id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0231	true	-745436924627229345	36	97	199	492	1519	300	ابي بزة سمعت-- عكرمة بن سل-----------------------------يمان قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله المكي----- فلما بلغت -الضحي قال لي كبر حتي تختم----------------- فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك وقال قرات -----------------------علي مجاهد فامرني بذلك واخبرني مجاهد انه قرا علي ابن عباس فامره بذلك واخبر- ابن عباس رض------------------ي الله عنهما انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك كذا	231	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms910	false	-1262241456471903268	146	223	726	1094	1452	300	ابي بزة قال نا عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر صاحب القراءة قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد فامر-ه بذلك واخبره مج-اهد انه قرا علي ابن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي النبي صلي ا--------------لله علي-----ه وسلم فامره بذلك لفظ	910	7009740876481360534	231	361.0	179	389	59.383033752441406	40	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0231	true	-745436924627229345	35	148	195	746	1519	300	ابن ابي بزة سمعت--------------- عكرمة بن سليمان قال قرات ع-----------------------------لي اسماعيل بن عبد الله -----المكي فلما بلغت -الضحي قال لي كبر حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك وقال قرات ----------------علي مجاهد فامرني بذلك واخبرني مجاهد انه قرا علي ابن ع-------------------باس فامره بذلك واخبر ابن عباس رضي الله عنهما انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك كذا اخرجاه موقوفا ثم اخرج البيهقي من وجه اخر عن ابن ابي بزة مرفوعا واخرجه من هذا الوجهيعني المرفوعالحاكم في مستدركه وصححه وله طرق كثيرة عن البزي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن هارون -قال قال------------------------ لي البزي قال قال لي محمد بن ادريس الشافعي ان تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك قال	231	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms911	false	1066449491332936110	86	212	389	967	1375	300	ابن ابي بزة قال قرات القران علي عكرمة بن سليمان فلما بلغت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر--------- فاني قرات علي عبد الله بن كثير فلما ختمت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي مجاهد بن جبر فلما ختمت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي عبد الله بن عباس فلما ختمت والضحي قال لي كبر فاني قرات عل-----------ي ابي بن كعب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ختمت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغت والضحي ا قال لي كبر قال موسي بن هارون وقال احمد بن محمد بن ابي بزة قال لي ا--بو عبد -ال-له محمد بن ادريس الشافعي ان تركت التكبير ت----ركت سنة من سنن نبيك صلي	911	7009740876481360534	239	218.5	178	764	31.28272247314453	41	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0339	true	-664339004581988544	48	134	285	735	1577	300	الاءمة الذين ادوا اليهم القراءة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا النوع لم يفرد الحافظ السيوطيرحمه الله تعاليفي الاتقان AUTO رجال نافع الذين سماهم خمسة ابو جعفر يزيد بن القعقاغ القارء و--------------------------------------------ابو داود عبد الرحمن بن هرمز الاعرج و شيبة ابن نصاح القاضي و--------------------------------------------------------------------ابو عبد الله مسلم بن جندب الهذلي القاص وابو روح يزيد بن رومان واخذ-------------------------------------------------------------- هءلاء القراء عن -ابي هريرة وابن عباس وعبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي عن ابي بن كعبرضي الله تعالي ع--نهمعن النبي صلي الله عليه وسلم	339	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms063	false	-2972335367830425032	181	298	919	1494	1503	300	القراء الذين نقلوا عنهم القراءة وادوها اليهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجال نافع 407 رجال ن----------------------------------------------افع الذين سماهم خمسة ابو جعفر يزيد بن القعقاع القارء مولي عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي وابو داود عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وابو روح يزيد بن رومان مولي ال الزبير بن العوام وابو عبد الله مسلم بن جندب الهذلي القاضي وشيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب القاضي مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم 408 وقرا هءلاء الخمسة علي ابي هريرة---------- وعبد الله بن عباس بن ابي ربيعة وقرا علي ---ابي بن كعب وقرا----- ابي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	63	7009740876481360534	270	377.5	211	640	42.1875	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0344	true	4863460776449282819	129	176	668	897	1543	300	قرا- علي ابي الحسن علي بن محمد بن صالح اله---------------------------------------------------------------------------اشمي و----هو قرا- علي اب------------------------------------------ي العباس احمد بن سهل بن الفيرزان الاشناني و-هو قرا- علي ابي محمد عبيد بن الصباح النهشلي وهو قرا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمر حفص بن سليمان الكوفي --------------------وقرا حفص الامامابي بكر عاصم بن ابي النجود	344	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms144	false	3121094282216264702	54	144	254	716	1464	300	قرات علي ابي الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي المقرء الضرير بالبصرة 295 وقرات ايضا القران كله علي ابي الفتح فارس بن احمد وقال لي قرات علي عبد الله بن الحسين المقرء وقالا قرانا علي ابي العباس احمد بن سهل------------ الاشناني وقال قرات علي ابي محمد عبيد بن الصباح بن صبيحوكان ما علمته من الورعين المتقنينمرارا كثيرة وعليه حفظت وتعلمت وقال ابو محمد قرات القران من اوله الي اخره واتقنته علي ابي عمر حفص بن سليمان البزاز وليس بيني وبينه احد وقرا ابو عمرو علي----- عاصم بن ابي النجود	144	7009740876481360534	171	257.0	130	479	35.69937515258789	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0374	true	-22144731701000157	83	206	453	1143	1638	300	وظنوا انهم قد كذبوا يوسف بالتشديد والتخفيف وكذا وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم بفتح اللام الاولي ورفع الاخري وبكسر الاولي وفتح الثانية وكذا للذين هاجروا من بعد ما فتنوا النحل و فتنوا بالتسمية والتجهيل وكذا قال لقد علمت الاسراء بضم التاء وفتحها وكذلك ما قرء شاذا وهو يطعم ولا يطعم الانعام عكس القراءة المشهورة وكذلك يطعم ويطعم علي التسمية فيهما فان ذلك كله وان اختلف لفظا ومعني وامتنع اجتماعه في شء واحد فانه يجتمع من وجه اخر يمتنع فيه التضاد والتناقض فاما وجه تشديد كذبوا فالمعني وتيقن الرسل ان قومهم قد كذبوهم و-------------------وجه التخفيف ا--------ي وتوهم المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما اخبرو-------------------------------------------هم فالظن في الاولي تيقن والضمير الاول للرسل والثاني للمرسل اليهم والظن في القراءة الثاني-ة شك والضمير الاول	374	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms018	false	218526192789367714	252	300	1407	1662	1662	300	وظنوا انهم قد كذبوا يوسف بالتشديد لان المعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتيقن الرسل ان قومهم قد كذبوهم وقراءة من قرا قد كذبوا بالتخفيف لان المعني وتوهم المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما اخبروهم به من انهم ان لم يءمنوا بهم نزل العذاب بهم فالظن ف--------------------------------------------------------------ي القراءة الاولي يقين والضمير الاول-	18	7009740876481360534	165	275.5	136	761	21.681997299194336	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0375	true	-6256362028736360141	0	63	0	331	1527	300	حديثا منه لفرعون حيث قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال--- موسي عنه نفسه لقد ع-----------لمت ما انزل هءلاء الا رب السموات والارض بصابر الاسراء فاخبر موسي عليه السلام عن نفسه بالعلم بذلك اي ان العالم بذلك ليس بمجنون وقراءة -----------------فتح التاء----- انه اسند هذا العلم لفر---عون مخاطبة من موسي له بذلك علي وجه التقريع ل---------------شدة معاندته للحق---------- بعد علمه وكذلك	375	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms019	false	-8605350277841641427	42	115	230	604	1609	300	حديثا منه لفرعون حيث قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء فقال له موسي عليه السلام عند ذلك لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السمو-ت والارض بصاءر الاسراء فاخبر----- عليه السلام عن نفسه بالعلم بذلك اي--------------- ليس بمجنون وقراءة من قرا لقد علمت بفتح التاء وذلك انه اسند هذا العلم الي فرعون مخاطبة من موسي له بذلك علي وجه التقريع والتوبيخ له علي شدة معاندته للحق وجحوده له بعد علمه ولذلك	19	7009740876481360534	290	501.0	234	395	73.417724609375	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0376	true	4362881105312026174	