فيقال له اقرا كتبك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء فاذا اخذ في القراءة تلجلج لسانه من شدة الخوف وسرعة القراءة فيقال له لا تحرك به لسانك لتعجل به فانه يجب علينا بحكم الوعد او بحكم الحكمة ان نجمع اعمالك عليك وان نقراها عليك فاذا قراناه عليك فاتبع قرانه بالاقرار بانك فعلت تلك الافعال ثم ان علينا بيان	3980	6749072694164230445	238	383.0	190	436	54.587154388427734	38	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0902	true	1129388119165350341	39	129	192	661	1498	300	ومنها ان عادة القران اذا ذكر الكتاب المشتمل علي عمل العبد حيث يعرض يوم القي-مة اردفه بذكر الكتاب المشتمل علي الاحكام الدينية في الدنيا التي تنشا عنها المحاسبة عملا وتركا كما قال في الكهف ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما ف------يه الي ان قال ولقد صرفنا------ في هذا القران للناس من كل مثل الاية الكهف 49 وقال في سبحان فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم الي ان قال ولقد صرفنا للناس في هذا القران الاية الاسراء 71 وقال في طه يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا الي --	902	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3978	false	8763948552176715802	231	300	1176	1535	1535	300	ومنها ان عادة القران اذا ذكر الكتاب المشتمل علي عمل العبد حيث يعرض يوم القيامة اردفه بذكر الكتاب المشتمل علي الاحكام الدينية في الدنيا التي تنشا عنها المحاسبة عملا وتركا كما قال في الكهف ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه الكهف الي ان قال ولقد صرفنا للناس في هذا القران------ من كل مثل الكهف ال---اية وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طه يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا طه الي	3978	6749072694164230445	332	621.0	267	484	68.59503936767578	60	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0902	true	1129388119165350341	129	248	661	1233	1498	300	ان قال فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقر-ان من قبل ان يقضي اليك وحيه طه 102------------- ومنها ان اول السورة لما نزل الي قوله تعالي ولو القي معاذيره القيامة صادف انه صلي الله عليه وسلم في تلك الح-لة بادر الي -حفظ الذي نزل وحرك به لسانه من عجلته خشية من تفلته فنزل قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به الي قوله--- ان علينا بيانه القيامة 15 ثم عاد الي الكلام الي تكملة ما ابتدء به قال الفخر الرازي ونحوه ما لو القي المدرس علي الطالب مثلا مسالة فتشاغل الطالب بشء عرض له فقال له الق -الي بالك وتفهم ما اقول ثم كمل المسالة فمن لا يعرف السبب يقول ليس هذا الكلام مناسبا للمسالة بخلاف من عرف ذلك	902	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3979	false	-8427558771826085	0	115	0	551	1530	300	ان قال فتع-لي الله الملك الحق ولا تعجل بالقرءان من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه ومنها ان اول السورة لما نزل الي قوله------ ولو القي معاذيره القيامة صادف انه صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة بادر الي تحفظ الذي نزل وحرك به لسانه من عجلته خشية من تفلته فنزلت---------- لا تحرك به لسانك--------- الي قوله ثم ان علينا بيانه----------- ثم عاد الك----لام الي تكملة ما ابتدا به قال الفخر الرازي ونحوه ما لو القي المدرس علي الطالب مثلا مسالة فتشاغل الطالب بشء عرض له فقال له القي الي بالك وتفهم ما اقول ثم كمل المسالة فمن لا يعرف السبب يقول ليس هذا الكلام مناسبا للمسالة بخلاف من عرف ذلك	3979	6749072694164230445	521	957.0	412	592	88.00675964355469	101	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0954	true	3757744254890430869	28	96	142	502	1548	300	ابن جرير عن ابن عباس قال ما في القران---- اشد توبيخا من هذه الاية وهي قوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت الاية الماءدة واخرج ابن المبارك في كتاب الزهد عن الضحاك بن مزاحم قرا في قول الله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت الاية الماءدة قال والله ما في القران اية اخوف عندي منها واخرج ابن ابي حاتم عن	954	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1398	false	4439115949375549851	180	209	944	1075	1539	300	ابن جرير عن ابن عباس قال ما في القران اية اشد توبيخا من هذه الاية وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها وروي ا-بن ابي حاتم عن	1398	6749072694164230445	115	200.5	88	364	31.593406677246094	23	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0997	true	5718748214275876615	0	38	0	194	1572	300	قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك هءلاء وتنسخ العلم عبدت اقول ما وقع من ذكر نوح في قوله م------ن قوم نوح	997	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	257	294	1352	1556	1585	300	قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت تنبيهات الاول قال الرازي في انتقالها عن قوم نوح	3946	6749072694164230445	159	290.0	128	204	77.94117736816406	27	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1023	true	-6738564948683574043	38	71	194	358	1554	300	قالوا يا --------ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	1023	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2371	false	-8936949636135092782	36	131	188	692	1592	300	قالوا اي لابيهم يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونحبه ونشفق عليه ارادوا بذلك استنزاله عن عادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما اوجب ان لا يامنهم عليه كذا في الكشاف 1212 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون الرتع الاكل والشرب والسعي والنشاط حيث يكون الخضر والمياه والزروع يريدون ان الزامك اياه ان يكون بمكانك موجب لملاله القاطع لنشاطه علي العبادة واكتساب الكمالات 1213 قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2371	6749072694164230445	162	292.5	129	504	32.14285659790039	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1077	true	-3568018188878008578	119	151	588	738	1526	300	عبد المطلب حتي وقف ب-----باب الكعبة فقال لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك ثم	1077	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms4138	false	-5212805942123181328	48	80	258	408	1550	300	عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة----- لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا لك ثم	4138	6749072694164230445	136	249.0	105	155	87.74193572998047	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1079	true	-1027840502746998975	183	264	1013	1475	1666	300	ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شانه ليس بالخفي من ابراز خفيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المتحقق والمتوهم في صورة المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفي ضرب الامثال تبكيت للخصم الشديد الخصومة وقمع لسورة الجامع الابي فانه يءثر في القلوب ما لا يءثر وصف الشء في نفسه ولذلك اكثر الله جل شانهفي كتابه -------وفي ساءر كتبه الامثال ومن سور الانجيل سورة تسمي سورة الامثال وفشت في كلام النبي---- صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء	1079	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0031	false	8862670509522028239	129	191	721	1079	1654	300	ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان- ليس بالخفي في ابراز خبيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة الم-حقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفيه----------- تبكيت للخصم الالد--------- وقمع لسورة الجامح الابي ولامر ما--------------------------------------------- اكثر الله -------في كتابه المبين وفي سا-ر كتبه --امثاله-------------------------------------- وفشت في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء	31	6749072694164230445	322	540.5	263	473	68.07611083984375	46	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1081	true	-877649586596277029	18	108	98	528	1491	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال قال عمر رضي الله تعالي عنه-يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال --------------------يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	1081	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0453	false	-240053182643661520	46	141	249	691	1482	300	البخاري في التفسير عن عبيد بن عمير ق-----ال قال عمر رضي الله تعالي عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة--------------- قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	453	6749072694164230445	378	689.5	296	464	81.46551513671875	73	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1095	true	1217598532634201161	116	148	651	803	1645	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب غافر	1095	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1543	false	2821554891421311862	75	107	408	560	1536	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب غافر	1543	6749072694164230445	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1115	true	2470899123822621542	51	87	278	467	1548	300	وما يعقلها الا العال-----------------------مون العنكبوت واخرج ابن ابي حاتم -------عن عمرو بن مرة قال ما مررت باية في كتاب الله لا اعرفها الا احزنتني لاني سمعت الله------ يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون	1115	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3207	false	-2868639855348077276	93	135	524	748	1642	300	وما يعقلها اي يدرك حسنها وفواءدها الا العالمون اي الراسخون في العلم الكاملون فيه وعن عمرو بن مرة قال ما مررت باية من كتاب الله لا اعرفها الا احزن-ني لاني سمعت الله تعالي يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون	3207	6749072694164230445	155	266.0	124	225	68.88888549804688	25	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1118	true	9163791035679735632	146	219	752	1148	1566	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بين لاصحابه معاني القران كما بين لهم الفاظه فقوله تعالي لتبين للناس ما نزل اليهم النحل يتناول هذا وهذا وقد----------------------------------------------------------- قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ول-هذا كانوا	1118	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0521	false	211667241674604598	168	238	881	1254	1575	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------انهم كانوا يتعلمون منه التفسير مع التلاوة ولم يذكر احد منهم عنه قط انه امتنع عن تفسير اية قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا ------عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل وكذلك الاءمة كانوا	521	6749072694164230445	278	483.0	224	456	60.96491241455078	47	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	true	245133352918585065	88	120	406	565	1530	300	بمنزلة لا بد ولا محالة------- فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه- باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1217	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3470	false	549293043299312735	0	27	0	138	1612	300	بمنزلة -------لا محالة ولا بد فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللا----------------------م الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	3470	6749072694164230445	130	235.0	105	167	77.84431457519531	21	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1277	true	1013302777221313274	210	300	1063	1491	1491	300	البخاري ومسلم--- عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت-	1277	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0188	false	5011774271508165170	87	165	458	827	1540	300	البخاري في صحيحه عن البراء رضي الله---- ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	188	6749072694164230445	317	539.0	248	468	67.73504638671875	61	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1278	true	-8031500725866638461	75	130	367	648	1470	300	السفهاء وهم اليهود ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صرط مستقيم البقرة هذه رواية البخاري ومسلم واخرجه الترمذي قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة اب--------و سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--حب ان	1278	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0188	false	5011774271508165170	76	121	402	618	1540	300	السفهاء من الناس-- ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها روي--------------------------------------------------------------- البخاري -في صحيحه عن البر-اء رضي الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي-------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان	188	6749072694164230445	161	241.0	123	291	55.32646179199219	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1280	true	-8187317826650943055	0	59	0	277	1529	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فو الله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت علي ما اولتها ك-----انت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا	1280	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0224	false	4604088383365611312	245	300	1324	1591	1591	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوا--------لله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت ك---ما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ا--لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا-	224	6749072694164230445	256	472.0	203	283	90.45936584472656	51	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1280	true	-8187317826650943055	59	300	277	1529	1529	300	يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عمد المشل و-كان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك------ يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما قال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله جل شانه الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية البقرة قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما--- الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بين الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي رواية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا----- النبي صلي الله عليه-	1280	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	0	265	0	1386	1546	300	يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الاية----- قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم ا---------خبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله --تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر----- الاية ق-------ال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا ب--الجاهلية ب---الصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد-ما ذكر الطواف بالبيت وفي رواية معمر عن الزهري ان كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة اخرجه البخاري تعليقا ووصله احمد وغيره واخرج مسلم في رواية يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا ب-ن الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا رسول ال-له صلي الله عليه	225	6749072694164230445	1170	2186.5	944	1441	81.19361877441406	210	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1281	true	-1020114591349329521	230	272	1215	1442	1585	300	البخاري----------- عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنه يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا هذه رواية-- البخاري وفي	1281	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0276	false	7179253001877011936	179	213	878	1057	1461	300	البخاري في التفسير عن عطاء انه سمع ابن عباس يقول في هذه الاية------------------------------------------------------------- ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا هذا وقد ذكر البخاري -في	276	6749072694164230445	140	228.0	112	241	58.091285705566406	20	