id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0328	false	3111875493566207245	253	300	1264	1498	1498	300	انا لا نشك ان الصديق رضي الله عنهقرا القران ثم قال وقد رايت نص الامام ابي الحسن الاشعري-رحمه الله تعاليعلي حفظه القران واستدل علي ذلك بحيث- لا يرد وهو انه صح عنه صلي الله عليه وسلم -لا انظر انه قال يءم القوم اقرء-هم لكتاب الله واكثر-- قرانا-	328	6492949015507384525	Shamela0012040-ara1.completed.ms387	true	3797641406097544135	35	79	175	391	1501	300	انا لا اشك انه ------------------قرا القران ثم قال وقد رايت نص الامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله------علي حفظه القران واستدل علي ذلك بدليل لا يرد وهو انه صح عنه صلي الله عليه وسلم بلا -نظر انه قال يءم القوم اقرءوهم لكتاب الله واكثرهم قرانا	387	-3015371011115159114	203	350.0	162	241	84.23236846923828	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0012040-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0329	false	-5757561143650014869	0	161	0	835	1576	300	وتواتر عنه صلي الله عليه وسلم انه قدمه للامامة ولم يكن صلي الله عليه وسلم ليامر بامر ثم يخالفه بلا سبب فلولا ان ابا بكر رضي الله عنه كان متصفا بما يقدمه في الامامة علي ساءر الصحابة-وهو القراءة-لما قدمه وذلك علي كل تقدير سواء قلنا المراد بالاقرا الاكثر قراءة-كما هو ظاهر اللفظ وذهب اليه الامام احمد وغيره او الاعلم كما ذهب اليه الامام الشافعي وغيره بان --زيادة--- العلم في ذلك الزمان كان ناشءا عن زيادة القراءة ------------------------كنا اذا قرانا الاية لا نجاوزها حتي نعلم فيم -نز----لت وهذا يدل علي انه اقرا الصحابة وليس ذلك بمنكر فانه افضل الصحابة مطلقا وان كنا لا ندعي له --افضلية--- كل فرد وفرد كما في ساءر الفضاءل كما ادعاه غيرنا بل نقول-كما قال امامنا الشافعي ا---------ن الافضلية ف- القراءة تستلزم الافضلية في العلم وكذلك الافضلية في العلم اذا كان عندهم الاقرا هو الاعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يسوغ لاحد نفي حفظ القران عن ابي بكر-رضي الله تعالي عنهبغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع انه لا يسوغ لنا	329	6492949015507384525	Shamela0012040-ara1.completed.ms387	true	3797641406097544135	79	300	391	1501	1501	300	وتواتر عنه صلي الله عليه وسلم انه قدمه للامامة ولم يكن صلي الله عليه وسلم ليامر بامر ثم يخالفه بلا سبب فلولا ان ابا بكر رضي الله عنه-كان متصفا بما يقدمه في الامامة علي ساءر الصحابة وهو القراءة لما قدمه وذلك علي كل تقدير سواء قلنا المراد بالاقرا الاكثر قراءة كما هو ظاهر اللفظ وذهب اليه------- احمد وغيره او الاعلم كما ذهب اليه الشا-------فعي وغيره لان الزيادة في العلم في ذلك العصر -كان ناشءا عن زيادة القراءة كما فسره الشافعي بقولهم كنا اذا قرانا الاية لا نجاوزها حتي نعلم فيم انزلت قلت وهذا يدل علي انه اقرا الصحابة وليس ذلك بمنكر فانه افضل الصحابة مطلقا وان كنا لا ندعي له الافضلية في كل فرد من ساء---------ر الفضاءل كما ادعاه غيرنا بل نقول كما قال امامنا الشافعي رحمه اللهان الافضلية في القراءة تستلزم الافضلية في العلم وكذلك الافضلية في العلم اذ -كان عندهم الاقرا هو الاعلم وقد روينا عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال راني النبي صلي الله عليه وسلم امشي امام ابي بكر فقال يا ابا الدرداء اتمشي امام من هو خير منك في الدنيا والاخرة ما طلعت الشمس ولا غربت علي احد بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر رواه ابن جريج عن عطاء عنه به قلت وكيف يسوغ لاحد نفي حفظ القران عن ابي بكر رضي الله------ عنهبغير دليل ولا حجة بل بمجرد الظن مع انه لا يسوغ لنا-	387	-3015371011115159114	787	1420.0	636	1143	68.85388946533203	144	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0012040-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0331	false	3104018441938280609	109	172	578	911	1595	300	عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروز ا--بن هرمز---------------- المكي الداري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نسبة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- تميم الدا------------ري الصحابي والي العطر قيل كان عطارا وكان فصيحا بليغا مفوها اسمر اللون جسيما اشهل ابيض اللحية مخضب اللحية ونقل قراءته الاءمة كابي عمرو بن العلاء والخليل بن احمد والشافعي وغيرهم--------------------------------------------------------------------- ولقي من الصحابة عبد الله بن الزبير وابا ايوب الانصاري وانس بن	331	6492949015507384525	Shamela0012040-ara1.completed.ms398	true	6610182788656504590	73	185	367	931	1501	300	عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان1 بن هرمز الامام ابو معبد المكي الداري امام اهل مكة في القراءة اختلف في كنيته والصحيح ما قدمناه وقيل له الداري لانه كان عطارا والعطار تسميته العرب داريا نسبة الي