52	140	267	728	1533	300	معني اضافة كل حرف من حروف الاختلاف ---الي من اضيف اليه من الصحابة-------------------- وغيرهم وانما هو من حيث انه كان اضبط له واكثر قراءة واقراء به وملازمة له وميلا اليه--- غير ذلك وكذلك اضافة الحروف والقراءات الي اءمة القراءة ورواتهم- المراد بها ان ذلك القارء وذلك الامام اختار القراءة بذلك الوجه من اللغة حسبما قرا به فاثره علي غيره وداوم عليه ولزمه حتي اشتهر وعرف به وقصد فيه واخذ عنه -لذلك اضيف اليه دون غيره من القراء وهذه الاضافة اضافة اختيار ودوام ولزوم لا اضافة اختراع وراي واجتهاد	376	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms023	false	-600368665407569253	177	265	911	1373	1543	300	معني اضافة كل حرف مما انزل الله تعالي الي من اضيف م-----ن الصحابة كابي وعبد الله وزيد وغيرهم من قبل--------- انه كان اضبط له واكثر قراءة واقراء به وملازمة له وميلا اليه لا غير ذلك وكذلك اضافة الحروف والقراءات الي اءمة القراءة بالامصار المراد بها ان ذلك القارء وذلك الامام اختار القراءة بذلك الوجه من اللغة و-------------اثره علي غيره وداوم عليه ولزمه حتي اشتهر وعرف به وقصد فيه واخذ عنه فلذلك اضيف اليه دون غيره من القراء وهذه الاضافة اضافة اختيار ودوام ولزوم لا اضافة اختراع وراي واجتهاد	23	7009740876481360534	404	741.0	326	489	82.61758422851562	70	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0447	true	-2633500920076164859	126	249	645	1279	1536	300	وروينا ايضا عن احمد بن فرح قال حدثني ابن ابي بزة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي اليه قطف عنب جاء قبل اوانه ف---اكل منه فجاءه ساءل فقال اطعموني مما رزقكم الله قال فسلم اليه العنقود فلقيه بعض الصحابة فاشتراه منه واهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد الساءل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال فاعطاه اياه فلقيه رجل اخر من الصحابة فاشتراه منه واهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد الساءل----------------------------------- فانتهره---------------- فانقطع الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم اربعين صباحا فقال المنافقون قلي محمد- ربه فجاء جبريل------------ فقال اقرا يا محمد فقال------------------------- وما اقرا قال اقرا والضحي فلقنه السورة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابيا لما بلغ والضحي ان يكبر مع خاتمة كل سوره حتي يختم	447	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms916	false	-3998844235943894567	54	182	264	916	1454	300	وروي---------- احمد بن فرح عن------- ابن ابي بزة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي اليه قطف عنب جاء قبل اوانه ان ياكل منه فجاء- ساءل فقال اطعموني مما رزقكم الله قال فسلم اليه العنقود فلقيه بعض ا-صحابه فاشتراه منه واهداه للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فاعطاه اياه فلقيه رجل اخر من الصحابة فاشتراه منه واهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد الساءل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فانتهره وقال له انك ملح فانقطع الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم اربعين صباحا فقال المنافقون قلا محمدا ربه فجاء جبريل عليه السلام فقال اقرا يا محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ا---------قرا والضحي فلقنه السورة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابيا لما بلغ والضحي ان يكبر مع خاتمة كل سورة حتي يختم	916	7009740876481360534	554	973.5	445	726	76.30854034423828	96	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0448	true	231921229492886874	238	300	1186	1480	1480	300	عكرمة بن سليمان مولي ال شيبة انه ------------قال قرات علي اسماعيل القسط----------------- فلما بلغت والضحي قال لي كبر--------- مع خاتمه كل سورة حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبر------------------ه انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبر---------------------------------------------ه ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	448	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms910	false	-1262241456471903268	150	220	741	1079	1452	300	عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر صاحب القراءة قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة--------- فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قرا علي ابن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	910	7009740876481360534	209	331.0	164	396	52.77777862548828	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0457	