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1282	true	-1609426086204602070	130	237	674	1203	1543	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اردا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية اخري حتي نزلت هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 16 واخرج البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مسكين قال هي منسوخة 17 واخرج البخاري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا نزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم البقرة فامروا بالصوم	1282	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0276	false	7179253001877011936	55	166	279	824	1461	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية----- بعدها فنسختها واسند من طريق اخر عن سلمة ايضا قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة -----وفي البخاري قال ا-------بن عمر وسلمة بن الاكوع نسختها شهر رمضان البقرة الاية ثم روي عن ا-----------------------بن ابي ليلي حدثنا------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------ نزل رم----ضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسخت و----------------------------امروا بالصوم	276	6749072694164230445	329	535.0	260	643	51.16640853881836	61	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	true	-8596389660454757860	41	92	205	467	1525	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ين---زل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني	1284	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0296	false	-6865957458938232111	251	300	1282	1532	1532	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل من من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله --بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني-	296	6749072694164230445	240	443.5	193	265	90.5660400390625	44	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	2	40	8	201	1568	300	رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت -----------------فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1285	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0309	false	915266408540212888	190	230	998	1202	1533	300	رضي الله عنه يقو-ل نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب --بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر ---الاية فالمراد من نزولها	309	6749072694164230445	169	296.5	135	210	80.47618865966797	30	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	103	200	531	1031	1568	300	الترمذي عن اسلم بن ابي عمران رحمه الله قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم صف من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل ف-يهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد	1285	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0313	false	1949395654276455910	207	300	1162	1647	1647	300	الترمذي عن اسلم--- ابي عمران---------- قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم--- من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل عليهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد-	313	6749072694164230445	482	926.5	390	502	96.01593780517578	91	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	200	257	1031	1337	1568	300	ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه------------------- يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل ال----------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم هذه	1285	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0314	false	3026166932350502241	0	62	0	327	1547	300	ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله -------تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله واحسنوا ان الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ف-------كانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم هذا	314	6749072694164230445	290	537.5	235	341	85.04399108886719	50	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1286	true	-1191734251432440585	109	141	567	707	1508	300	ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	1286	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0318	false	7939622219673297144	0	33	0	143	1505	300	ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	318	6749072694164230445	140	274.0	108	143	97.902099609375	31	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1288	true	1305735288352600060	90	154	453	799	1508	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله جل شانه ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	1288	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0364	false	8887961057872864297	0	56	0	306	1657	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعام------ه وشرابه في-حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي-- ويسالونك عن اليتامي الاي----------------------------------------ة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	364	6749072694164230445	283	509.5	229	355	79.71830749511719	50	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1288	true	1305735288352600060	157	216	816	1090	1508	300	عن نافع قال كان ابن عمر اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال اتدري فيم انزلت فقلت لا وقال نزلت في كذا وكذا ثم مضي 34 اخرج البخاري----------------------------------- عن نافع ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال فاتوا حرثكم اني شء تم البقرة ياتيها في قال	1288	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0371	false	-7913551204639610616	106	168	500	786	1415	300	عن نافع قال كان ابن عمر اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال -تدري فيم انزلت فقلت لا -قال نزلت في كذا وكذا ثم مضي وعن عبد الصمد حدثني ابي يعني عبد الوارث حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر في قو-له تعالي نساءكم حرث لكم قال-------------------- ياتيها في قال	371	6749072694164230445	215	371.5	165	309	69.57928466796875	43	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1288	true	1305735288352600060	59	153	291	791	1508	300	ابو داود والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما -نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء وقوله تعالي ان الذين ياكلون امو-ل اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء------ انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله جل شانه ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	1288	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1729	false	-8406099613314959577	80	152	422	801	1576	300	ابو داود ---------عن ابن عباس--------------- قال لما انزل الله------ ولا تقربوا مال اليتيم الاية و------------------------------ ان الذين ياكلون اموال اليتمي----------------------------------------------- النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه في--------------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الل--------ه ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	1729	6749072694164230445	356	586.5	287	509	69.9410629272461	61	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1289	true	3821619877715886889	59	114	287	544	1494	300	ابو داود-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر لهاوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون ان لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان-- لا ياتوا النساء الا	1289	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0369	false	-6246080344976450306	255	300	1367	1580	1580	300	ابو داود والحاكم عن ابن عباس--------------- قال---------------------------------- كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرو---ن لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا-	369	6749072694164230445	202	349.0	159	267	75.65543365478516	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1289	true	3821619877715886889	114	204	544	1013	1494	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات وم-تلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري اي ظهر امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شء تم اي مقبلات ومدبرات وم-تلقيات يعني بذلك موضع الولد	1289	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0370	false	1405638540024906022	0	87	0	464	1481	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري------- امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شء-تم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	370	6749072694164230445	460	891.0	373	472	97.45762634277344	84	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1291	true	-455151783935677765	106	152	548	793	1577	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب-وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب--- والعشاء	1291	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0412	false	-7660723647138627459	116	164	630	879	1596	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب عن والعشاء	412	6749072694164230445	243	473.0	197	249	97.59036254882812	43	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1291	true	-455151783935677765	240	296	1255	1560	1577	300	عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنهما قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0412	false	-7660723647138627459	209	258	1123	1392	1596	300	عن ابي يونس مولي عاءشة ---------------قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي -------قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	6749072694164230445	267	491.5	218	306	87.2549057006836	46	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1293	true	-5924117212554944516	147	244	695	1148	1436	300	البخاري----------- عن عبيد بن عمير رحمه الله قال قال عمر بن الخطاب--------- يوما لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب البقرة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال ابن عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل بطاعة الله------- ثم بعث الله عز وجل له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	1293	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0453	false	-240053182643661520	46	141	249	691	1482	300	البخاري في التفسير عن عبيد بن عمير ق----------ال قال عمر رضي الله تعالي عنه يوما لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جن----------------------ة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال ----عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله------- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	453	6749072694164230445	391	700.5	305	489	79.95909881591797	79	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1295	true	-6235482999604738802	175	264	900	1337	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة دخل قلوبهم منها--------------------- شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسب ر-بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا------- قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا------- قال قد فعلت------------------------------------------- واغفر لنا وارحمنا انت مولنا------- قال--- فعلت	1295	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0484	false	-1238697726975857508	78	185	431	953	1565	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال--- دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي- لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولنا البقرة قال قد فعلت	484	6749072694164230445	423	771.0	336	526	80.41825103759766	79	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1297	true	6775017773027334722	121	194	616	976	1526	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم------ بدر وقدم------------ المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال------------- اسلموا قبل ان يصيبكم مثل-- ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت انفارا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت ان- نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون الي قوله	1297	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0537	false	-7014168629728468845	122	194	662	1007	1586	300	عن ابن عباس ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل--- يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نف--را من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله------ قل للذي--------------ن الي قوله	537	6749072694164230445	284	463.5	223	401	70.82294464111328	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1298	true	7252144310509993965	66	100	329	483	1445	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه --سلوا -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة	1298	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0589	false	-4002726912093732657	268	298	1433	1569	1578	300	عن ابن عباس--------------------- قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه ارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة	589	6749072694164230445	133	243.5	103	157	84.71337890625	28	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1300	true	-3772231138820417023	17	169	85	852	1473	300	واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا----------------------------------------------------------- ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية ال عمران 82 اواخرج البخاري ومسلم والترمذي----------------------------------------------------------------------------- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع -------الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبنهم اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران------------------------ وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف---------اروه ان قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	1300	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0719	false	-413561338364810983	146	298	799	1550	1560	300	ويحبون ان يحمدوا بما لم 3188-------- لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا اي بما فعلوا من اشتراء الثمن القليل بتغيير كلام الله تعالي ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا من وفاء الميثاق من غير تغيير ولا كتمان فلا تحسبنهم بمفازة اي بمنجاة من العذاب ولهم عذاب اليم بكفرهم وتدليسهم روي الامام احمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف--------------- ان مروان قال------- اذهب يا رافع لبوابه الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل------ لنعذبن-- اجمعون فقال ابن عباس ما لكم و-هذه------ انما نزلت هذه------ في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكتاب ال عمران الي قوله ولهم عذاب اليم وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا قد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه-------------------------- وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	719	6749072694164230445	490	791.5	382	971	50.46343994140625	93	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	0	125	0	634	1535	300	فنهوا عن نكاحه----ن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وفيه قالت عاءشة والذي ذكر الله انه يتلي في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدهم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال------------- فنهوا ان ينكهوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخري من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات الم--------ال وفي اخري عنها في قوله -------يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخر الاية النساء قال----------------------------------- هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يتزوجها غيره فيدخل	1302	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0740	false	-7644562221707458127	171	300	894	1563	1563	300	فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينك---------------------------------------------------------------------------------------------------حوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله -تعالي في --اية ا--خري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم ع-------------------------------------نهن اذا كن قليلات المال والجمال وفي رواية---- في قوله تعالي ويستفتونك--------------- في النسا-ء الي اخر الاية النساء الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزو-جها غيره فيدخل-	740	6749072694164230445	402	625.5	316	852	47.18309783935547	62	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	125	169	634	859	1535	300	عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله جل شانه عن ذلك هذه روايات البخاري ومسلم واخرج ابو داود والنساءي اولها وزاد ابو داود قال يونس------- وقال ربيعة في قول الله-- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	1302	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0741	false	-1406120532667016027	0	34	0	170	1562	300	عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الل--------ه عن ذلك --------------------------------------------------------زاد ابو داود رحمه الله تعالي وقال ربيعة في قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	741	6749072694164230445	148	250.5	117	234	63.24786376953125	28	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	38	78	194	399	1535	300	قالت وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدهم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة ال--------مال فنهوا ان ينكهوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1302	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1081	false	-956826795617808128	151	189	761	958	1499	300	قالت وقول الله عز وجل---------------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1081	6749072694164230445	187	357.0	150	213	87.79342651367188	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	72	113	365	567	1496	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان	1304	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0768	false	1196906292491161998	259	300	1383	1584	1584	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان-	768	6749072694164230445	201	397.0	161	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	113	149	567	740	1496	300	الا ولهما مال -قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك 89 واخرج مسلم عن ----	1304	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0769	false	3480522389437739760	0	35	0	170	1471	300	الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك ----اخرجوه من طرق عن	769	6749072694164230445	157	292.0	125	178	88.2022476196289	30	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	212	298	1045	1490	1496	300	يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن النساء ---------------------------------------------------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك وفي رواية اخري ل-------------------------------------------------ابي داود قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها	1304	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0780	false	2129191258036666724	0	88	0	452	1562	300	يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نهي عما كان يفعله اهل الجاهلية بالنساء من الايذاء والظلم روي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم الاية ورواه ابو داود والنساءي وغيرهم ولفظ ابي داود عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها	780	6749072694164230445	284	467.5	225	545	52.11009216308594	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	247	300	1293	1551	1551	300	ابو داود-------------- عن داود -بن الحصين رحمه الله قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر-------------------- فقرات والذين عاقدت ايم-نكم النساء فقالت لا تقرا---------- والذين عاقدت ايمنكم انما نزلت في اي -بكر وابنه عبد الرحمن--------------- حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم امره-	1305	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0821	false	-1645984764622914611	167	228	896	1197	1580	300	ابو داود وابن ابي حاتم عن داود ابن الحصين---------- قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين عاقدت ايمانكم------- فقالت لا تقرا هكذا ولكن والذين ع-قدت ايمنكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن رضي الله عنهما حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ا--لا يورثه فلما اسلم امره	821	6749072694164230445	236	383.5	189	321	73.52024841308594	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	160	215	805	1111	1551	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا مولي ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا مولي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمنكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1305	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0821	false	-1645984764622914611	2	53	8	287	1580	300	عن ابن عباس ---قال-------- ولكل جعلنا مولي ورثة والذين ع-قدت ايم-نكم------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا مولي نسخت-- ثم قال والذين عقدت ايمنكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	821	6749072694164230445	271	486.0	220	306	88.56208801269531	45	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1306	true	8016151858896643037	43	78	200	364	1482	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة ولم تكن له حسن- يجزي بها	1306	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0838	false	7340949953602629981	69	104	332	496	1487	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة -لم يكن له حسنة يجزي بها	838	6749072694164230445	162	313.0	127	165	98.18181610107422	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1307	true	-1187136112565612903	242	298	1237	1513	1523	300	عن سعيد بن جبير رحمه الله قال قلت لابن عباس المن قتل مءمن-------ا من توبة قال لا فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	1307	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0993	false	-5018070957018681191	134	188	664	932	1482	300	عن سعيد بن جبير ----------قال قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه ال----اية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	993	6749072694164230445	259	493.0	206	283	91.5194320678711	50	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1307	true	-1187136112565612903	168	237	854	1207	1523	300	خارجة بن زيد رضي الله عنه قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه----- خلدا فيها الفرقان بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر وفي اخري للنساءي----------------------------- بثمانية اشهر وفي اخري له قال- لما نزلت اشفقنا منها فنزلت---- الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون	1307	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0994	false	8390652169002290197	19	84	94	427	1510	300	خارجة بن زيد -------------قال سمعت زيد بن ثابت-------------- يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خلدا فيها-------- بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر اخرجه ابو داود والنساءي وزاد النساءي في رواية بثمانية اشهر وقال زيد بن ثابت لما------------------ نزلت هذه الاية----- في الفرقان والذين لا يدعون	994	6749072694164230445	266	446.0	212	392	67.85713958740234	48	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1308	true	-8715257782295312222	0	112	0	537	1483	300	رواية اخري قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وفي رواية اخري قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت فيه الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وفي اخري قال ابن عباس نزلت هذه الاية بمك----ة والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر --------الي قوله مهانا فق--------ال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن وعمل عملا ص-لحا الفرقان الي اخر الاية زاد في رواية فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له	1308	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0993	false	-5018070957018681191	189	277	936	1378	1482	300	رواية----- قال اختلف اهل الكوفة في قتل المءمن فرحلت---- الي ابن عباس فقال نزلت في اخر ما نزل ولم ينسخها شء وفي رواية اخري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس نزلت هذه الاية بالمدينة والذين لا يدعون مع الله الها -اخر الفرقان الي قوله مهانا الفرقان فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله تعالي- الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي اخر الاية زاد في رواية فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له	993	6749072694164230445	412	749.5	326	558	73.83512878417969	79	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1309	true	-6131038069997669975	199	235	1013	1194	1548	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتل-ه فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة--- قبل 109 واخرج البخاري	1309	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1005	false	8213955986502671195	19	54	93	267	1474	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل هكذا رواه البخاري	1005	6749072694164230445	152	262.0	120	189	80.42327880859375	28	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1310	true	-4469903621137052787	24	93	127	470	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم املي علي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي ال--------------ضرر والمجهدون في سبيل الله النساء فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي فقال والله يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي-فانزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	1310	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1011	false	-7566044274155751112	97	167	493	836	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها فجاء ابن ام مكتوم فشكا ضرارته فانزل الله غير اولي الضرر وفي رواية للبخاري عن زيد -----فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي -قال------ يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	1011	6749072694164230445	254	414.5	198	369	68.83468627929688	44	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1311	true	-4408368020485728572	155	186	801	962	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او	1311	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1013	false	8687219420871869748	273	300	1567	1709	1709	300	ابن عباس--------------- ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او-	1013	6749072694164230445	141	254.0	115	162	87.03704071044922	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1312	true	9194457247299766219	83	300	393	1508	1508	300	ومبشر وكان بشير رجلا منافقا ي-----قول الشعر يهجو به اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ينحله -بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا و--------------كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث----- او ك-ما قال الرجل -------------وقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا اهل بيت حاجة وفاق------ة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان--- يسار فقدمت ضافطة من الد----------رمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافية من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح درع----- وسيف---------------- فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي غيري----------- علينا في ليلتنا هذه ف-قبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري -الا علي بعض طعامكم قال وك---ان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل- منا له صلاح واسلام فلما سمع ل-----بيد اخترط سيفه وقال انا اسرق فو ا------لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبين هذه السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل------- ما انا بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم-	1312	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	0	236	0	1220	1532	300	ومبشر وكان بشير رجلا منافقا وكان يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ينحله لبعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا وقال فلان كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر ال----ا الخبيث فقال او كلما قال الرجال قصيدة اضموا وقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا اهل بيت ------فاقة وحاجة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من بالدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي تعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسس-ت في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نراه الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع بذلك لبيد اخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن--- السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم	1047	6749072694164230445	1058	1940.0	850	1235	85.66801452636719	179	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1313	true	-7936871591734440907	0	60	0	293	1483	300	اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقلت------------- ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه	1313	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	236	300	1220	1532	1532	300	اصحابها فقال ---عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة------- فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه-	1047	6749072694164230445	278	502.0	222	324	85.8024673461914	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1313	true	-7936871591734440907	60	300	293	1483	1483	300	وسلم سامر في ذلك فلما سمع----- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع في ذلك اناس من اهل الدار -----------------------------------فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة ا-تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمنه فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة -من غير -ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن الخاءنين خصيما----- بني ابيرق واستغفر الله--- مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عين الذين يختانون انفسهم ان ال-------------له لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ول--------ا يستخفون من الله الي قوله------ رحيما اي لو اس------------تغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه الي قوله------------------------------------------------------------------------------ واثما مبينا --------------قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته الي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء 105 فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة قال قتادة -لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عمي او عشا الشك من ابي عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته-	1313	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	0	290	0	1463	1505	300	وسلم انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة في غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منه- اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت -قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيت -عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل ع-ن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس الي قوله ثم يستغف----ر الله يجد الله غفورا رحيما النساء اي انهم ان يستغفروا الله يغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء 111112 قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك النساء يعني اسيرا واصحابه وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة النساء الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء ف----لما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسا------------------------ في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته	1048	6749072694164230445	1094	1991.0	870	1502	72.83621978759766	194	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1314	true	-7091610428291429838	9	105	34	502	1453	300	فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت- سعد بن سمية فانزل الله ومن---- يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا النساء فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كانت تاتيني بخير اخرجه الترمذي	1314	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1049	false	7653678655561601161	0	79	0	394	1470	300	فعرفت ان اسلامه---- صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة ابنة سعد بن شهيد فانزل الله فيه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين النساء الي قوله ومن يش-------------------------------------------------------------------------رك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا النساء فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما ك-نت تاتيني بخير وقال- الترمذي	1049	6749072694164230445	354	678.0	280	473	74.84143829345703	68	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1314	true	-7091610428291429838	109	149	520	723	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء بلغت من المسلمين مبلغا شديدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها ---------------	1314	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1074	false	-2846629084208765617	257	297	1287	1482	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به شق ذلك علي ال----مسلمين فقال لهم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان ----في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي ---------------الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها	1074	6749072694164230445	150	249.5	117	225	66.66666412353516	27	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1316	true	2895550846232418206	186	295	954	1541	1565	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه---- فامر به فرجم---- فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة يقول اء--توا محمدا فان امركم- بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل	1316	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1356	false	3625371873271319398	0	113	0	606	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله عز وجل ي--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه ا-----ي يقولون ايتوا محمدا فان افتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا قال --	1356	6749072694164230445	519	920.5	420	637	81.47566986083984	86	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1317	true	3737766082474161461	148	223	751	1133	1534	300	داود والنساءي------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان- قريظة والنضير وكان- النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قبل به واذا قتل رجل من النضير- رجل- من قريظة فودي بماءة وسق من التمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجلا من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة	1317	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1364	false	-2656073179327121015	33	106	160	537	1554	300	داود والنساءي بنحوه وروي ابن جرير ايضا عن ابن عباس-------------- قال كانت قريظة والنضير وكانت النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل -----القر-ظي رجلا من النضير قتل به واذا قتل------- النضيري رجلا من قريظة -ودي بماءة وسق من التمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل- من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الي-------ه فقالوا بيننا وبينكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة	1364	6749072694164230445	330	541.5	264	421	78.38479614257812	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1318	true	1132514937732940710	10	78	52	388	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم 128 واخرج الترمذي ---------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزل- والله يعصمك من الناس الماءدة فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله 129 واخرج- الترمذي------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1318	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1415	false	848816887831524381	193	275	903	1310	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه المدينة يعني علي اثر هجرته بعد دخوله بعاءشة وكان ذلك في سنة ثنتين منها وعن عاءشة------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزلت والله يعصمك من الناس-------- فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم--- ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله -----اخرجه الترمذي والحاكم وابن ابي حاتم وابن جرير وقد روي ابن جرير عن ابن عباس قال ---------كان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	1415	6749072694164230445	259	371.0	204	450	57.55555725097656	48	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1318	true	1132514937732940710	181	258	905	1305	1528	300	الترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنهم قال مات رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تحرم الخمر ف-ما حرمت الخمر- قال رجال ----------------------------------كيف باصحابنا --وقد ماتوا---- يشربون الخمر فنزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات 132 اخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قالوا يا رسول الله ارايت الذين ماتوا وهم يشربون الخمر لما نزل تحريم الخمر فنزلت ليس علي الذين	1318	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1459	false	-5525024952364861702	34	101	176	518	1564	300	الترمذي عن البراء بن عازب --------------قال مات -ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهم يشربون ال-خمر فلما نزل تحريمها قال ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها قال فنزلت ليس علي الذين الاية وقال حسن صحيح و----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس --------------قال قالوا يا رسول الله ارايت الذين ماتوا وهم يشربون الخمر لما نزل تحريم الخمر فنزلت ليس علي الذين	1459	6749072694164230445	249	383.0	197	442	56.334842681884766	43	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1319	true	6488557848108902764	53	192	289	1020	1546	300	الاية--- الماءدة 134 واخرج الترمذي وابو داود والنساءي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان------------------------ه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت---------- التي في البقرة ويسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت------ التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولونه فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في الماءدة انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهينا انتهينا الا ان ايا داود زاد بعد قوله وانتم سكري------- فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران	1319	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0360	false	-4363370257305088547	138	218	741	1158	1563	300	الاية في الماءدة وروي الامام احمد- وابو داود والترمذي عن عمر----------------------------- انه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في البقرة -يسالونك عن الخمر والميسر الا-------------------------------ية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة وانتم سكري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام- الصلاة ن-ادي ان- لا يقربن الصلاة سكران	360	6749072694164230445	333	526.0	265	785	42.42038345336914	51	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1319	true	6488557848108902764	214	300	1132	1546	1546	300	عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة وفي رواية اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنبر فذكر الساعة وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء الا-	1319	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1471	false	4069424315103474353	0	82	0	406	1471	300	عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط ق-ال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم -لهم خنين فقال رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة و------------------------------------------------------------------------------------روي البخاري ايضا في كتاب الفتن عن قتادة ان انسا حدثهم قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسءلة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا ت--------------------------------------------------------------------سالوني عن شء الا	1471	6749072694164230445	252	363.0	200	560	45.0	47	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1319	true	6488557848108902764	266	300	1388	1546	1546	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال ف----------لا تسالوني عن شء الا-	1319	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1471	false	4069424315103474353	204	243	1022	1204	1471	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام الي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا	1471	6749072694164230445	155	277.0	122	182	85.16483306884766	29	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1320	true	-2466055688552987678	136	297	661	1444	1461	300	تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اشد منه قال غطوا رءوسهم ولهم خنين ثم ذكر قيام عمر وقوله وقول الرجل من ابي ونزول الاية وفي اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد------------------------- ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من ال----فتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايته-ا دون الحاءط -قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية------------------ لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة	1320	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1471	false	4069424315103474353	9	167	39	831	1471	300	تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغط-------ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم ----------------------لهم خنين فقال ------------------------رجل من ابي قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة وروي البخاري ايضا في كتاب الفتن عن قتادة ان انسا حدثهم قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه --بالمسءلة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت -لكم-------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وب-حمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط فكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء----------------- الماءدة	1471	6749072694164230445	593	1013.0	472	937	63.287086486816406	106	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1320	true	-2466055688552987678	31	120	152	583	1461	300	علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا------------------------ فسكت--------------------------------------------- ثم قال عرض عل--------------------------------------------------ي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط---------- فلم ار كاليوم في الخير والشر ----------قال ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت----- قط اعق منك -امنت ان تكون امك--- قارفت بعض ما يقارف----- اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة------ لو الحقني بعبد اسود للحقته وفي اخر--------------ي قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1472	false	9033213797243942643	0	125	0	602	1449	300	علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر وعند مسلم قال ابن شهاب -اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس ق-ال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي ابن جرير عن السدي قال غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1472	6749072694164230445	409	702.0	322	604	67.7152328491211	73	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1321	true	-3977978062940985526	28	91	129	443	1478	300	البخاري ع-ن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقو------ل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية كلها 138 واخرج البخاري ومسلم عن ابي موسي--- الاشع---ري رضي الله عنه قال -----سءل النبي صلي الله	1321	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1470	false	3710715606747683047	242	300	1315	1599	1599	300	الجويرية عن ابن عباس --------------قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله------ فيهم هذه الاية ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا الماءدة حتي فرغ من ال-------اية كلها---- واخرج ايضا عن------------- موسي بن انس عن انس رضي الله عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله-	1470	6749072694164230445	229	351.5	181	332	68.97590637207031	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1322	true	-700117600471105364	116	207	598	1047	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت ------------قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسل------------ام لتجارتهما وقد قدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل ---------------------------------------------بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو -عظم تجارته فمرض فاوصي به اليهما وامر--- ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا	1322	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1489	false	-5191134967458709917	209	300	1139	1612	1612	300	عن ابن عباس----------------- عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم الماءدة الي اخرها قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما و---قدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بدال او زاي مصغرا وضبطه بالثانية ابن ماكولا ابن ابي مريم بتجارة -معه جام من فضة يريد به الملك وهو اعظم تجارته فمرض فاوصي--- اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم و--اقتسمناه انا وعدي ف--------لما قدمنا-	1489	6749072694164230445	395	705.0	318	522	75.67050170898438	70	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1322	true	-700117600471105364	207	281	1047	1430	1520	300	الي اهله دفعنا اليهم ما كان معناه ففقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله	1322	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	0	132	0	689	1549	300	الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا و-فقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا عليه فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يستحلفوه بما يحكم به علي اهل دينه فحلف فنزلت يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الي قوله فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء وهكذا رواه الترمذي وابن جرير عن محمد بن اسحاق به فذكره وعنده فاتوا به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله	1490	6749072694164230445	373	723.5	301	694	53.74639892578125	69	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1323	true	1154029335768362390	34	74	175	384	1487	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير وقال الترمذي وقد روي عن عمار بن ياسر من غير طريق موقوفا	1323	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1505	false	-4472060477487815741	0	36	0	194	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ا--لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير -قال الترمذي وقد روي عن عما--------ر من---- طريق موقوفا	1505	6749072694164230445	194	362.5	158	209	92.82296752929688	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1323	true	1154029335768362390	119	183	608	914	1487	300	مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال--- المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله------ ولا تطرد الذين	1323	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1567	false	-1141330422735117582	62	123	336	627	1556	300	مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال له المشركون------------------------- اطرد هءلاء--- يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين	1567	6749072694164230445	275	504.5	217	320	85.9375	54	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1323	true	1154029335768362390	198	283	997	1399	1487	300	رضي الله عنه في---------- هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجكم الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انها لكاءنة ولم يات تاويلها بعد 148 واخرج البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض	1323	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1587	false	-6353518220441851845	57	98	318	511	1525	300	رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك-------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض	1587	6749072694164230445	181	227.5	142	412	43.932037353515625	38	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1323	true	1154029335768362390	119	162	608	818	1487	300	مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لس-ت اسميهما	1323	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2734	false	-608175206980223009	260	300	1453	1650	1650	300	مسلم عن سعد بن ابي وقاص -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسميهما-	2734	6749072694164230445	195	368.0	156	211	92.41706085205078	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1324	true	5297082369719268312	156	265	782	1345	1516	300	مما لم يذكر اسم الله عليه الانعا---------------------------------------------------------م ال----ي اخر-------- الاية وفي اخري- ل-------ه في قوله و------ان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم الانعام قال يقولون ما ذبح يعنون الميتة لم -لا تاكلونه-------------------- فانزل الله وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نزل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام 118 وفي رواية اخري له قال فكلوا مما ذكر اسم الله -عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة وفي رواية النساءي في قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر الله عليه الانعام قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله لا تاكلونه وما ذبحتم انتم اكلتموه	1324	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1672	false	-6778504718109415755	2	87	12	474	1584	300	مما ----ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الانعام الي قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام اخرجه اصحاب السنن وفي رواية لابي داود في قوله تعالي وان الشي-طين ليوحون الي اولياءهم ليج-دلوكم --------قال يقولون ما ذبح------ ال-----له فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة وعند----- النساءي -------------------------------------------------قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله لا تاكلونه وما ذبحتم انتم اكلتموه	1672	6749072694164230445	332	523.0	264	668	49.700599670410156	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1325	true	-7558550236548813800	16	90	87	452	1501	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان ينظر الي الصحيفة التي ----------------------------------------------------------------عليها خاتم محمد صلي الله عيله وسلم فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الاية الي قوله لعلكم تتقون الانعام 153 واخرج م------------سلم والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل------------------------ طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1325	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1736	false	-1038924505491996453	13	92	65	446	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ورواه----------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا ولمسلم والترمذي عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1736	6749072694164230445	196	291.5	152	465	42.15053939819336	35	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1325	true	-7558550236548813800	123	161	613	809	1501	300	مسلم والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم	1325	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1779	false	-8582202362492870905	184	218	1004	1177	1600	300	مسلم--------- عن ابن عباس-------------- قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم	1779	6749072694164230445	173	328.0	139	196	88.26530456542969	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1327	true	8460027410762165677	223	300	1091	1465	1465	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لما نزلت وان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية الانفال فكتب ا--لا يفر ماءة من ماءتين وفي------ اخري له ولابي داود قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- شق ذلك علي المسلمين فنزل- الان خفف الله عنكم الاية قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص عنهم-	1327	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2044	false	-1822539738800508416	13	86	64	423	1514	300	البخاري عن ابن --------------عباس قال لما نزلت -ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال كتب عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية-------- فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وفي رواية اخري ----------عنه قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية---- فلما خفف الله عنهم من العدة نقص عنهم	2044	6749072694164230445	327	563.0	259	400	81.75	60	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1330	true	-2284334596990105772	44	166	242	832	1464	300	وفي رواية ابي داود قال-------------- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا------لحج الاكبر------------------------ الحج وفي رواية النساءي مثل رواية ابي داود الي قوله عريان وله في رواية اخري قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة جء----ت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ب براءة قي-ل ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوفن بالبيت عريان وما كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد ف---اجله او امره الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج---------- بعد العام مشرك---- فكنت انادي حتي صحل صوتي	1330	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2068	false	-5967119286147090308	0	151	0	730	1498	300	وفي رواية اخري للبخاري قال ابو هريرة بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل-- الاكبر من اجل قول الناس للعمرة الحج الاصغر فنبذ-------------------------------------------------------------- ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم مشرك هذا لفظ البخاري في كتاب الجهاد وروي الامام احمد عن ابي هريرة قال كنت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ب براءة فقال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة ---------مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك قال فكنت انادي حتي صحل صوتي	2068	6749072694164230445	481	853.5	378	807	59.60346984863281	89	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	96	153	481	779	1519	300	الترمذي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه 182 واخرج البخاري	1332	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0577	false	-505000813104964641	12	54	73	303	1592	300	الترمذي عن عدي بن حاتم قال سمعت رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه قال الكيا الهراسي	577	6749072694164230445	205	367.5	164	298	68.79194641113281	35	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	47	85	219	419	1519	300	سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخل- فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاح	1332	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2081	false	-5253368741895660956	0	37	0	197	1626	300	سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	2081	6749072694164230445	190	364.0	153	201	94.5273666381836	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	96	150	481	761	1519	300	الترمذي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا-------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1332	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2110	false	3597088061176378142	184	238	1013	1291	1593	300	الترمذي عن عدي بن حاتم ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما--- انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	2110	6749072694164230445	256	483.0	206	294	87.0748291015625	47	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	152	204	771	1039	1519	300	البخاري عن زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا -------قال كنت ب--الشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في	1332	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2117	false	3685756666838350568	256	300	1345	1569	1569	300	البخاري عن زيد بن وهب ق----------ال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت--- ما ان------زلك هذا المنزل قال كنت في الشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض---------------------------------ة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في-	2117	6749072694164230445	213	381.0	172	277	76.89530944824219	37	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	204	247	1039	1260	1519	300	ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي---- حبشيا لسمعت واطعت	1332	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2118	false	595194494256208477	0	43	0	219	1460	300	ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امر-- علي عبد حبشي- لسمعت واطعت	2118	6749072694164230445	215	407.0	173	225	95.55555725097656	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1333	true	-7277993250724605614	35	83	180	424	1540	300	ابن عمر رضي الله عنهم قال له---------------------------------------------------------- اعرابي-------------- اخبرني عن قول الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة قال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها -ويل له هذ-ا كان---- قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	1333	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2120	false	2844560540408903384	37	92	186	463	1474	300	ابن عمر رضي الله عنهما ومن وافقه الي ان الزكاة نسخت وعيد الكنز روي البخاري في صحيحه ان اعرابيا قال لابن عمر اخبرني عن قول الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاي---------------------------------------------ة قال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال	2120	6749072694164230445	188	311.0	150	322	58.385093688964844	33	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1333	true	-7277993250724605614	208	269	1060	1381	1540	300	البخاري ومسلم والنساءي عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع- هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية التوبة وفي رواية كان------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1333	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2172	false	5005751862181720933	143	205	785	1087	1534	300	البخاري في صحيحه عن ------ابي مسعود------- رضي الله عنه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزو------------------------------------------------ن---------- الاية ورواه مسلم ايضا وروي الامام احمد عن ابي السليل عن رجل حدثه عن ابيه او عمه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2172	6749072694164230445	206	348.0	163	384	53.64583206176758	38	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1334	true	7110350996166828337	43	130	223	633	1445	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد الله يعني ابن ابي ابن سلول جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله عز وجل فقال استغفر لهم	1334	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2180	false	-6881716588602027336	219	300	1170	1552	1552	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما توفي عبد الله -----ابن ابي--------- جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله ف-------قال استغفر لهم-	2180	6749072694164230445	381	727.5	301	410	92.92682647705078	80	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1335	true	126836430727755372	200	257	1016	1286	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها--- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير مي-----------------------------------------------------------------------------------------عاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1335	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2024	false	-4973040448439220021	99	171	562	913	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين فلم يتفق لكم من التلاقي ما وفقه الله وسبب له قاله الزمخشري وفي حديث كعب بن مالك قال انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد وروي ابن جرير عن عمير بن اسحاق قال اقبل ابو سفيان في الركب من الشام وخرج ابو جهل ليمنع-----------ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2024	6749072694164230445	169	273.5	132	362	46.685081481933594	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1335	true	126836430727755372	221	296	1107	1463	1479	300	بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها -انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها------ وكان من خبري حين تخلفت عنه---------------------------- في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت	1335	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2229	false	-3921350509146111733	0	81	0	378	1475	300	بدر ولم يعاتب احد -تخلف عنها وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها واشهر وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت	2229	6749072694164230445	340	632.5	267	391	86.9565200805664	68	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1336	true	-6683287383346854503	3	196	15	978	1462	300	في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----ريد غزوة -------الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي----- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر ---------فجهز------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض--------- شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم -----------------------------------غدوت----------- فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي حت---ي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يخونني اني لا	1336	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2229	false	-3921350509146111733	93	300	439	1475	1475	300	في تلك الغزاة وكا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم فاخبرهم -وجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي عليه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزاة حين طابت الثمار والظلال وانا اليها اصعر اي اميل