id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1137	false	-1461307036335472103	241	299	1258	1546	1548	300	الصوفية رضي الله تعالي عنهمفي القران فليس بتفسير قال ابن الصلاح-------------- في فتاويه وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان قد اعتقد ان ذلك------ فقد كفر قال ابن الصلاح وانا اقول--- الظن بمن يوثق به منهم اذ -قال شيءا من ذلك انه لم يذكره تفسيرا ولا ذهب	1137	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms00556	true	-4274452218378616184	203	260	1133	1411	1616	300	الشفاعة عند الله ت----------------------عالي وقد قال ابن الصلاح الفقيه الشهير في فتاويه وجدت عن الامام ابي الحسن الواحدي المفسر انه قال صنف ابو عبد الرحمن السلمي حقاءق التفسير فان كان--- اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر ثم قال-------- وانا اقول ان الظن بمن يوثق به منهم اذا قال شيءا من ذلك انه لم يقل-ه تفسيرا ولا ذهب	556	966709047781157506	231	394.0	181	312	74.03845977783203	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1138	false	8310976523727739484	0	37	0	193	1554	300	مذهب الشرح للكلمة فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مسلك الباطنية وانما ذلك منهم لنظير ما ورد به القران فان النظير يذكر بالنظير ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الابهام والالباس	1138	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms00556	true	-4274452218378616184	260	296	1411	1601	1616	300	مذهب الشرح للكلمة فانه لو كان كذلك كانوا قد سلكوا مسلك الباطنية وانما ذلك منهم تنظير ما ورد به القران والن---ظير يذكر بالنظير ومع ذلك فيا ليتهم لم يتساهلوا بمثل ذلك لما فيه من الايهام والالباس	556	966709047781157506	185	365.0	149	193	95.85491943359375	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1317	false	3737766082474161461	0	28	0	152	1534	300	يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	1317	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms01064	true	681263709701121186	237	265	1357	1509	1709	300	يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	1064	966709047781157506	152	304.0	124	152	100.0	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0125	false	6065847047017761993	110	165	542	799	1465	300	السهيلي قال ولعل هذه الحروف التي في اواءل السور مع حذف المكرر للاشارة الي مدة بقاء هذه الامة قال -------ابن حجر -هذا باطل لا يعتمد عليه فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما الزجر عن عد ابجد والاشارة الي ان ذلك من جملة السحر وليس ذلك ببعيد في انه لا اصل له في الشريعة	125	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms01987	true	7061278255508484283	207	257	1063	1305	1516	300	السهيلي لعل عدد----- الحروف التي في اواءل السور مع حذف المكرر للاشارة الي مدة بقاء هذه الامة قال الحافظ ابن حجر وهذا باطل لا يعتمد عليه فقد ثبت عن ابن عباس النهي عن اباجا----------------د والاشارة الي ان ذلك من جملة السحر وليس ذلك ببعيد ف--انه لا اصل له في الشريعة	1987	966709047781157506	217	395.5	169	265	81.88679504394531	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0152	false	-91828394058176984	136	166	653	821	1522	300	اللهم انا نستعينك ونستغفر------------------------------ك ونثني علي----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	152	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	178	216	979	1192	1642	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	2741	966709047781157506	165	301.5	135	214	77.1028060913086	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0113	false	4359967088223581843	12	52	60	265	1498	300	عكرمة قال لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان رضي الله تعالي عنه فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها -لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه الحروف	113	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms02775	true	6439273587725905853	189	225	1069	1256	1644	300	عكرمة قال لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان------------------- فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستقراها بالسنتها ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه الحروف	2775	966709047781157506	184	349.0	148	206	89.32038879394531	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	41	73	233	413	1613	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا ب-لغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	649	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03147	true	8998919105250320627	0	32	0	181	1580	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	3147	966709047781157506	180	355.0	148	181	99.44751739501953	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0223	false	-6618494051751905290	107	148	553	766	1528	300	ابي داود وبسند صحيح عن ابي سعيدرضي الله تعالي عنهقال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	223	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03629	true	4828998934999518383	33	70	177	364	1618	300	ابو داود----------- عن ابي سعيد الخدري-------------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	3629	966709047781157506	179	328.0	143	213	84.03755950927734	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0857	false	7221063617774046388	114	142	616	776	1814	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون---------------- النساء	857	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03679	true	2207250122223306155	109	140	547	723	1580	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه النساء	3679	966709047781157506	160	311.0	132	176	90.90908813476562	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	3	35	18	202	1572	300	الشان الثاني---------- صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومنها -نظمها ونثرها الذي جاء عليه --وقفت عليه مقاطع اياته وانتهت اليه فواصل كلمات-----ه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له	943	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03753	true	4632483538790209628	72	105	393	583	1556	300	الوجه الثاني من اعجازه صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليها ووقفت----- مقاطع اي--ه وانتهت----- فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له	3753	966709047781157506	165	283.0	137	202	81.68316650390625	23	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	37	76	209	436	1572	300	واحد من هذين النوعين الايجاز والبلاغة بذاته-ا والاسلوب الغريب بذاته-------------- نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها خلافا لمن زعم-------------------------------------------------- ان الاعجاز في مجموع البلاغة والاسلوب	943	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03754	true	-3565494265393766354	113	164	561	848	1557	300	واحد م-----ن النوعين الايجاز والبلاغة بذاتهما والاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها والي هذا ذهب غير واحد من اءمة المحققين وذهب بعض المقتدي بهم الي ان الاعجاز في مجموع البلاغة والاسلوب	3754	966709047781157506	209	376.0	173	292	71.5753402709961	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	89	131	502	717	1572	300	الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداءرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من اخبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده------ صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	943	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03756	true	-2459423569811438085	195	238	1070	1291	1597	300	الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	3756	966709047781157506	213	416.5	171	221	96.38008880615234	40	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	139	172	751	924	1572	300	الوجوه الاربعة من اعجازه بينة لا نزاع فيها--------- ومن الوجوه------- في اعجازه--- غير ذلك------- اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله تعالي لليهود	943	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03784	true	-7425506293549023916	185	222	1050	1243	1637	300	الوجوه الاربعة من اعجازه بينة لا نزاع فيها ولا مرية ومن الوجوه البينة في اعجازه من غير هذه الوجوه اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله------ لليهود	3784	966709047781157506	164	