id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0908	false	6970760497085640008	39	68	195	340	1628	300	اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكمال كل المر بد-ا فكان المتخلق به جامعا لانتهاء كل الخلق وكمال كل امر فلذلك هو صلي الله عليه وسلم قثم الكون	908	6492949015507384525	Shamela0026539-ara1.ms001	true	1411685364978974578	272	300	1519	1660	1660	300	اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكمال الا--مر بدءا فكان المتخلق به جامعا لانتهاء كل --خلق وكمال كل امر فلذلك هو صلي الله عليه وسلم قثم الكون-	1	3522545500512805515	138	253.0	111	146	94.52054595947266	24	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0026539-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0908	false	6970760497085640008	68	244	340	1310	1628	300	وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما و----كتابه كذلك وبدا المعاد من حين ظهوره------------------ فاستوفي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداي-تها وتمت عنده غاي-تها بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وهي صلاح الدنيا والدين-------- والمعاد التي جمعها--- ---------قوله عليه الصلاة والسلام اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل اصلاح اقدام واحجام فتصير الثلاثة الجوامع ستة------- هي حروف القران الستة ثم وهب ح-----------------------------------------------------------رفا جامعا سابعا فردا لا زوج له فتمت---------- سبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فادني تلك الحروف هو حرفا صلاح الدنيا فلها حرفان------- حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطهر منه لبعده عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته -تقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامها في القران --ويلي -ذلك حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي الذي لا تصلح الاخرة الا بالتطهر منه لبعده عن حسناها والثاني حرف الامر الذي تصلح الاخرة عليه لتق-ضيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسناها واصل هذين الحرفين في الانجيل وتمامهما في القران --ويلي -ذلك حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ربه	908	6492949015507384525	Shamela0026539-ara1.ms002	true	-5314364843675634174	0	285	0	1534	1608	300	وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما وكان كتابه ختما وبدا المعاد من حد- ظهوره انه هو يبدء ويعيد فاستو-ي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداياتها وتمت عنده غاياتها بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وهي صلاح ال--------دين والدنيا والمعاد الذي جمعها في قوله صلي الله عليه وسل----------م اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل صل-اح اقدام واحجام فتصير الثلاثة الجوامع ستة مفصلات هي حروف القران الستة التي لم يبرح يستزيدها من ربه حرفا حرفا فلما استوفي الستة وهبه ربه حرفا جامعا سابعا فردا لا زوج له فتم انزاله علي سبعة احرف هي ما فسرها صلي الله عليه وسلم في الحديث الوارد الغني عن تطلبها بالحدس وفي بيانه صلي الله عليه وسلم شفاء العي وثلج اليقين ونور التبصرة فادني تلك الحروف هو حرفا صلاح الدنيا فلها حرفان احدهما حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطهر منه لبعده عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته لتقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامها في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي الذي لا-تصلح الاخرة الا بالتطهر منه لبعده عن حسناها والثاني حرف الامر الذي تصلح الاخرة عليه لتقاضيه لحسناها وقد تتضرر علي ذلك حال الدنيا لانه ياتي علي كثير من حلالها لوجوب ايثار الاخرة لبقاءها وكليتها علي الدنيا لفناءها وجزءيتها لكون خير الدنيا جزءا من ماءة وشر الدنيا جزء من سبعين ولا يءثر هذا الجزء الادني لحضوره علي ذلك الكل الانهي لغايته الا ان من سفه وضعف ايمانه فتخلص المرء من حرف الحرام طهره وتخلصه من النهي طيبه واصل هذين الحرفين في الانجيل وتمامه-ا في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ربه	2	3522545500512805515	912	1655.5	741	1557	58.574180603027344	152	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0026539-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0908	false	6970760497085640008	244	294	1310	1604	1628	300	والثاني حرف المتشابه الذي لا يتبين للعبد فيه----- من جهة قصور عقله عن ادراك-------------------------------------------------------ه فالحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف والاعتراف بالعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل هذين الحرفين في الكتب المتقدمة كلها وتمامها في القران--------------------------------------------------------------------------------- ويختص القران بالحرف السابع الجامع وهو حرف المثل المبين للمثل الاعلي ولما كان هذا الحرف هو--- الحمد	908	6492949015507384525	Shamela0026539-ara1.ms003	true	-6084386362706200302	7	109	37	604	1646	300	والثاني حرف المتشابه الذي لا-يتبين للعبد فيه خطاب من جهة قصور عقله عن ادراكه ووجوب تسبيح ربه عن تمثل عبده الي ان يءيده الله بتاييده فالحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف ليكون العبد قد وقف لله بقلبه عن حرف كما قد كان اقدم لله علي تلك الحروف ولينسخ بعجزه وايمانه عند هذا الحرف السادس انتهاء ما تقدم من طوقه وعلمه في تلك الحروف ابتداء واصل هذين الحرفين في الكتب المتقدمة كلها وتمامها في القران فهده الحروف الستة يشترك فيها القران مع ساءر الكتب ويزيد عليها تمامها وبركة جمعها ويختص القران بالحرف السابع الجامع مبين--- المثل -------------الاعلي ومظهر الممثول الاعظم حرف الحمد	3	3522545500512805515	238	387.0	197	584	40.75342559814453	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0026539-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0909	false	7700429824902595693	0	60	0	359	1688	300	القران وجمع فيها جوامع الحروف السبعة التي بثها في القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فالاية الاولي تشتمل علي حرف الحمد السابع والثانية تشتمل علي حرف- الحلال والحرام اللذين اقامت الرحمانية بهما الدنيا والرحيمية الاخر-------ة الثالثة تشتمل علي امر الملك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين يبدا امرهما في---- الدين------- الرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد الفاتحة والمتشابه في قوله واياك نستعين	909	6492949015507384525	Shamela0026539-ara1.ms003	true	-6084386362706200302	177	297	969	1633	1646	300	الكتاب وجمع فيها جوامع الحروف السبعة التي بثها في القران كما جمع في القران ما بث في جميع الكتب المتقدمة كما ضرب الله سبحانه مثلها لنبيه حيث اعلمه ان مثل الكتب المتقدمة كفضة كثيرة ثقلت علي مريد السفر بها فابتاع بها ذهبا فذلك مثل القران ثم ثقل عليه الذهب فابتاع به جوهرا فذلك مثل ام القران فاذن كمال الحروف الذي انزل عليها القران موجود في جوامع ام القران فالاية الاولي تشتمل علي حرف الحمد السابع والثانية تشتمل علي حرفي الحلال والحرام التي-- اقامت الرحمانية بهما الدنيا والرحيمية الاخرة والاية الثالثة تشتمل علي امر الملك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين يبدو امرهما في يوم الدين والاية الرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد-------- والمتشابه في قوله واياك نستعين	3	3522545500512805515	343	628.5	284	674	50.89020919799805	52	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0026539-ara1