فتجهز اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض من جهازي شيءا فاقول ل--نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا وقلت اتجهز بعد يوم او يومين ثم الحقه فغدوت بعد لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فالحقهم و---ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فكن-ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا-	2229	6749072694164230445	915	1682.5	728	1053	86.89458465576172	167	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1336	true	-6683287383346854503	199	288	990	1404	1462	300	الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر- الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة----- يا رسول الله حسبه براده والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2230	false	-1110345039163232483	1	84	4	388	1410	300	الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذره الله عز وجل---- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة حبسه يا رسول الل-----ه براده والنظر في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2230	6749072694164230445	343	613.5	267	420	81.66666412353516	69	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1337	true	-2812979468781562197	4	216	25	1032	1428	300	قال كعب ف--------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخط-ه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المنافقون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ف-قبل منه-----------------------------م علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله ح------تي جءت فلما سلمت ت----------بسم المغضب ثم قال ---تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتع-ت ظهرك -قلت يا رسول الله اني والله لو جلست الي غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم -حديث -----------------------------------------------------صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي ال-------له عز وجل وفي رواية عفو الله والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار---- رجال من بني	1337	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2230	false	-1110345039163232483	71	300	329	1410	1410	300	قال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي وطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطته غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عن- الباطل و---عرفت اني لم انج- منه بشء ابدا فاجمعت صدقه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي---- ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وي--------ستغفر لهم ويكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد اشتريت ظهرا فقلت يا رسول الله اني------ لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان-- اخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك بصدق تجد علي فيه اني لارجو---- عقبي ذلك من الله عز -------------------وجل والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وقام الي رجال من بني-	2230	6749072694164230445	917	1643.5	718	1139	80.50921630859375	171	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1337	true	-2812979468781562197	216	300	1032	1428	1428	300	سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا -لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه الم-خلفون فقد كان يكفيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من- احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك-	1337	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2231	false	7145095266691827875	0	76	0	363	1491	300	سلمة واتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ا-----لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر ب--ه المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي---- معي هذا احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك	2231	6749072694164230445	345	619.5	272	407	84.76658630371094	66	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1338	true	9105214098408959726	1	222	4	1116	1509	300	قلت -من هما قالوا مرارة بن الربيع العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا--- فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي -قال ونهي رسول الله المسلمين---------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبتا الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي---- اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ف------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب رسول ال--له قال فسكت---- فعدت--- فناشدته فسكت فعدت--- فناشدته ف-----قال الله ورسوله اعلم---- ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا -----نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بطعام- يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له ال----ي جاءني فدفع الي كتابا من	1338	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2231	false	7145095266691827875	76	300	363	1491	1491	300	قلت فمن هما قالوا مرارة بن الربيع العامري وهلال بن امية الواقفي---- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي فقال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف-------- فاجتنبنا الناس و------تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت ------اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف ب--الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي ا--حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من -هجر المسلمين مشيت حتي تسورت----- حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك ا-لله هل تعلم- اني احب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت له فن-شدته فسكت فعدت له فن-شدته فسكت فقال الله ورسوله اعلم قال ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا انا بنبطي من انباط-- الشام ممن قدم بطعامه يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاء-- فدفع الي كتابا من-	2231	6749072694164230445	1027	1818.5	820	1184	86.7398681640625	179	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1339	true	-9067037391928756158	0	227	0	1069	1470	300	قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال قل-ت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر ق--------ال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت والله----- ما به--- حركة الي شء و----والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها زانا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ- اوفي علي---- سلع يقول باعلي صوته----- يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء --فرج قال و-------------------------اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبه الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي علي الجبل زكان	1339	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2232	false	-517213740324979882	77	300	381	1440	1440	300	قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر ما يشاء قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلالا------- شيخ ضعيف ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك ق--الت وانه والله ما به من حركة الي شء وانه والله ما-زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه قال فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادر--ي ما يقول فيها------------------------ اذا استاذنته و-----انا رجل شاب قال فلبثنا---- عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي- منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمع----ت صارخا اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته ابشر يا كعب بن مالك ق-----ال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء الفرج من الله عز وجل بالتوبة علينا فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي ال-----فجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم----- واوفي علي الجبل فكان-	2232	6749072694164230445	948	1703.5	741	1133	83.67166900634766	181	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1339	true	-9067037391928756158	227	300	1069	1470	1470	300	الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------- واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو-ني بالتوبة و----يقولون ليهينك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام---- رجل من المهاجرين غيره قال -كان-	1339	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2233	false	6961003627988435263	0	79	0	427	1446	300	الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك------- يومءذ غيرهما واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اء--م رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني ب--توبة الله يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد والناس حوله------ فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان	2233	6749072694164230445	374	643.5	304	447	83.66890716552734	57	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1340	true	5242611876230212655	0	256	0	1226	1464	300	كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله فقال----------------- بل من عند الله---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني----- بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فو-الله ما -علمت احدا من المسلمين ابلاه الله في --صدق--- الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله ووالله----- ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل------------------------ لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي اذا بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط-بعد اذ هداني للاسلام-اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما	1340	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2233	false	6961003627988435263	79	300	427	1446	1446	300	كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله قال وكان رسول الله -------------------اذا سر استنار وجهه حتي كان----ه قطعة قمر حتي ي-----عرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له -قال امسك علي------------------------ك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر---- وقلت يا رسول الل--------ه انما -نجاني الله بالصدق وان من توبتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فو الله ما اعلم- احدا من المسلمين ابلاه الله من الصدق في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالي والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني ال------------------------له عز وجل فيما بقي قال وانزل الله لقد تاب الله الي اخر الايات قال كعب فو الله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انعم -----علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله تعالي قال للذين كذبوه حين انزل الوحي شر ما-	2233	6749072694164230445	885	1545.0	691	1302	67.97235107421875	165	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1341	true	-7782122471181962671	0	206	0	1017	1492	300	اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي فيه -بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر مما خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه وفي رواية ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم و-------------لا يسلم علي ولا يصلي علي قال فانزل الله------- توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني مع-نية بامري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب-------- قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	1341	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2234	false	-45626298724445008	47	253	257	1275	1519	300	اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خلفوا--- فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله------ فيه فبذلك قال تعالي------ وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر مما خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه وفي رواية ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب الناس كلامنا فلبث- كذلك حتي طال علي الامر فما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي ولا يسلم -------------علي قال وانزل الله عز وجل توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معتنية بامري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب بن مالك قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	2234	6749072694164230445	980	1895.0	781	1047	93.60076141357422	189	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1343	true	-4433372552296841656	213	296	1051	1463	1479	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم -----رجل فقال يا رسول الله ارايت رجلا اتي ----امراة ليس بينهما معرفة- فليس ياتي الرجل الي امراته شيءا الا قد اتي هو اليها الا-------------- انه لم يجامعها قال فانزل الله عز وجل---------- واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فامره ان يتوضا ويصلي قال معاذ فقلت يا رسول الله اهي له خاصة ام للمءمنين عامة -قال بل للمءمنين عامة 202 جواخرج الترمذي	1343	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0850	false	-2144110834924930566	147	227	749	1132	1517	300	عن معاذ ان ---رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم اتاه رجل فقال يا رسول الله ما تقول في رجل لقي امراة ل--------ا يعرفها فليس ياتي الرجل من -امراته شيءا --------------------الا اتاه منها غير انه لم يجامعها قال فانزل الله عز وجل هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل هود الاية قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ------توضا ثم صل قال معاذ فقلت يا رسول الله ا---له خاصة ام للمءمنين عامة فقال بل للمءمنين عامة ورواه----- الترمذي	850	6749072694164230445	271	404.0	212	447	60.626399993896484	45	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1343	true	-4433372552296841656	122	158	605	769	1479	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر------------- لقد سترك الله	1343	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2354	false	-5811282254662968012	261	300	1370	1548	1548	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال--- عمر رضي الله عنه لقد سترك الله-	2354	6749072694164230445	159	293.0	125	182	87.36264038085938	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1343	true	-4433372552296841656	158	227	769	1112	1479	300	لو سترت علي نفسك قال ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي------------------- رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي ا-لله هذا له خاصة قال بل للناس كافة 202 بواخرج- الترمذي -------عن معا-ذ بن جبل رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1343	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2355	false	2397602260687559511	1	69	6	343	1571	300	لو سترت علي نفسك قال فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من ا-ليل ان الحسنات يذهبن السيءات الخ-------------- فقال رجل من القوم يا رسول الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة ------اخرجه البخاري وغيره وفي رواية عن اب----ي ا---مامة قال -------له صلي الله عليه وسلم	2355	6749072694164230445	283	465.5	221	372	76.07527160644531	49	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1353	true	-9056176981970675085	58	185	310	917	1531	300	ان ابن عباس ت----ماري هو والحر بن قيس بن حصين الفزاري في صاحب موسي عليه السلام فقال ابن عباس هو الخضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال يا ابا الطفيل هلم الينا فاني قد تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقياه فهل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال له هل تعلم احدا---- اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بلي عبدنا الخضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وذك-------------------------------------------------ر الحديث الي