286.5	132	199	82.41206359863281	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	225	258	1203	1359	1572	300	المغرب بالطور قال فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------ الي قول قوله المص----يطرون الطور 35 كاد قلبي ان يطير قال-------------- وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي	943	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms03786	true	-3336177789195918673	0	34	0	169	1478	300	المغرب بالطور---- فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطور الي---- قوله 000 المسيطرون الطور--- كاد قلبي ان يطير للاسلام وفي رواية وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي	3786	966709047781157506	138	238.5	108	180	76.66666412353516	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1326	false	6048111194878624455	191	214	891	1002	1419	300	لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث---------- فسمته----- فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1326	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04180	true	-1213707356506162622	7	34	36	166	1595	300	لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته بذلك فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	4180	966709047781157506	107	187.5	84	130	82.30769348144531	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1436	false	-4225330302664623420	6	32	29	160	1487	300	لما ولدت حواء طاف بها ابليس-وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1436	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04180	true	-1213707356506162622	7	34	36	166	1595	300	لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته بذلك------ فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	4180	966709047781157506	121	219.0	96	136	88.97058868408203	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1324	false	5297082369719268312	209	252	1057	1272	1516	300	قال فكلوا مما ذكر اسم الله ع-------------------------------------------------------------------ليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكت-ب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة وفي رواية النساءي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر الله عليه الانعام	1324	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04247	true	3474112245880858106	2	78	14	403	1613	300	قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الانعام ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام------------------- فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة والصواب من القول في ذلك عندنا ان هذه الاية محكمة فيما انزلت لم ينسخ منها شء وان طعام اهل الكتاب حلال وذباءحهم ذكية وذلك مما حرم علي المءمنين اكله بقوله ولا تاكلوا مما لم يذكر ا-سم الله الانعام	4247	966709047781157506	156	251.0	124	409	38.141807556152344	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1515	false	995052328020227105	74	192	368	930	1447	300	عن ابن عباس في التفسير ما لا يحصي كثرة وفيه روايات وطرق مختلفة فمن جيدها طريق علي بن ابي طلحة الهاشمي عنه قال الامام احمد بمصر صحيفة لو رحل رجل فيها الي مصر قاصدا ما كان كثيرا اسنده ابو جعفر النحاس في ناسخه قال ابن حجر وهذه النسخة كانت عند ابي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وهي عند البخاري عن ابي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس واخرج منها ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر كثيرا بوساءط بينهم وبين ا-ي صالح وقال قوم الم يسمع ابن ابي طلحة من ابن عباس التفسير وانما اخذه عن مجاهد او سعيد بن جبير	1515	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04283	true	9059871479591747240	125	201	635	999	1490	300	عن ابن عباس--- التفسير جماعة من --------------------طرق مختلفة اجو---دها طريق علي بن ابي طلحة وله----------------------------- صحيف--------------------------------------------------------------------------------------------------ة كانت عند ابي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عنه--------------------------- وهي عند البخاري عن ابي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما -علقه عن ابن عباس واخرج منها ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر كثيرا بوساءط بينهم وبين ابي صالح و--------------من جيد ا---لطرق عن ابن عباس طريق قيس عن عطاء بن الساءب عن- سعيد بن جبير	4283	966709047781157506	314	492.0	245	563	55.772647857666016	55	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1516	false	7756104125483072220	200	300	994	1488	1488	300	ومن جيد الطرق عن ابن عباس طريق قيس عن عطاء ابن الساءب عن سعيد بن جبير عنه وهذه الطريق صحيحة علي شرط الشيخين وكثيرا ما يخرج منها الفريابي والحاكم في --مستدركه ومن ذلك ايضا طريق ابن اسحاق عن محمد بن ابي محمد مولي ال زيد بن ثابت عن عكرمة او ----سعيد بن جبير-عنه هكذا بالترديد وهي طريق جيدة واسنادها حسن وقد اخرج منها ابن جرير وابن ابي حاتم----- كثيرا وفي معجم الطبراني الكبير منها اشياء واوهي طرقه طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس فان انضم الي ذلك رواية محمد بن مروان السدي الصغير فهي سلسلة الكذب وكثيرا ما-	1516	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04283	true	9059871479591747240	185	282	930	1399	1490	300	ومن جيد الطرق عن ابن عباس طريق قيس عن عطاء -بن الساءب عن سعيد بن جبير عنه وهي-------- صحيحة علي شرط الشيخين وكثيرا ما يخرج منها الفريابي والحاكم في المستدرك- ومن ذلك طر-----يق ابن اسحاق عن محمد بن ابي محمد مولي ال زيد بن ثابت عن عكرمة او هو وسعيد بن جبير عنه هكذا بالترديد وهي----- جيدة واسنادها حسن وقد اخرج -----ابن جرير وابن ابي حاتم منها كثيرا وفي معجم الطبراني من-------ها اشياء واوهي طرقه طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس فان انضم الي ذلك رواية محمد بن مروان------ الصغير فهي سلسلة الكذب وكثيرا ما	4283	966709047781157506	451	826.5	358	507	88.95463562011719	86	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1399	false	5906142308287680970	278	300	1332	1457	1457	300	ولمسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام-	1399	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04352	true	-2505854061845996739	112	134	581	706	1636	300	و--سلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام	4352	966709047781157506	123	233.0	102	127	96.85039520263672	20	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0177	false	-6790461348784625594	187	232	922	1171	1489	300	صلي الله عليه وسلم انه قال سيد الناس ادم وسيد الروم صهيب وسيد العرب محمد وسي--------د الفرس سلمان وسي----------------د الحبشة بلال وسيد الجبال --طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران الب-----قرة وسيد البقرة اية الكرسي	177	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04520	true	4362047993255729710	126	165	610	824	1526	300	صلي الله عليه وسلم-------- سيد البشر ادم وسي----------------د العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور------ وسيد------------------------------------ الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران سورة البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	4520	966709047781157506	175	299.0	142	280	62.5	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1344	false	-5855190798321939747	163	235	800	1172	1478	300	----يوسف او كذبوا ق----------الت بل كذبهم قومهم ف-------قلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عروة اجل------ لقد استيقنوا -ذلك فقلت لعلها قد كذبوا فق-----الت معاذ الله لم تكن الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذ -استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله عند ذلك	1344	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04804	true	6773837617078561663	4	79	21	421	1563	300	بالتخفيف ام كذبوا بالتشديد فقالت بل كذبوا تعني بالتشديد قلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت-------- اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك -قلت لعلها--- كذبوا مخففة قالت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	4804	966709047781157506	334	573.0	267	415	80.48192596435547	53	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1317	false	3737766082474161461	0	29	0	155	1534	300	يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في	1317	