id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	96	119	529	652	1610	300	وقوله تعالي والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	636	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0172	true	4956068470953966513	58	80	318	435	1535	300	وقوله------ والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	172	-6021082449631825109	117	226.5	95	123	95.1219482421875	21	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	96	119	529	652	1610	300	وقوله تعالي والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	636	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0271	true	-6883267789317018029	175	197	886	1003	1527	300	وقوله------ والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين	271	-6021082449631825109	117	226.5	95	123	95.1219482421875	21	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	80	106	417	545	1596	300	او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	654	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0309	true	-1454689567117968548	3	29	15	143	1547	300	او بيوت اعممكم او بيوت عمتكم او بيوت اخولكم او بيوت خلتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	309	-6021082449631825109	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	137	172	744	920	1599	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0327	true	-2224656186099646309	181	216	926	1102	1521	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	327	-6021082449631825109	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	155	234	795	1222	1561	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهدة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	633	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهدة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	426	841.0	347	429	99.30069732666016	76	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	201	253	1045	1321	1561	300	الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة----------- فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته	633	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0388	true	-8874177341282923968	219	289	1139	1501	1558	300	الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها اخبر برفع الجناح في التجارة الحاضرة فلو كانت في المداينة غير واجبة لم يكن لرفع الجناح فيها معني فدل انها لازمة في المداينة حيث رفع الجناح في الحاضرة منها واما عندنا فهي ليست بواجبة لانه قال عز وجل --------------------------------------------------------------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة ثم امر قال فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته	388	-6021082449631825109	158	260.5	127	442	35.746604919433594	26	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	228	268	1191	1402	1561	300	ويعلمكم الله وال--------------------------------له بكل شء عليم--------- وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهدة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	633	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	210	259	1073	1325	1544	300	ويعلمكم الله الحكم والادب وما يحل وما لا يحل والله بكل شء عليم حرف وعيد وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهدة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	397	-6021082449631825109	207	385.0	167	253	81.81818389892578	37	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0158	false	6181215073595842354	8	94	50	467	1470	300	عن علي------------ رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ست----------------كون فتن----------- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال --------------------كتاب الله ----فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم و---حكم --ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار -قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه	158	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0497	true	-169501932417093065	152	236	812	1214	1553	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه قال دعاني النبي--- صلي الله عليه وسلم ليلة ثلاث مرات ثم قال يكون في امتي اختلاف قلت كيف نصنع------- يا رسول الله اذا كان كذلك قال عليكم بكتاب الله فان فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وهو حكم فيما بينكم من يدع---------------------ه من جبار يقصمه الله ومن طلب-- الهدي في غيره يضله الله وهو حبل الله المتين وامره---- الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تختلف فيه------------------- الالسنة ---------------------ولا يخلقه--- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه	497	-6021082449631825109	280	408.0	214	486	57.6131706237793	47	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1301	false	-1487338385375310702	144	267	681	1338	1506	300	تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي------------------- فانكحوا الي قوله او ما ملكت ايمنكم قالت يا ابن اختي هذه اليت-------------------------يمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن ق----------الت عاءشة ف--------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء الي----- وترغبون ان تنكحوهن النساء ف-بين الله لهم------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا----- في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	1301	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0594	true	-1724947832837445201	147	284	758	1483	1574	300	تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فذروهن ولا تنكحوهن فانكحوا ما طاب لكم من النساء وروي عنها ايضا انها سءلت عن هذه الاية فقالت نزلت في اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها وينقص من------ صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا---- في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------ ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله تعالي لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا فيها في نكاحها و------------سنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في شوهتها وقلة مالها تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما تتركونها حين ترغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	594	-6021082449631825109	545	953.5	440	755	72.18543243408203	91	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1303	false	5743054774645392381	236	300	1197	1510	1510	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول ا--------------------------لله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل- معك يوم احد واستفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله لا تنكحان ابدا الا ولهما-	1303	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0614	true	-1135331843679962213	197	250	1007	1261	1523	300	عن جابر بن عبد الله--------------- قال جاءت امراة ثابت بن قيس بابنتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس اصيب معك يوم احد وقد اخذ عمهما مالهما وميراثهما و----لم يدع لهما شيءا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوا-لله لا تنكحان -----الا ولهما	614	-6021082449631825109	198	329.0	155	341	58.064517974853516	35	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0639	false	-2740275060740621576	232	257	1235	1366	1612	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن	639	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0877	true	-2193088739401924357	30	82	156	413	1550	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وكذلك روي عن ابن عباس رضي الله عنه وذكر القصة هكذا والله اعلم ويحتمل ان يكون السءال وقع عن يتامي النساء الا تري انه قال عز جل وما يتلي عليكم في الكتب في يتمي النساء التي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن	877	-6021082449631825109	131	253.0	106	257	50.97276306152344	25	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0138	false	-3963284152788969197	203	238	1078	1239	1546	300	عن عمر رضي الله ع----نه قال ما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء اكثر مما سالته عن الكلالة حتي طعن-------- باصبعه في صدري وقال تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	138	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms0920	true	937642484615627153	16	52	71	235	1390	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال ما سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن شء اكثر مما سالته عن الكلالة ثم- طعن في صدري باصبعه فقال الا ي----كفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	920	-6021082449631825109	136	235.5	105	173	78.61271667480469	27	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1344	false	-5855190798321939747	158	279	774	1382	1478	300	الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف او كذبوا ق-----الت بل كذبهم قومهم---- فقلت------------------- والله لقد استيقنوا ان قومهم--- كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عروة اجل لقد استيقنوا -ذلك ---فقلت -لعله--------ا قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذ- استياس- الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله عند ذلك وفي رواية عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا ان---------------------هم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وتلا حتي يقول الرسول----------------------------------- والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة قال	1344	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms1932	true	5962473772427623539	0	152	0	764	1517	300	الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- او كذبوا قال فقالت بل كذبهم قومهم قال فقلت ارايت قول الله حتي والله لقد استيقنوا ان قومهم قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عروة---- لقد استيقنوا بذلك قال قلت فلعلهم ظنوا ان قد كذبوا ق-الت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قال وما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استيءست الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك و--------------------------------------------قال بعضهم -------حتي اذا استيءس الرسل عن ايمان قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا فيما اوعدوا من العذاب انه نازل بهم لما ابطا عليهم العذاب وقال بعضهم وظنوا انهم اي ظن قومهم ان رسلهم قد كذبوهم خبر السماء جاءهم نصرنا فان كان الاية في اتباع الرسل علي ما ذكر بعضهم فهو كقوله والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة فان	1932	-6021082449631825109	486	797.5	386	825	58.90909194946289	79	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	9	52	68	276	1517	300	عن ابن عباس -------------قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده مخرا-ق من نار يزجر به- السحاب يسوقه حيث امره الله -قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال	1440	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms1947	true	-4088345734466419314	172	219	917	1143	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة----- موكل بالسحاب -معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب------ حيث -شاء الله فقالوا -ما هذا الصوت الذي نسمع قال	1947	-6021082449631825109	184	288.5	143	240	76.66666412353516	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1080	false	-6245668366301592631	110	185	602	986	1577	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها -------الاية الرعد اخرج ابن ابي حا--تم من طريق علي عن ابن عباس رضي-- الله تعالي عنهماقا--------------------------------------------------------------------------ل هذا مثل ضربه الله تعالي شانها----حتملت منه القلوب علي قدر يقينها وشكه-------------------------------------------------------------------ا فاما الزبد فيذهب جفاء وهو الشك واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين -كما يجعل الحلي في النار فيءخذ خالصه ويترك خب-ثه في النار كذلك يقبل الله اليقين ويترك الشك واخرج عن عطاء قال هذا مثل ضربه الله	1080	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms1953	true	-7110023552523380450	165	269	859	1391	1560	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا الي اخر ما ذكر من الامثال الي قوله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض قال بعض اهل التاويل هذا مثل ضربه الله لليقين والشك فاحتملت منه القلوب علي قدر يقينها وشكها فاما