قوله------------------------ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله في كتابه	1353	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2760	false	4803204267386903766	116	249	558	1181	1415	300	عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حص-ن الفزاري في صاحب موسي فقا------------ل ابن عباس هو خ--ضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني ت----------------------------ماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقي-ه فهل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا موسي في ملا من بين اسراءيل اذ جاءه رجل فقا------ل تعلم مكان احد اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خ--ضر فسال موسي السبيل الي لقي-ه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فوجدا خضرا وكان من شانهما ما قص الله في كتابه	2760	6749072694164230445	508	899.0	396	688	73.83721160888672	95	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1371	true	-5354778528902206556	41	119	201	563	1486	300	مسعود صلي الله عليه وسلم قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال--- تزاني -حليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق---------- الفرقان	1371	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0816	false	-3650412684460624477	164	236	909	1244	1568	300	مسعود رضي الله عنه ------قال سالت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خ---------------------لقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك قال ونزلت هذه الاية تصديقا لقو---------له صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان	816	6749072694164230445	304	544.0	237	379	80.2110824584961	58	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1371	true	-5354778528902206556	153	244	745	1178	1486	300	فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد وفي بعض الروايات وقد تب كذا قرا الاعمش وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم	1371	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms4153	false	-31621913580117891	0	77	0	379	1494	300	فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع-------- ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت السورة وروي الامام احمد عن ربيعة بن عباد الديلي قال رايت---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4153	6749072694164230445	323	585.0	255	437	73.91304016113281	64	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	true	-1578221438381651823	84	168	398	775	1456	300	احد ما يكون في غد الا الله ولم يعلم احد ما يكون في الارحام و---------لا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1376	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1580	false	-4154182343141686757	0	48	0	220	1530	300	احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله ولا تعل---------------------------م نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر اخرجه البخاري وله الفاظ وفي رواية ولا يعلم احد ----------متي تقوم الساعة الا الله	1580	6749072694164230445	167	300.0	128	386	43.26424789428711	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	true	-1578221438381651823	267	297	1297	1437	1456	300	قال ان زيد بن حارثة------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاية 273	1376	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3250	false	8463316771334831004	267	298	1397	1540	1551	300	قال ان زيد بن حارثة رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله ----------	3250	6749072694164230445	130	239.5	102	153	84.96732330322266	27	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1378	true	-7729594747005889136	0	94	0	482	1488	300	الله مفعولا الاحزاب فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد -بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فلان مولي فلان وفلان اخو فلان هو اقسط عند الله يعني---- اعدل عند الله-------------------- وفي رواية مختصرا لو كان رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	1378	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3290	false	-7891092796320766363	197	268	1000	1357	1502	300	الله مفعولا الاحزاب وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحز-----------------------------اب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد ابن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني انه اعدل عند الله قال القاضي وما وراء هذه الاية غير معتبر فاما قولهم ان النبي صلي الله عليه وسلم	3290	6749072694164230445	293	480.0	230	513	57.11500930786133	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1381	true	6922183308907617168	13	76	70	402	1538	300	قال بن----ي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم-- بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا ف-جء قوم فياكلون ويخر---------------------------جون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعوه فقلت يا نبي ا-لله ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة-------------- فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله و-------قالت وعليك السلام ورحمة	1381	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3306	false	-5387551457410845006	226	300	1161	1547	1547	300	قال بني علي النبي صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو- فقلت يا رسول الله ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة رضي الله عنها فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته قالت وعليك السلام ورحمة-	3306	6749072694164230445	320	578.0	259	388	82.47422790527344	54	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1381	true	6922183308907617168	77	148	407	763	1538	300	كيف وجدت اهلك------------- بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة ----في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم كثير الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما اد-ي اخبرته او اخبر ان القوم قد خرجوا فرجع حتي---- وضع رجله في اسكفه الباب داخلة و--اخري خارجة وارخي الست- بين- وبينه وانزل----- الحجاب	1381	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3307	false	-4790743227015303929	2	77	13	392	1484	300	كيف وجدت اهلك يا رسول الله بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا---- ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادري اخبرته او اخبر ان القوم--- خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة -ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	3307	6749072694164230445	344	620.0	275	387	88.88888549804688	58	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1382	true	-7260811121380761114	110	159	563	806	1497	300	وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن الاحزاب قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك وفي اخري قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1382	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3300	false	-3395292121299445186	260	295	1325	1511	1537	300	وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فدخل ببعض وارجا بعضهن لم ينكحن بعده----------------------------------- منهن ام شريك واستءنس بحديث عاءشة عند احمد انها كانت تعير النساء---------------------- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3300	6749072694164230445	102	140.0	78	243	41.97530746459961	17	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1383	true	-4791984418317761090	2	58	9	292	1490	300	عنهم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات والهاجرات بقوله------ لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك الاحزاب فاحل الله فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاحزاب وحم كل ذات دين غير الاسلام	1383	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3302	false	-2934882014860333266	232	265	1101	1262	1440	300	عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد الاية فحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كل ذات دين غير الاسلام	3302	6749072694164230445	142	251.0	111	289	49.13494873046875	27	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1383	true	-4791984418317761090	226	298	1131	1483	1490	300	قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال- فانكفات راجعة -رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت ف-----------قال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي----- اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده	1383	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3307	false	-4790743227015303929	228	300	1132	1484	1484	300	قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة----------------- لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده-	3307	6749072694164230445	333	628.0	265	370	90.0	65	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1389	true	-7750362320787326767	26	189	138	954	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال وما قدروا الله حق قدره---------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا 301 واخرج مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السم-وات يوم القيامة ثم ياخذاهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون هذه رواية مسلم وفي رواية البخاري قال ان الله عز وجل يقبض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك ثم قال البخاري وقال عمر بن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وفي اخري لمسلم من حديث عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل- شء	1389	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1836	false	-2972472777596205373	201	290	998	1465	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------انه قال -----يقبض الله تبارك وتعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين عن عبد الله ----------------------------------------------------بن عمر عنه عليه الصلاة والسلام انه قال-------------------- يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم ياخذ-هن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفي لفظ ويتميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يمينه وعلي شماله -------------------------------------------------------------------------حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفله شء	1836	6749072694164230445	299	391.5	232	896	33.37053680419922	50	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1391	true	1281285132364577728	66	118	328	574	1476	300	البخاري والترمذي عن سعيد بن جبير سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير --قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة الا	1391	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3513	false	-8660611068232541404	36	84	184	408	1505	300	البخاري عنه انه----------------- سءل عن قوله تعالي الا المودة في القرب-------ي فقال سعيد بن جبير القربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة قال	3513	6749072694164230445	212	392.0	165	248	85.48387145996094	43	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1392	true	-6629348220450916408	10	178	59	887	1514	300	عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود ------وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عن- ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منها كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان -----يا ايها الناس اتقوا الله -من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم------------------------------------------ فان الله تعالي قا--ل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع- كسبع يوسف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجزع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فا--تاه ابو سفيان فقال------- يا محمد انك جءت تامر ب----طاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع	1392	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3548	false	7679686903149984559	143	300	752	1513	1513	300	عن مسروق قال كنا ------عند عبد الله بن مسعود جلوسا وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه- كهيءة الزكام فقام عبد الله وجلس وهو غضبان فقال يا ايها الناس اتقوا الله فمن عل-----م شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم وما علي احدكم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف ---ينظر احدهم الي السماء فيري دخانا من الجوع فاتاه ابو سفيان بن حرب فقال يا محمد انك جءت تامرنا بالطاعة----- وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع-	3548	6749072694164230445	650	1179.5	514	900	72.22222137451172	120	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1393	true	1865338828892483738	247	284	1272	1456	1529	300	فقال------ خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما--------- الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا -----ما انزل	1393	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3576	false	2971602349087137542	38	78	179	383	1485	300	فقال مروان خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل	3576	6749072694164230445	182	338.5	145	204	89.21568298339844	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1394	true	-7001759768573321423	1	77	6	388	1488	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم -قال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	1394	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3580	false	7937057047906733539	166	237	836	1199	1505	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا---------------------- ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقيل- استطير--- اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	3580	6749072694164230445	348	647.5	279	389	89.46015167236328	63	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1395	true	8389236574999633618	50	90	253	441	1465	300	عن انس-------- قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر------ مرجعه من الحديبية فقال النبي------------------- لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها------ النبي صلي الله عليه وسلم	1395	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3605	false	3337732697359873493	70	118	341	566	1508	300	عن انس بن مالك قال -نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح مرجعه من الحديبية ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	3605	6749072694164230445	185	324.5	145	227	81.49779510498047	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1396	true	-3920827134271363432	71	147	372	729	1498	300	الترمذي عن ابي بن كع---ب رضي الله عنه عن----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم والزمهم كلمة التقوي الفتح -------------------------------------------------قال لا اله الا الله AUTO سورة الحجرات 320 اخرج------------- البخاري عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك	1396	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3641	false	1288703636306145623	214	300	1059	1478	1478	300	المءمني--ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع صوت رجلين في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قد ارتفعت اصواتهما فحصبهما ثم ناداهما فقال من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل المدينة لاوجعتكما ضربا انتهي الخامس روي البخاري عن عبد الله بن الزبير انه-------------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك-	3641	6749072694164230445	256	375.5	196	445	57.52809143066406	50	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1396	true	-3920827134271363432	147	238	729	1190	1498	300	فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات ----------------وفي