id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0127	false	4756688967113741584	157	180	773	884	1510	300	عنهمامرفوعا--- اول ما خلق الله القلم والحوت فقال ا---كتب فقال -------ما اكتب قال----- كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم	127	6492949015507384525	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0685	true	-8470197453708469197	0	29	0	129	1477	300	عنهما يرفعه ان اول ما خلق الله القلم والحوت فقال له اكتب فقال يا رب وما اكتب قال اكتب كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم	685	3848509968093163541	105	180.0	82	129	81.39534759521484	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0150960-ara1.ms0290	false	-1539219320708613134	221	295	1152	1495	1515	300	من اهل الحيرة سالناهم من اين تعلموها قالوا من اهل الانبار وقال ابو بكر بن ابي داود عن علي بن حرب عن هشام بن محمد بن الساءب قال تعلم بشر بن عبد الملك الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن امية وقال غير علي بن حرب علم---- سفيان بن حرب الخط وعلم سفيان بن حرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من قريش وتعلم- معاوية-------------- من عمه سفيان	290	6492949015507384525	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0722	true	-1418115869227978308	143	215	714	1052	1503	300	من اهل الحيرة قال اهل الحيرة اخذناه------ا من اهل الانبار وقال ابو بكر بن ابي داود عن علي بن حرب عن هشام بن محمد بن الساءب قال تعلم بشر بن عبد الملك الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب-------- وقيل انه لما ------تعلم ابو سفيان بن حرب الخط من ابيه تعلمه---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من قريش وتعلمه معاوية ابن ابي سفيان من عمه سفيان	722	3848509968093163541	283	481.5	218	362	78.17679595947266	54	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0150960-ara1.ms0379	false	1235980990761757066	57	134	321	743	1618	300	حروف الهجاء و-----التهجي وسما-ها سيبويه والخليل حر-ف العربية اي حروف اللغة العربية وهي التي -تركب منها الكلام العربي وتسمي حرو-----ف المعجم لان----ها مقطعة لا تفهم الا باضافة بعضها الي بعض --او لانها ينقط منها ما ينقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال---- اعجمت الحروف ومعناها حروف الخط المعجم كما تقول مسجد الجامع ومنهم من يجعل المعجم مصدرا بمعني الاعجام وهو من اعجم- الشء اذا بين-ه فكانها مبينه للكلام و-----الهمزة في اعجمت علي هذا المعني للازالة اي ازلت عجمته اما بنقطه او شكله	379	6492949015507384525	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0726	true	-3345920341487748662	104	200	567	1096	1674	300	حروف الهجاء وحروف التهجي ويسميها سيبويه والخليل حروف العربية اي حروف اللغة العربية وهي التي يتركب منها الكلام العربي وتسمي ايضا حروف المعجم اما لانها مقطعة لا تفهم الا باضافة بعضها الي بعض واما لان من-------ها ما ينقط النقط المعروف او تنقط كلها اي تشكل اذ النقط قد يكون بمعني الشكل وقال بعض اهل اللغة العجم النقط بالسواد كمثل التاء عليها نقطتان يقال منه اعجمت الحروف ومعناه- حروف الخط المعجم وبعضهم----------------------- يجعل المعجم مصدرا بمعني الاعجام---- من اعجمت الشء اذا بينته فكانها مبينة للكلام وتكون الهمزة في اعجمت--------------- للازالة اي ازلت عجمته اما بنقطه او شكله	726	3848509968093163541	351	587.5	285	579	60.621761322021484	53	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0150960-ara1.ms0319	false	-7665395151870359336	162	300	835	1555	1555	300	اختلفت الرواية دينا فيمن ابتدا بنقط المصا-حف من التابعين فروينا ان المبتدء بذلك كان ابا الاسود الدءلي وذلك انه اراد ان يعمل كتابا في العربية يقوم الناس به ما فسد من كلامهم اذ كان---- قد فشا ذلك في خواص الناس وعوامهم فقال اري ان ابتدء باعراب القران اولا فاحضر من يمسك المصحف عليه واحضر صبغا يخالف لون المداد وقال للذي يمسك المصحف عليه اذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف واذا كسرن فاي فاجعل نقطة تحت الحرف واذا ضممت فاي فاجعل نقطة امام الحرف فان اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة-يعني تنوينا-فاجعل نقطتين ففعل ذلك حتي اتي علي اخر المصحف و------روينا-- ان المبتدء بذلك كان نصر بن عاصم الليثي وانه هو الذي خمسها وعشرها و------روينا-- ان ابن سيرين كان عنده مصحف نقطه يحيي بن يعمر وان يحيي اول من نقطها-------------- وهءلاء الثلاثة من اجلة تابعي البصريين واكثر العلماء-	319	6492949015507384525	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0782	true	1681776615459987346	140	276	778	1475	1608	300	اختلفت الرواية----- في ذلك علي ثلاث مقالات فذهب ----بعضهم الي-- ان المبتدء بذلك ابو---- الاسود الدءلي وذلك انه اراد ان يعمل كتابا في العربية يقوم الناس به ما فسد من كلامهم اذ كان ذلك قد فشا---- في----- الناس-------- فقال اري ان ابتدء باعراب القران اولا فاحضر من يمسك المصحف----- واحضر صبغا يخالف لون المداد وقال للذي يمسك المصحف عليه اذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف واذا كسرت فاي فاجعل نقطة تحت الحرف واذا ضممت فاي فاجعل نقطة امام الحرف فان اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة يعني تنوينا فاجعل نقطتين ففعل ذلك حتي اتي علي اخر المصحف وذهب اخرون الي ان المبتدء بذلك---- نصر بن عاصم الليثي وانه--- الذي خمسها وعشرها وذهب اخرون الي ان المبتدء بذلك ي----------------حيي بن يعمر قال الشيخ ابو عمرو الداني رحمه الله وهءلاء الثلاثة من -جلة تابعي البصريين واكثر العلماء	782	3848509968093163541	594	1000.0	477	758	78.3641128540039	102	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0150960-ara1.ms0320	false	7053957363040182123	222	299	1153	1576	1578	300	يستعمل للنقط لونان الحمرة والصفرة فتكون الحمرة للحركات والتنوين ---------والتخفيف والتشديد والسكون والوصل والمد وتكون الصفرة للهمزات خاصة و----علي ذلك مصاحف اهل المدينة فيما حدثنا به احمد بن عمر بن محفوظ عن محمد بن احمد الامام عن عبد الله بن عيسي عن قالون عن مصاحف اهل المدينة قال ما كان من الحروف التي تنقط بالصفرة فمهموزة وعلي هذا عامة اهل بلدنا وان استعملت الخضرة للابتداء بالفات الوصل علي ما احدثه اهل بلدنا قديما فلا اري بذلك باسا	320	6492949015507384525	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0785	true	-31231536178194315	32	73	177	425	1692	300	يستعمل للنقط لونان الحمرة والصفرة فتكون الحمرة للحركات والتنوين والتشديد والتخفيف--------- والسكون والوصل والمد وتكون الصفرة للهمزة- خاصة قال وعلي ذلك مصاحف اهل المدينة ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان استعملت الخضرة للابتداء بالفات الوصل علي ما احدثه اهل بلدن------ا فلا اري بذلك باسا	785	3848509968093163541	227	389.0	189	436	52.0642204284668	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	59	7	336	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	660	6492949015507384525	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4283	true	7262128455213845125	237	295	1289	1619	1651	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	4283	3848509968093163541	329	653.0	271	330	99.69696807861328	57	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown