id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0307	false	-8828151534548150251	96	133	547	739	1635	300	كتبوا في سورة البقرة في بعض المصاحف الي اخرها ابراهيم البقرة بغير ياء وفي بعضها بالياء قال الحافظ الداني وبغير ياء وجدت انا ذلك في مصاحف اهل العراق في البقرة خاصة وكذلك رسم في مصاحف اهل الشام	307	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms06	true	4706599694443886889	175	206	980	1132	1593	300	كتبوا في سورة البقرة في بعض المصاحف---------- ابراهيم------- بغير -----------------ياء قال ابو عمرو----- وبغير ياء وجدت ان- ذلك في مصاحف اهل العراق في البقرة خاصة وكذلك رسم في مصاحف اهل الشام	6	-6521758560667280234	145	240.5	115	192	75.52083587646484	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0313	false	2774061250302452089	108	189	636	1071	1609	300	وقالوا اتخذ الله ولدا سبحنه البقرة وبعض ال------------------مصاحف قالوا بدون الواو وقس علي ذلك قال الشيخ ابو عمرو الداني------------ وهذا الباب سمعناه من غير واحد من شيوخنا من ذلك في البقرة في مصاحف اهل الشام--قالوا اتخذ الله ولدا البقرة بغير واو قبل قالوا وفي ساءر المصاحف وقالوا بالواو ----------------------------------------------------وفي مصاحف اهل المدينة والشام واوصي بها البقرة بالف بين الواوين قال ابو عبيد وكذلك رايتها في------- مصحف الامام عثمان بن عفانرضي الله تعالي عنه-وفي ساءر المصاحف ووصي بغير الف وف-------------ي ال عمران	313	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms07	true	-551859790345851975	58	155	302	809	1600	300	وقالوا اتخذ الله ولدا 2 ذكره في المقنع في باب ما اختلفت فيه مصاحف اهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الامام بالزيادة والنقصان قال وهذا الباب سمعناه من غير واحد من شيوخنا من ذلك في البقرة في مصاحف اهل الشام وقالوا اتخذ الله ولدا 3 بغي-----ر واو قبل قالوا وفي ساءر المصاحف وقالوا بالواو الموضع الثالث ووصي بها ابراهيم بنيه 4 قال في المقنع وفي مصاحف اهل المدينة والشام و-وصي بها------- بالف بين الواوين قال ابو عبيد وكذلك رايتها في الامام مصحف------- عثمان -------رضي الله------ عنه وفي ساءر المصاحف ووصي بغير الف الموضع الرابع في ال عمران	7	-6521758560667280234	326	507.0	262	540	60.37036895751953	56	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0313	false	2774061250302452089	209	297	1177	1590	1609	300	مصاحف اهل الشام وبالزبر وبالكتب المنير ال عمران زيادة باء في الكلمتين وكذا رواه لي خلف بن ابراهيم عن احمد بن محمد عن عل--------ي عن ابي عبيد عن هشام بن عمار عن ايوب بن تميم عن يحيي بن الحارث عن ابن عامر وعن هشام عن سويد بن عبد العزيز عن الحسن بن عمران عن عطية ابن قيس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء------------- عن مصاحف اهل الش------------------------------------------------------------------------------------ام وقال هارون بن موسي------- الدمشقي ان الباء زيدت في مصحف الامام يعني الذي وجه به الي الشام في وبالزبر فاطر وحدها	313	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms08	true	-1902089260883895495	88	193	475	969	1537	300	مصاحف اهل الشام وال-زبر و-الكتاب ب--------------زيادة باء في الكلمتين -كذا رواه--- خلف بن ابراهيم عن احمد بن محمد بن علي بن عيسي عن ابي عبيد عن هشام بن عمار عن ايوب بن تميم عن يحيي بن الحارث عن ابن عامر وعن هشام عن سويد بن عبد العزيز عن الحسن بن عمران عن عطية -بن قيس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن مصاحف اهل الشام وكذا حكي ابو حاتم انهما مرسومتان بالباء في مصحف اهل حمص الذي بعث به عثمان الي الشام وقال هارون بن موسي الاخفش الدمشقي ان الباء زيدت في----- الامام يعني الذي وجه به الي الشام في وبالزي-----ر وحدها	8	-6521758560667280234	374	650.0	293	525	71.23809814453125	71	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0314	