id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1276	false	3269055632734727233	84	108	423	541	1554	300	بني ان البر شء هين المنطق الطيب والطعيم وقول ابي جهل------------------- ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني امي	1276	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms064	true	-5400121279430874882	25	51	144	281	1619	300	بني ان البر شء هين المنطق اللين والطعيم ينطقها الطعين1 للقافية وقال اخر ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني امي	64	4444122496725206056	105	197.5	83	137	76.642333984375	20	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1474	false	4812591134999034801	86	110	492	623	1573	300	وقال ابن عباس الشعر ديوان العرب فاذا خفي علينا الحرف من القران الذي انزله الله بلغة العرب رجعنا الي ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه	1474	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms209	true	3520743046001484136	38	61	204	329	1616	300	وقال ان------ الشعر ديوان العرب فاذا خفي علينا الحرف من القران الذي انزله الله بلغة العرب رجعنا الي ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه	209	4444122496725206056	124	239.5	101	131	94.65648651123047	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0132	false	-299745447695010610	49	217	254	1105	1529	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه ف-قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر--ا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	132	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms311	true	3396801068515601938	128	282	673	1459	1545	300	عمر بن الخطاب قا-ل سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة ف-صبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه2 فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها -قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال هكذا نزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا نزلت ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران -نزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	311	4444122496725206056	594	906.0	476	1024	58.0078125	105	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0372	false	5874463660019887472	114	150	600	811	1612	300	وكان الناس-علي راس الم-ءتين-بالبصرة علي قراءة ابي عمرو ويعقوب وبالكوفة علي قراءة حمزة وعاصم وبالشام علي قراءة ابن عامر وبمكة علي قراءة ابن كثير وبالمدينة علي قراءة نافع واستمروا علي ذلك---- فلما كان علي راس الثلاثماءة	372	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms313	true	891326447034458898	261	300	1450	1663	1663	300	وكان الناس علي راس الماءتين بالبصرة علي قراءة ابي عمرو ويعقوب وبالكوفة علي قراءة حمزة وعاصم وبالشام علي قراءة ابن عامر وبمكة علي قراءة ابن كثير وبالمدينة علي قراءة نافع وكان هءلاء هم السبعة فلما كان علي راس ال----ماءة-	313	4444122496725206056	191	341.5	158	218	87.61467742919922	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0372	false	5874463660019887472	149	300	800	1612	1612	300	الثلاثماءة اثبت ا-------بن مجاهد -اسم الكساءي وحذف يع---------قوب قال------ والسبب في الاقتصار علي السبعة مع ان في اءمة القراءة من هو اجل منهم قدرا و--مثلهم-------- اكثر من عددهم---- ان الرواة عن الاءمة كانوا كثيرا جدا فلما تقاصرت الهمم اقتصرواب-ما يوافق خط المصحف علي ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به فنظروا الي امام اشتهر بالثقة والامانة و طول العمر- في ملازمة القراءة ---والاتقانعلي- الاخذ عنه فافردوا من كل مصر اماما واحدا ولم يتركوا مع ذلك نقل ما كان عليه الاءمة-غير هءلاءم-ن القراء-- ولا القراءة به كقراءة يعقوب وابي جعفر وشيبة وغيرهم قال وقد صنف ابن جبير المكي مثل ابن مجاهد كتابا في القراءات فاقتصر علي خمسة فاختار من كل مصر اماما وانما اقتصر علي ذلك لان المصاحف التي ارسلها عثمان رضي الله تعالي عنهكانت خمسا الي هذه الامصار ويقال انه وجه بسبعة هذه الخمسة ومصحف الي اليمن ومصحف الي البحرين لكن---- لم يسمع لهذين المصحفين خبر واراد ابن مجاهد وغيره مراعاة عدد-	372	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms314	true	7929947382970215110	0	146	0	754	1588	300	الثالث---ة اثبت ابو بكر بن مجاهد1 اسم الكساءي وحذف منهم اسم يعقوب قال بعضهم والسبب في الاقتصار علي السبعة مع ان في اءمة القراء- من هو اجل منهم قدرا او مثلهم الي عدد اكثر من السبعة هو ان