id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0099	true	-1327375172052874594	0	41	0	208	1498	300	مستغرب يكون في الشء-- من خلق او صفة تخصه او يكون معه احكم او اكثر او اسبق لادراك الراءي للمسمي ويسمون الجملة من الكلام او القصيدة الطويلة--------- بما هو اشهر فيه-------------------------ا وعلي ذلك جرت اسماء سور القران------- كتسمي-----ة البقرة بهذا الاسم	99	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms017	false	8871053336677949939	251	300	1266	1519	1519	300	مستغرب يكون في المسمي من خلق او صفة تخصه او تكون فيه احكم او اكثر او اسبق لادراك الراءي للمسمي ويسمون الجملة من الكلام و--القصيدة الطويلة من الشعر بما هو اشهر فيها او بمطلعها الي اشباه هذا وعلي ذلك جرت اسماء سور الكتاب العزيز كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم-	17	8745155444904159143	196	335.0	157	256	76.5625	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0099	true	-1327375172052874594	41	155	208	769	1498	300	لقرينة قصة البقرة المذكورة فيها وعجيب الحكمة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان قال فان قيل قد ورد في سورة هود ذكر نوح وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وموسي فلم خصصت -------------باسم هود وحده مع ان ---------------------------------------------قصة نوح فيها اوعب واطول قيل ------تكررت هذه القصة في سورة الاعراف وسورة هود و-----الشعراء باوعب مما وردت في غيرها ولم يتكرر في واحدة من هذه السورة الثلاثة اسم هود------------ كتكرره في سورته----- فانه تكرر فيها -------------في اربعة مواضع والتكرار من اقوي الاسباب التي ذكرنا قال فان قيل فق- تكرر اسم نوح فيها ---------في ستة مواضع قيل --------------------------لما افردت لذكر نوح وقصته مع قومه سورة براسها فلم يقع فيها غير ذلك كانت اولي بان تسمي باسمه------------ من سورة تضمنت قصته وقصة غيره	99	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms018	false	-3991985685939106441	0	229	0	1145	1499	300	لغريب -قصة البقرة المذكورة فيها وعجيب الحكمة في امرها وتسمية سورة الاعراف بالاعراف لما لم يرد ذكر الاعراف في غيرها وتسمية سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها وكثر من احكام النساء وتسمية الانعام لما ورد فيها من تفصيل احوالها وان كان قد ورد لفظ الانعام في غيرها الا ان التفصيل الوارد في قوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا الي قوله ام كنتم شهداء لم يرد في غير هذه السورة كما ورد ذكر النساء في سور الا ما تكرر وبسط من احكامهن لم يرد في غير سورة النساء وكذا سورة الماءدة لم يرد ذكر الماءدة في غيرها فسميت بما يخصها- فان قلت قد ورد في سورة هود ذكر نوح وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وموسي عليهم السلام ولم تختص باسم هود وحده عليه السلام فما وجه تسميتها بسورة هود علي ما اصلت وقصة نوح فيها ------اطول واوعب قلت تكررت هذه القصص في سورة الاعراف وسورة هود وسورة الشعراء باوعب مما وردت في غيرها ولم يتكرر في واحدة من هذه السور- الثلاث- اسم هود عليه السلام كتكرره في هذه السورة فانه تكرر فيها عند ذكر قصته في اربع- مواضع والتكر-ر من اعمد الاسباب التي ذكرنا--ها فان قيل فقد تكرر اسم نوح في هذه السورة في ستة مواضع وذلك اكثر من تكرر اسم هود قلت لما افردت لذكر نوح وقصته مع قومه سورة براسها فلم يقع فيها غير ذلك كانت اولي بان تسمي باسمه عليه السلام من سورة تضمنت قصته وقصة غيره	18	8745155444904159143	500	818.0	397	1159	43.14064025878906	81	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0501	true	-3810270195205130179	0	106	0	581	1584	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل فجعل مقطع هذه الاية العقل فكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار الثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخري في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	501	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms329	false	-5345121320444523283	69	97	371	519	1619	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	329	8745155444904159143	148	287.0	120	581	25.47332191467285	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0503	true	-461863638398333337	268	300	1444	1612	1612	300	قوله------ كذلك يبين الله بكم الاي-ت والله عليم حكيم النور ثم قال واذا بلغ الاطف-ل منك- الحلم فليستءذنوا كما استءذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم ءايته والله عليم حكيم النور-	503	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms419	false	7689522350013834903	153	186	758	936	1534	300	قوله تعالي كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم النور	419	8745155444904159143	162	290.5	131	178	91.01123809814453	23	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0657	true	-5878419206331041864	200	246	1076	1346	1635	300	تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ---------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاوة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذ--------------------------ين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزءا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة سيءة مثلها--------------------------------------- فمن عفا واصلح فاجره علي الله وقوله تعالي ولمن ا-------------نتصر بعد ظلمه فاولءك ما	657	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms103	false	5820656552865892161	182	273	970	1452	1592	300	تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون فهذه التزامات ثلاثة ثم قال والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا-ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون فهذه التزامات اربع ثم قال والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون فاشار الي ان هءلاء لا يظلمون احدا وان اقصي ما يقع منهم الانتصار ممن يظلمهم وذلك مباح لهم غير قبيح وقد قيل بقوله بعد وجزاء سيءة سيءة مثلها ثم عرف بحال اجل من ذلك واعلي عملا فقال فمن عفا واصلح فاجره علي الله واعلم مع علو هذا الملتزم ان المنتصر من- ظلمه ما -------	103	8745155444904159143	231	403.0	188	491	47.046844482421875	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0808	true	6262679175366190031	37	92	188	484	1516	300	قوله تعالي ويل للمطففين المطففين ويل يومءذ للمكذبين المطففين لا نقول هذا---------------------------------- دعاء ------------لان الكلام بذلك قبيح ولكن العرب ا-نما كلموا بكلامهم وجاء القران علي لغتهم وعلي ما يعنون فكانه----------- قيل لهم ويل للمطفف--------------------ين اي هءلاء مما وجب هذا القول لهم لان هذا الكلام انما يقال لصاحب الشر واله-لكة فقيل هءلاء ممن دخل في ال-هلكة	808	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms320	false	755853997539025439	224	289	1154	1508	1558	300	قوله تعال----------------------ي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات و ويل للمطففين المطففين فقال لا ينبغي ان يقال دعاء بالويل ههنا لان الكلام بذلك قبيح ولكن العباد انما كلموا بكلامهم وجاء القران علي لغتهم وعلي ما يعنون فكانه والله اعلم قيل لهم ويل للمطففين وويل يومءذ للمكذبين اي هءلاء ممن وجب هذا القول لهم لان هذا الكلام انما يقال لصاحب الشر والمهلكة فقيل هءلاء ممن دخل في المهلكة	320	8745155444904159143	252	434.5	203	376	67.02127838134766	39	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1033	true	-7960167895630476996	138	168	714	873	1548	300	قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83	1033	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms393	false	640279834256149182	191	221	1032	1191	1598	300	قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83	393	8745155444904159143	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1112	true	7752167761345110779	156	194	810	993	1525	300	المغيرة وروي انه------ قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي	1112	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms541	false	2335104741251450404	170	208	889	1074	1531	300	الانعام وروي ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي	541	8745155444904159143	172	318.5	135	190	90.52631378173828	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1246	true	1082333972701739472	61	105	309	531	1589	300	والاثبات مع التحقيق- اولي ما لم يكن جمعا واما-------- غير الحقيقي فالحذف فيه مع الفصل احسن نحو قوله تعالي فمن جاءه موعظة من ربه------- البقرة قد كان لكم ءاية ال عمران فان كثر الفصل ازداد حسنا نحو قوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود--- والاثبات	1246	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms291	false	-86595333328627283	1	41	6	220	1554	300	والاثبات مع ال-حقيقي اولي ما لم يكن جمعا واما التانيث غير الحقيقي فالحذف فيه مع الفصل -حسن قال----- تعالي فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي البقرة وهو كثير---------------- فان كثر الفصل ازداد حسنا ومن----ه واخذ الذين ظلموا الصيحة فالحذف والاثبات	291	8745155444904159143	178	280.5	141	241	73.85892486572266	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1385	true	-7462922351794254801	219	300	1095	1515	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه--------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعه-ا مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من هو ت-------------------------حته حتي يلقيها رب------------------------------------------------------------ما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال-	1385	6492949015507384525	Shamela0001419-ara1.ms537	false	-3941732711674369241	139	237	723	1239	1596	300	ابي هريرة الذي خرجه البخاري وهو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعهما مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة ويلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال	537	8745155444904159143	397	757.5	320	516	76.93798828125	70	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0001419-ara1