false	-917991270938724472	0	75	0	396	1608	300	وهما في ساءر المصاحف بغير باء وفي النساء قال الفراء في بعض مصاحف اهل الكوفة والجار ----------------------------------------------------ذا القربي النساء بالف ولم نجد ذلك كذلك في شء من مصاحفهم ولا قرا به احد منهم وفي مصاحف اهل الشام ما فعلوه الا قليلا النساء بالنصب وفي ساءر المصاحف الا قليل با-----------------------------------------------------لرفع وفي الماءدة في مصاحف اهل المدينة ومكة والشام يقول الذين امنوا الماءدة بغير واو -قبل يقول وفي مصاحف اهل الكوفة والبصرة وساءر العراق ويقول الماءدة بالواو	314	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms08	true	-1902089260883895495	216	298	1079	1524	1537	300	وهما في ساءر المصاحف بغير باء انتهي وهذا معني قول الناظم بالزبر الشامي بباء شاءع ك-ذا الكتاب بخلاف عنهم يعني عن الناقلين عن المصحف الشامي الموضع الثامن ما فعلوه الا قليل قال في ---------------------------المقنع وفي مصاحف اهل الشام ما فعلوه الا قليل-------- بالنصب وفي ساءر المصاحف الا قليل بالرفع الموضع التاسع في الماءدة الذين امنوا 2 قال في المقنع وفي الماءدة في مصاحف اهل المدينة ومكة والشام----- الذين امنوا ب--------غير واو وقبل يقول وفي مصاحف اهل الكوفة والبصرة وساءر العراق ويقول-------- بالواو	8	-6521758560667280234	255	396.5	201	502	50.79681396484375	39	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0314	false	-917991270938724472	49	158	245	864	1608	300	-----وفي الماءدة في مصاحف اهل المدينة ومكة والشام يقول الذين امنوا الماءدة بغير واو قبل يقول وفي مصاحف اهل الكوفة والبصرة وساءر العراق ويقول الماءدة بالواو وفيها في مصاحف اهل المدينة والشام من يرتدد منكم -الماءدة بدالين ق-ال ابو عبيد وكذلك رايتها في الامام بدالين وفي ساءر المصاحف يرتد بدال واحدة وفي الانع----------------------------------------------------------------------------------------ام في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصاحف اهل الشام ول-دار الاخرة الانعام بلام واحدة وفي ساءر المصاحف بلا---------------------------------------------------مين- وفيها-----------في مصاحف اهل الكوفة لءن انج--نا الانعام---- من غير تاء وفي ساءر المصاحف انجيتنا بالياء والتاء وليس في شء منها -الف بعد ال---------------------------------------------------------------------------------جيم وفيها----------- في مصاحف اهل الشام وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اول-دهم شركايهم الانعام بالياء وفي ساءر المصاحف شركاءهم بالواو	314	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms09	true	1153201725500797701	10	175	44	926	1589	300	وفيها اي الماءدة في مصاحف اهل المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يرت-د منكم والشا--م بدالين وقال ابو عبيد وكذلك رايتها في الامام بدالين وفي ساءر المصاحف يرتد بدال واحدة -فك الادغام ثم قال الناظم للدار للشام بلام وهنا قد حذف الكوفي تا انجيتنا وشركاءهم ليرددهم بيا للشام في محل همز ابديا في ساحر العقود مع هود اختلف واول بيونس كذا الف ذكر في هذه الابيات من المواضع الاربعة عشر وقد تقدم منها عشرة والمواضع الحادي عشر في الانعام 4 قال في المقنع وفي الانعام من مصاحف اهل الشام والدار الاخرة بلا--------م واحدة وفي ساءر المصاحف بلامين والموضع الثاني عشر لءن انجيتنا من هذه قال في المقنع وفيها اي الامام في مصاحف اهل الكوفة لءن انجيتنا من هذه بياء من غير تاء وفي ساءر المصاحف بالي--------اء والتاء وليس في شء منها بالف بعد الجيم والموضع الثالث عشر وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم قال في المقنع وفيها اي الانعام في مصاحف اهل الشام وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءه--------م بالياء وفي ساءر المصاحف شركاءهم بالواو	9	-6521758560667280234	414	691.5	334	1062	38.98305130004883	64	