id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	57	153	286	781	1525	300	البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني الل---يل والنهار 23 واخرج البخاري ومسلم وابو داود عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم- الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك------------------------------------- سواد الليل وبياض النهار هذه رواية البخاري	1284	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms0122	true	-5050784429040599717	0	70	0	363	1568	300	البقرة ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والاس------ود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيته-ا فانزل الله--- بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك بياض النهار و--------------------------------عن عدي بن حاتم قال -----قلت يارسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل سواد الليل وبياض النهار---- اخرجه البخاري	122	1590222715520820679	269	384.0	214	542	49.63099670410156	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1085	false	-1840335018335477034	100	137	504	721	1626	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون البقرة وقال جل وع-لا ي--ايها الذين امنوا لا تاكلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران وقال تعالي	1085	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms0143	true	-1735745497316437077	109	186	589	1014	1600	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون البقرة وقا---ل تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء ومن اكل الاموال بالباطل الربا وقد نهي الله عنه في ايات كثيرة منها قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران وقال تعالي	143	1590222715520820679	212	405.5	176	428	49.532711029052734	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0240	false	3068910065451416096	50	101	245	495	1482	300	الله عنهما قالب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الابرار واخرج ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ارقم قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت ارواحهما وكتب عند الله بارا	240	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms0369	true	-3214673057511652838	0	76	0	356	1474	300	الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام قال من حج ع----------ن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث------ يوم القيامة مع الابرار واخرج ايضا عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج واخرج ايضا عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت ارواحهما وكتب عند الله ب-را	369	1590222715520820679	202	372.5	160	373	54.155494689941406	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	178	269	985	1476	1619	300	بف-حشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهدة لله وقوله تعالي والءي بءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلثة اشهر والءي لم يحضن واولت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وا-تمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	661	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms0842	true	-6022904863115124042	152	206	803	1088	1617	300	بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واءتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	842	1590222715520820679	276	529.0	222	494	55.870445251464844	49	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	178	269	985	1476	1619	300	بف-حشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهدة لله وقوله تعالي والءي بءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلثة اشهر والءي لم يحضن واولت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وا-تمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	661	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms0944	true	6849650309018287311	213	268	1134	1426	1614	300	بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واءتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	944	1590222715520820679	275	526.5	222	494	55.66801452636719	49	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0239	false	-2680657440428119668	77	142	459	769	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فهو-- احق بالوفاء واخرج البخاري في كتاب النذر والايمان فقال اتي-------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج	239	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2403	true	3161463607683867146	180	244	899	1212	1469	300	ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه- البخاري والنساءي بمعناه وفي رواية لاحمد والبخاري بمثل ذلك وفيها قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال ان اختي نزرت ان تحج	2403	1590222715520820679	236	408.0	183	348	67.81609344482422	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0235	false	911822591774390787	25	66	124	330	1525	300	قوله-عليه الصلاة والسلام لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد ف----هو في حق الخروج عن العهدة لا في حق الثواب فاما من------- صلي و--تصدق وجعل ثوابه لغيره من الاموات والاحياء جاز ويصل ثوابها اليهم عند اهل السنة والجماعة	235	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2407	true	-7142563894428362197	244	289	1208	1419	1473	300	قوله عليه --------السلام لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد انما هو في حق الخروج من العهدة لا في حق الثواب فان- من صام او صلي او تصدق وجعل ثوابه لغيره من الاموات والاحياء جاز ويصل ثوابها اليهم عند اهل السنة والجماعة	2407	1590222715520820679	193	345.5	153	220	87.7272720336914	38	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0237	false	5293137450760775724	1	42	4	206	1558	300	عليه السلام فقال كان لي ابوان ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال عليه السلا-------------م ا---ن البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك والي ما رواه ايضا عن علي عنه عليه السلام	237	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2407	true	-7142563894428362197	207	247	1027	1225	1473	300	عليه وسل--م فقال كان لي ابوا------ن ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك ---------وفي البداءع