رو--------------------------------------------------------------------اية قال ابن ابي مليكة كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس الحنظلي واشار الاخر بغيره ثم ذكر نحوه ونزول الاية ثم قال قال ابن الزبير فكان عمر اذا حدث بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه وفي اخري نحوه وفيه قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- حتي يستفهمه	1396	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3642	false	8314291894747470818	0	52	0	277	1561	300	فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات حتي انقضت الاية وفي رواية فانزل الله في ذلك يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الحجرات الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------ير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه	3642	6749072694164230445	178	328.0	144	559	31.84257698059082	30	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1402	true	19825351181553384	93	132	516	704	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنهم قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم----ته في جانب- البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول	1402	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3803	false	-6977851833912382168	27	62	138	307	1519	300	عن عاءشة-------------- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت -ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله الي	3803	6749072694164230445	150	247.0	116	193	77.72020721435547	28	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1408	true	7794144529099808238	206	251	992	1202	1448	300	واخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهم قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او يجب عليه فيه زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكفار -قال ما ساتلو- عليك- بذلك قرانا	1408	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3876	false	-1025400597901853419	178	214	970	1143	1593	300	واخرج الترمذي عن ابن عباس ق--------------ال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او تجب عليه فيه زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقيل له -----------------------انما يسال الرجعة الكفار فقال--- ساتلوا عليكم بذلك قرانا	3876	6749072694164230445	164	281.0	129	213	76.99530792236328	28	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1409	true	-1230406632468265095	236	296	1191	1471	1486	300	بنت عمر فاحتبس------ اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي---- صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا ----------دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له -ما هذه الريح	1409	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3899	false	2408474619279640311	0	59	0	281	1463	300	بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت---- والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها ---------------اذا دخل عليك ودنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له وما هذه الريح	3899	6749072694164230445	236	387.0	183	308	76.62337493896484	45	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1410	true	2622873468501486571	127	184	593	865	1452	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب -بنت جحش ولن اعود له	1410	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3898	false	-2925089860744910072	213	262	1094	1331	1518	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث----------------------- عندها---------- فتواطات انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها----------------------------- فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له	3898	6749072694164230445	205	363.0	162	302	67.88079833984375	39	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1410	true	2622873468501486571	1	125	6	583	1452	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح--------فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط و------------------------------------------------------ساقول ---ذلك وقولي انت يا صفية مثل ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار ا----------------------------------------------------لي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وا----------لله لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي	1410	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3899	false	2408474619279640311	59	163	281	764	1463	300	وكان---------- صلي الله عليه وسلم يكر-----ه ان يوجد منه الريح الكريه فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له اكلت نحله العرفط حتي صار فيه اي في العسل ذلك الريح الكريه واذا دخل علي فساقول له ذلك وقولي انت يا صفية---- ذلك فلما دخل علي سودة قالت له مثل ما علمتها عاءشة واجابها------------------------------ بما تقدم فلما دخل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي صفية قالت له مثل ذلك فلما دخل علي عاءشة قالت له مثل ذلك فلما كان اليوم الاخر ودخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت --ان سودة تقول سبحان الله لقد حرمناه منه فقلت لها اسكتي	3899	6749072694164230445	269	380.5	206	712	37.78089904785156	47	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1415	true	1914370554592475673	170	232	834	1138	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا -سول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة واخرجه النساءي	1415	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0727	false	-8821753034804720997	79	145	422	735	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو في مشربة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وع---ند رجليه قرظ- مصبور- وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك -قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هم- فيه وانت رسول الله فقال اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة و--روي ابن ابي	727	6749072694164230445	289	526.5	228	322	89.75155639648438	52	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1416	true	-1796706461247502236	193	276	927	1361	1477	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم- قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف-----لحمير لال ذي الكلاع وكلها اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1416	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	204	285	1084	1508	1585	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم----- لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	3946	6749072694164230445	418	804.0	338	440	95.0	78	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1417	true	-103214075443317754	45	136	237	694	1542	300	وما ذاك الا من شء- حدث فا--------ضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر ----------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة بال--------نبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل----- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا -انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن زاد في رواية وانما اوحي اليه قول الجن	1417	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3950	false	1005076206225747574	137	237	734	1246	1569	300	-ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بنخلة وهو عامد --الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن------------------ وانما اوحي اليه قول الجن	3950	6749072694164230445	400	688.0	318	539	74.21150207519531	69	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1431	true	2038167434880402593	236	281	1167	1394	1485	300	البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته تمثل له------------ شجاع- اقرع له زبيبتان ويطوقه يوم القيامة ف--ياخذ بلهزمتيه ف-------------يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم	1431	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0710	false	2091802790305754874	120	171	626	879	1501	300	البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته -مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان -يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الي اخرها	710	6749072694164230445	217	384.0	172	255	85.09803771972656	37	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1433	true	3157145328624270493	0	69	0	351	1519	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام	1433	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	162	229	855	1198	1538	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي ي--ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق--------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام	1485	6749072694164230445	335	644.5	269	355	94.36619567871094	64	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1433	true	3157145328624270493	151	197	765	994	1519	300	عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح------------------- ان الشرك لظلم عظيم لقمان انما هو الشرك	1433	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1609	false	-3123609185980908465	53	102	279	518	1546	300	عن عبد الله -قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله فاينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان انما هو الشرك	1609	6749072694164230445	212	396.5	168	248	85.48387145996094	40	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1433	true	3157145328624270493	254	300	1280	1519	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عن هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام قالوا كيف يشرح صدره قال نور يقذف ب-ه فينشرح--- وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل-	1433	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1679	false	-1390089559739760732	106	144	547	741	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية------------------------------------------------------ كيف يشرح صدره قال نور يقذف فيه فينشرح له وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	1679	6749072694164230445	184	332.5	149	248	74.19355010986328	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1434	true	5774795649433152006	244	300	1238	1512	1512	300	----وغيرهم عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر العبد الكافر اذا قبضت روحه قال--------- فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث حتي ينته------------------------------ي بها الي السماء الدنيا-------------------------- فيستفتح ف-----لا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لا تفتح لهم-	1434	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms1796	false	4357137611332501071	62	127	332	652	1621	300	ابن جرير-- عن البراء-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر قبض روح الفاجر وانه يصعد بها الي السماء فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان باقبح اسماءه التي كان يدعي بها في-------- الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء فيستفتحون له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لا تفتح لهم	1796	6749072694164230445	202	311.5	159	349	57.87965774536133	38	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1436	true	-4225330302664623420	125	218	612	1098	1487	300	الترمذي وضعفهعن ابي موس--------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة ----------------------------واخرج مسلم وغير-------------ه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا--------------------------------------------------------------------------------------- لهم ما استطعتم من قوة الانفال الا وان القوة الرمي فمعناه والله اعلمان معظم القوة وانكاها للعدو الرمي واخرج ابو الشيخ من طريق ابي المهدي عن ابيه عمن حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1436	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2010	false	-4299046909792879	133	224	715	1175	1550	300	الترمذي عن -----ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم الاية--------------------------------------------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة قال ابن كثير ويشهد لهذا ما رواه الامام احمد والحاكم وصححه عن ابي سعيد ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس قال لربه بعزتك وجلالك لا ابرح اغوي بني ادم ما دامت الارواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا ابرح اغفر لهم ما استغفروني وروي الامام احمد عن فضالة بن عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2010	6749072694164230445	237	364.5	186	622	38.1028938293457	42	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1437	true	8302299310808275506	169	231	827	1123	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو مسجدي واخرج احمد مثله من حديث سهل بن سعد وابي بن كعب واخرج احمد وابن ماجه وابن خزيمة عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله------ قد احسن عليكم الثناء في الظهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور ----------------قالوا ما نعلم	1437	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2211	false	-1616177719709306164	134	188	667	936	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوره راكبا وماشيا ويصلي فيه ركعتين كما في الصحيح وقد روي------------------------------------------------- عن عويم بن ساعدة الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به فقالوا يا رسول	2211	6749072694164230445	186	287.5	145	318	58.49056625366211	34	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1441	true	-251990764139884939	218	252	1147	1314	1559	300	البراء بن عازب ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله---- فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	1441	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms2512	false	-2946424096790773256	6	45	32	219	1599	300	البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	2512	6749072694164230445	158	289.5	125	188	84.04255676269531	30	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1448	true	-8411346079782405803	8	43	44	202	1545	300	احمد وغيره عن ابن عباس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا------ ارجل هو ام امراة ام ارض فقال---------------------- هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة	1448	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms3343	false	4275706822299817345	163	203	869	1045	1528	300	احمد------ عن ابن عباس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ارجل ---ام امراة ام ارض -قال صلي الله عليه وسلم بل هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة	3343	6749072694164230445	148	254.5	115	186	79.56989288330078	31	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1514	true	-5023520100397245563	138	230	666	1099	1435	300	عن ----ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب--------- يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب البقرة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال ----يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله------- ثم بعث----- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله واخرج ابو نعيم	1514	6492949015507384525	Tafsir02102-ara1.ms0453	false	-240053182643661520	49	144	268	704	1482	300	عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله تعالي عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جن----------------------ة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله قا--ل ابن كثير	453	6749072694164230445	388	700.0	301	462	83.98268127441406	75	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02102-ara1