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0308	false	1181696592977517584	25	140	132	739	1561	300	الاعراف 38 مقطوع وفي بعضها كلما موصولة وفي بعضها----------------- ياتوك بكل سحار عليم الاعراف بالالف بعد الحاء وفي بعضها ساحر بالالف قبل الحاء وفي بعضها اذا مسهم طءف الاعراف بغير الف وفي بعضها طاءف بالالف وفي بعضها وريشا ولباس التقوي الاعراف وفي بعضها ورياشا بالالف قال الحافظ لم يقرا بذلك احد من اءمة العامة الا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم وبذلك قرانا من طريقة وفي براءة كتبوا في بعض المصاحف ولاوضعوا التوبة بغير الف وفي بعضها ولااوضعوا بالالف وفي يونس -في بعض المصاحف ان هذا لساحر يونس بالالف وفي بعضها لسحر مبين بغير الف وفي بعضها وقال فرعون اءتوني بكل سحار عليم يونس بالالف بعد الحاء وفي بعضها سحر بغير الف	308	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms11	true	8023138209667954326	166	207	870	1072	1559	300	الاعراف--------- وفي بع----------------------ضها يعني بعض المصاحف ياتوك بكل ساحر عليم -------2 الالف بعد الحاء وفي بعضها ساحر -الالف قبل الحاء ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في يونس وفي بعض----------------------------------------------------------------------ها وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ----3 الالف بعد الحاء وفي بعضها سحر بغير الف	11	-6521758560667280234	174	244.0	138	625	27.84000015258789	27	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0314	false	-917991270938724472	159	219	868	1187	1608	300	الاعراف-------------- في مصاحف اهل الشام قليلا ما يتذكرون الاعراف بالياء والتاء وفي ساءر المصاحف تذكرون بالتاء من غير------------------------------------------------- ياء وفيها----- في مصاحف اهل الشام ما كنا لنهتدي الاعراف بغير واو قبل ما وفي ساءر المصاحف وما با-----------------------------------------------------------------------------لواو وفيها----- في مصاحف اهل الشام في قصة صالح وقال الملا الذين استكبروا الاعراف بزيادة واو قبل قال وفي ساءر المصاحف قال بغير واو	314	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms11	true	8023138209667954326	33	117	175	617	1559	300	الاعراف قال في المقنع في مصاحف اهل الشام قليلا ما يتذكرون-------- بالياء والتاء وفي ساءر المصاحف تذكرون بالتاء من غير ياء الموضع الثاني وما كنا لنهتدي في الاعراف ايضا قال -في المقنع في مصاحف اهل الشام ما كنا لنهتدي-------- بغير واو قبل ما وفي ساءر المصاحف وما بالواو الموضع الثالث قال الملا الذين استكبروا الواقع بعد مفسدين في الاعراف ايضا قال -في المقنع في مصاحف اهل الشام في قصة صالح -قال الملا الذين استكبروا-------- بزيادة واو قبل قال وفي ساءر المصاحف قال بغير واو	11	-6521758560667280234	285	497.0	228	469	60.7675895690918	49	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0314	false	-917991270938724472	159	265	868	1432	1608	300	الاعراف في مصاحف اهل الشام قليلا ما يتذكرون الاعراف بالياء والتاء وفي ساءر المصاحف تذكرون بالتاء من غير ياء وفيها في مصاحف اهل الشام ما كنا لنهتدي الاعراف بغير واو قبل ما وفي ساءر المصاحف وما بالواو وفيها في مصاحف اهل الشام في قصة صالح وقال الملا الذين استكبروا الاعراف بزيادة واو قبل قال وفي ساءر المصاحف قال بغير واو وفيها في مصاحف اهل الشام واذ انج--اكم من ءال فرعون الاعراف بالف من غير ياء ولا نون وفي ساءر المصاحف انجين-كم بالياء والنون من غير الف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي براءة في مصاحف اهل المدينة والشام الذين اتخذوا مسجدا التوبة بغير واو قبل الذين وفي ساءر المصاحف والذين بالواو	314	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms12	true	-7666980242925943503	76	199	429	1077	1589	300	الاعراف في مصاحف اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام واذ انجيناكم من -ال فرعون 1------ بالف من غير ياء ولا نون وفي ساءر المصاحف انجيناكم بالياء والنون من غير الف انتهي وقد اكتفي الناظم في كيفية رسم هذا اللفظ للشامي وغيره بالاشارة عن العبارة اعتمادا علي شهرة ذلك الموضع السادس من تحتها الانهار قال في المقنع وفيها اي في براءة في مصاحف اهل مكة تجري من تحتها الانهار بعد راس الماءة بزيادة من وفي ساءر المصاحف بغير من انتهي والمراد به الواقع في حزب انما السبيل وهو معني قول المقنع بعد راس الماءة وقول الناظم اخر توبة الموضع السابع الذين اتخذوا مسجدا ضرارا 2 قال في المقنع وفي براءة في مصاحف اهل المدينة والشام الذين اتخذوا مسجدا -ضرارا بغير واو قبل الذين وفي ساءر المصاحف والذين بالواو	12	-6521758560667280234	233	420.0	187	973	23.946556091308594	40	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0315	false	4600281801832798697	0	71	0	372	1586	300	وفي -بعض المصاحف يسيركم بالسين والياء و-------------------------------------في سبحان في مصاحف اهل مكة والشام قال سبحان ربي هل كنت ---الاسراء بالف وفي ساءر المصاحف قل بغير الف -------------------------------------------------وفي الكهف في مصاحف اهل المدينة ومكة والشام خيرا منهما منقلبا الكهف بزيادة ميم بعد الهاء علي التثنية وفي ساءر مصاحف اهل العراق م-----نها بغير ميم علي التوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------فيها في مصاحف اهل مكة ما مكنني فيه ربي الكهف بنونين وفي ساءر المصاحف مكني بنون واحدة	315	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms13	true	-3239354904141789860	25	159	132	818	1521	300	وفي ساءر المصاحف يسيركم بالسين والياء الموضع العاشر قل سبحان قال في المقنع وفي سبحان في مصاحف اهل مكة والشام ق-ل سبحان ربي هل كنت 5 بال-------الف وفي ساءر المصاحف قل بغير الف الموضع الحادي عشر خيرا منها منقلبا قال في المقنع وفي الكهف في مصاحف اهل المدينة ومكة والشام خيرا منه-ا منقلبا 1---- بزيادة ميم بعد الهاء علي التثنية وفي ساءر مصاحف اهل العراق خيرا منها بغير ميم علي التوحيد الموضع الثاني عشر خراجا معا ذكره في المقنع في باب ما اختلفت فيه مصاحف اهل الامصار فقال في الكهف وفي بعض المصاحف فهل نجعل لك خراجا2 بالالف وبعضها خرجا بغير الف انتهي وقال في سورة المءمنين مثله الموضع الثالث عشر مكنني قال في المقنع وفيها اي في الكهف في مصاحف اهل مكة ما مك-ني فيه ربي 3 ----بنونين وفي ساءر المصاحف -----بنون واحدة	13	-6521758560667280234	338	564.5	270	709	47.67277908325195	57	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0316	false	-3176515513938228495	0	52	0	260	1540	300	وفي ساءر المصاحف قال بالالف في الحرفين وينبغي ان يكون الحرف الاول في مصاحف اهل مكة بغير الف والثاني بالالف لان قراءتهم فيهما كذلك ولا خبر عندنا في ذلك عن مصاحفهم الا ما روينا- عن ابي عبيد انه قال ولا اعلم--- مصاحف اهل مكة الا عليه-ا يعني علي اثبات الالف في الحرفين	316	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms14	true	663466128010619376	240	293	1192	1457	1485	300	وفي ساءر المصاحف قال بالالف في الحرفين وينبغي ان يكون الحرف الاول في مصاحف اهل مكة بغير الف والثاني بالالف لان قراءتهم فيهما كذلك ولا خبر عندنا في ذلك عن مصاحفهم الا ما رويناه عن ابي عبيد انه قال ولا اعلم ان مصاحف اهل مكة الا عليهما يعني علي اثبات الالف في الحرفين	14	-6521758560667280234	260	504.0	208	265	98.11320495605469	50	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0315	false	4600281801832798697	73	283	385	1499	1586	300	في مصاحف اهل الكوفة قال ربي يعلم القول الانبياء بالالف وفي ساءر المصاحف قل ربي بغير الف---------------------------------------------------------------- وفيها في مصاحف اهل مكة الم ير- الذين كفروا الانبياء بغير واو -بين الهمزة واللام وفي ساءر المصاحف اولم يري الذين بالواو ----------------------------------------------------------------------------------وفي