ان قوله عليه السلام	2407	1590222715520820679	156	256.0	122	218	71.55963134765625	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0237	false	5293137450760775724	78	229	374	1192	1558	300	انا نتصدق علي موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم نه ليصل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص العكبري وعنه عليه السلام اقراوا علي موتاكم يس رواه ابو داود فهذه الاثار وما قبلها وما في السنة ايضا من نحوها عن كثير تركناه لحال الطول يبلغ القدر المشترك بين الكلوهو ان من جعل شيءا من الصالحات لغيره نفعه الله بهمبلغ التواتر وكذا ما في كتاب الله تعالي من الامر بالدعاء للوالدين في قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما -بياني صغيرا الاسراء ومن الاخبار باستغفار الملاءكة للمءمنين قال تعا----لي والمل-ءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الشوري قال تعالي في اية اخري الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك الي قوله وقهم السيءات غافر 7 قطعي في حصول الانتفاع بعمل الغير فيخالف-------------- ظاهرة الاية	237	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2412	true	2963832063405494958	25	86	141	496	1537	300	انا نتصدق عن -موتانا ونحج عنهم وندعو لهم ووصو----------------------------ل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه وثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر بالدعاء للوالدين في قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الاسراء و------------استغفار الملاءكة للمءمنين في قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الشوري وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعي في حصول الانتفاع بعمل الغير فقطعنا بانتفاء ارادة ظاهر- الاية	2412	1590222715520820679	310	530.0	254	838	36.99283981323242	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0237	false	5293137450760775724	37	119	183	581	1558	300	عن ع-------------لي -عنه عليه السلام --قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد الاخلاص احد عشر مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما روي عن انس انه ساله عليه السلام فقال يا رسول الله انا نتصدق علي موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم نه ليصل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص العكبري وعن-----ه عليه السلام اقرا--------وا علي موتاكم يس رواه ابو داود	237	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2414	true	-5063700332654524394	197	241	1030	1238	1526	300	عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة------ مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات وعن النبي عليه السلام انه قال اقرءوا علي موتاكم يس رواه ابو داود	2414	1590222715520820679	155	274.5	120	427	36.299766540527344	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	109	185	612	993	1643	300	وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميث-ق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين تءبه من الله وكان الله عليما حكيما ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خ-لدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد -له عذابا عظيما	638	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2509	true	-43845555209353141	206	282	1086	1470	1560	300	وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد لله عذابا عظيما	2509	1590222715520820679	379	741.0	303	384	98.69791412353516	72	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	46	7	255	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	660	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2576	true	4661971363232329733	71	116	375	624	1587	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2576	1590222715520820679	248	491.0	203	249	99.59839630126953	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	59	7	336	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	660	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms2583	true	-4086655594112185022	49	107	273	603	1618	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	2583	1590222715520820679	329	653.0	271	330	99.69696807861328	57	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1448	false	-8411346079782405803	257	295	1333	1520	1545	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	1448	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4193	true	785981836730986707	55	93	279	465	1546	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر -تدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4193	1590222715520820679	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0185	false	-109051597725080328	15	73	72	355	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يس قلب القران--- لا يقراها رجل يريد الله والدار الاخرة الا غفر----- له اقراوها علي موت-------------------------------------اكم واخرج الترمذي والدارمي من حديث انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات	185	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4267	true	-2462224927192132933	126	166	632	843	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- قلب القران يس لا يقرءها رجل يريد الله والدار الاخرة الا غفر الله له اقرءوها علي موتاكم رواه احمد والنساءي وابو داود والحاكم وصححه وقولة -------------------------------------------------------------------------------------------------------من قرا يس كتب ال---له بقراءتها قراءة القران عشر مرات	4267	1590222715520820679	154	253.0	123	328	46.95121765136719	24	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0425	false	4853636638372884170	221	251	1158	1299	1548	300	عبادة بن الصامت انه علم رجلا من اهل الصفة القران--------- فاهدي له----------- قوسا----------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها واجاب	425	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4282	true	5798788370821637860	118	159	626	824	1569	300	عبادة بن الصامت انه علم ناسا من اهل الصفة القران والكتابة فاهدي اليه رجل منهم قوسا راي انها ليست بمال وانه يرمي بها في سبيل الله فسال الرسول عن ذلك فقال---------------------------- ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها واجاز	