id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0662	false	5789717532605697822	108	143	587	780	1647	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	662	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0357	true	-4189398162040971332	1	36	6	199	1582	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	357	1169216180702906678	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0662	false	5789717532605697822	108	143	587	780	1647	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	662	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0361	true	-3036515547952489102	19	54	96	289	1550	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	361	1169216180702906678	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0226	false	4716692337209882719	206	289	1126	1565	1621	300	بالفارسية ف---------ي الصلاة جاءزة عند ابي حنيفةرحمه الله تعالي سواء كان يحسن العربية ام لا----- غير انه اذا كان يحسن العربية يكره له ذلك وق------------ال ابو يوسف ومحمد ان كان يحسن العربية لا يجوز------- وان كان لا يحسن يجوز------------------------------------------------------------------------- وذكر شيخ الاسلام في شرح كتاب الصلاة وشمس الاءمة السرخسي في شرح الجامع الصغير رجوع ابي حنيفةرضي الله تعالي عنهالي قولهما وق------------ال الامام الشافعي رضي الله عنه لا يجوز قراءته علي كل حال واجمعوا علي انه--- تفسد صلاته بالقراءة -الفارسية انما الخلاف في الجواز	226	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0370	true	-198336103357508540	194	289	1052	1560	1624	300	بالفارسية واذا قرا في الصلاة بالفارسية جاز قراءته-------------- سواء كان يحسن العربية او لا يحسن غير انه ا-ن كان يحسن العربية يكره وهذا قول ابي حنيفة وقال ابو يوسف ومحمد ان كان يحسن العربية لا تجوز قراءته وان كان لا يحسن العربية يجوز فالعبرة عند ابي حنيفة للمعني وعندهما للفظ والمعني اذا قدر عليهما وذكر شيخ الاسلام في شرح كتاب الصلاة -شمس الاءمة السرخسي في شرح الجامع الصغير رجوع ابي حنيفة -----------------الي قولهما رحمهما الله وقال------- الشافعي------------- لا تجوز قراءته علي كل حال واجمعوا علي انه لا تفسد صلاته بالقراءة بالفارسية انما الخلاف في الجواز	370	1169216180702906678	349	553.5	278	561	62.2103385925293	57	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0662	false	5789717532605697822	108	143	587	780	1647	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	662	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0380	true	8148265532928158557	98	133	518	711	1598	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	380	1169216180702906678	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0759	false	-730189978728280097	140	174	782	954	1637	300	--------الناسخ لها قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان	759	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0380	true	8148265532928158557	69	103	374	545	1598	300	الكتاب قال ال--------له تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان	380	1169216180702906678	160	298.0	128	181	88.39778900146484	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	0	46	0	255	1645	300	ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	660	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0389	true	-3241572205548914949	137	183	688	943	1519	300	ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وايكم- ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	389	1169216180702906678	252	498.0	206	256	98.4375	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0356	false	8524695132538848172	221	300	1182	1573	1573	300	الفصل الثالث في القراءة بغير ما في المصحف الذي جمعه امير المءمنين عثمان رضي الله تعالي عنه بان قرا---ن في مصفح عبد الله بن مسعود وابي بن كعب رضي الله تعالي عنهما وروي نصير بن يحيي عن ابي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن رحمه الله تعالي قال قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي اذا قرا القارء في الصلاة بغير ما في مصحف العامة فصلاته فاسدة وهو قول ابي يوسف رحمه الله تعالي وقولنا وروي ايضا نصير بن يحيي-	356	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0394	true	8431638441027208016	145	213	731	1053	1465	300	الفصل ف-------ي القراءة بغير ما في المصحف الذي جمعه امير المءمنين عثمان رضي الله------ عنه بان قرا بما في مصحف عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ----------------------روي نص-ر بن يحيي عن ابي سليمان الجوزجاني عن محمد بن الحسن انه ------------قال قال ابو حنيفة رحمه الله------ اذا قرا القارء في الصلاة بغير ما في مصحف العامة فصلاته قال-- وهو قول ابي يوسف---------------- وقولنا وروي ايضا نص-ر بن يحيي	394	1169216180702906678	308	531.0	243	395	77.97468566894531	56	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0357	false	-7280426558199894895	0	81	0	399	1468	300	عن محمد بن سماعة رحمه الله تعالي قال سمعت ابا يوسف يقول اذا قرا القارء في الصلاة بحر-ف -----ابن مسعود رضي الله تعالي عنه وليس ذلك في مصاحفنا فان الصلاة لا تجوز وروي عبد الصمد بن الفضل عن عصام بن يوسف رحمه الله تعالي انه كان يقول من قرا بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه في الصلاة فسدت صلاته والمتاخرون من مشايخنا رحمهم الله تعالي قالوا هذا اذا لم يثبت ب-------------------------------------------------------------------------رواية صحيحة مسندة اليهما او الي واحد منهما انه قرا بذلك	357	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0394	true	8431638441027208016	213	296	1053	1450	1465	300	عن محمد بن سماعة---------------- قال سمعت ابا يوسف يقول اذا قرا القارء في الصلاة بحروف ابي وابن مسعود------------------- وليس ذلك في مصاحفنا فان الصلاة لا تجوز وروي عبد الصمد بن الفضل عن عصام بن يوسف ----------------انه كان يقول من قرا بقراءة ابن مسعود -في الص------------لاة فسدت صلاته والمتاخرون من مشايخنا----------------- قالوا هذا اذا لم يثبت من وجه يلزم به الحكم ان هذه قراءة ابن مسعود او قراءة ابي بان لم تثبت لهما رواية صحيحة مسندة اليهما او الي واحد منهما انه قرا كذلك	394	1169216180702906678	314	550.0	249	478	65.69037628173828	56	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0227	false	8614496364904775509	98	300	534	1519	1519	300	والصحيح في الجواب في هذا انه قرا بما في مصحف ابن مسعود او غيره لا يعتد به من قراءة الصلاة و--لا تفسد صلاته لانه ان لم يثبت ذلك قرانا ثب-ت قراءة شاذة والمقروء في الصلاة اذا كان- قراءة شاذة لا يوجب فساد الصلاة وما روينا في اول هذا الفضل عن -----------ابي يوسف ومحمد وعصام بن يوسفرحمهم الله تعالي ان المصلي اذا قرا بغير ما في المصحف فصلا---------ته فاسدة فتاويله اذا قرا هذا ولم يقرا معها شيءا مما في --مصحف العامة -تفسد صلاته لتركه قراءة ما في المصحف العامة لا لقراءته ما في المصحف ابن مسعود حتي لو قرا مع ذلك شيءا مما في مصحف العامة مقدار ما يجوز به الصلاة يجوز صلاته ثم الاولي ان يقراه علي ترتيب المصحف في الصلاة وغيرها الا اذا كان واردا عن النبي صلي الله عليه وسلم فيفعل ذلك في النوافل لانه يتوسع بها نحو ما جاء في الصلاة لحفظ القران من انه من يقرا في الاولي ب الم السجدة وفي الثانية ب حم الدخان وفي الثالثة ب ياسين وفي الرابعة ب تبارك واما بين الايات فقال في المحيط يجب ان تعلم بان المتاخرين اختلفوا في هذا الفصل منهم من قال يجوز علي كل حال لانه قارء بالايتين جميعا والاية منفصلة عن الاية بخلاف الكلمة ومنهم من-	227	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0396	true	-579652371809523730	75	221	374	1076	1465	300	والصحيح من الجواب في هذا اذا قرا بما في مصحف ابن مسعود او غيره لا يعتد به من قراءة الصلاة ان لا تفسد صلاته لانه ان لم يثبت ذلك قرانا ثبتت قراءة شاذة والمقروء في الصلاة اذا كانت قراءة لا ت-----وجب فساد الصلاة وما روينا في اول هذا الفصل عن ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وعصام بن يوسف ان ----------------المصلي اذا قرا بغير ما في المصحف العامة ان صلاته فاسدة فتاويله اذا قرا هذا ولم يقرا معها شيءا مما في المصحف العامة فتفسد صلاته لتركه قراءة ما في --مصحف العامة لا لقراءته--- في --مصحف ابن مسعود حتي لو قرا مع ذلك----- مما في مصحف العامة مقدار ما تجوز به الصلاة تجوز صلاته فرع في ذكر اية مكان اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب ان يعلم ان- المتاخرين اختلفوا في هذا الفصل منهم من قال تجوز علي كل حال لانه قارء بالايتين جميعا والاية منفصلة عن الاية بخلاف الكلمة ومنهم من	396	1169216180702906678	630	1152.5	498	1013	62.19150924682617	113	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0228	false	-8528164221872740262	0	79	0	386	1511	300	فصله تفصيلا فقال ان وقف علي الاية وقفا تاما ثم ابتداء باية اخري لا تفسد صلاته وان تغير المعني نحو ان يقرا والتين والزيتو------ن وطور سن-------ين وهذا البلد الامين التين 1 ووقف------ تاما ثم قرا لقد خلقنا الانسن في كبد البلد لان هذا انتقال من سورة الي سورة والكل قران وام----ا لم يقف ووصل الاية بالاية ان كان لا يتغير به المعني نحو ان يقرا ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس -----40 ثم قراء بدون الوقف اولءك هم	228	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0396	true	-579652371809523730	221	300	1076	1465	1465	300	فصله تفصيلا فقال ان وقف علي الاية وقفا تاما ثم ابتدا- باية اخري لا تفسد------ وان تغير المعني نحو ان يقرا والتين والزيتون التين وطور سينين التين وهذا البلد الامين التين-- ووقف وقوفا تاما ثم قرا لقد خلقنا الانسن في كبد البلد لان هذا انتقال من سورة الي سورة والكل قران فاما اذا لم يقف ووصل الاية بالاية ان كان لا يتغير--- المعني نحو ان يقرا ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس ولم يقف ثم قرا------------ اولءك هم-	396	1169216180702906678	357	635.5	284	414	86.23188781738281	64	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0357	false	-7280426558199894895	140	296	690	1448	1468	300	وذكر بعض المشايخ رحمهم الله تعالي انه اذا قرا بغير ما في المصحف المعروف ما لا يءدي معن--اها في المصحف المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف فعلي قولهما لا تفسد صلاته وعلي قول ابي يوسف رحمه الله تعالي تفسد والصحيح من الجواب في هذال انه اذا قرا بما في مصحف ابن مسعود او غيره لا يعتد به من قراءة الصلاة --ولا تفسد صلاته لانه اذا لم يثبت ذلك قرانا ثب-ت قراءة شاذة والمقروء في الصلاة اذا كان- قراءة شاذة لا توجب فساد الصلاة وما روينا في اول هذا الفصل عن ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وعصام بن يوسف رحمهم الله تعالي ان المصلي اذا قرا بغير ما في المصحف العام- ان صلاته فاسدة فتاويله اذا قرا هذا ولم يقرا معها شيءا مما في المصحف العام-- تفسد صلاته لتركنه قراءة ما في المصحف العام- لا لقراءته ما في مصحف ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حتي لو قرا مع ذلك شيءا مما في المصحف العام- مقدار ما تجوز به الصلاة تجوز صلاته	357	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0396	true	-579652371809523730	21	187	114	908	1465	300	وذكر بعض الم-----------------شايخ انه اذا قرا ما يغير في --مصحف مع--روف ما لا يءدي معني بما في المصحف المعروف تفسد صلاته بالاتفاق اذا لم يكن ذلك دعاء ولا ثناء في نفسه لانه صار تاركا النظم والمعني وان قرا ما يءدي معني ما في المصحف المعروف فعلي قولهما لا تفسد------ وعلي قول ابي يوسف تف----------------سد والصحيح من الجواب في هذا----- اذا قرا بما في مصحف ابن مسعود او غيره لا يعتد به من قراءة الصلاة ان لا تفسد صلاته لانه ان -لم يثبت ذلك قرانا ثبتت قراءة شاذة والمقروء في الصلاة اذا كانت قراءة -----لا توجب فساد الصلاة وما روينا في اول هذا الفصل عن ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وعصام بن يوسف----------------- ان المصلي اذا قرا بغير ما في المصحف العامة ان صلاته فاسدة فتاويله اذا قرا هذا ولم يقرا معها شيءا مما في المصحف العامة فتفسد صلاته لترك-ه قراءة