المءمنين في مصاحف اهل البصرة سيقولون الله قل افلا تتقون المءمنون و سيقولون الله قل فاني تسحرون المءمنون بالالف في الاسمين الاخيرين وفي ساءر المصاحف -لله -لله فيهما قال ابو عبيد وكذلك رايت ذلك في مصحف الامام و--------------------------------------------------قال هارون الاعور عن عاصم الجحدري كانت في الامام -لله ل-له واول من الحق هاتين الالفين نصر بن عاصم الليثي وقال ابو عمرو وكان الحسن يقول الفاسق عبيد الله بن زياد زاد فيهما الفا وقال يعقوب الحضرمي امر عبيد الله بن زياد ان يزاد فيهما الف قال الحافظ وهذه-------- عندنا-لا تصح لضعف نقل-ها واضطرابها وخروجها عن العادة اذ غير جاءز ان يقدم نصر وعبيد الله بن زياد هذا الاقداممن الزيادة في المصاحف-مع علمهما بان الامة لا تسوغ لهما ذلك بل تنكره وترده وتحذر منه ولا تعمل عليه واذا كان ذلك بطل اضافة زيادة ه-ذين الالفين اليهما وصح ان اثباتهما من قبيل عثمان والجماعةرضوان الله تعالي عليهمعلي حسب ما نزل من عند الله------ وما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم واجتمعت الصحابة علي ان الحرف الاول سيقولون لله المءمنون بغير الف قبل اللام	315	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms15	true	970846368983828575	13	249	71	1297	1571	300	في مصاحف اهل الكوفة ق-ل بغي----------------------ر الف وفي ساءر المصاحف قال بالالف علي عكس ما تقدم الموضع الثالث الم ير في الانبياء ذكره في المقنع فقال وفيها في مصاحف اهل مكة الم يري الذين كفروا1 ب--------غير واو وبين الهمزة واللام وفي ساءر المصاحف اولم ير- الذين بالواو الموضع الرابع سيقولون لله اللفظان الاخيران في سورة المءمنين ذكرهما في المقنع فقال وفي المءمنين في مصاحف اهل البصرة سيقولون لله- قل افلا تتقون----------- سيقولون لله- قل فاني تسحرون في---------------- الاسمين الاخيرين وفي ساءر المصاحف الله الله فيهما قال ابو عبيد وكذلك رايت ذلك في----- الامام قال الجعبري اي بالالفين فيهما ا ه ثم قال ابو عمرو وقال هارون الاعور عن عاصم الجحدري كانت في الامام الله الله واول من الحق هاتين الالفين نصر بن عاصم الليثي وقال---- عمرو -كان الحسن يقول الفاسق عبيد الله بن زياد زاد فيهما الفا وقال يعقوب الحضرمي امر عبيد الله-------- ان تزاد فيهما الف قال ابو عمر هذه الاخبار عندنا لا تصح لضعف نقلتها واضطرابها وخروجها عن العادة اذ غير جاءز ان يقدم نصر وعبيد الله-------- هذا الامام من الزيادة في المصاحف مع علمه-ا بان الامة لا تسوغ لهما ذلك بل تنكره وترده وتحذر منه ولا تعمل عليه واذا كان ذلك بطل اضافة زيادة هاتين الالفين اليهما وصح ان اثباتهما من قب-ل عثمان والجماعة ورضي الله عنهم ------علي حسب ما نزل من عند الله تعالي وما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-واجتمعت المصاحف علي--- الحرف الاول سيقولون لله--------- بغير الف قبل اللام	15	-6521758560667280234	951	1634.5	765	1334	71.28935241699219	158	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0316	false	-3176515513938228495	69	144	359	752	1540	300	وفي الشعراء في مصاحف اهل المدينة والشام فتوكل علي العزيز الرحيم الشعراء بالفاء وفي ساءر المصاحف وتوكل بالواو وفي النمل في مصاحف اهل مكة او لياتينني بسلطن مبين النمل بنونين وفي ساءر المصاحف بنون واحدة وفي القصص في مصاحف اهل مكة قال موسي ربي اعلم القصص بغير واو قبل قال وفي ساءر المصاحف وقال بالواو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي يس في مصاحف اهل مك---ة وما عملت ايديهم يس بغير هاء بعد التاء وفي ساءر المصاحف وما عملته بالهاء	316	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms16	true	4172215516836994742	96	213	525	1119	1583	300	وفي الشعراء في مصاحف اهل المدينة والشام فتوكل علي العزيز الرحيم--------------4 وفي ساءر المصاحف وتوكل بالواو الموضع العاشر قال موسي في القصص ذكره في المقنع فقال وفي ال---------------------------------------قصص في مصاحف اهل مكة قال موسي ربي اعلم 5 ب----غير-------- واو