id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0541	false	1315681630475068406	15	105	71	533	1614	300	الياء المحذوفة AUTO------- وعوض عن مض--اف اليه وهو اما جملة نحو يومءذ واما مفرد نحو طلي ----علي راي AUTO وتنوين المقابلة----------- وهو اللاحق لما جمع بالف وتاء مزيدتين نحو مسلمات لانه قابل النون في جمع المذكر السالم----------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاربعة من خواص الاسم ----------------------AUTO وتنوين الترنم وهو اللاحق ل-روي المطلق عوضا عن مدة الاطلاق في لغة تميم- وقيس وهذا يشترك فيه الاسم والفعل قال ابن مالك وقولهم تنوين الترنم -----------هو علي حذف مضاف اي تنوين ذي الترنم وانما هو عوض من الترنم- لان الترنم هو مد الصوت بمد م-جانس حروف الروي	541	6492949015507384525	Shamela0009988-ara1.ms008	true	8544563361445410721	3	112	14	598	1612	300	الياء المحذوفة علي الصحيح1 وعوض من المضاف اليه2--- اما جملة نحو يومءذ واما مفرد نحو كل وبعض علي راي----3 وتنوين المقابلة نحو مسلمات وهو اللاحق لما جمع بالف وتاء مزيدتين سمي بذلك --لانه قابل النون في جمع المذكر السالم وليس بتنوين الصرف خلافا للربعي4 بدليل ثبوته بعد التسمية كما ثبت النون في نحو عرفات وهذه الاربعة من خواص الاسم لانها لمعان لا تليق لغيره5 وتنوين الترنم وهو اللاحق للروي المطلق عوضا من مدة الاطلاق في لغة تميم6 وقيس7 كقوله اقلي اللوم عاذل والعتابن8-------- وقولهم تنوين الترنم قال المصنف هو علي حذف مضاف اي تنوين ذي تر--نم وانما هو عوض من الترنم1 لان الترنم--- مد الصوت بمدة تجانس حرف2 الروي	8	1068130363793933959	377	616.5	301	606	62.211219787597656	59	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1179	false	-2076458455769656378	196	266	1055	1396	1567	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق المءمنون وتارة تكون بمعني الانتقال من غرض لاخر- نحو قوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا المءمنون فما قبل بل فيه علي حاله وكذا قوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحيوة الدنيا الاعلي 14 وذكر ابن مالك في شرح --كافيته انها لا تقع--------------------------------------------------------------- في القران الا علي هذا الوجه	1179	6492949015507384525	Shamela0009988-ara1.ms285	true	6869750587177448458	139	195	693	963	1471	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك---------------- من غير ابطال نحو----------- ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا فظهر من هذا3 ان قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شرح الكافية فان كان الواقع بعدها جملة فهي للتنبيه علي انتهاء غرض واستءناف غيره ولا يكون في القران الا علي هذا الوجه	285	1068130363793933959	153	203.0	116	407	37.59213638305664	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1221	false	-1782069491760176756	216	272	1103	1406	1561	300	لم يجء الثاني وهو ل---------سيبويه قال انها حرف لما كان سيقع لوقوع غيره ا--ي انها تقتضي فعلا ماضيا كان يتوقع ثبوته لثبوت غيره والمتوقع غير واقع فكانه قال حرف يقتضي فعلا امتنع لامتناع ما كان يثبت لثبوته الثالث وهو المشهور علي السنة النحاة ومشي عليه المعربون انها حرف امتناع لامتناع اي يدل علي امتناع الجواب لامتناع	1221	6492949015507384525	Shamela0009988-ara1.ms409	true	5832496308983206899	225	278	1140	1413	1527	300	-----------لو وهو الذي قصده سيبويه من قوله----- لما كان سيقع لوقوع غيره يعني انها تقتضي فعلا ماضيا كان يتوقع ثبوته لثبوت غيره والمتوقع غير واقع فكانه قال -لو تقتضي فعلا امتنع لامتناع ما كان يثبت لثبوته وهو نحو مما قاله غيره فلنرجع الي بيان صحته فنقول قولهم لم ت------------------------دل علي امتناع الثاني لامتناع	409	1068130363793933959	192	295.5	152	314	61.1464958190918	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1222	false	-4195521497187408913	32	107	163	538	1530	300	حرف ي--قتضي امتناع ما- يليه واستلزامه لتاليه من غير تعرض لنفي التالي قال فقيام زيد من قولك لو قام زيد -قام عمرو محكوم بانتفاءه وب--------كونه مستلزما ثبوته لثبوت قيام من عمرو وهل وقع لعمرو قيام اخر غير اللازم عن قيام زيد او ليس له لا تع-رض لذلك قال ابن هشام وفي عبارة ابن مالك نقص فانها لا تفيد ان اقتضاء الامتناع في الماضي واذا قيل لو---- حرف يقتضي في الماضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه	1222	6492949015507384525	Shamela0009988-ara1.ms409	true	5832496308983206899	118	180	612	927	1527	300	حرف يدل علي امتناع تال يلزم لثبوته ثبوت تاليه--------------------------- فقيام زيد من قولك لو قام زيد لقام عمرو محكوم بانتفاءه فيما مضي وكونه مستلزما ثبوته لثبوت قيام ع---مرو وهل---- لعمرو قيام اخر غير اللازم عن قيام زيد او ليس له لا يتعرض لذلك بل الاكثر كون الاول والثاني غير واقعين وقال في التسه---------------------------------يل لو حرف شرط يقت----------ضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه	409	1068130363793933959	219	327.5	171	392	55.867347717285156	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009988-ara1