id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	78	120	359	565	1530	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1217	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0135	true	1011449985360028718	232	274	1227	1432	1574	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقول-ن لا جرم لاتينك	135	5473573731219106532	205	405.0	163	206	99.51456451416016	41	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1188	false	-2081977215405609279	100	179	510	923	1561	300	الحين الوقت يقال حينءذ قال خويلد كابي الرماد عظيم القدر جفنته حين الشتاء كحوض المنهل اللقف وربما ادخلوا عليه التاء قال ابو وجزة------- العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم والحين ايضا المدة ومنه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر الانسان وحان له ان يفعل كذا تحين حينا اي ان وحان حينه اي قرب اوانه ووقته----------------------------------------------------------------- وعاملته متحاينة مثل مسارعه واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا وحينت الناقة اذا جعلت لها في كل يوم	1188	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0239	true	2273090859973456197	208	300	1084	1552	1552	300	الحين الوقت يقال حينءذ قال خويلد كابي الرماد عظيم القدر جفنته حين الشتاء كحوض المنهل اللقف وربما ادخلوا عليه التاء قال ابو وجزة السعدي العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم والحين ايضا المدة ومنه قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر و--------حان له ان يفعل كذا يحين حينا اي ان وحان حينه اي قرب -------وقته قالت بثينة وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها وعاملته م-حاينة مثل مساوعة واحينت بالمكان اذا اقمت به حينا وحينت الناقة اذا جعلت لها في كل يوم-	239	5473573731219106532	392	738.5	316	485	80.82474517822266	71	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1188	false	-2081977215405609279	179	229	923	1200	1561	300	وليلة وقتا تحلبها فيه قال المخبل اذا افنت ارو- عيالك افنها وان حينت اربي علي الوطب حينها وفلان ياكل الحينة والحينة اي المرة الواحدة في اليوم والليلة وفلان يفعل ذلك ا-حيا-نا وفي الاحايين وتحين الوارش اذا انتظر وقت الاكل ليدخل والحين بالفتح الهلاك يقال حان الرجل اي هلك واحانه الله	1188	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0240	true	-6838314036615299668	0	52	0	280	1598	300	وليلة وقتا تحلبها فيه قال المخبل اذا افنت اروي عيالك افنها وان حينت اربي علي الوطب حينها وفلان ياكل الحينة والحينة اي المرة الواحدة في اليوم والليلة وفلان يفعل كذا ا حيا نا وفي الاحايين وتحين الوارش اذا انتظر وقت الاكل ليدخل والحين بالفتح الهلاك يقال حان الرجل اي هلك واحانه الله	240	5473573731219106532	274	530.0	224	280	97.85713958740234	50	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1190	false	6952691282064841074	153	190	849	1065	1611	300	وهو الكفالة والزعيم الكفيل وفي الحديث الزعيم غارم والزعامة السيادة وزعيم القوم سيدهم ورءيسهم والمتكلم عنهم-------- وقد زعم بالكسرزعم كفرح يفرح طمع---------------------- قال عنترة علقتها عرضا واقتل قومها زعما لعمر ابيك ليس بمزعم اي ليس بمطمع وقال	1190	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0426	true	1242567669166867360	239	275	1330	1530	1651	300	----اي كفلت والزعيم الكفيل وفي الحديث الزعيم غارم والزعامة السيادة وزعيم القوم سيد--------هم والزعم بالتحريك الطمع وقد زعم بالكسر اي---------- طمع يزعم زعما وازعمته انا قال عنترة ز------------------------عما لعمر ابيك ليس