وفي ساءر المصاحف وقال بالواو الموضع الحادي عشر لءلءا في فاطر ذكره في المقنع في باب ذكر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او المعني بما حاصله بعد التطويل ان المصاحف اختلفت في رسم الالف فيه بعد الواو ولم تختلف في ثبوت الالف في الذي في الحج الموضع الثاني عشر وما عملته ايديهم 6 في يس ذكره في المقنع فقال وفي يس في مصاحف اهل الكوفة وما عملت ايديهم--- بغير-ها- بعد التاء وفي ساءر المصاحف وما عملته بالهاء	16	-6521758560667280234	262	429.5	210	664	39.45783233642578	43	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0316	false	-3176515513938228495	144	187	752	977	1540	300	وفي الزمر في مصاحف اهل الشام تامرونني اعبد الزمر بنونين وفي ساءر المصاحف تامروني بنون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة وفي المءمن في مصاحف اهل الشام كانوا هم اشد منكم غافر بالكاف وفي ساءر المصاحف اشد منهم بالهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------فيها في مصاحف اهل الكوفة او ان يظهر في	316	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms17	true	-1682512804084121984	182	300	931	1517	1517	300	وفي الزمر في مصاحف اهل الشام تامرونني اعبده -----بنونين وفي ساءر المصاحف تامروني بنون واحدة ا ه وانما اخر الناظم هذه عن كلمة الطول لمناسبتها لما عقبه بها في الخلاف الخالي عن النسبة الموضع الرابع منهم من قوله تعالي في سورة المءمن كانوا هم اشد منهم قوة 3 ذكره في المقنع فقال وفي المءمن في مصاحف اهل الشام كانوا هم اشد منكم----- بالكاف وفي ساءر المصاحف اشد منهم بالهاء وقول الناظم قلب مبني للفاعل وضميره يعود علي الشامي الموضع الخامس او ان يظهر من قوله تعالي في سورة غافر اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد 4 ذكره في المقنع فقال وفيها اي في سورة غافر في مصاحف اهل الكوفة او ان يظهر في-	17	-6521758560667280234	204	376.0	165	597	34.17085266113281	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0316	false	-3176515513938228495	187	281	977	1452	1540	300	الارض الفساد غافر بزيادة الف قبل ال--------------------------------------------------------------------------------------------واو وفي ساءر المصاحف وان يظهر بغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الف وفي الشوري في مصاحف اهل المدينة والشام بما كسبت ايديكم الشوري بغير فاء قبل الباء وفي ساءر المصاحف فبما كسبت بزيادة فاء وفي الز------------------------خرف في مصاحف اهل الشام والمدينة يعبادي لا خوف عليكم الزخرف بالياء وفي ساءر مصاحف اهل العراق يعباد بغير ياء وكذا ينبغي ان يكون في مصاحف اهل مكة لان قرانهم فيه كذلك ولا نص عندنا في ذلك عن مصاحفهم الا ما حكاه ابن مجاهد ان ذلك في مصاحفهم بغير ياء ورايت بعض شيوخنا يقول ان ذلك في -----	316	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms18	true	4428191711162419414	0	114	0	587	1573	300	الارض الفساد بزي-----ادة الف قبل الواو وروي هارون عن صخر بن جويرية وبشار الناقط عن اسيد ان ذلك كذلك في الامام مصحف عثمان رحمه الله وفي ساءر المصاحف وان يظهر بغير الف ا ه وانما ترك الناظم ذكر ما نسبه في المقنع لمصحف سيدنا عثمان تقليدا لصاحب العقيلة في تركه الموضع السادس بما من قوله تعالي في الشوري وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم 5 ذكره في المقنع فقال- وفي الشوري في مصاحف اهل المدينة والشام بما كسبت ايديكم ب-------غير فاء قبل الباء وفي ساءر المصاحف فبما كسبت بزيادة فاء الموضع السابع وفيها في سورة الزخرف في مصاحف اهل -------المدينة والشام تشتهيه الانفس 6 بهاءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت بعض شيوخنا يقول ان ذلك كذلك في	18	-6521758560667280234	229	393.0	182	788	29.0609130859375	38	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0317	false	435809927320364977	9	127	47	660	1565	300	في مصاحف اهل المدينة والشام ما تشتهيه الانفس