ما في --مصحف العامة لا لقراءته--- في مصحف ابن مسعود------------------- حتي لو قرا مع ذلك----- مما في --مصحف العامة مقدار ما تجوز به الصلاة تجوز صلاته	396	1169216180702906678	635	1115.0	500	897	70.7915267944336	111	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0228	false	-8528164221872740262	79	162	386	815	1511	300	الكفرون حقا------------------------------------- او قرا ان الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم لقمان 8 وفصلت 8 والبروج جزاء الحسني الكهف فلا تفسد به صلاته -اما اذا تغير--- المعني بان قرا وجوه يءميذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس 40 اولءك هم المءمنون حقا الانفال قال عامة اصحابنا يفسد صلاته لان هذا ليس بقران لانه اخبار بخلاف ما اخبر--- الله تعالي وليس بذكر وبعض اصحابنا قالوا لا تفسد صلاته لانه في هذا بلوي العامة فلا يحكم بالفساد ويجعل كانه وقف علي الاية الاولي ثم انتقل الي الاخري	228	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0397	true	6789776341826106041	0	80	0	420	1505	300	الكفرون حقا واعتدنا للكفرين عذابا مهينا النساء l او قرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم--------------------- جزاء الحسني -------لا تفسد--- صلاته واما اذا تغير به المعني بان قرا وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة------- اولءك هم المءمنون حقا-------- قال عامة اصحابنا تفسد صلاته لان هذا ليس بقران لانه اخبار بخلاف ما اخبر به الله------ وليس بذكر وبعض اصحابنا قالوا لا تفسد صلاته لان- في هذا بلوي العامة فلا يحكم بالفساد ويجعل كانه وقف علي الاية الاولي ثم انتقل الي الاخري	397	1169216180702906678	363	624.5	292	473	76.74418640136719	61	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0624	false	-1337680624094708526	132	267	680	1356	1529	300	وصل في غير موضع-----ه او --فصل في غير موضعه فقد ذكرنا نحوه وان لم------------- يتغير--- المعني تغيرا فاحشا با----------------------------ن وقف علي الشرط وابتدا بالج-------------------زاء فقرا ان الذين ءامنوا وعملوا الصلحت البينة ووقف --وابتدا------ اولءك هم خير البرية البينة او قال من عمل صلحا من ذكر او انثي وهو مءمن النحل فوقف عليه وابتدا بقوله فلنحيينه حياة طيبة النحل او فصل بين الوصف والموصوف بان قرا انه كان عبدا الاسراء ووقف ثم ابتدا بقوله------------------------------ شكورا الاسراء فمثل هذا لا يحسن ولا تفسد صلاته وكذا لو فصل بين قوله الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد لا تفسد صلاته وان كان لا يحسن هذا الوقف لان مواضع الوصل والفصل لا يعرفها الا العلماء وان تغير المعني تغيرا فاحشا نحو ان يقرا الل---------------------------------------ه لا اله ال--بقرة ووقف ثم ابتدا بقوله الا هو او -------قرا وقالت اليهود التوبة ووقف ثم	624	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0400	true	5036085488059215423	181	299	934	1533	1536	300	وقف في غير موضع الوقف او ابتدا من غير موضع الابتداء وانه علي وجهين الاول ان لا يتغير به المعني تغيرا فاحشا لكن الوقف والابتداء قبيح نحو ان وقف علي الشرط قبل ذكر الجزاء ثم ابتدا في الجزاء فقرا ان الذين ءامنوا وعملوا الصلحت البروج ووقف ثم ابتدا بقوله اولءك هم خير البرية البينة ونحو ان فصل بي---------------------------ن النعت والمنعوت والصفة -------------------------------------------------والموصوف فقر---ا انه كان عبدا الاسراء ووقف --وابتدا ب ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الاسراء-------------------------------------------------------------------------------------- لا تفسد صلاته بالاجماع بين ----------------------------------------------------علماءنا رحمهم الله الوجه الثاني------ ان يتغير به المعني تغيرا فاحشا بان قرا شهد الله انه لا اله ال عمران ووقف ثم قرا --------الا هو ال عمران وقرا وقالت النصري البقرة ووقف ثم	400	1169216180702906678	300	326.0	235	832	36.05769348144531	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0220	false	-6262785001283355780	81	