id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0917	false	8606165908790708706	115	161	642	880	1607	300	فان قيل المراد ب الصراط المستقيم الاسلام او القران او طريق الجنة والمءمنون مهتدون الي ذلك فما معني------ اهدنا مع كونهم مهديين الجواب معناه---------- ثبتنا عليه وادمنا علي ----------------------------------------ذلك كما تقول العرب للواقف قف حتي اتيك اي--- دم علي وقوفك واثبت فان قيل كيف---------------------- قال تعالي	917	6492949015507384525	Shamela0008378-ara1.ms002	true	7613094419176061941	44	102	252	569	1582	300	فان قيل المراد--بالصراط المستقيم الاسلام او القران او طريق الجنة والمءمنون مهتدون الي ذلك فما معني قولهم اهدنا الصراط المستقيم وانه تحصيل الحاصل قلنا ثبتنا عليه وادمنا علي سلوكه خوفا من سوء الخاتمة نعوذ بالله من ذلك كما تقول العرب للواقف قف حتي اتيك معناه دم علي وقوفك واثبت عليه او معناه طلب زيادة الهدي كما قال تعالي	2	3124405123618000031	198	318.5	158	319	62.068965911865234	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0008378-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0910	false	1989218677038181223	143	210	776	1150	1615	300	قيل كيف جاء يسءلونك اربع مرات بغير واو يسءلونك عن الاهلة البقرة يسءلونك ماذا ينفقون البقرة يسءلونك عن الشهر الحرام البقرة يسءلونك عن الخمر البقرة- ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسءلونك ماذا ينفقون البقرة ويسءلونك عن اليتامي البقرة ويسءلونك عن المحيض البقرة قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل كيف جاء	910	6492949015507384525	Shamela0008378-ara1.ms012	true	3368627492483100859	232	290	1198	1513	1566	300	قيل كيف جاء يسالونك ثلاث مرات بغير و-------------------------او يسالونك ماذا ينفقون------- يسالونك عن الشهر الحرام------- يسالونك عن الخمر والميسر ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسالونك ماذا ينفقون------- ويسالونك عن اليتامي------- ويسالونك عن المحيض------- قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل كيف قال	12	3124405123618000031	293	526.0	235	375	78.13333129882812	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0008378-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1207	false	3569459743221044271	0	63	0	356	1523	300	بمعني الازل والابد ك------قوله تعالي وكان الله عليما حكيما النساء وبمعني المضي المنقطع وهو الاصل في معناها نحو قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط النمل وبمعن-----------------------------------------------------------------------ي الحال ---نحو قوله تعالي كنتم خير امة ال عمران ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء وبمعني الاستقبال ---نحو قوله تعالي ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان وبمعني صار ---نحو قوله تعالي وكان من الك-فرين	1207	6492949015507384525	Shamela0008378-ara1.ms045	true	5919978365203175169	68	148	377	790	1581	300	بمعني الازل والابد كما في قوله تعالي وكان الله عليما حكيما --وكان -بمعني المضي المنقطع ------كما في----------- قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط وهو الاصل في معاني كان كما تقول كان زيد صالحا او فقيرا او مريضا ونحو ذلك وكان بمعني الحال كما في قوله تعالي كنتم خير امة وقوله--- ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا --وكان -بمعني الاستقبال كما في قوله تعالي ويخافون يوما كان شره مستطيرا وكان بم----عني صار كما في قوله تعالي وكان من الكافرين	45	3124405123618000031	287	460.5	230	443	64.78555297851562	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0008378-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0919	false	4710998671328671059	73	136	370	738	1556	300	فان قلت كيف الجمع بين قوله تعالي ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف-- وقوله تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل الشعراء فهذه الاية تقتضي بقاء اثارهم وبيوتهم والاية السابقة تقتضي اهلاك اثارهم وذهابها الجواب ان الاية الاولي محمولة علي المجاز ودمر----------نا ما كان يصنع فرعون وقومه من التدبي------------------------------ر والاضلال وما كانوا يعرش---------ون من	919	6492949015507384525	Shamela0008378-ara1.ms078	true	8518141859224465765	185	241	1015	1314	1633	300	فان قيل كيف الجمع بين قوله تعالي ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون اي اهلكنا وقوله تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءيل قلنا معناه ودمرنا اي ابطلنا ما كان يصنع فرعون وقومه من المك--ر والكيد في حق موسي عليه الصلاة وال-سلام وما كانوا يعرشون اي يبنون من	78	3124405123618000031	223	386.5	179	419	53.22195816040039	36	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0008378-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0921	false	-5204457415645170915	34	94	157	470	1516	300	قال يوسف عليه السلام قال---- اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يوسف وفيه الرغبة في الدار الفانية والانبياء اعظم الناس زاهدا فيها الجواب فعل ذلك لي-وصل به الي امضاء احكام الله واظهار اوامره واقامة---------- العدل وعلم----------------------------- ان احدا----- لا يقوم ب--------ذلك فما طلب الا خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت كيف جاز ليوسف --------------------ان يامر المءذن ان يقول ايتها العير انكم لسارقون	921	6492949015507384525	Shamela0008378-ara1.ms121	true	4562260373993094631	140	270	735	1439	1609	300	قال يوسف عليه الصلاة والسلام اجعلني علي خزاءن الارض طلب ان يكون معتمدا علي الخزاءن ومتوليا لها وهو من اكبر مناصب الدنيا قلنا انما طلب ---------ذلك ليتوصل به الي امضاء احكام الله تعالي-------- واقامة الحق وبسط العدل ونحوه مما يبعث له الانبياء ولعلمه ان احدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك فط---لب التولية ابتغاء لوجه الله تعالي وسعيا في منافع العباد ومصالحهم لا لحب الملك والدنيا ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير يعني لو كنت اعلم اي وقت يكون القحط لادخرت لزمن القحط طعاما كثيرا لا للحرص ولكن لاتمكن من اعانة الضعفاء والفقراء وقت الضرورة والضاءقة ويحتمل ان يكون علم تعيينه لذلك العمل فكان طلبه واجبا عليه فان قيل كيف جاز ليوسف عليه الصلاة والسلام ان يامر المءذن ان يقول ايتها العير انكم لسارقون	121	3124405123618000031	200	247.0	156	724	27.624309539794922	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0008378-ara1