id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0352	false	-5127163209493306964	215	248	1100	1260	1514	300	انكارا ل--كتابته-ا لا جحدا لكونه-ا قرانا لانه كانت السنة عنده ان لا يكتب في المصحف الا ما امر النبي صلي الله عليه وسلم باثباته فيه ولم يجده كتب ذلك ولا سمعه امر به	352	6492949015507384525	Shamela0037060-ara1.ms060	true	-8233033492565086940	51	84	254	412	1532	300	انما انكر كتابتهما لا ------كونهما قرانا لانه كانت السنة عنده ان لا يكتب في المصحف الا ما امر النبي صلي الله عليه وسلم باثباته فيه ولم يجده كتب ذلك ولا سمعه امر به	60	-2184925752747593942	150	273.0	119	164	91.46341705322266	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037060-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0353	false	370183631634543078	202	265	1023	1351	1538	300	لم يستقر عنده القطع بذلك------------ ثم حصل الاتفاق بعد ذلك وحاصله انهما كانتا متواترتين في عصره لكن--- لم يت-----------------------------------------------------------------------------واتر عنده انتهي -------------------------------قال ابن قتيبه في مشكل اعراب القران ظن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان المعوذتين ليستا من القران لانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين--------------- فاقام علي ظنه ولا نقول انه اصاب في ذلك واخطا المهاجرون والانصار	353	6492949015507384525	Shamela0037060-ara1.ms060	true	-8233033492565086940	113	198	572	1013	1532	300	لم يستقر عنده القطع بانهما من القران ثم حصل الاتفاق بعد ذلك وحاصله انهما كانتا متواترتين في عصره لكنهما لم تتواترا عنده لا انهما تواترا بعد ذلك لما يلزم عليه من ان القران او بعضه ليس بمتواتر في الاصل وهذا الجواب لابن الصباغ وهو حسن وقال ابن قتيبة في مشكل الق------ران ظن ابن مسعود ا-------------------ن المعوذتين ليستا من القران لانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين رضي الله عنهما فاقام علي ظنه ولا نقول انه اصاب في ذلك واخطا المهاجرون والانصار	60	-2184925752747593942	285	494.5	229	466	61.15879821777344	49	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0037060-ara1