id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0436	false	-6840863567129150760	189	282	990	1495	1584	300	الجوهري عذت بفلان واستعذت به اي لجات اليه لم تدخل السين والتاء في فعل المستعيذ الماضي والمضارع وقد قيل له استعذ بل لا بقول الا اعوذب دون استعيذ واستعذت وتعوذت وذلك لا------------------------------------------------------ن السين والتاء شانهما الدلالة علي الطلب فوردتا في الامر ايذانا بطلب التعوذ فمعني استعذ بالله اطلب منه ان يعيذك فامتثال الامر هو ان يقول اعوذ بالله ل---------------ن قاءله متعوذ ومستعيذ قد عاد والتجا والقاءل استعيذ بالله ليس بعاءذ وانما هو طالب العياذ بالله كما يقول استخير الله اي اطلب خيرته و استقيله اط--لب اقالته واستغفره اط--لب مغفرته ف------------دخلت في فعل الامر	436	6492949015507384525	Shia000234Vols-ara1.ms03033	true	-1477791075444680824	143	240	777	1290	1621	300	الجوهري عذت بفلان واستعذت به اي لجات اليه وفي استعيذ موافقة لفظ القران---------------------------------------------------- الا ان اعوذ في هذا المقام ادخل في المعني واوفق لامتثال الامر الوارد بقوله فاستعذ لنكتة دقيقة هي ان السين والتاء شانهما الدلالة علي الطلب فوردتا في الامر ايذانا بطلب التعوذ فمعني استعذ اي اط---لب منه ان يعيذك وامتثال الامر ---ان يقول اعوذ بالله اي التجء اليه لان قاءله متعو--------ذ قد عاذ والتجا والقاءل استعيذ------ ليس بعاءذ -انما هو طالب العياذ ب---ه كما يقول استخير الله اي اطلب خيرته و-استقيل اي اطلب اقالته واستغفر اي اطلب مغفرته لكنها هنا قد دخلت في فعل الامر	3033	3053519499285747840	347	576.0	281	590	58.813560485839844	53	Sham19Y0150960-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0436	false	-6840863567129150760	220	263	1154	1392	1584	300	لان السين والتاء شانهما الدلالة علي الطلب فوردتا --في----- الامر ايذانا بطلب التعوذ فمعني استعذ بالله اطلب منه ان يعيذك فامتثال الامر هو ان يقول اعوذ بالله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قاءله متعوذ ومستعيذ قد عاد والتجا والقاءل استعيذ بالله ليس بعاءذ وانما هو طالب العياذ	436	6492949015507384525	Shia000234Vols-ara1.ms03034	true	7127120614986713498	60	119	305	627	1627	300	لان السين والتاء شانهما الدلالة علي الطلب كما لا يخفي واما الامتثال بقوله----------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله فغير ظاهر الا بجعل هذه الجملة مرادا بها الطلب والدعاء واما اذا بقيت علي ظاهرها من الاخبار بالالتجاء الي الله فظاهر عدم تحقق الامتثال بها لما علمت ومن العجب قوله لان قاءله متعو--------ذ قد عاذ والتجا والقاءل استعيذ------ ليس بعاءذ وانما هو طالب العياذ	3034	3053519499285747840	137	206.0	111	407	33.66093444824219	19	Sham19Y0150960-ara1	Shia000234Vols-ara1