id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1528	false	4288130062478730939	17	59	86	307	1546	300	وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما ونورا وهدي ال------لهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين	1528	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms073	true	-803654432498955767	54	93	288	499	1689	300	وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم------------- عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله--- اماما ونورا وهدي ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين	73	-4314262834367036644	194	358.5	156	227	85.46255493164062	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1528	false	4288130062478730939	18	60	91	311	1546	300	عن النبي صلي ------الله عليه وسلم انه كان يقول عند ختم القران ال----لهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما----- ونورا وهدي ال-لهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لي حجة--- يا رب العالمين قلت	1528	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms106	true	4239055105556157979	81	119	419	617	1651	300	عن داود بن قيس رضي الله عنه------------------- عند ختم القران وهو اللهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما وهدي ونورا ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسي-------------------ت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله--- حجة لي يا رب العالمين تمت	106	-4314262834367036644	157	261.0	127	239	65.69037628173828	24	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0412	false	-696770037107877559	225	257	1245	1391	1615	300	لا تحسب التجويد مدا مفرطا او مد ما لا مد فيه لوان او ان تشدد بعد مد همزة او ان تلوك الحرف كالسكران او ان تفوه بهمزة متهوعا فيفر سامعها من الغثيان	412	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms115	true	-821890680899691484	82	114	435	581	1599	300	لا تحسب التجويد مدا مفرطا او مد ما لا مد فيه لوان او ان تشدد بعد مد همزة او ان تلوك الحرف كالسكران او ان تفوه بهمزة متهوعا فيفر سامعها من الغثيان	115	-4314262834367036644	146	292.0	114	146	100.0	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1528	false	4288130062478730939	20	59	100	307	1546	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما ونورا وهدي ال------لهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لي حجة--- يا رب العالمين	1528	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms230	true	-1901444389912428114	235	273	1297	1502	1644	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما ونورا وهدي ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله--- حجة لي يا رب العالمين	230	-4314262834367036644	194	364.0	158	216	89.81481170654297	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0121	false	-7461852867373236699	156	203	876	1133	1642	300	الثاني قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم قال الكرماني في غراءب التف-سير هو مفعول معه اي مع اهليكم الثالث قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين -البينة قال الكرماني يحتمل ان يكون قوله والمشركين مفعولا معه من الذين او من الواو في كفروا	121	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms308	true	-287843088298387741	14	60	74	320	1592	300	الثاني قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا-------- قال الكرماني في غراءب التفاسير هو مفعول معه اي مع اهليكم الثالث قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين قال---- قال الكرماني يحتمل ان يكون قوله والمشركين مفعول -معه من الذين او من الواو في كفروا	308	-4314262834367036644	243	458.0	198	259	93.82239532470703	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0043	false	9217700294152377439	253	282	1352	1507	1592	300	ابو القاسم الحسن بن بن محمد النيسابوري---------- من اشرف علوم القران علم نزوله وجهات----------------------------------------ه وترتيب ما نزل بمكة والمدينة --وما نزل بمكة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي	43	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms339	true	-9037054652000663960	180	219	975	1174	1634	300	ابو القاسم الحسن--- بن محمد بن حبيب رضي الله عنه من اشرف علوم القران علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل عليه ابتداء ووسطا وانتهاء