4282	1590222715520820679	107	165.0	83	226	47.345130920410156	20	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	100	150	499	761	1519	300	حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال------- يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا-------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال----------------- انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1332	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4291	true	6828866697968755918	1	57	4	291	1554	300	حاتم ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ثم قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	4291	1590222715520820679	239	433.5	193	300	79.66666412353516	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0026	false	-1450228764999187783	90	191	480	995	1572	300	انه نزل الي السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين في---------------------------------------------------------------- كل ليلة--------- ما يقدر الله تعالي انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك منجما في جميع السنة ونقل---------------- هذا عن مقاتل بن حيان والحليمي والماوردي القول الثالث ان-- ابتداء انزاله في ليلة القدرمن اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبه قال الشعبي القول الرابع انه ن--------------زل من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة نجمته علي جبريل في عشرين ليلة وان جبريل عليه السلام نجمه علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة و----القول	26	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4304	true	3634353014640724092	166	282	853	1417	1503	300	انه نزل الي السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين حسب الاختلاف في مدة مكث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة بعد البعثةفي كل ليلة قدر ينزل ما يقدر الله------ انزاله في كل السنة ثم -نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة وقد حكي الفخر الرازي هذا القول وتوقف في الاخذ به هل هو اولي او القول الاول انه ابتد-ء -نزوله في ليلة ---------------------------------ال-قدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة وهذا القول مروي عن----- الشعبي 4 حكي الماوردي قولا مءداه انه انزل من اللوح المحفوظ جمله واحدة وان الحفظة نجمته علي جبريل في عشرين ليلة وان جبريل------------ نجمه علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة وهذا القول	4304	1590222715520820679	368	593.5	287	624	58.97435760498047	66	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0028	false	-1328406461014178642	67	117	347	591	1539	300	البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما -نزل اول ما -نزل منه------ سور من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس لالي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء ----لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	28	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4306	true	-1082255491022872466	90	142	507	762	1548	300	البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما انزل اول ما انزل من القران سور من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس -الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول ما نزل لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	4306	1590222715520820679	240	448.0	190	256	93.75	46	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0291	false	3052557255201389858	34	74	161	386	1631	300	وهل يجوز كتابة القران بقلم غير العربي قال الزركشي لم ار-- فيه كلاما ل--------لعلماء---- ويحتمل الجواز لانه قد يحسنه من يقرءه بالعربية والاقرب المنع -من تحريم قراءته بغير لسان العرب ولقولهم القلم احد اللسانين والعرب لا تعرف لسانا غير العربي	291	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4315	true	-830592872710402806	53	95	267	499	1605	300	وهل تجوز كتابته------ بقلم غير العربي قال الزركشي لم لاجد فيه كلاما لاحد من العلماء قال ويحتمل الجواز لانه قد يحسنه من يقرءه بالعربية والاقرب المنع كما تحر-م قراءته بغير لسان العرب ولقولهم القلم احد اللسانين والعرب لا تعرف قلم-ا غير العربي	4315	1590222715520820679	208	364.0	169	240	86.66666412353516	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0168	false	8250753532647209852	68	98	359	547	1559	300	اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكتابين واهل الفسق--------- فانه سيجء--------- بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبه- شانهم	168	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4333	true	-2860547014377445238	117	147	654	843	1673	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه--------------ل الفسق والكباءر فانه سيجء اقوام من بعدي---- يرجعون -القران ترجيع الغناء------- والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شانهم	4333	1590222715520820679	162	270.5	136	215	75.34883880615234	20	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0220	false	-6262785001283355780	233	261	1240	1419	1637	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكتابين واهل الفسق--------- فانه سيجء اقوام-------- يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبه- شانهم	220	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4333	true	-2860547014377445238	117	147	654	843	1673	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه--------------ل الفسق والكباءر فانه سيجء اقوام من بعدي يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شانهم	4333	1590222715520820679	163	286.5	137	204	79.90196228027344	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0224	false	3467534163444002713	73	116	393	627	1656	300	الطبراني والبيهقي في الشعب من حديث اوس الثقفي مرفوعا قراءة الرجل في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف-------- الفي درجة واخرج ابو عبيد بسند ضعيف--------------------------- فضل قراءة القران نظرا علي من يقراه ظاهرا كفضل الفريضة علي النافلة واخرج البيهقي عن ابن	224	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4334	true	-6551878313490100080	167	209	865	1088	1530	300	الطبراني والبيهقي------------ حديثا فيه قراء-------------ة الرجل