الرواة عن الاءمة كانوا كثيرا جدا فلما تقاصرت الهمم اقتصروا مما يوافق خط المصحف علي ما يسهل حفظه وتنضبط القراءة به فنظروي الي ما-- اشتهر بالثقة والامانة و-طول العمر2 في ملازمة القراءة به والاتفاق علي الاخذ عنه فافرد-ا من كل مصر اماما واحدا ولم يتركوا مع ذلك نقل ما كان عليه الاءمة غير هءلاء من القراءات ولا القراءة به كقراءة يعقوب وابي جعفر وشيبة وغيرهم قال وقد صنف ابن جب-ر المكي مثل ابن مجاهد كتابا في القراءات فاقتصر علي خمسة -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذه الامصار ويقال انه وجه بسبعة هذه الخمسة ومصحف الي اليمن ومصحف الي البحرين لكن لما لم يسمع لهذين المصحفين خبر واراد ابن مجاهد وغيره مراعاة عدد	314	4444122496725206056	681	1237.5	552	864	78.81944274902344	118	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1498	false	4475975968790784445	75	134	444	796	1728	300	الواسطي في كتابه الارشاد في ا--لقراءات العشر--- في القران من اللغات خمسون لغة لغة------ قريش وهذيل وكنانة وخثعم والخزرج واشعر ونمير وقيس عيلان وجرهم واليمن وازد شنوءة وكندة وتميم------ وحمير ومدين ولخم وسعد العشيرة وحضرموت وسدوس والعمالقة وانمار وغسان ومذحج وخزاعة وغطفان وسبا وعمان وبنو حنيفة وثعلبة وطء وعامر بن صعصعة واوس ومزينة وثقيف وجذام وبلي وعذرة وهوازن والنمر	1498	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms321	true	-1768454439795802525	239	300	1246	1600	1600	300	الواسطي في كتابه الذي وضعه في القراءات العشر ان في القران من اربعي------ن لغة عربية وهي قريش وهذيل وكنانة وخثعم والخزرج واشعر ونمير وقيس عيلان وجرهم واليمن وازد شنوء------ة وتميم وكندة وحمير ومدين ولخم وسعد العشيرة وحضرموت وسدوس والعمالقة وانمار وغسان ومذحج وخزاعة وغطفان وسبا وعمان وبنو حنيفة وثعلب- وطء وع-مر بن صعصعة واوس ومزينة وثقيف وجذام وبلي وعذرة وهوازن والنمر-	321	4444122496725206056	320	583.0	266	369	86.72087097167969	48	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1474	false	4812591134999034801	89	110	506	623	1573	300	الشعر ديوان العرب فاذا خفي علينا الحرف من القران الذي انزله الله بلغة العرب رجعنا الي ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه	1474	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms325	true	-3437770407464370543	241	262	1265	1382	1587	300	الشعر ديوان العرب فاذا خفي علينا الحرف من القران الذي انزله الله بلغة العرب رجعنا الي ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه	325	4444122496725206056	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0728	false	-6743769607666343602	38	106	201	562	1541	300	فارس في---------------- كتاب الافراد كل ما في القران من ذكر الاسف فمعناه الحزن الا----- فلما اسفونا الزخرف فمعن------اه اغضبونا وكل ما فيه من ذكر البروج فهي الكواكب الا قوله تعالي ولو كنتم في بروج مشيدة النساء فهي القصور الطوال الحصينة وكل ما فيه من ذكر البر والبحر فالمراد بالبحر الماء و-البر التراب اليابس الا قوله تعالي ظهر الفساد في البر والبحر الروم فالمراد به البرية والعمران وكل ما	728	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms327	true	-302563269338614189	77	145	446	799	1575	300	فارس في احصاء هذا النوع كتاب قال فيه كل ما في القران من ذكر الاسف فمعناه الحزن الا قوله فلما اسفونا انتقمنا منهم فمعناه اغضبونا وكل ما فيه من ذكر البروج فهي الكواكب الا قوله------ ولو كنتم في بروج مشيدة فهي------- القصور الطوال الحصينة وكل ما فيه--- ذكر البر -البحر فالمراد بالبحر الماء وبالبر التراب------- الا قوله------ ظهر الفساد في البر والبحر------ فالمراد به البرية والعمران وعد من	327	4444122496725206056	303	524.0	242	389	77.89202880859375	49	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0650	false	-5649122089346845525	60	208	320	1108	1557	300	الاسراء قوله تعالي- وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالو-لدين احس-نا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقوله تعالي وء----------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشي-طين وكان الشيط-ن لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا وقوله تعالي ولا تقتل------------------------------------------------وا اول-دكم خشية امل-ق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان ف-حشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلط-نا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا	650	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms329	