id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0462	false	-1841443163063507785	179	215	946	1136	1558	300	تختص بالنفي وتفيد ابطاله سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي التغابن او مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فيقول بلي -----------------------------------------------------او تقريريا نحو الم ياتكم نذير قالوا	462	6492949015507384525	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2210	true	6655531955768249699	255	300	1302	1530	1530	300	تختص بالنفي وتفيد ابطاله سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ام------------- مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فيقول بلي او توبيخا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي او تقرير-ا نحو الم ياتكم نذير قالوا-	2210	5321274069661811729	173	320.0	140	243	71.19341278076172	31	Sham19Y0150960-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1180	false	-1945800218660510843	163	253	813	1279	1517	300	الست بربكم قالو-----------------------------------------------------ا بلي الاعراف قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه وغيره لو قالوا نعم -كفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب فكانهم قالوا لست ربنا بخلاف بلي فانها لابطال النفي فالتقدير انت ربنا-------------------------------- ونازع السه-----------------------------يلي وغيره -----------------بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي الزخرف لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه ايجاب فنعم بعد الايجاب تصديق له انتهي قال ابن هشام ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها الايجاب	1180	6492949015507384525	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2211	true	-6593532426645909802	1	97	4	495	1511	300	الست بربكم قالوا بلي فاجري النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ببلي ول--ذلك قال ابن عباس وغ-------------------يره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب وقال قوم انه يكون مقرا قال في التذكرة لان كل واحد من نعم وبلي يقام مقام الاخر في العرف قال في المغني ونازع السهيلي وجماعة في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية متمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير------------------- لانها لا تقع بعد الايجاب واستشكله ب------------------------------------------------------------------ان بلي لاي-جاب بها الايجاب	2211	5321274069661811729	279	441.0	221	598	46.655517578125	45	Sham19Y0150960-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1