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04850	true	7404583653412640886	231	260	1284	1439	1636	300	يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في	4850	966709047781157506	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0762	false	3292972658577885786	120	167	619	869	1489	300	الضرب الثالث ما نسخ تلاوته دون حكمه وقد اورد بعضهم فيه سءالا وهو ما الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم وهلا -بقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها واجاب صاحب الفنون بان ذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن	762	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04877	true	-7310274226937568693	254	300	1301	1548	1548	300	الضرب الثالث--- نسخ تلاوته دون حكمه وقد اورد بعضهم فيه سءالا وهو ما الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم وهلا ابقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها واجاب صاحب الفنون بان ذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن-	4877	966709047781157506	246	476.0	201	251	98.00796508789062	43	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0762	false	3292972658577885786	167	188	869	979	1489	300	من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طريق الوحي	762	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04878	true	8006328294224284058	0	21	0	110	1532	300	من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طريق الوحي	4878	966709047781157506	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	81	131	415	678	1508	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشي-طان لمنة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله ف-يحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	1294	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms04944	true	-3455210593533140365	120	164	604	849	1531	300	ابن مسعود عند الترمذي والنساءي وابن حبان------------------- ان للشياطين لم-ة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	217	388.0	174	265	81.88679504394531	36	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	34	113	172	580	1520	300	البخاري--------------------- والترمذي وابو داود عن-- ابن عباس رضي الله عنهم قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم-- قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة	1322	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms05190	true	4538180879197941734	181	257	917	1318	1556	300	البخاري في التاريخ وابو داود والترمذي وغيرهم من حديث ابن عباس --------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهما وقال ففيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة	5190	966709047781157506	363	668.0	293	434	83.64055633544922	63	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0168	false	8250753532647209852	54	135	295	729	1559	300	الشعب عن حذيفة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب ---من يعجبه- شانهم واخرج احمد في المسند وابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه عن رسو-ل ال-----له صلي الله عليه وسلم انه قال اقراوا القران وابتغوا به وجه الله------ من قبل ان ياتي اقوام يقومونه اقامة القدح يتعجلون به ولا	168	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms05294	true	7589321320085462226	42	141	227	793	1606	300	الاتي عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين و---------------سيجء بعدي قوم يرجعون -القران ترجيع الغناء والنوح----------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم رواه البيهقي في شعب الايمان ورزين في كتابه والذين يعجبهم شانهم هم الذين يطربون بقراءتهم او يستاجرونهم لها والذين يرون الفضيلة والخدمة للاسلام في تكثير سوادهم وشدة احترامهم عن جابر رضي الله عنهما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- اقرءوا القران وابتغوا ب----ه الله تعالي من قبل ان ياتي -قو-م يقيمونه اقامة القدح يتعجلون--ه ولا	5294	966709047781157506	336	488.0	272	618	54.36893081665039	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0220	false	-6262785001283355780	228	264	1215	1443	1637	300	الله تعالي -قلت وفيه حديث اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوا---م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبه- شانهم اخرجه الطبراني والبيهقي	220	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms05294	true	7589321320085462226	51	87	268	487	1606	300	الله --صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين و---------------سيجء بعدي قوم يرجعون -القران ترجيع الغناء والنوح---- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم رواه -----------البيهقي	5294	966709047781157506	172	263.0	141	252	68.25396728515625	18	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0135	false	-1003005545086562164	4	45	17	228	1605	300	الحاكم والبيهقي عن-- ابن مسعود رضي الله عن------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال ففسروا	135	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms05581	true	-5099344210219221107	230	274	1262	1484	1632	300	الحاكم وصححه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا	5581	966709047781157506	198	359.5	157	223	88.78923797607422	36	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1133	false	3630310151663112222	70	111	364	580	1575	300	انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بجهالته وتفسير تفسره العرب وتفسير يفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب قال الزركشي في البرهان في قول ابن ع--------------------------------------------------باس رضي الله تعالي عنهما	1133	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms05582	true	-7876901696695048171	24	76	114	374	1547	300	انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بجهالته وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب ثم رواه من وجه اخر عن ابن عباس موقوفا بنحوه وروي ابن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما	5582	966709047781157506	177	327.5	142	266	66.54135131835938	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1447	false	-3075153193671533895	94	130	505	686	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت عليه----- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان الاية	1447	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms05845	true	6792234966002064390	202	239	1015	1201	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان الاية	5845	966709047781157506	177	346.0	141	186	95.16129302978516	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0146	false	-4643338184449463128	218	256	1130	1342	1549	300	ففقدت اية من----- الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فالتمسناها-------------- فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما ع-هدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	146	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms06654	true	-3729183021489899596	64	102	345	558	1580	300	ففقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت ال--صحف قد كنت اسمع رسول الله يقرا ب-----------------ها فالتمسناها لنجدها مكتوبة فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	6654	966709047781157506	183	325.0	150	232	78.87931060791016	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1150	false	1847897666365782037	14	75	65	389	1540	300	الفجاءي------ة العرب تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي وقالوا فاذا هو اياها وقد اختلف سيبويه والكساءي في هذه المسالة بحضرة يحيي بن خالد البرمكي فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب وقال الكساءي يجوز الرفع والنصب فيقال هو هي واياها ف-----------------قال يحيي --------------انتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما فقال--- الكساءي هذه العرب ببابك	1150	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms07354	true	-3789964727648577339	228	275	1241	1487	1631	300	الكساءي عن قول العرب----- قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي -ايجوز فاذا هو اياها ف--------------------------------------------------------------------قال سيبويه ------------لا يجوز ال-------------------------------نصب ف-قال الكساءي العرب ترفع ذلك وتنصبه فقال يحيي لقد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك	7354	966709047781157506	184	275.0	147	364	50.5494499206543	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	95	141	478	742	1508	300	للشيطان لمنة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطا-ن فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله ف-يحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية البقرة	1294	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms07687	true	7214936932598630301	133	179	760	1020	1662	300	للشيطان لم-ة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------ البقرة	7687	966709047781157506	246	453.5	202	274	89.78102111816406	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0933	false	-2514324445866924156	90	300	430	1539	1539	300	بعث الله محمدا صلي- الله عليه وسلم------- اكثر ما كان- العرب ----شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها---- توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة حملهم علي حظهم بالسيف فنصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم واعمامهم وبني اعمامهم وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فكلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا ل----عجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوها--- مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكايد فيه ويزعم انه قد عارض وقابل وناقض -دل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستحالة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض ش--عراء--- اصحابه و--خطباء امن---ه لان سورة واحدة ايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال وهذا من جليل التدبير الذي-	933	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms07820	true	1404318933366570753	27	216	158	1156	1637	300	بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام في زمن اكثر ما كانت العرب فيه شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها الي توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة -----------------------نصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم--------- واعمامهم وبني اعمامهم وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران ويدعوهم صباح --مساء الي--- معارضته ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فكلما ار-اد تحديا لهم بها وتقريعا لهم بعجزهم عنها---------------------------------------------------------------------------- قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوا ولو مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكابر فيه ويزعم انه قد عارض------ وناقض فدل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلام---------------هم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض الشعراء من اصحابه والخطباء من امته لان سورة واحدة واية يسيرة كانت انقض لقول------------ه وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج عن الاوطان وانفاق الاموال وهذا من جليل التدبير الذي	7820	966709047781157506	933	1709.5	755	1145	81.4847183227539	158	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0934	false	-7343055943984923158	0	83	0	479	1627	300	لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والعقل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان اظهر--- عجز ادناهم فمحال اكرمك الله-ان يجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا- المكشوف البين مع التقريع بالنقص-- والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عم--لهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر و--------------كما انه محال ان يطبقوا ثلاثا	934	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms07820	true	1404318933366570753	216	300	1156	1637	1637	300	لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والنبل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع--------- واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان -ظهر به عجز ادناهم فمحال ارشدك الله ان يجتمع هءلاء كلهم---------- في الامر الظاهر والخطاب المكشوف البين مع التقريع بالتقصير والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد اعمالهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر الجليل المنفعة كما انه محال ان يطيقوه ثلاثا-	7820	966709047781157506	447	823.5	368	502	89.0438232421875	71	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1362	false	-8300681194573750406	5	53	25	263	1498	300	علي بن ابي طالب ف------------------------------------------قال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك الخبر قالت فدع--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريره هل رايت فيها شيءا يريبك ق-الت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت منها امرا اغمض -عليها	1362	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms08668	true	9180357459897486565	75	125	364	616	1492	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد يستشيرهما في فراقي فاما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----------- فدعاها رسول الله فقال لها يا بريرة--------------------- هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ما رايت منها امرا اغمصه عليها	8668	966709047781157506	185	328.0	146	284	65.1408462524414	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	58	7	329	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو	660	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms10208	true	-8008106018137723529	202	265	1057	1421	1607	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم الممتحنة اي يخرجونكم من وطنكم مكة ويطردونكم منها بسبب انكم امنتم بالله ربكم فهذه علة اولي للنهي عن ولايتهم اي نصرتهم وعن مودتهم والعلة الثانية بينها في الاية الثانية فقا----------------------------------------------------------------------------------------ل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو	10208	966709047781157506	203	361.5	165	452	44.911502838134766	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1377	false	-317432607046591417	96	118	462	572	1493	300	صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذي- يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم	1377	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms11070	true	-8844190132613369771	11	33	49	160	1505	300	صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم	11070	966709047781157506	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1416	false	-1796706461247502236	193	276	927	1361	1477	300	البخاري------------ عن ابن عباس رضي الله عنهم قال صارت ---------الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب ب--دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف------لحمير لال ذي الكلاع وكله-ا اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلك---------وا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1416	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms11347	true	6821570521189790326	140	223	729	1166	1576	300	البخاري وابن المنذر عن ابن عباس-------------- قال صارت الاصنام والاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب---- اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم----- لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسرا فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانوا اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اي ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	11347	966709047781157506	393	702.5	318	473	83.08667755126953	66	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0143	false	-9167483464357006059	184	300	942	1496	1496	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه عقب مقتلة اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب ------------------عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل ق-د استحر بقراء القران وا------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران---- فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه---------فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما-	143	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms12321	true	-1928548244570596008	144	257	745	1276	1479	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه---- مقتل- اهل اليمامة واذا-------------- عنده عمر رضي الله عن-ه -قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قيد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت له هو والله--------------------------------------------------------- خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له-- ورايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما	12321	966709047781157506	443	744.0	349	625	70.87999725341797	83	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0223	false	-6618494051751905290	112	148	576	766	1528	300	ابي سعيدرضي الله تعالي عنهقال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	223	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms13309	true	2673197109914451879	250	283	1283	1457	1548	300	ابي سعيد الخدري-------------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	13309	966709047781157506	166	310.0	134	190	87.36842346191406	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1416	false	-1796706461247502236	243	276	1179	1361	1477	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون ف-يها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1416	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms13523	true	-6502963466447090372	255	285	1314	1485	1561	300	اسماء رجال صالحين----------- فلما ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	13523	966709047781157506	166	308.0	136	183	90.71038055419922	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1065	false	2714557224590550076	180	214	972	1160	1592	300	في قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا الاسراء	1065	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms13660	true	2019290836241710465	231	264	1290	1472	1656	300	في قوله------ وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا الاسراء	13660	966709047781157506	182	356.5	149	188	96.80850982666016	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0023	false	6168613077799151995	154	248	762	1232	1499	300	القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ----------شفتيه قال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة----- قال جمعه لك--------------- في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه------------------------------ فاتبع قرانه قال فاست---مع له وانصت ثم ان علينا بيانه -----ثم ان علينا--------------------- ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------- استمع فاذا	23	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms14028	true	8132174776988932490	147	235	757	1199	1539	300	الاية --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان يتفلت منه ير-------------------------------------------------------------يد ان يحفظ----------------------------------------ه فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 1617 قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه القيامة يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه القيامة فاسمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ان نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان تقراه فكان رسول الله------------------- بعد ذلك اذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ استمع فاذا	14028	966709047781157506	286	428.5	224	574	49.825782775878906	50	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1419	false	4713600421590107542	17	149	79	727	1499	300	اخرج البخاري ومسل-------------------------م عن ابن عباس رضي الله عنهم في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به -------شفتيه فقال ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد بن جبير وانا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة----- قال جمعه لك--------------- في صدرك ثم تقرءه فاذا قرانه------------------------------- فاتبع قرانه قال فاستمع------ وانصت ث--------------------------------------------م ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية كما وعده الله عز وجل وفي رواية	1419	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms14028	true	8132174776988932490	136	244	692	1238	1539	300	اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابن عباس في تفسير الاية ------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان يتفلت منه يريد ان يحفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة 1617 قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه القيامة يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه القيامة فاسمع له وانصت ثم ان علينا بيانه القيامة ان نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان تقراه---- فكان رسول الله بعد ذلك ا-----------ذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ------- استمع فاذا ذهب قرا ------------------------------------------------------كما وعده الله عز وجل وفي رواية	14028	966709047781157506	319	414.5	247	786	40.585243225097656	52	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0362	false	4409340519853021784	277	300	1601	1724	1724	300	ما صح سنده واستقام وجهه في العربية ووافق لفظه خط --مصحف-الامام فهو من السبعة المنصوصة------------- فعلي هذا الاصل بني قبول القراءات عن سبعة-	362	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms14340	true	1670782967452268092	102	129	538	678	1594	300	ما صح سنده واستقام وجهه في العربية ووافق لفظه خط المصحف الامام فهو من السبعة المنصوصة اي في الحديث فعلي هذا الاصل بني قبول القراءات عن سبعة	14340	966709047781157506	123	219.5	101	140	87.85713958740234	23	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1199	false	-5505511625520391887	157	206	812	1056	1516	300	ليس وقولهم لا غير لحن انتهي قال صاحب القاموس وهو اسم ملازم للاضافية في المعني وتقطع عنها الاضافة لفظا ان فهم معناه وتقدمت عليها ليس قيل وقولهم لا غير لحن وهو غير جيد لانه مسموع في قول الشاعر جوابا به تنجو اعتمد فوربنا لعن عمل اسلفت لا غير تسال	1199	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms14642	true	-2459040866917238186	105	139	554	717	1592	300	ليس وقولهم لا غير لحن ومن عد هذ--------------------------------------------------------ا الاستعمال في جملة الصحيح فقد ظفر في كلام العرب بما يشهد بصحته وهو------------------------- قول الشاعر جوابا به تنجو اعتمد فوربنا لعن عمل اسلفت لا غير تسال	14642	966709047781157506	96	108.5	73	244	39.344261169433594	18	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	75	107	407	600	1643	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتوه-م واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	638	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms14818	true	94865905652247347	79	111	451	646	1669	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	14818	966709047781157506	190	364.0	158	196	96.93877410888672	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1326	false	6048111194878624455	176	214	825	1002	1419	300	عن----- سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء--------------------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1326	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms14893	true	8631648536623867192	211	248	1099	1270	1502	300	من حديث سمرة ا-----------------نه قال-------------- صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء وكان لا يعيش لها ولد طاف بها ابليس وقال لا يعيش ل-ك ولد حتي تسميه عبد الحارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	14893	966709047781157506	135	219.5	105	203	66.5024642944336	24	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	125	150	615	761	1519	300	اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال------------------------------------------ انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1332	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms15189	true	-3923132221542629846	193	227	1007	1195	1597	300	اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة وذلك قوله صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	15189	966709047781157506	144	271.0	119	188	76.59574127197266	24	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0645	false	-1298296467165973360	219	286	1145	1522	1603	300	تعالي ان الذين ءامنوا وهاجروا وجه-دوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ول-يتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميث-ق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وقوله