true	-4620409471269183465	112	281	589	1486	1580	300	اذا قرا قوله تعالي1 وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا	329	4444122496725206056	750	1426.5	606	897	83.6120376586914	130	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1084	false	2813312267133973757	183	300	1005	1633	1633	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا-	1084	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms329	true	-4620409471269183465	116	233	609	1238	1580	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا	329	4444122496725206056	628	1251.0	512	629	99.84101867675781	117	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1085	false	-1840335018335477034	0	67	0	343	1626	300	كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان	1085	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms329	true	-4620409471269183465	233	300	1238	1580	1580	300	كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان-	329	4444122496725206056	342	679.0	276	343	99.70845794677734	66	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1085	false	-1840335018335477034	67	95	343	480	1626	300	السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	1085	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms330	true	7729339616687676950	0	28	0	137	1647	300	السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	330	4444122496725206056	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0958	false	5364996606923310125	229	300	1137	1573	1573	300	فاعتني قوم بضبط لغاته وتحرير كلماته ومعرفة مخارج حروفه وعددها وعدد كلماته واياته وسوره واحزابه وانصافه وارباعه وعدد سجداته والتعليم عند كل عشر ايات الي غير ذلك من حصر الكلمات المتشابهات والايات المتماثلة من غير تعرض لمعانيه ولا تدبر لما اودع فيه فسموا القراء واعتني النحاة بالمعرب منه والمبني من الاسماء والافعال والحروف العاملة وغيرها واوسعوا الكلام في الاسماء وتوابعها وضروب الافعال واللازم والمتعدي ورسوم خط الكلمات وجميع ما يتعلق به-	958	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms364	true	-4467709341152251132	150	221	818	1253	1704	300	فاعتني قوم بضبط لغاته وتحريز كلماته ومعرفة مخارج حروفه وعددها وعدد كلماته واياته وسوره واحزابه وانصافه وارباعه وعدد سجداته والتعليم عند كل عشر ايات الي غير ذلك من حصر الكلمات المتشابهة -والايات المتماثلة من غير تعرض لمعانيه ولا تدبر لما اودع فيه فسموا القراء واعتني النحاة بالمعرب منه والمبني من الاسماء والافعال والحروف العام-ة وغيرها واوسعوا الكلام في الاسماء وتوابعها وضروب الافعال واللازم والمعتدي ورسوم خط الكلمات وجميع ما يتعلق به	364	4444122496725206056	429	841.0	360	437	98.1693344116211	66	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0959	false	5155307110608396879	0	111	0	623	1739	300	حتي ان بعضهم اعرب عن مشكله وبعضهم اعربه كلمة كلمة واعتني المفسرون بالفاظه فوجدوا منه لفظا يدل علي معني واحد ولفظا يدل علي معنيين ولفظا يدل علي اكثر فاجروا الاول علي حكمه واوضحوا المعني الخفي منه وخاضوا في ترجيح احد محتملات ذي المعنيين و--المعاني واعمل كل منهم فكره وقال بما اقتضاه نظره واعتني الاصوليون بما فيه من الادلة العقلية والشواهد الاصلية والنظرية مثل قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء الي غير ذلك من الايات الكثيرة فاستنبطوا منه ادلة علي وحدانية الله ووجوده وبقاءه وقدمه وقدرته وعلمه وتنزيهه عما لا يليق به وسم-وا هذا العلم باصول الدين- وتاملت طاءفة منهم معاني خطابه فرات منها ما يقتضي العموم ومنها	959	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms364	true	-4467709341152251132	221	300	1253	1704	1704	300	حتي ان بعضهم اعرب--- مشكله وبعضهم اعربه كلمة----1 واعتني المفسرون بالفاظه فوجدوا منه لفظا يدل علي معني واحد ولفظا يدل علي معنيين ولفظا يدل علي اكثر فاجروا الاول علي حكمه واوضحوا م--عني الخفي منه وخاضوا في ترجيع احد محتملات ذي المعنيين او المعاني واعمل كل منهم فكره وقال بما اقتضاه نظره واعتني الاصوليون بما فيه من الادلة العقلية والشواهد الاصلية والنظري----------------------------------------------------------------------------------------ة فاستنبطوا من------------------------------------------------------------------------------ه وسمعوا هذا العلم باصول الدين2 وتاملت طاءفة منهم معاني خطابه فرات منها ما يقتضي العموم ومنها-	364	4444122496725206056	443	819.5	366	