دارين موضع بالبحرين يجلب منه الطيب وقيل لانه كان من بني الدار بن هاني بن حبيب بن نمارة من لخم رهط تميم الداري وقيل الداري الذي لا يبرح في داره ولا يطلب معاشا قال-------------------------------------------------------------------------ه الاصمعي قلت والصحيح الاول لانه كان من ابناء فارس الذين بعثهم كسري في السفن الي صنعاء فطردوا الحبش عنها ولد بمكة سنة خمس واربعين ولقي -------بها عبد الله بن الزبير وابا ايوب الانصاري وانس بن	398	-3015371011115159114	167	193.0	128	644	25.931676864624023	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0012040-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms1125	false	-4657344551880060271	131	187	728	1049	1634	300	عبد الحق بن علي بن عبد الله الانصاري وعلي غيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالاندلس وقرات القران بالقراءات الثمان بثغر الاسكندرية علي الشيخ الصالح رشيد الدين ابي محمد عبد النصير بن علي بن يحيي الهمداني عرف بابن المريوطي وقرات القران بقراءة السبعة بمصر حرسها الله تعاليعلي الشيخ المسند العدل فخر الدين ابي الطاهر اسماعيل بن هبة الله بن علي المليجي	1125	6492949015507384525	Shamela0012040-ara1.completed.ms819	true	-2654120578084373741	122	222	655	1142	1553	300	عبد الحق بن علي بن عبد الله الانصاري واحمد بن علي بن محمد بن الطباع والاستاذ ابي جعفر احمد بن ابراهيم بن الزبير والي اخر سورة مريم علي احمد بن سعيد بن احمد بن بشير القزاز والي اخر سورة الحجر علي الحافظ ابي علي الحسن بن عبد العزيز بن علي بن ابي الاحوص وبرواية ورش ثم قالون الي اول سورة الجن علي اليسر بن عبد الله بن محمد بن خلف وقرا عليه المصباح لابي الكرم ثم قدم هذه البلاد فقرا ب-------------------------------الثماني علي عب------------------------------------------------د النصير بن علي بن يحيي------------------ المريوطي بالاسكندرية ثم قرا- السبع علي-------------------------------------------------------------- اسماعيل بن هبة الله بن---- المليجي	819	-3015371011115159114	120	159.0	95	651	18.43317985534668	19	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0012040-ara1.completed
Sham19Y0150960-ara1.ms0330	false	-2339969310481860405	140	294	785	1580	1608	300	اذا تكلم يشم من فيه راءحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسك لان النبي صلي الله عليه وسلم تفل ----في فيه في المنام رواه احمد بن المصري عن الشيباني قال لي رجل ممن قرا علي نافع فذكره والي ذلك اشار في الحرز بقوله فاما الكريم السر في الطيب النافع قال الذهبي هذه الحكاية لا تثبت من جهة جهالة راويها واقول مثل الفضاءل والمناقب لا يتقيد بهذا التقييد بل ينبغي قبول ذلك واحسان الظن والله اعلم وقال المسيبي---- لنافع ما اصبح وجهك واحسن خلقك قال -كيف لا---------- وقد صافحني رسول الله صلي الله عليه وسلم و----قرات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه القران وفي كامل الهذلي ان الرشيد ساله ان يصلي بهلما قدم المدينةالتراويح وله بكل ليلة مءة دينار فشاور مالكارحمهما الله تعالي فقال له ان الله يعطيك المءة من فضله وانت امام فربما يجري علي لسانك شء لان القران معجز وانت محترم فلا تعاود في ذلك لاعتماد الناس عليك فتسير به الركبان فتسقط وقال الليث بن سعد قدمت الم--------------------------------------------دينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونافع امام الناس في القراءة	330	6492949015507384525	Shamela0012040-ara1.completed.ms863	true	957890073362215323	59	219	289	1077	1460	300	اذا تكلم يشم من فيه راءحة المسك فقلت له يا ابا عبد الله او يا ابا رويم تتطيب كلما قعدت تقرء الناس قال ما امس طيبا ولا اقرب طيبا ولكني رايت فيما يري الناءم------ النبي صلي الله عليه وسلموهو يقرا في في فمن ------------------------------------------------------------------------------ذلك الوقت اشم من ف------------------------------------------------ي هذه الراءحة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسيبي قيل لنافع ما اصبح وجهك واحسن خلقك قال فكيف لا اكون كذلك وقد صافحني رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه قرات القران يعني في النوم وقال قالون كان نافع من اطهر الناس خلقا ومن احسن الناس قراءة وكان زاهدا جوادا صلي في مسج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلمستين سنة وقال- الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة وماءة وامام الناس في القراءة بالمدينة نافع وقال الاعشي كان نافع يسهل القران لمن قرا عليه الا ان يقول له انسان اريد قراءتك وقال الاصمعي قال لي نافع تركت من قراءة ابي جعفر سبعين حرفا وقال مالك لمن ساله عن البسملة سلوا عن كل علم اهله ونافع امام الناس في القراءة	863	-3015371011115159114	228	143.0	178	1288	17.70186424255371	38	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0012040-ara1.completed