136	421	709	1637	300	في المحيط البرهاني هذا------ علي وجهين ان ك---------ان لا يغير الكلمة عن وضعها ولا يءدي التغني بها الي تطويل--------------------------- حتي لا يصير الحرف حرفين بل تحسين الصوت وتزيين القراءة فذ------------------------لك مستحب عندنا في الصلاة وخارج الصلاة وان كان يغير الكلمة عن وضعها يوجب فساد الصلاة------------- وانما يجوز ادخال المد في حروف المد واللين هي الهواءية	220	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0407	true	-1252279287588354068	231	298	1195	1548	1559	300	في التغني والالحان هذا الفصل علي وجهين ان كانت الالحان لا تغير الكلمة عن وصفها ولا يءدي----------- الي تطويل الحروف التي حصل التغني لها حتي لا يصير الحرف حرفين بل تحسين الصوت ويزي-ن القراءة لا يوجب ذلك فساد الصلاة وذلك مستحب عندنا في الصلاة وخارج الصلاة وان كان يغير الكلمة عن وضعها يوجب فساد الصلاة لان ذلك منهي وانما يجوز ادخال المد في حروف المد واللين و--الهواءية	407	1169216180702906678	255	432.0	203	367	69.48229217529297	43	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0421	false	7729374323215281309	0	49	0	259	1604	300	لا تغير الكلمة عن موضعها ولا يءدي التغني بها الي تطويل الحروف التي حصل التغني بها حتي لا يصير الحرف حرفين بل يحسنه تحسين الصوت وتزيين القراءة لا يوجب---- فساد الصلاة وذلك مستحب و--------------------------------------------------------------------------لان ذلك منهي عنه وانما يجوز ادخال المد في حروف المد واللين وهي الهواءية والمعتلة نحو	421	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0407	true	-1252279287588354068	241	300	1250	1559	1559	300	لا تغير الكلمة عن وصف-ها ولا يءدي----------- الي تطويل الحروف التي حصل التغني لها حتي لا يصير الحرف حرفين بل------ تحسين الصوت ويزي-ن القراءة لا يوجب ذلك فساد الصلاة وذلك مستحب عندنا في الصلاة وخارج الصلاة وان كان يغير الكلمة عن وضعها يوجب فساد الصلاة لان ذلك منهي---- وانما يجوز ادخال المد في حروف المد واللين و---الهواءية والمعتل- نحو-	407	1169216180702906678	225	379.5	182	337	66.76557922363281	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0662	false	5789717532605697822	108	143	587	780	1647	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	662	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0699	true	-5481545672577481587	178	213	892	1085	1517	300	فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة واقرضوا الله قرضا حسنا	699	1169216180702906678	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0759	false	-730189978728280097	143	174	798	954	1637	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان	759	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0699	true	-5481545672577481587	152	183	764	919	1517	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان	699	1169216180702906678	154	293.0	123	157	98.08917236328125	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	178	204	896	1029	1534	300	تعالي واذكروا الله في ايام معدودت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	630	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0827	true	2750920025949342968	230	256	1151	1284	1499	300	تعالي واذكروا الله في ايام معدودت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	827	1169216180702906678	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	179	204	902	1029	1534	300	واذكروا الله في ايام معدودت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	630	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0829	true	3761739815133642406	63	88	338	465	1548	300	واذكروا الله في ايام معدودت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	829	1169216180702906678	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0639	false	-2740275060740621576	41	109	211	589	1612	300	تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكفرين عذابا م-------------------هينا