true	5658293596331340806	47	95	257	493	1540	300	ابي بكرة-------- ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده فقال اقرا القران علي حرفين فقال ميكاءيل استزده الحديث الي ان قال كل حرف كاف ش-----اف ما لم تختم اية عذاب باية رحمة او اية رحمة باية عذاب	457	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms009	false	-5346846262307558598	16	54	72	252	1484	300	ابي بكرة عن ابيه ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة ا------------------------------------------------------حرف كل- شاف وكاف ما لم تختم اية عذاب باية رحمة --واية رحمة باية عذاب	9	7009740876481360534	151	245.5	119	249	60.64257049560547	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0458	true	1163316761481762266	20	52	94	246	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا قطع قراءته اية اية يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقف ثم يقول الحمد لله رب العلمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم	458	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms437	false	-8089570173002431479	220	252	1080	1232	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا قطع قراءته اية اية يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقف ثم يقول الحمد لله رب العلمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم	437	7009740876481360534	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0542	true	-7230284916108779457	199	275	1099	1429	1541	300	ان لا اقول علي الله الا الحق في الاعراف و ان لا يقولوا علي الله الا الحق الاعراف و ان-------- لا ملجا من الله -في التوبة و وان لا اله الا هو و ان لا تعبدوا الا الله---- في قصة نوح وف------------ي الحج ان لا تشرك بي شيءا وفي يس ان لا تعبدوا الشيطن وفي الدخان وان لا تعلوا علي الله وفي الممتحنة علي ان لا يشركن بالله شيءا وفي نون والقلم ان لا يدخلنها اليوم	542	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms343	false	-1872353529498100961	32	107	159	495	1557	300	ان لا اقول علي الله الا الحق وو لا ت-------------قولوا علي الله الا الحق النساء وفي التوبة ان لا ملجا من الله وفي -----هود وان لا اله الا هو و-ان لا تعبدوا الا الله هود في قصة نوح عليه السلام وفي الحج ان لا تشرك بي شيءا وفي يس ان لا تعبدوا الشيطن وفي الدخان وان لا تعلوا علي الله وفي الممتحنة علي ان لا يشركن بالله شيءا وفي نون والقلم ان لا يدخلنها اليوم	343	7009740876481360534	290	534.0	222	355	81.69013977050781	62	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0579	true	-5360437235807468985	23	47	127	256	1586	300	وعلي ذلك عامة اهل الاداء من المصريين وغيرهم وهو الذي رواه ورش عن نافع اداء وسماعا قال والفتح اختيارا منه اختاره لقوته في العربية	579	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms582	false	4327555771560804515	270	293	1320	1444	1473	300	وعلي ذلك عامة اهل الاداء من المصريين وغيرهم وهو الذي رواه ورش عن نافع اداء وسماعا---- والفتح اختيار- منه اختاره لقوته في العربية	582	7009740876481360534	124	236.5	101	129	96.12403106689453	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0580	true	-3997474902634888869	15	135	76	695	1551	300	باطل -لا يثبت عن نافع ولا يصح من وجهين احد-هما انه مع انفراده وشذوذه معارض للاخبار المتقدمة التي ر-اها من تقوم الحجة به بنقله ويجب المصير الي قوله والانفراد والشذوذ لا يعارضان التواتر ولا يردان قول الجمهور قال والحجة الثانية ان نافعا لو كان قد زال عن الاسكان الي الفتح لعلم ذلك من بالحضرة من اصحابه الذين رووا اختياره ورووا -------------------عنه حروفه ولنذوره عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ كان محالا ان يغير شيءا من اختياره -يزول عنه الي غيره وهم بالحضرة معه وبين يديه ولا يعرفهم بذلك ولا يوافقهم عليه وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------اجمع كل اصحابه علي رواية الاسكان عنه نصا واداء دون غيره فثبت ان الذي رواه الحمراوي عن ابي الازهر عن ورش باطل لا شك في بطلانه فوجب اطراحه ولزم المصير الي غيره	580	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms584	false	7505501532584463664	83	256	393	1277	1501	300	باطل ولا يثبت عن نافع ولا يصح من جهتين احداهما---- مع انفراده وشذوذه معارض للاخبار--------- التي رواها من تقوم الحجة--- بنقله ويجب المصير الي قوله والانفراد والشذوذ لا يعارضان التواتر ولا يردان قول الجمهور والجه----ة الثانية ان نافعا لو كان قد زال عن الاسكان الي الفتح لعلم ذلك من بالحضرة من اصحابه الذين ر--------------ووا