وترتيب ما نزل ب-----المدينة ثم ما نزل بمكة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي	339	-4314262834367036644	137	239.0	110	207	66.18357849121094	23	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0414	false	8226230984267922388	75	99	420	563	1648	300	انه كما يتعبد بفهم معاني القران واقا-------مة حدوده يتع-----بد بتصحيح الفاظه واقامة حروفه علي الصفة المتلقا---------------------------------------------------------------ة العربية التي لا يجوز مخالفتها ولا العدول عنها	414	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms346	true	8200078937590417028	106	141	554	772	1655	300	انه كما يتعبد بفهم معاني القران العظيم واقامة حدوده كذلك يتعبد بتصحيح الفاظه واقامة حروفه علي الصفة المتلقاة من اءمة القراء ومشايخ الاقراء المتصلة بالحضرة النبوية الافصحية العربية التي لا يجوز مخالفتها ولا العدول عنها	346	-4314262834367036644	136	262.0	112	218	62.38532257080078	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0287	false	-7359834985238497691	52	85	268	441	1601	300	الرقي ب AUTO المعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا ك-ن علي لسان الابرار من الخلق يحصل الشفاء باذن الله تعالي فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني	287	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms442	true	-2799588683888287136	120	151	680	847	1707	300	الرقي ب------المعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق -حصل الشفاء باذن الله تعالي فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني	442	-4314262834367036644	166	314.5	135	174	95.40229797363281	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1474	false	4812591134999034801	8	53	57	311	1573	300	فصل قال ابو بكر بن الانباري قد جاء عن الصحابة والتابعين كثيرا الاحتجاج علي غريب القران ومشكله بالشعر وانكر جماعة-لا علم لهمعل-ي النحويين ذلك وقالوا اذا فعلتم---- جعلتم الشعر اصلا للقران قالوا وكيف يجوز ان يحتج بالشعر علي القران وهو مذموم في القران والحديث----- قال	1474	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms451	true	614641514870008176	237	286	1231	1496	1568	300	فصل قال ابو بكر بن الانباري قد جاء عن الصحابة والتابعين كثيرا الاحتجاج علي غريب القران ومشكله بالشعر وانكر جماعة لا علم لهم علي النحويين ذلك وقالوا اذا فعلتم ذلك جعلتم الشعر اصلا للقران قالوا وكيف يجوز ان يحتج بالشعر علي القران وهو مذموم في القران والحديث اخره قال	451	-4314262834367036644	252	484.5	207	265	95.0943374633789	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1494	false	5906018919616454113	113	150	598	797	1576	300	وانني لما اقترفت نفسي علي لراهب هذا اخر مساءل نافع بن الازرق قال الحافظ السيوطي رحمه الله وقد حذفت منها يسيرا نحو بضعة عشر سءالا وهي اسءلة مشهورة واخرج الاءمة افرادا منها باسانيد مختلفة الي ابن عباس	1494	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms452	true	2649141942122484706	0	32	0	169	1561	300	وانني لما اقترفت نفسي علي لراهب هذا اخر مساءل نافع بن الازرق----------------------------- وقد حذفت منها يسيرا نحو بضعة عشر سءالا وهي اسءلة مشهورة -اخرج الاءمة افرادا منها باسانيد مختلفة الي ابن عباس	452	-4314262834367036644	169	324.0	137	199	84.92462158203125	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0962	false	-6460103833327370368	30	68	166	379	1641	300	الحساب واهل الهندسة وقال الراغب----- ان الله تعالي كما جعل --نبوة النبيين بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم مختمة وشراءعهم بشريعته من وجه منتسخة ومن وجه مكملة -متممة ------------------------------------------------------------------------------جعل كتابه المنزل عليه متضمنا لثمرة كتبه التي اولاها اولءك	962	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms457	true	-2080259692419940601	136	182	768	1028	1672	300	----الرسالة المنبهة علي فواءد القران ان الله تعالي كما جعل النبوة-------- بنبينا وجعل --------------------------شراءعهم -شريعته من وجه منتسخه ومن وجه مكمله ومتممه كما قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا جعل كتابه المنزل عليه متضمنا لثمرة كتبه التي اولاها اواءل	457	-4314262834367036644	146	210.5	116	299	48.829429626464844	19	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1499	false	-3011314252347146323	148	189	771	995	1563	300	المهذب فيما وقع