تعالي والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وج-هدوا	645	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms15494	true	1238140023632518176	216	279	1193	1551	1659	300	تعالي ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد ك------------بير والذين -امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	15494	966709047781157506	350	651.0	287	381	91.86351776123047	54	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1373	false	-5793848511834971830	1	153	5	742	1498	300	يا معشر قريش انق------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك من الله ضرا ولا نفعا ان لك رحما سابلها ببلالها واخرج النساءي الرواية الاولي من-- روايات البخاري ومسلم والرواية التي اخرجها مسلم وحده 261 باخرج مسلم والترمذي والنساءي عن عاءشة رضي الله عنهم قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا------ فقال------ يا فاطمة -بنت محمد يا صفية -بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم	1373	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms15713	true	-98478456565667540	127	204	650	1016	1508	300	يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لك-------- ضرا ولا نفعا رواه احمد والشيخان في الصحيحين وغيرهم من حديث ابي هريرة وفي رواية لاحمد--- ومسلم وغيرهما من حديث--------------------------------------------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------------اءشة انه قال يومءذ يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم	15713	966709047781157506	211	138.0	163	813	25.95326042175293	41	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1313	false	-7936871591734440907	169	229	811	1122	1483	300	صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن الخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عين الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله	1313	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms16336	true	-7382940568756706767	157	209	842	1110	1576	300	صلي الله عليه وسلم ان يجادل عنه ويبرءه ف----------نزل------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------- واستغفر الله ان ا---------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل ع-ن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله	16336	966709047781157506	244	441.5	197	311	78.45658874511719	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1118	false	9163791035679735632	172	217	887	1136	1566	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي---- حدثنا الذين كانوا يقرءون- القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	1118	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms16948	true	5097885951808884934	247	289	1237	1469	1516	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي لقد حدثنا الذين كانوا يقرءننا القران كعثمان بن عفان------------------- وغيره-- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	16948	966709047781157506	226	420.0	185	254	88.97637939453125	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1518	false	-1491800845447583565	51	87	260	441	1570	300	قال------ عرضت المصحف علي ابن عباس ثلاث عرضات------ اقف عند كل اية منه واساله عنها فيم نزلت وكيف كانت وقال خصيف كان اعلمهم بالتفسير مجاهد وقال الثوري اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به -قال ابن	1518	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms16950	true	-271183018996666694	192	223	1059	1209	1617	300	قال مجاهد عرضت المصحف علي ابن عباس من اوله الي اخره اقف عند كل اية منه واساله عنها ولهذا قال سفيان-------------------------------------------- الثوري اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به وكان ابن	16950	966709047781157506	111	175.5	86	194	57.216495513916016	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1126	false	-1950804778983060251	176	214	949	1152	1598	300	الطراز المعلم -لكن يجب الحذر من الضعيف منه والموضوع فانه كثير ولهذا قال------- احمد ثلاثة---- لا اصل لها المغازي والملاحم والتفسير قال المحققون من اصحابه مراده ان الغالب انه ليس لها اسانيد صحاح- متصلة ------والا فقد -صح من	1126	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms17321	true	-1788766206533683399	184	224	932	1150	1572	300	الطراز المعلم ولكن يجب الحذر من الضعيف ----والموضوع فانه كثير ولهذا قال الامام احمد ثلاثة كتب لا اصل لها المغازي والملاحم والتفسير قال المحققون من اصحابه مراده ان الغالب انه ليس لها اسانيد صحيحة متصلة الخ اقوال- وقد غلط من	17321	966709047781157506	194	335.5	157	223	86.99551391601562	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1516	false	7756104125483072220	123	182	628	905	1488	300	وتفسير السدي الذي اشار اليه يورده منه ابن جرير كثيرا من طريق السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة هكذا ولم يورد منه ابن ابي حاتم---- شيءا لانه التزم ان يخرج اصح ما ورد والحاكم يخرج منه في مستدركه اشياء ويصححه لكن من طريق مرة عن ابن مسعود	1516	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms17523	true	3147446500221353497	221	280	1148	1424	1524	300	وتفسير السدي الذي اشار اليه يورد- منه ابن جرير كثيرا من طريق السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة هكذا ولم يورد ----ابن ابي حاتم منه شيءا لانه التزم ان يخرج اصح ما ورد والحاكم يخرج منه في مستدركه اشياء ويصححه لكن من طريق مرة عن ابن مسعود	17523	966709047781157506	272	526.0	214	281	96.79714965820312	56	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1311	false	-4408368020485728572	232	285	1203	1459	1538	300	عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء -قد امن الناس فقال عجب- مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته واول حديث	1311	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms17735	true	-7041961724427328281	141	191	700	945	1499	300	عن يعلي بن امية ا---------نه قال---- لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وهذا يبين	17735	966709047781157506	236	440.0	186	258	91.47286987304688	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1084	false	2813312267133973757	155	178	873	985	1633	300	واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تلك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون النحل	1084	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms18214	true	-7332962112011071506	274	297	1548	1659	1677	300	واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا ت-ك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون النحل	18214	966709047781157506	111	217.0	88	112	99.10713958740234	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1518	false	-1491800845447583565	42	153	214	795	1570	300	عرضت القران علي ابن عباس ثلاثين مرة وعنه ايضا قال عرضت المصحف علي ابن عباس ثلاث عرضات اقف عند كل اية منه واساله عنها فيم نزلت وكيف كانت وقال -------خصيف كان اعلمهم بالتفسير مجاهد وقال الثوري اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به قال ابن تيمية ولهذا يعتمد علي تفسيره الشافعي والبخاري وغيرهما من اهل- العلم قلت وغالب --ما اورده الفريابي في تفسيره عنه وما اورده فيه عن ابن عباس او غيره قليل جدا ومنهم سعيد بن جبير قال سفيان الثوري خذوا التفسير عن اربعة عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك -وقال قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة كان اعلم التابعين اربعة كان عطاء بن ابي رباح اعلمهم بالمناسك وكان سعيد بن جبير اعلمهم بالتفسير	1518	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms19129	true	-6009093526948864274	43	187	225	961	1532	300	عرضت القران علي ابن عباس --------------------------------------------------ثلاث عرضات اقف عند كل اية -----اساله----- فيم نزلت وكيف كانت -قال قتادة وخصيف---- اعلمهم بالتفسير مجاهد وقال ابن جريج لان اكون اسمع م-ن مجاهد احب الي--------------------------------------------------------------- من اهلي ومالي قال مجاهد ربما اخذ لي ابن عمر بالركاب --------------------------------------------------------------------قال سفيان------- خذوا التفسير عن اربعة عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك اتقان قال الذهبي لولا تاخر موته لذكر مع وكيع بل مع ابن المبارك روي عنه البخاري وخلق ولنبله وعقله يلقب بالنبيل قال ابن شبة والله