بمزعم اي ليس بمطمع وقال	426	5473573731219106532	151	247.5	123	246	61.38211441040039	24	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1193	false	667007141561970135	23	44	125	235	1592	300	طفق يفعل كذا يطفق طفقا اي جعل يفعل ومنه قوله تعالي------ يخصفان عليهما قال الاخفش وبعضهم يقول طفق بالفتح يطفق طفوقا	1193	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0633	true	3330846308935883051	223	245	1184	1300	1588	300	طفق يفعل كذا يطفق طفقا اي جعل يفعل ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما قال الاخفش وبعضهم يقول طفق بالفتح يطفق طفوقا	633	5473573731219106532	110	212.5	89	116	94.82758331298828	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1202	false	3325699115864653511	151	299	816	1570	1574	300	قبل نقيض بعد والقبل ن-------قيض الد-------بر ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره وقد قميصه من قبل ومن دبر بالتثقيل اي من مقدمه و---مءخره ويقال -نزل بقبل هذا الجبل اي بسفحه وكان ذلك في ب-ل الشتاء وفي قبل الصيف اي في اوله وقولهم ادن اقبل قبلك اي اقصد قصدك واتوجه نحوك والقبلة من التقبيل معروفة والقبلة التي يصلي اليها ويقال----- ما له قبله ولا دبرة اذا لم يهتد وجهة امره وما لكلامه قبلة اي جهة ومن اين قبلتك اي من اين جهتك وجلس- فلان---- قبالة كذا بالضم اي تجاهه وهو اسم يكون ظرفا وق-ال النعل بالكسر --زمامها الذي----- بين الاصبع الوسطي والتي تليها يقال قابلت النعل واقبلتها اذا جعلت لها قبالا- واخذت الامر بقوابله اي باواءله وحدثانه والقابلة الليلة المقبلة وقد قبل واقبل بمعني يقال عام قابل اي مقبل وقبح الله منه ما قبل وما دبر وبعضهم لا يقول منه فعل وتقبلت الشء وقبلته قبولا بفتح القاف وهو مصدر شاذ	1202	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0841	true	8038487391422595898	25	178	139	926	1573	300	قبل نقيض بعد والقبل والقبل نقيض الدبر والدبر ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره وقد قميصه من قبل ومن دبر بالتثقيل اي من مقدمه ومن مءخره ويقال انزل بقبل هذا الجبل اي بسفحه وكان ذلك في قبل الشتاء وفي قبل الصيف اي في اوله وقولهم اذن اقبل قبلك اي اقصد قصدك واتوجه نحوك والقبلة من التقبيل معروفة والقبلة التي يصلي نحوها ويقال ايضا ما له قبلة ولا دبرة اذا لم يهتد لجهة امره وما لكلامه قبلة اي جهة ومن اين قبلتك اي من اين جهتك ويقال فلان جلس قبالته--- بالضم اي تجاهه وهو اسم يكون ظرفا وقبال النعل بالكسر الزمام-- الذي يكون بين الاصبع الوسطي والتي تليها يقال قابلت النعل واقبلتها اذا جعلت لها قبالين واخذت الامر بقوابله اي باواءله وحدثانه والقابلة الليلة المقبلة وقد قبل واقبل بمعني يقال عام قابل اي مقبل وقبح الله منه ما قبل وما دبر وبعضهم لا يقول منه فعل وتقبلت الشء وقبلته قبولا بفتح القاف وهو مصدر شاذ	841	5473573731219106532	735	1387.5	588	792	92.80303192138672	134	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1203	false	4949246028216345063	12	44	63	237	1593	300	ويقال----- علي فلان قبول اذا قبلته النفس والقبول ايضا الصبا وهي ريح تقابل الدبور -قال فان الريح الطيبة قبول وقد قبلت الريح بالفتح -قبل قبولا بالضم فالاسم من هذا مفتوح والمصدر مضموم	1203	6492949015507384525	Shamela0028100-ara1.ms0841	true	8038487391422595898	178	211	926	1105	1573	300	ويقال ايضا علي فلان قبول اذا قبلته النفس والقبول ايضا الصبا وهي ريح تقابل الدبور وقال فان الريح --طيبة قبول وقد قبلت الريح بالفتح تقبل قبولا بالضم والاسم من هذا مفتوح والمصدر مضموم	841	5473573731219106532	171	318.5	139	181	94.47513580322266	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0028100-ara1