الشك فلا ينفع منه عمل واما اليقين فينفع الله به اهله وهو قوله فاما الزبد فيذهب جفاء وهو الشك واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين وكما يجعل الحلي في النار فيءخذ خالصه ويترك خبيثه في النار كذلك يقبل الله اليقين ويترك الشك و----------هو قول ابن عباس رضي الله	1953	-6021082449631825109	297	488.5	232	542	54.79704666137695	49	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1080	false	-6245668366301592631	145	255	785	1349	1577	300	فاما الزبد فيذهب جفاء وهو الشك------------------------ واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض وهو اليقين كما يجعل الحلي في النار فيءخذ خالصه ويترك خبثه في النار كذلك يقبل الله اليقين ويترك الشك واخرج عن عطاء قال هذا مثل ضربه الله للمءمن والكافر واخرج عن قتادة قال هذا ثلاثة امثال ضربها الله في مثل واحد يقول كما اضمحل هذا الزبد------------------- فصار جفاء لا ينتفع به ولا ترجي بركته كذلك يضمحل الباطل من اهله و--------------------كما مكث هذا الماء في الارض----------- فامرعت ورب-ت بركته و-----اخرجت--- نباتها وكذلك الذهب والفضة حين اخدل النار فاذهب خبثه كذلك يبقي الحق لاهله وكما اضمحل خبث هذ------------------------------------------------------------------ا الذهب والفضة حين ادخل في النار---------- كذلك يضمحل الباطل عن اهله	1080	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms1954	true	4771201783135097099	6	103	33	531	1587	300	فاما الزبد فيذهب جفاء والجفاء ما يتعلق بالشجر من الزبد واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فضرب المثل للحق والباطل يقول وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم------------ كما اضمحل هذا الزبد الذي ظهر فوق الماء فصار جفاء لا ينتفع به ولا ترجي بركته كذلك يضمحل الباطل عن اهله كما اضمحل هذا الزبد وكما مكث هذا الماء في الارض وقر قرارها فامرعت ورجيت بركته كذلك واخرجت له نب---------------------------------------------اتها كذلك يبقي الحق لاهله -كما بقي هذا الماء في الارض ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية يقول يبقي خالص هذا الذهب والفضة حين ادخل في النار وذهب خبثه كذلك ي-بقي الحق ل----اهله	1954	-6021082449631825109	277	363.5	218	723	38.31258773803711	45	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1373	false	-5793848511834971830	0	90	0	413	1498	300	فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من ا-----------------------------------------------------------------------------لله ضرا ولا نفعا----- يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله ضرا ولا نفعا ا--ن لك رحما سابلها ببلالها	1373	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms2805	true	-4226142423850192143	91	173	474	858	1492	300	فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله نفعا ولا ضرا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا وقال يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار----- لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا وكذلك قال لبني ----------------------------------------------------------------عبد المطلب وقال لفاطمة ابنته------------------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله ضرا ولا نفعا ولكن لك رحم- سابلها ببلالها	2805	-6021082449631825109	269	485.0	210	497	54.12474822998047	53	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1413	false	1932703575213703666	43	98	206	487	1511	300	يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا --تعجلي حتي تستامري ابويك-------------------------------------------------------- ثم قرا يا -----------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ الي قوله----- عظيما الاحزاب قالت عاءشة قد علم والله ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة	1413	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms3070	true	4542284424871102400	246	300	1305	1584	1584	300	يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم الله ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله يقول يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها-------- الي قوله اجرا عظيما----------------------------------------------------------------- فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة-	3070	-6021082449631825109	201	332.5	162	355	56.61971664428711	32	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0845	false	-3424979621533035848	255	295	1380	1588	1617	300	علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	845	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms3843	true	3933404551942892314	0	36	0	188	1560	300	علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اول----------ها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما قرات عليهم--------- فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا -شء من الاء ربنا نكذب فلك الحمد	3843	-6021082449631825109	179	329.0	143	208	86.05769348144531	31	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1422	false	-5724434155026391037	196	278	958	1354	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزل انا اعطيتك الكوثر الكوثر يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلت-ه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1------ يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال القاسم بن الفضل فعددنا فاذا ه---------------------------------------------------ي الف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص AUTO سورة الزلزلة 392 اخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1422	6492949015507384525	Tafsir02094-ara1.ms4549	true	4663568615700858992	29	100	139	468	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزل قوله ا-----------------------------------------------------نا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر اي من الف شهر يملكها بعدك بنو امية يا محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ليلة القدر خير من الف شهر اي العمل فيها خير من العمل في الف شهر سواها وقيل ايضا ان------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4549	-6021082449631825109	214	332.5	165	454	47.13656234741211	41	Sham19Y0150960-ara1	Tafsir02094-ara1