في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف ذلك الي الفي درجة وروي- ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابه فضاءل القران فضل الق------ران نظرا علي من -قراه ظاهرا كفضل الفريضة علي النافلة و-------------عن ابن	4334	1590222715520820679	163	255.0	131	269	60.59479522705078	25	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1355	false	3542126450216578021	250	291	1315	1531	1578	300	مسلم عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون مريم وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	1355	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4337	true	-6626323982308490134	80	119	433	640	1526	300	مسلم عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون----- وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	4337	1590222715520820679	202	387.0	163	216	93.51851654052734	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1433	false	3157145328624270493	0	68	0	344	1519	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع	1433	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4340	true	-8561385854817305234	119	186	620	959	1568	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع ب--هذه الاية فقال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق--------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع	4340	1590222715520820679	329	635.0	263	349	94.26934051513672	62	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1395	false	8389236574999633618	47	87	236	426	1465	300	الترمذي عن قتادة----- عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي لقد انزلت علي اية احب الي مما علي---- الارض ثم قراها النبي صلي ----	1395	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4341	true	-4301998150918323093	112	152	579	774	1576	300	الترمذي بسند حسن صحيح عن انس قال انزلت علي النبي-صلي الله عليه وسلم-ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال------ لقد انزلت علي اية احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها وفي الربط بين	4341	1590222715520820679	165	289.0	130	203	81.2807846069336	30	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0288	false	8513891465798891407	24	106	122	552	1579	300	النووي---- في شرح المهذب لو كتب القران في اناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن البصري ومجاهد وابو قلابة والاوز-عي لا باس به وكرهه النخعي قال ومقتضي مذهبنا ا----------ن لا باس به فقد قال القاضي حسين والبغوي وغيرهما لو كتب قرانا علي حلوي وطعام فلا باس باكله انتهي قال الزركشي وممن صرح بالجواز في مسالة الاناد العماد النيهي مع تصريحه بانه لا يجوز ابتلاع ورقة فيها اية لكن افتي ابن عبد السلام بالمنع من الشراب ايضا لانه يلاقيه نجاسه الباطن وفيه نظر	288	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4345	true	-8777110306419653478	87	155	478	837	1599	300	النووي قال في شرح المهذب لو كتب القران في اناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن البصري ومجاهد وابو قلابة والاوزاعي لا باس به وكرهه النخعي قال ومقتضي مذهبنا الشافعية انه لا باس به قا------------------------------------------------------------------------------------ل الزركشي وممن صرح بالجواز في مسالة الاناء العماد النيهي مع تصريحه بانه لا يجوز ابتلاع ورقة فيها اية لكن افتي ابن عبد السلام بالمنع من الشر-ب ايضا لانه يلاقي- نجاسة الباطن وفيه نظر	4345	1590222715520820679	339	629.5	273	445	76.17977905273438	59	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0181	false	-2771128185451558247	65	149	347	757	1522	300	من قرا ثلاث ايات من اول----- الانعام دبر كل صلاة فريضة وكل الله به س-بعين الف ملك وكتب-- له مثل اجور-هم الي يوم القيامة و-نزل ملك من السماء السابعة بيده مقرعة من حديداو قال مرزبة من حديد كلما اراد الشيطان ان يحدث------------ في قلب ابن ادم من المعاصي ضربة بها ضربة وكا-ن بينهما---- سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة قال الله يا عبدي اسكن جنتي واستظل في ظل عرش--------------ي وكل من ثمرة جنتي واشرب من ماء--------------------- السلسبيل واغتسل بماء الكوثر فانا ربك وانت عبدي	181	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4352	true	978014331780327644	172	248	883	1252	1525	300	من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام ------------------وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه-------------------- مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس له او يوحي في قلبه شيء----------------------ا ضربه فيكون بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة قال الله تعالي امش--------------- في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل ف----------------------------انت عبدي	4352	1590222715520820679	265	387.5	205	472	56.14406967163086	45	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1324	false	5297082369719268312	267	298	1355	1507	1516	300	البخار----ي عن ابن عباس رضي الله عنه قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الي	1324	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4352	true	978014331780327644	106	135	531	675	1525	300	البخاري روي عن ابن عباس قوله------------ اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين وماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الي	4352	1590222715520820679	136	252.5	108	156	87.17948913574219	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1500	false	7409624336885256597	15	64	89	353	1614	300	الفاظا------- غيرت بعضها بالنقص من حروفها-------------------------- واستعملتها في اشعارها ومحاوراتها حتي جرت مجري العربي الفصيح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل---- القران وقال اخرون كل هذه الالفاظ عربية صرفة ولكن------------- لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد ان تخفي علي الاكابر الجلة وقد خفي علي ابن عباس معني فاطر	1500	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4357	true	-6419549560006401138	2	49	9	261	1589	300	الفاظا اعجمية غيرت بعضها بالنقص من حروفها وجرت الي تخفيف ثقل العجمة واستعملتها في اشعارها ومحاوراتها حتي جرت مجري العربي الصحيح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل بها القران فان جهلها---------------- عربي ما فكجهله الصريح بما في لغة غيره كما لم يعرف---------------------------------------------- ابن عباس معني فاطر	4357	1590222715520820679	168	249.5	136	314	53.5031852722168	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0371	false	-3229075513760965644	176	203	936	1071	1541	300	قال ابو شامة ظن قوم----- ان القراءات السبع الموجودة الان هي التي اريدت في الحديث-------------------------- وهو خلاف اجماع اهل العلم قاطبة وانما يظن ذلك بعض اهل الجهل	371	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4358	true	-1202756713481223068	2	35	7	173	1507	300	قول ابي شامة عن ظن البعض ان القراءات السبع الموجودة الان هي التي اريدت في الحديث انزل القران علي سبعة احرف وهو خلاف اجماع اهل العلم قاطبة وانما يظن ذلك بعض اهل الجهل	4358	1590222715520820679	129	233.0	102	166	77.71084594726562	23	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0373	false	3065590715789550873	58	135	335	724	1664	300	وقال القزاز في الشافي التمسك بق--ول سبع م-ن القراء دون غيرهم ليس فيه اثر ولا سند وانما هو من جمع بعض المتاخرين فانتشر واوهم انه لا تجوز الزيادة علي ذلك و----لم يقل به احد وقال الكواشي كل-ما صح سنده واستقام وجهه في العربية ووافق خط --مصحف الامام فهو من السبعة المنصوصة ومتي فقد شرط من الثلاثة فهو ---الشاذ وقد اشتد انكار اءمة هذا الشان علي من ظن انحصار القراءات المشهورة في مثل ما في التيسير و الشاطبية	373	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4358	true	-1202756713481223068	46	125	228	629	1507	300	فقال القراب في الشافي التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه اثر ولا سنة وانما هو من جمع بعض المتاخرين فانتشر واوهم انه لا يجوز الزيادة علي ذلك وذلك لم يقل به احد وقال الكواشي كل ما صح سنده واستقام وجهه في العربية ووافق خط المصحف الامام فهو من السبعة المنصوصة ومتي فقد شرط من الثلاثة فهو من الشاذ وقد اشتد انكار اءمة هذا الشان علي من ظن انحصار القراءات المشهورة في مثل ما في التيسير و-الشاطبية	4358	1590222715520820679	379	716.5	304	402	94.27861022949219	68	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0168	false	8250753532647209852	68	98	359	547	1559	300	اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبه- شانهم	168	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4401	true	7667852544055911449	46	75	233	414	1677	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتاب و-----------------سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح----------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	4401	1590222715520820679	157	271.5	132	209	75.11961364746094	20	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0220	false	-6262785001283355780	233	272	1240	1485	1637	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوا---م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبه- شانهم اخرجه الطبراني والبيهقي قال النووي يستحب طلب القراءة من حسن-- الصوت	220	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4401	true	7667852544055911449	46	83	233	459	1677	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتاب و-----------------سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح---- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم و-----------------------قال اللحون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت	4401	1590222715520820679	162	252.0	134	270	60.0	19	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0437	false	-6347484313463963952	247	288	1263	1445	1500	300	عن زر قال سالت------- ابي بن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال اني سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت -نحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4448	true	8108159638159486743	9	50	41	223	1500	300	عن زر بن حبيش انه سال ابي بن كعب---- يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا تقال اني سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4448	1590222715520820679	162	289.0	124	191	84.81675720214844	32	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	251	298	1206	1424	1432	300	البخار----ي عن زر بن حبيش رحمه الله قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال---- سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1426	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4448	true	8108159638159486743	7	50	29	223	1500	300	البخاري روي عن زر بن حبيش انه سال----------- ابي بن كعب----------------- يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا تقال اني سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4448	1590222715520820679	177	303.5	137	227	77.97357177734375	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	63	108	306	524	1485	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار -ثم يضحك -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن -------عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم------- لا يعمل	1421	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4451	true	3907473665883323915	118	160	589	797	1499	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وعجبت لمن ايقن----------------------------- بالحساب غدا ثم هو لا يعمل	4451	1590222715520820679	176	289.5	137	237	74.26160430908203	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1033	false	-7960167895630476996	138	168	714	873	1548	300	قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83	1033	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4507	true	5179975086656610403	269	299	1382	1541	1547	300	قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 84	4507	1590222715520820679	158	315.0	128	159	99.3710708618164	29	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1048	false	8459730324849869567	0	72	0	364	1582	300	بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ل-بغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن مءاب ص وروي ان داود	1048	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4511	true	1529041585110182266	81	151	427	784	1514	300	بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن م-اب------- يا داود	4511	1590222715520820679	354	688.0	284	365	96.98629760742188	67	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0484	false	-4554314119086582557	149	234	792	1232	1545	300	الاعراف ف-----ان الاية في قصة ادم وحواء كما يفهمه السياق وصرح به في حديت اخرجه احمد والترمذي وحسنه و الحاكم وصححه من طريق الحسن عن سمرة مرفوعا واخرجه ابن ابي حاتم وغيره بسند صحيح عن ابن عباسرضي الله تعالي عنهما لكن اخر الاية مشكل حيث نسب الاشراك الي ادم وحواء وادم نبي مكلم والانبياء معصومون من الشرك قبل النبوة وبعدها اجماعا وقد جر ذلك الي--------------- حمل الاية علي غير ادم وحواء وانها في رجل وزوجته كانا في اهل الملك وتعدي ----الي تعليل الحديث والحكم بنكارته	484	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4516	true	6729928930891151040	244	299	1326	1611	1615	300	الاتقان ج 1 ص ان الاية في---- ادم وحواء كما جاء مصرحا-------- به في حديث اخرجه احمد والترمذي وحسنه و-الحاكم وصححه وقال كيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسب الاشراك اليهما------- وادم نبي----- والانبياء معصومون منه----- قبل النبوة وبعدها اجماعا وقد جر ذلك الي ان بعض العلماء حمل الاية علي غير ادم وحواء-------------------------------------- وتعدي ذلك الي تعليل الحديث والحكم بنكارته	4516	1590222715520820679	235	360.5	189	464	50.64655303955078	36	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1423	false	3269997894117227387	225	268	1102	1312	1472	300	قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	1423	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4609	true	5050321584061668950	167	205	843	1036	1524	300	قال اتدرون ما الكوثر -قلنا الله ورسوله اعلمفقال----- نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	4609	1590222715520820679	189	338.5	151	213	88.73239135742188	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0239	false	-2680657440428119668	82	121	483	665	1538	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا -الله فهو احق بالوفاء	239	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4735	true	4854435077327177165	180	218	879	1058	1505	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا فالله---- احق بالقضاء	4735	1590222715520820679	175	335.5	137	183	95.62841796875	35	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0234	false	-8216221452661861967	106	196	555	990	1548	300	بقوله تعالي ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وف------------------------------------------------------------------------------------------ي النجم 36 وقيل اريد بالانسان الكافر وام-----------------------------------------------------------ا المءمن فله ما سعي اخوه وقيل ليس له من طريق العدل وله من طريق الفضل وقبل اللام بمعني علي كما في قوله تعالي ولهم اللعنة غافر اي وعليهم انتهي AUTO وقال العلامة ابن نجيم في شرحه المسمي ب البحر شرح الكنز في باب الحج عن الغير لما كان الحج عن الغير كالتبع اخره والاصل فيه ان الانسان له ان يجعل ثواب عمله لغيره صلاة ----او صوما -------او صدقة او قراءة قران	234	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4736	true	3518069831923021930	25	101	140	502	1522	300	بقوله تعالي ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي النجم 36 ---------------------------اما اهل السنة فقالوا هناك قرب يجوز للحي ان يفعلها ويستفيد منها الميت بل وسع بعض--------------------------------------------------------------------------------------------هم الداءرة حتي شملت كل القرب قال------------------------- في-------------------- شرح ا------------------------------------------------------------------لكنز ان للانسان ---ان يجعل ثواب عمله لغيره صلاة كان او صوما او حجا او صدقة او قراءة قران	4736	1590222715520820679	158	225.0	122	595	26.554622650146484	27	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1306	false	8016151858896643037	35	78	163	364	1482	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة ولم تكن له حسن- يجزي بها	1306	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4783	true	1630998680987657020	92	135	465	666	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة -لم يكن له حسنة يجزي بها	4783	1590222715520820679	195	366.0	153	206	94.66019439697266	38	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1306	false	8016151858896643037	38	78	176	364	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة ولم تكن له حسن- يجزي بها	1306	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4808	true	7978103034559797967	124	164	617	809	1509	300	النبيصلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة -لم يكن له حسنة يجزي بها	4808	1590222715520820679	179	324.5	141	197	90.86294555664062	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0152	false	-91828394058176984	127	166	610	821	1522	300	صلي الله عليه وسلم ما علمت---------------------------------------------------------------------هما انت ولا ابوك اللهم انا نستعينك ---------ونستغفر---------------------ك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	152	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms4978	true	-1886633781045802313	40	95	202	498	1563	300	صلي الله عليه وسلم شء احسن من هذا ولفظه المختار عند الحنفية كما رواه ابن مسعود وعمر رضي الله عنهما الل-------------هم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	4978	1590222715520820679	189	336.0	153	310	60.967742919921875	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0222	false	-7078596446819930420	234	272	1272	1470	1610	300	ان الاخفاء افضل حيث-- خاف الرياء او تاذي المصلي-ن او نيام بجهره والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع معه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد	222	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5007	true	-5054872010117812761	262	300	1300	1494	1494	300	ان الاخفاء افضل حيثما خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام------ والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القاري ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد-	5007	1590222715520820679	