627	70.6539077758789	69	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0959	false	5155307110608396879	111	248	623	1465	1739	300	ما يقتضي الخصوص الي غير ذلك فاستنبطوا منه احكام اللغة من الحقيقة والمجاز وتكلموا في التخصيص والاخبار والنص والظاهر والمجمل والمحكم والمتشابه والامر والنهي والنسخ الي غير ذلك من انواع الاقيسة واستصحاب الحال والاستقراء وسموا هذا الفن اصول الفقه واحكمت طاءفة صحيح النظر وصادق الفكر فيما فيه من الحلال والحرام وساءر الاحكام فاسسوا اصوله وفرعوا فروعه وبسطوا القول في ذلك بسطا حسنا وسموه بعلم الفروع وبالفقه ايضا و-لمحت طاءفة ما فيه من قصص القرون السالفة والامم الخالية ونقلوا اخبارهم ودونوا اثار-هم ووقاءعهم حتي ذكروا بدء الدنيا واول الاشياء وسموا ذلك -التاريخ- والقصص وتنبه اخرون لما فيه من الحكم والامثال والمواعظ التي تقلقل قلوب الرجال وتكاد تدكدك الجبال فاستنبطوا مما فيه من الوعد والوعيد والتحذير والتبش-ر وذكر الموت والم-عاد والنشر والحشر والحساب والعقاب والجنة والنار فصولا من المواعظ واصولا من الزواجر فسموا بذلك الخطباء والوعاظ واستنبط قوم مما	959	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms365	true	8265296760435715076	0	133	0	819	1754	300	ما يقتضي الخصوص الي غير ذلك فاستنبطوا منه احكام اللغة من الحقيقة والمجاز وتكلموا في التخصيص والاخبار والنص والظاهر والمجمل والمحكم والمتشابه والامر والنهي والنسخ الي غير ذلك من انواع الاقيسة واستصحاب الحال والاستقراء وسموا هذا الفن اصول الفقه واحكمت طاءفة صحيح النظر وصادق الفكر فيما فيه من الحلال والحرام وساءر الاحكام فاسسوا اصوله وفرعوا فروعه وبسطوا القول في ذلك بسطا حسنا وسموه بعلم الفروع وبالفقه ايضا وتلمحت طاءفة ما فيه من قصص القرون السالفة والامم الخالية ونقلوا اخبارهم ودونوا اخبارهم ووقاءعهم حتي ذكروا بدء الدنيا واول الاشياء وسموا ذلك بالتاريخ3 والقصص وتنبه اخرون لما فيه من الحكم والامثال والمواعظ التي تقلقل قلوب الرج-------------------ال فاستنبطوا مما فيه من الوعد والوعيد والتحذير والتبشير وذكر الموت والميعاد -------والحشر والحساب والعقاب والجنة والنار فصولا من المواعظ واصولا من الزواجر فسموا بذلك الخطباء والوعاظ واخذ--- قوم مما	365	4444122496725206056	808	1569.0	675	848	95.28302001953125	125	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0960	false	2409450420523643935	13	98	83	594	1750	300	واخذ قوم مما في اية المواريث-من ذكر السهام واربابها وغير ذلكعل-م الفراءض واستنبطوا منها ذك---ر النصف والثلث والربع والسدس والثمن حساب الفراءض ومساءل العول واستخرجوا منه احكام الوصايا ونظر قوم الي ما فيه من الايات الدالات علي الحكم الباهرة في الليل والنهار و الشمس و القمر ومنازله و النجوم و البروج وغير ذلك فاستخرجوا منه علم المواقيت و-نظر الكتاب والشعراء الي ما فيه من جزالة اللفظ وبديع النظم وحسن السياق والمبادء والمقاطع والمخالص والتلوين في الخطاب والاطناب والايجاز وغير ذلك فاستنبطوا منه المعاني والبيان والبديع	960	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms365	true	8265296760435715076	130	206	806	1261	1754	300	واخذ قوم مما في اية المواريث من ذكر السهام واربابها وغير ذلك علم الفراءض واستنبطوا منها من ذكر النصف------- والربع والسدس والثمن حساب الفراءض و-----------------------------------------نظر قوم الي ما فيه من الايات الدالة- علي الحكم الباهرة في الليل والنهار و-الشمس و-القمر و---------النجوم و-البروج -غير ذلك فاستخرجوا منه علم المواقيت1 ونظر الكتاب والشعراء الي ما فيه من جزالة اللفظ وبديع النظم وحسن السياق والمبادء والمقاطع والمخالص والتلوين في الخطاب والاطناب والايجاز وغير ذلك واستنبطوا منه المعاني والبيان والبديع	365	4444122496725206056	441	819.0	369	517	85.2998046875	62	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0933	false	-2514324445866924156	88	286	419	1459	1539	300	قال الجاحظ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان- العرب شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها---- توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة حملهم علي حظهم بالسيف فنصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم واعمامهم وبني اعمامهم وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة ف-كلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا لعجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوها مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكايد فيه ويزعم انه قد عارض وقابل وناقض -دل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستحالة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض شعراء اصحابه وخطباء امنه لان سورة واحدة -ايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق	933	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms401	true	-8245566818341887635	102	300	568	1611	1611	300	قال الجاحظ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اكثر ما كانت العرب شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها الي توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة حملهم علي حظهم بالسيف فنصب لهم الحرب ونصبوا--- وقتل من عليهم- واعلامهم واعمامهم وبني اعمامهم وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فلكلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا لعجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا تعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوها مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكابر فيه ويزعم انه قد عارض وقابل وناقض فدل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستجابة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض شعراء اصحابه وخطباء امته لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق-	401	4444122496725206056	1027	2009.5	831	1048	97.99618530273438	186	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0934	false	-7343055943984923158	0	104	0	596	1627	300	لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والعقل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان اظهر عجز ادناهم فمحال اكرمك اللهان يجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا المكشوف البين مع التقريع بالنقص والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عملهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر--------------- وكما انه محال ان يطبقوا ثلاثا وعشرين سنة- علي الغلط في الامر الجليل المنفعة فكذلك محال ان يتركوه وهم يعرفونه ويجدون السبيل اليه وهم يبذلون اكثر منه	934	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms402	true	-1880602828420779053	14	120	81	691	1642	300	لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والعقل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم -تحدي به اقصاهم بعد ان اظهر عجز ادناهم فمحال اكرمك اللهان يجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا المكشوف البين مع التقريع بالنقص والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عملهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر الجليل المنفعة وكما انه محال ان يطبقوا ثلاثا وعشرين سنة1 علي الغلط في الامر الجليل المنفعة فكذلك محال ان يتركوه وهم يعرفون- ويجدون السبيل اليه وهم يبذلون اكثر منه	402	4444122496725206056	594	1161.0	490	612	97.05882263183594	101	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0932	false	-5806921199672802830	265	300	1392	1562	1562	300	الوليد بن المغيرة--------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك ير--ون ان يجمعوا لك مالا ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض-	932	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms471	true	5517398106690838007	140	181	729	935	1515	300	الوليد بن المغيرة المخزومي في خبره المشهور فقد جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا ليعطوكه لءلا تاتي محمدا لتعرض	471	4444122496725206056	162	299.5	128	206	78.64077758789062	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0933	false	-2514324445866924156	0	88	0	419	1539	300	لما قبله -قال------- قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل ف---------يه قولا يبلغ قومك انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن- والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال -دعني حتي افكر فلما فكر قال هذا سحر يءثر ياثره عن غيره	933	6492949015507384525	Shamela0010548-ara1.ms471	true	5517398106690838007	181	270	935	1363	1515	300	لما قاله فقال الوليد قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال ابو جهل فقيل فيه قولا يبلغ قومك انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن1 والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله---------- حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فلما فكر قال هذا سحر يءثر ياثره عن غيره	471	4444122496725206056	404	771.5	318	438	92.23744201660156	79	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010548-ara1