في القران من المعرب وها انا الخص هنا فواءده فاقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف- الاءمة في وقوع المعرب في القران فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكر وابن فارس علي عدم وقوعه فيه لقوله تعالي قرانا عربيا	1499	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms470	true	580615078050272118	41	127	233	709	1637	300	المهذب فيما وقع في القران من المعرب الرقم 9051 المءلف جلال الدين ابو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين ابي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة 911 ه اوله الحمد لله الذي فضل هذه الامة بالكتاب العربي والصلاة والسلام علي سيدنا محمد اشرف رسول واكرم نبي هذا كتاب تتبعت فيه الالفاظ المعربة التي وقعت عليه من ذلك مقرونا بالعزو والبيان اختلفت الاءمة في وقوع المعرب في القران فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكر وابن فارس علي عدم وقوع----ه لقوله تعالي قرانا عربيا	470	-4314262834367036644	191	347.0	156	480	39.79166793823242	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0319	false	-7665395151870359336	116	247	590	1273	1555	300	نقط المص-حف وشكله ومن نقطه اولا من التابعين ومن كره ذلك ومن ترخص فيه من العلماء وهذا النوع لم يفرده الحافظ السيوطيرحمه الله تعالي بل ذكره في علم رسم الخط وهو حقيق بالافراد وقد افرد الداني في ذلك كتابا وقال الدانيرحمه الله تعاليفي كتاب رسم المصحف اختلفت الرواية -دينا فيمن ابتدا بنقط المصاحف من التابعين فروينا ان المبتدء بذلك كان ابا الاسود الدءلي وذلك انه اراد ان يعمل كتابا في العربية يقوم الناس به ما فسد من كلامهم اذ كان قد فشا ذلك في خواص الناس وعوامهم فقال اري ان ابتدء باعراب القران اولا فاحضر من يمسك المصحف عليه واحضر صبغا يخالف لون المداد وقال للذي يمسك المصحف عليه اذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف واذا كسرن فاي فاجعل نقطة تحت الحرف واذا ضممت فاي فاجعل نقطة امام الحرف----- فان	319	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms485	true	1820771053562337505	198	295	1071	1570	1590	300	نقط المصاحف ا---------------ولا من التابعين ومن كره ذلك ومن ترخص فيه من العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلفت الرواية لدينا فيمن ابتدا بنقط المصاحف من التابعين فروينا ان المبتدي بذلك كان ابا الاسود الدءلي وذلك انه اراد ان يعمل كتابا في العربية يقوم الناس به ما فسد من كلامهم اذ كان قد فشا ذلك في خواص الناس وعوامهم فقال اري ان ابتدي باعراب القران اولا فاحضر من يمسك المصحف----- واحضر صبغا يخالف لون المداد وقال للذي يمسك المصحف----- اذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف واذا كسرت فاي فاجعل نقطة تحت الحرف واذا ضممت فاي فاجعل نقطة امام الحرف اخره فان	485	-4314262834367036644	488	921.0	392	690	70.72463989257812	87	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0182	false	2534861424703923398	183	237	878	1129	1425	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا AUTO سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في الشعب عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف يوم الجمعة	182	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms625	true	-2648707585498150900	30	95	169	482	1569	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا----- سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين رواه الحاكم في المستدرك وعن ابي هاشم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة رواه البيهقي --------وعن -----علي رضي الله عنه---------------------------------------- من قرا سورة الكهف يوم الجمعة	625	-4314262834367036644	177	270.0	138	379	46.701847076416016	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1312	false	9194457247299766219	65	125	311	600	1508	300	عن قتادة -بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر	1312	6492949015507384525	Shamela0038011-ara1.completed.ms691	true	-8624206374686620325	53	110	306	578	1603	300	عن قتادة ابن النعمان -------------قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ايبرق بشر وبشير ومبشر وكان بش-ر رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا فاذا سمع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قال-- والله ما يقول هذا اوصاف	691	-4314262834367036644	258	462.0	202	295	87.45762634277344	48	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0038011-ara1.completed