id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1359	false	2476458531075775572	77	157	400	797	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه و-----سلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله------------------------------------------------ اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبر-يل عليه السلام وانزل عليه -------الذين يرمون ازواجهم	1359	6492949015507384525	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2960	true	8290099309982669202	94	183	487	966	1566	300	عن ابن عباس رضي الله عنه- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه واله وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبرءيل عليه السلام وانزل قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم	2960	-7746360802880517144	393	706.5	313	480	81.875	71	Sham19Y0150960-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1359	false	2476458531075775572	123	221	619	1118	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------- البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه الذين يرمون ازواجهم حتي بلغ وان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يق------------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل من--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1359	6492949015507384525	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3000	true	-994955280146418129	204	292	1145	1589	1626	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لهلال بن امية لما قذف زوجته البينة او-- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت الحديث وفي اخره فقال النبي صلي الله عليه واله	3000	-7746360802880517144	351	605.5	278	570	61.578948974609375	62	Sham19Y0150960-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1180	false	-1945800218660510843	132	241	649	1221	1517	300	حقيقيا نح----و اليس زيد -قاءما فتقول بلي او توبيخيا نحو قوله تعالي ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي الزخرف ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي القيامة او تقريريا نحو --------------------------------------------------------------------------------------------------------الست بربكم قالوا بلي الاعراف ----------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه وغيره لو قالوا نعم كفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب فكانهم قالوا لست ربنا بخلاف بلي فانها لابطال--------------------------------------------------------------------------------------------- النفي فالتقدير انت ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونازع السهيلي وغيره--------------------------------------------- بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي الزخرف لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه- ايجاب ف-نعم بعد الايجاب تصديق له	1180	6492949015507384525	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3210	true	2367611498271424494	35	191	232	1108	1757	302	حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم في-قول ب--------------------------لي ام--------------------------------------------------------------------------------------- تقريريا نحو a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم678 target_blank titleالملك 8الم ياتكم نذير قالوا بليa والست بربكم قالوا بلي اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب بلي قال ابن عباس------------------------- لو قالوا نعم كفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب والمصنف رحمه الله تردد في عدم افادة نعم الاقرار من حيثdiv المقصد الرابع في صيغ الاستثناء وقواعده ثلاث الاولي الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات div____________________ div classexplanation استعمالها في العرف ك بلي وهو مقدم علي اللغة مع ان جماعة من اهل العربية منهم ابن هشام اثبت ورودها كذلك لغة ونقله في المغني عن سيبويه قال ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك م--نع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير------------------- لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انها ايجاب ف نعم بعد الايجاب تصديق له	3210	-7746360802880517144	340	502.0	271	1036	32.81853103637695	58	Sham19Y0150960-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1