عنه اختياره ودونوا عنه حروفه كاسحاق بن محمد المسيبي واسماعيل بن جعفر الانصاري وسليمان بن جماز الزهري وعيسي بن مينا الزرقي وغيرهم ممن لم يزل ملازما له ومشاهدا لمجلسه من لدن تصدره م الي حين وفاته ولرووا ذلك عنه او رواه بعضهم اذ كان محالا ان يغير شيءا من اختياره ويزول عنه الي غيره وهم بالحضرة معه وبين يديه ولا يعرفهم بذلك ولا يوقف-هم عليه ويقول لهم كنت قد اخترت كذا ثم زلت الي كذا فدونوا ذلك عني وغيروا ما زلت عنه من اختياري فلم يكن ذلك واجمع كل اصحابه علي رواية الاسكان عنه نصا واداء دون غيره فثبت ان الذي رواه الحمراوي عن ابي الازهر عن ورش باطل لا شك في بطلانه فوجب اطراحه ولزم المصير الي سواه	584	7009740876481360534	560	1028.0	448	919	60.93579864501953	100	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0588	true	-6151423261202308669	0	116	0	587	1599	300	يذهب في العدد مذهب المد-ني الاول و---كان عدد اهل الكوفة والاءمة قديما فمن ذهب الي عدد الكوفي والمدني الاخير والبصريين حذف الياء في قراءة ابي عمرو ومن عد عدد المدني الاول فتحها واتبع ابا عمرو في القراءة والعدد وقال ابن اليزيدي--- في كتابه--- الوصل والقطع لما ذكر لابي عمرو الفتح وصلا واثبات الياء وقفا هذا منه ترك لقوله ان- يتبع الخط في الوقف ق--------------------ال وكان ابا عمرو اغفل ان يكون هذا الحرف راس اية وقال الداني ---قول ابي عمرو لعبيد بن عقيل دليل علي انه لم يذهب علي --انه راس اية في بعض العدد اذ خيره فقال ان عددتها فاسقط الياء_ علي مذهبه في الفواصل_ وان لم تعدها فاثبت الياء وانصبها_ علي مذهبه في غير الفواصل_	588	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms807	false	3718740599916557956	10	132	49	660	1563	300	يذهب في العدد مذهب المد في الاول وهو كان عدد اهل الكوفة والاءمة قديما فمن ذهب الي عدد الكوفي والمدني الاخير والبصريين حذف الياء في قراءة ابي عمرو ومن عد عدد المدني الاول فتحها واتبع ابا عمرو في القراءة والعدد وقال ابو عبد الرحمن في كتابه في الوصل والقطع---- ذكر لابي عمرو من الوقف بالياء اذا نصب قال وهذا منه ترك لقوله انه يتبع الخط في الوقف يعني اذا وقف بالياء قال وكان ابا عمرو اغفل ان يكون هذا الحرف راس اية -قال ابو عمرو وقول ابي عمرو لعبيد بن عقيل دليل علي انه لم يذهب اليه لانه راس اية في بعض العدد الاخير- فقال ان عددتها فاسقط الياء--علي مذهبه في الفواصل--وان لم تعدها فاثبت الياء وانصبها- علي مذهبه في غير الفواصل -	807	7009740876481360534	527	931.0	422	623	84.59069061279297	92	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1523	true	-8911437295183336531	252	300	1352	1570	1570	300	عبد الله بن كثير عن درباس مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قرا قل اعوذ برب الناس الناس افتتح في الحمد لله الفاتحة ثم قرا من البقرة الي واولءك هم المفلحون البقرة ثم-	1523	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms914	false	-2098475979691305439	170	215	825	1025	1421	300	عبد الله بن كثير عن درباس مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قرا قل اعوذ برب الن------اس افتتح من الحمد------------ ثم قرا من البقرة الي -اولءك هم المفلحون البقرة ثم	914	7009740876481360534	197	368.5	153	219	89.95433807373047	41	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1524	true	5790355391386100927	96	150	510	767	1577	300	صالح المري عن قتادة عن زرارة بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عن اب---------ن عباس قال قال --------------------------رجل يا رسول الله اي العم--ل احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل ورواه ابو الحسن بن غلبون وزاد فيه يا رسول الله -ما الحال المرتحل قال فتح القران وختمه صاحب القران يضرب في اوله الي اخره وفي اخره الي اوله	1524	6492949015507384525	Shamela0037649-ara1.ms915	false	6295755732166699439	94	204	435	967	1434	300	صالح المري عن قتادة عن زرارة بن اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحال المرتحل الذي اذا ختم القران عاد فيه نا ابو بكر الوراق قال نا ابو طاهر الحلبي المقرء قال نا عبد الله بن الحسين بن عبد الرحمن الانطاكي قال نا سليمان بن سعيد الكساءي قال نا الخصيب بن ناصح قال نا صالح المري وقتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة ان رجلا قال الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل --------فقال--------------------- يا رسول الله وما الحال المرتحل قال----------------- صاحب القران يضرب من اوله الي اخره ومن اخره الي اوله	915	7009740876481360534	194	296.0	149	578	33.56401443481445	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037649-ara1