الزخرف بهاءين ورايت بعض شيوخنا يقول ان ذلك كذلك في مصاحف اهل الكوفة و هو غلط ق-ال ابو عبيد وبهاءين رايته في مصحف الامام وفي ساءر المصاحف تشتهي بهاء وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة وفي الاحقاف في مصاحف اهل الكوفة بول-ديه احسنا الاحقاف بزيادة الف قبل الحاء وبعد السين وفي ساءر المصاحف حسنا بغير ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف وفي---------------------------------------------------------------------------- القتال قال خلف بن هشام في مصاحف اهل مكة والكوفيين فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم محمد بالكسر مع الجزم وقال الكساءي ذلك كذلك في مصاحف اهل مكة خاصة قال خلف بن هشام ولا نعلم احدا منهم قرا به وفي الرحم--------ن في مصاحف اهل الشام والحب ذا العصف -الر-حمن-- بالالف والنصب وفي ساءر المصاحف ذو العصف بالواو والرفع	317	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms18	true	4428191711162419414	97	260	499	1373	1573	300	في مصاحف اهل المدينة والشام ت---شتهيه الانفس 6 بها-----ءين ورايت بعض شيوخنا يقول ان ذلك كذلك في مصاحف اهل الكوفة و----غلط وقال ابو عبيد وبهاءين رايته في----- الامام وفي ساءر المصاحف تشتهي بهاء واحدة وخرج بالترتيب ولكم فيها ما تشتهي انفسكم 1 في فصلت وقوله زاد بالف بعد الدال هي الف الاثنين تعود علي المدني والشامي الموضع الثامن حسنا من قوله تعالي في الاحقاف ووصينا الانسان بوالديه حسنا قال في المقنع وفي الاحقاف في مصاحف اهل الكوفة بوالديه احسانا------- بزيادة الف قبل الحاء وبعد السين وفي ساءر المصاحف حسنا بغير الف ا ه وقول الناظم فاحسن بهما تتميم للبيت وضمير بهما يعود علي الوالدين الموضع التاسع خاشعا من قوله تعالي في سورة القمر وهي اقتربت خاشعا ابصارهم 3 قال في المقنع وفي اقتربت في بعض المصاحف خاشعا بالالف وفي بعضها خشعا بغير الف الموضع العاشر ذو العصف في سورة الرحمان قال في المقنع وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرحمان جل وعز في مصاحف اهل الشام والحب ذو العصف والريحان 4 بالالف والنصب وفي ساءر المصاح---------ف بالواو والرفع	18	-6521758560667280234	371	512.5	301	1099	33.75796127319336	57	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0317	false	435809927320364977	128	188	666	995	1565	300	في مصاحف اهل الشام ذو الجل-ل والاكرام الرحمن اخر السورة بالواو وفي ساءر المصاحف ذي الجل-ل بالياء والحرف الاول في كل المصاحف بالواو وفي الحديد في مصاحف اهل الشام وكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعد الله الحسني الحديد بالرفع وفي ساءر المصاحف وكلا بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و--------فيها----- في مصاحف اهل المدينة والشام فان الله--- الغني الحميد الحديد بغير هو وفي ساءر المصاحف هو الغني------- بزيادة هو	317	6492949015507384525	Shamela0010011-ara1.ms19	true	367197901573422932	128	264	681	1404	1570	300	في مصاحف اهل الشام ذو الجلال والاكرام------- اخر السورة بالواو وفي ساءر المصاحف ذي الجلال بالياء والحرف الاول في كل المصاحف بالواو ا ه والمراد بالاول قوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وعنه احترز الناظم بالتقييد بالثاني الموضع الثالث عشر كل من وقوله تعالي في سورة الحديد وكلا وعد الله الحسني------- بالرفع وفي ساءر المصاحف وكلا بالنصب ا ه ولا يخفي ان الرفع في لفظ المقنع عبارة عن سقوط الالف بعد اللام والنصب عبارة عن وجودها وهكذا عبارة بين الناظم والضمير الفاعل في قول الناظم ضم عاءد علي المصحف الشامي والموضع الرابع عشر هو من قوله تعالي في السورة المذكورة ومن يتول فان الله هو الغني الحميد قال في المقنع وفيها اي في الحديد في مصاحف اهل المدينة والشام فان الله هو الغني الحم-------يد بغير هو وفي ساءر المصاحف هو الغني الحميد بزيادة هو	19	-6521758560667280234	278	452.5	224	744	37.36559295654297	45	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0010011-ara1