ما رايت مثله كتاب المعرفة للبيهقي باب الربا قلمي الفقيه المدني كان له حلقة للعلم بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم الفقيه الكوفي المقري احد الاعلام اذا حج اهل الكوفة وسالوه يقول اليس فيكم سعيد بن جبير ويقال له جهبذ العلماء قال ميمون مات سعيد بن جبير وما علي الارض الا وهو محتاج الي علمه قال قتادة --------------------------------------------------------------كان سعيد بن جبير اعلمهم بالتفسير	19129	966709047781157506	253	347.5	200	1002	25.249500274658203	36	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0041	false	1777412965314281669	65	132	317	641	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي----- بحراء مكث اياما لا يري جبريل فحزن لذلك حزنا شديدا ولفظ ابن عباس حتي كان يغدو الي ثبير مرة والي حر-ي مرة اخري يريد ان يلقي نفسه منه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عامدا لبعض تلك الجبال قال الزهري فكلما وافي بذروة جبل ليلقي نفسه تبدي له جبريل فقا--------------------------------------------------------------------------------ل يا محمد انت رسول الله حقا	41	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms19201	true	-6414707088201042864	48	123	236	598	1608	300	رسول الله------------------- لما نزل----- الوحي عليه بحراء مكث اياما لا يري جبريل فحزن----- حزنا شديدا-------------- حتي كان يغدو الي ثبير مرة والي حراء مرة----- يريد ان يلقي نفسه منه فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك عامدا لبعض تلك الجب----ال الي ان سمع صوتا من السماء فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم صعقا للصوت ثم رفع راسه فاذا جبريل علي كرسي بين السماء والارض متربعا عليه يقول يا محمد انت رسول الله حقا	19201	966709047781157506	219	326.0	172	415	52.77108383178711	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1138	false	8310976523727739484	34	72	173	391	1554	300	من الابهام والالباس وقال النسفي في عقاءده النصوص علي ظاهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد -قال------ التفتازاني في شرحه---- سميت الملاحد-------ة لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظاهرها بل لها معان باطنية لا يعرفها الا المعلم	1138	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms19822	true	8838231759310963083	37	78	210	442	1627	300	من الحاد الباطنية قا---ل النسفي في عقاءده النصوص علي ظاهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقال السعد التفتازاني في شرحه لها سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظاهرها بل لها معان باطن-ة لا يعرفها الا المعلم	19822	966709047781157506	200	360.0	164	236	84.74576568603516	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1414	false	-6980711586813133639	97	178	504	889	1459	300	قال مكثت سنة----- اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجن معه فلما رجعناوكنا ببعض الطريق-عدل الي الاراك لحاجة له فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة---- فقلت--- والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فلسني	1414	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20219	true	-1044858723843863513	213	300	1115	1515	1515	300	قال مكثت سنة وانا اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع ف-كنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت له والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني-	20219	966709047781157506	373	696.5	293	402	92.78607177734375	79	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1414	false	-6980711586813133639	178	300	889	1459	1459	300	فان كان لي به علم اخبرتك به ثم قال -----عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله------ فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبين-ا انا في امر اتامره اذ قالت ---امراتي لو صنعت كذا وكذا فقلت لها -ما لك---- ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك--- ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه----------- مكانه حتي -دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بنية لا يغرنك هذه التي-	1414	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20220	true	-2038751160472113003	1	126	4	596	1463	300	فان كنت اعلمه---- اخبرتك------ قال وقال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله تعالي فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينما انا في امر ااتمره اذ قالت لي امراتي لو صنعت كذا وكذا فقلت لها وما لك انت ولما ه--هنا و-ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان قال -عمر فاخذ رداءي ثم اخرج من مكاني حتي ادخل علي حفصة فقلت لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بنية لا يغرنك هذه التي	20220	966709047781157506	539	983.5	424	606	88.94389343261719	103	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1415	false	1914370554592475673	0	55	0	271	1483	300	اعجبها حسنها وحب رسول الله------------------- اياهايريد عاءشةقال ثم خرجت حتي -دخلت علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت--- ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب د---خلت في كل شء---- تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ازواجه قال فاخذتني والله اخذا كسرتني به عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها	1415	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20220	true	-2038751160472113003	127	185	599	873	1463	300	اعجبها حسنها وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها------------- ثم خرجت حتي ادخل- علي ام سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت لي ام سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب قد دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ازواجه قال فاخذتني------ اخذا كسرتني--- عن بعض ما كنت اجد فخرجت من عندها	20220	966709047781157506	243	414.5	192	301	80.73089599609375	45	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1411	false	5924037793771458759	120	283	629	1421	1500	300	قد خاب من فعل ذلك منكن وخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت -------------------------------------لا تراجعي رسول الله ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم- واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منكيريد عاءشة وكان لي جار من الانصار فكنا نتناوب النزول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فياتيني بخبر الوحي وغيره واتيه بمثل ذلك وكنا --نتحدث-- ان غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي ثم اتاني--------------------- عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخ-------------------رجت اليه فقال--- حدث------ امر عظيم فقلت ماذا جاءت غ-سان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه -قلت وقد خابت حفصة وخسرت وقد كنت اظن هذا يوشك ان يكون حتي اذا ----------------------------------------------------------------صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت------- فدخلت علي حفصة و----هي تبكي فقلت--------------------------- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ه--ذا معتزل في هذه المشربة فاتيت	1411	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20221	true	-3699867917563056180	0	193	0	933	1461	300	قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احداكن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت افتامني-----ن ان يغضب الله------ لغضب رسو----له صلي الله عليه وسلم فتهلكي--------- لا تستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه-------- وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---يريد عاءشة قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل ل-غزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم -قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت---- خابت حفصة وخسرت -قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي- الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في---- المشربة فخرجت	20221	966709047781157506	494	687.5	382	1124	43.95017623901367	79	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	54	289	269	1424	1480	300	يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك------------------------- فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء ع-لي رمال حصير --------------------قد اثر في -----جنبه فقلت--------------------------------------------------------------------- اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي ف-----قال لا فقلت الله اكبر ----لو را----------يتنا يا رسول الله---------- وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فتغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسرت افيامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--قلت يا رسول الله قد --------دخلت علي حفصة فقلت ----لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم- واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------منك فتبسم------------------------------- اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست ---------------فرفعت راسي في البيت- فوالله ما رايت في----ه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم--------------------------- وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك----------------------------- انت يا ابن الخطاب--- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت------------- استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة-------------------------------------------- من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله تعالي	1412	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20222	true	-5061648715999547362	0	225	0	1106	1489	300	يدعوني فقال ------قد اذن لك النبي صلي الله عليه وسلم فدخل------ت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قاءم يا رسول الله اطلقت -------------نساءك فرفع----- الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر ثم قلت وانا قاءم استانس يا رسول الله لو رايتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة اذ--ا قوم- تغلبهم نساء-----------------------------هم فت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رايتني ودخلت علي حفصة فقلت لها لا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يريد عاءشة فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم تبسمة اخري ---------------------------------فجلست حين رايته تبسم فرفعت بصري في --بيته فوالله ما رايت في بيته شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فل-يوسع علي امتك فان-------- فارس والروم قد وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه -------من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله تعالي	20222	966709047781157506	657	933.0	513	1495	43.94648742675781	111	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0656	false	9086702400122601491	31	104	181	581	1674	300	النبي من يات منكن بف-حشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعيفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ينس--اء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الج-هلية الاولي واقمن الصلوة وءاتين الزكوة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	656	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20226	true	-1672486919130797459	126	200	656	1060	1622	300	النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضع-فين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة و-اتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	20226	966709047781157506	394	754.5	321	406	97.0443344116211	64	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0656	false	9086702400122601491	249	285	1431	1610	1674	300	تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	656	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20228	true	1773682623931637433	1	37	4	182	1534	300	تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	20228	966709047781157506	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1382	false	-7260811121380761114	181	227	909	1116	1497	300	هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتاوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا وفي رواية لم اوثر----- علي نفسي	1382	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20229	true	4458474252005941662	1	39	6	177	1591	300	هذه الاية ترجي من تشاء منهن الاحزاب الخ----------------------------------------- فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا وفي رواية لم اوثر احدا علي نفسي	20229	966709047781157506	156	285.0	120	212	73.58490753173828	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0657	false	-5878419206331041864	6	75	30	389	1635	300	ي--ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستح-ي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن مت-عا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما	657	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20249	true	-7154430151511337447	162	232	826	1190	1537	300	يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما	20249	966709047781157506	356	685.0	287	365	97.53424835205078	64	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	94	141	475	742	1508	300	ان للشيطان لمنة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله ف-يحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية البقرة	1294	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20434	true	4737447506087615712	35	82	213	475	1610	300	ان للشيطان لم-ة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------ البقرة	20434	966709047781157506	253	473.5	208	276	91.66666412353516	41	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	0	64	0	316	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	1387	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20458	true	2570844389780097607	64	122	389	682	1651	300	الله صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	20458	966709047781157506	264	460.5	210	326	80.98159790039062	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	1	66	5	326	1478	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله------ ورسوله اعلم قال تذهب -تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ف-ذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس وفي رواية	1387	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms20462	true	3982759698255327942	234	293	1256	1546	1582	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله تعالي ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد---------- فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فلذلك قو----له عز وجل والشمس تجري لمستقر لها------------------------ يس وفي رواية	20462	966709047781157506	282	513.5	224	329	85.71428680419922	53	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0070	false	2780578640482423054	237	291	1164	1428	1468	300	عن جندب قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت--- يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل الله تعالي قوله والضحي والليل اذا سج--------------------ي الضحي واخرج الطبراني وابن---------------------- ابي شيبة عن حفص بن ميسرة عن امه عن امها وكانت خادم ا---لنب-----ي صلي الله عليه وسلم	70	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms21454	true	-7635311009652745065	0	51	0	236	1555	300	عن جندب قال اشتكي النبي------------------- فلم يقم ليلة او ليلتين فاتته امراة فقالت له يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك فانزل ال-----------له والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 1 اه واقول ان هذه المراة هي ام جميل امراة--------------------------------------------------- ابي لهب عدوته صلي الله عليه وسلم	21454	966709047781157506	165	250.0	131	317	52.050472259521484	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0031	false	1995619434057289929	0	43	0	204	1451	300	سنة شهرا وكان ذلك مما تحنث- به قريش في الجاهلية والتحنث التبرز وكان------------------------------------------------------- يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي جو-------------------اره من شهره---- كان اول ما يبدا- به اذا انصرف قبل ان يدخل بيته الكعبة فيطوف بها	31	6492949015507384525	Shamela0006947-ara1.ms21585	true	8447260540807594822	144	201	728	996	1511	300	سنة شهرا وكان ذلك مما تحنثت به قريش في الجاهلية والتحنث لغة هو التحنف وقال عبيد صفحة 225 فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه------------ فاذا قضي صلي الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبتدء به اذا انصرف من جواره الي---- الكعبة فيطوف بها	21585	966709047781157506	163	255.5	125	284	57.39436721801758	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0006947-ara1