182	341.0	146	201	90.5472640991211	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1349	false	-8565151173496817091	191	275	982	1426	1556	300	واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا -------------رفع صوته------------- سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل ولا تجهر بصلاتك اي ب-----------قراءتك حتي يسمعها المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم------- ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران وفي رواية وابتغ بين ذلك سبيلا يقول بين الجهر والمخافتة	1349	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5016	true	2621251569296037995	101	167	550	900	1575	300	واخرج البخاري ومسلم ايضا -------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انها --------------------------------------------------نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا صلي باصحابه ورفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله -تعالي ولا تجهر بصلاتك فيسمع المشركون قر--------------------اءتك ولا تخافت بها عن اصحابك اي---------------------------- اسمعهم القران ولا تجهر----------- ذلك ال-----------جهر وابتغ بين ذلك سبيلا هو --بين الجهر والمخافتة	5016	1590222715520820679	271	398.0	216	488	55.53278732299805	43	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1277	false	1013302777221313274	238	260	1200	1303	1491	300	صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت	1277	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5025	true	4982571311770646603	14	36	75	178	1506	300	صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت	5025	1590222715520820679	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1292	false	-6646959328345361818	35	88	194	465	1546	300	مسلم عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلاة- وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيقله فهي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	1292	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5056	true	5953137679067851074	103	147	582	812	1598	300	مسلم في صحيحه------- عن البراء بن عازب -------------قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل ----------------------هي اذا صلاة العصر -قال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله	5056	1590222715520820679	220	386.0	176	273	80.5860824584961	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1325	false	-7558550236548813800	123	164	613	821	1501	300	مسلم والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنهم- قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد	1325	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5088	true	362964068260677441	112	152	582	782	1532	300	مسلم--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول من يعيرني تطوافا تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد	5088	1590222715520820679	198	381.0	158	209	94.7368392944336	37	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0759	false	-730189978728280097	104	174	591	954	1637	300	الليل الا قليلا نصفه المزمل الناسخ لها او انقص منه قليلا او زد عليه المزمل ونسختهما في طه بقوله تعالي ما انزلنا عليك القران لتشقي طه 6 ومن المنسوخ قوله تعالي ورتل القران ترتيلا الايات الثلاث الناسخ لها قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران	759	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5127	true	-2953188868130608477	200	297	1043	1532	1544	300	الليل الا قليلا نصفه------------------ او انقص منه قليلا او زد عليه------------------------------------------------------------------------------------------ ورتل القران ترتيلا المزمل 1 فهل هذا امر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام الي المسلمين كافة ولماذا حدد الله تعالي هذا الوقت خاصة الجواب هذا النداء للنبي صلي الله عليه وسلم وكان قيام الليل واجبا عليه اول الامر وقيل بقي بالنسبة له علي الوجوب وقيل نسخ وصار قيام الليل سنة للجميع كما قال تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران	5127	1590222715520820679	228	419.5	181	597	38.190956115722656	42	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	234	300	1150	1490	1490	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و----------------------------------------------------------------------------------------انزل الله جل شانه بعد ذلك يا ايها الذين امنوا-	79	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5196	true	1042861350742723407	17	93	85	493	1580	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------ صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يج-معون فيه كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فل-نجعل ي----وما نج-مع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في ---ذلك يا ايها الذين امنوا	5196	1590222715520820679	285	466.5	230	437	65.21739196777344	45	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1282	false	-1609426086204602070	156	234	799	1182	1543	300	الاية-------------- التي بعدها فنسختها وفي رواية اخري حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 16 واخرج البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مسكين قال هي منسوخة 17 واخرج البخاري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا نزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	1282	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5305	true	3460000966664025465	220	274	1139	1406	1532	300	الاية التالية للاية التي فيها المنسوخ----------------------------------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر روي البخاري ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا نزل---- رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	5305	1590222715520820679	186	316.5	147	397	46.85138702392578	36	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1283	false	-5107489596254984958	143	208	735	1065	1526	300	البخاري والترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان فيس بن صرمة الانصاري كان صاء-----------------------------------------------ما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عين-ه