فاذا قضيتم الصلوة فاذكر-وا الله	639	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0840	true	-6322542167655435294	104	175	521	915	1567	300	تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة وحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكفرين عذابا مهينا النساء لادراك النا----س فضيلة الصلاة خلف رسول الله	840	1169216180702906678	362	700.5	295	398	90.95477294921875	63	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0634	false	5254129828330138503	172	194	946	1069	1663	300	تعالي الذين يذكرون الله قيما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك فقنا عذاب النار	634	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms0861	true	-4839772527477709721	46	68	237	359	1514	300	تعالي الذين يذكرون الله قيما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السمو-ت والارض ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك فقنا عذاب النار	861	1169216180702906678	122	239.0	100	123	99.1869888305664	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	0	69	0	338	1534	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	630	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms1283	true	8606177369934458069	83	152	412	750	1501	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1283	1169216180702906678	338	676.0	269	338	100.0	69	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	0	69	0	338	1534	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	630	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms1284	true	7413989014307785078	97	166	499	837	1500	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1284	1169216180702906678	338	676.0	269	338	100.0	69	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	0	69	0	338	1534	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	630	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms1288	true	8912604332546827608	49	118	248	586	1542	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1288	1169216180702906678	338	676.0	269	338	100.0	69	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0212	false	-7182195802390250584	151	191	697	886	1416	300	رجل يقرا القران كله في يوم واحد ورجل اخر يقرا سورة الاخلاص في يوم واحد خمسة الاف مرة فان كان الرجل قارءا فقراءة القران افضل لانه جاء في الختم في ما لم يجء في غيره انتهي وقال ابو الليث رحمه -	212	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms2644	true	6538358366193626155	245	284	1221	1405	1491	300	رجل يقرا القران كله في يوم واحد ورجل اخر يقرا سورة الاخلاص في يوم واحد خمسة الاف مرة فان كان الرجل قارءا فقراءة القران افضل لانه جاء في الختم--- ما لم يجء في غيره ا---ذا قال بسم الله الرحمن	2644	1169216180702906678	169	319.0	133	190	88.9473648071289	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0215	false	8023183611156368160	136	194	727	1049	1612	300	المحيط فان استعاذ لسورة الانفال وسمي ومر في قراءته الي سورة التوبة وقراها كفاه ما تقدم من الاستعاذة والتسمية ولا ينبغي له ان يخالف الذين اتقوا وكتبوا المصاحف التي في ايدي الناس فان اقتصر علي ختم سورة الانفال فقطع القراءة ثم اراد ان يبتدء بسورة التوبة كان كارادته ابتداء قراء---ته من الانفال فيستعيذ ويسمي وكذلك في ساءر السور	215	6492949015507384525	Shamela0010875-ara1.ms2645	true	-3988368483110959653	51	109	259	580	1563	300	الرحيم فان استعاذ لسورة الانفال وسمي ومر في قراءته الي سورة التوبة وقراها كفاه ما تقدم من الاستعاذة والتسمية ولا ينبغي له ان يخالف الذين الفوا وكتبوا المصاحف التي في ايدي الناس فان اقتصر علي ختم سورة الانفال فقطع القراءة ثم اراد ان يبتدء -سورة التوبة كان كارادته ابتداء قراءة اية من الانفال فيستعيذ ويسمي وكذلك--- ساءر السور	2645	1169216180702906678	312	601.0	255	325	96.0	52	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010875-ara1