فجاءت- امراته فلما راته قالت	1283	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5306	true	9155545482826671911	232	300	1187	1539	1539	300	البخار---------ي عن البراء--------------------- قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءماوفي رواية كان يعمل في النخيل بالنهار وكان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت-	5306	1590222715520820679	298	546.5	240	383	77.8067855834961	52	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1283	false	-5107489596254984958	13	89	65	453	1526	300	البخاري----- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم ال-------------------------------------------------------------------اية البقرة 20 واخرج ابو داود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال تعالي يايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام------- كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة قال وكان الناس علي عهد رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	1283	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5307	true	-384934135665794533	44	125	233	654	1582	300	البخاري ايضا عن البراء ---------------------قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن والخيانة هنا ارتكاب المعصية وجاء في تفسير القرطبي في رواية ابي---------------- داود ان ع-------------مر رضي الله عنه اراد امراته فقالت اني نمت فظن انها تعلل بالنوم فباشرها كما ذكر الطبري ان ذلك وقع من كعب بن مالك ايضا ولما رفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم	5307	1590222715520820679	236	342.0	186	471	50.10615539550781	39	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0166	false	-4284215311394129647	159	192	774	963	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة فيقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القران رب اني منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	166	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5322	true	-5571360962625131679	74	102	434	602	1604	300	صلي الله عليه وسلم الص--------يام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة -يقول الصيام يا رب---- منعته الطعام والشهوة- بالنهار فشفعني فيه ويقول القران منعت-------ه النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	5322	1590222715520820679	159	294.0	131	189	84.12698364257812	22	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1281	false	-1020114591349329521	230	268	1215	1420	1585	300	البخاري عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنه يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	1281	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5338	true	-7077846184940897238	11	47	61	255	1672	300	البخاري عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما---- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	5338	1590222715520820679	189	363.0	153	205	92.19512176513672	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0239	false	-2680657440428119668	75	121	448	665	1538	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا -الله فهو احق بالوفاء	239	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5427	true	-8449095136259180561	160	206	787	1005	1460	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا فالله---- احق بالوفاء	5427	1590222715520820679	213	408.0	168	222	95.9459457397461	44	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1287	false	2093572827353542212	162	265	810	1293	1456	300	الله قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان الناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رج--------------------ل اكري في هذا الوجه وان -ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت---- الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه--------- وقال لك حج	1287	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5452	true	5164177535643326216	93	167	457	814	1530	300	الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------اني رجل اكري اوجر الرواحل للركوب في هذا الوجه وان اناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني فسكت عن----------------------------------ه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه----------------------------- وقر--ا عليه هذه لاية وقال لك حج	5452	1590222715520820679	307	535.0	241	520	59.03845977783203	59	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	0	36	0	191	1596	300	بعد صلوة العشاء ثل-ث عور-ت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طو-فون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الاي-ت والله عليم حكيم واذا بلغ الاطف-ل منكم الحلم فليستءذنوا كما استءذن الذين من قبلهم	654	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5670	true	6967366745943601023	96	132	536	732	1676	300	بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم	5670	1590222715520820679	187	345.0	151	196	95.40816497802734	28	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	4	45	19	244	1608	300	وال--تي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------- وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصل-حا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	637	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5719	true	-5215396173118178670	30	87	147	467	1577	300	واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء 5 اذا لم يستطع الطرفان علاج المشكلة تدخلت عناصر للعلاج تهمها مصلحة الزوجين قال تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	5719	1590222715520820679	225	424.5	184	320	70.3125	39	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	152	202	771	1030	1519	300	البخاري عن زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني	1332	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5976	true	809969753275368301	255	300	1357	1587	1587	300	البخاري عن زيد بن وهب ق----------ال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -----------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله------- فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم وكان بيني-	5976	1590222715520820679	228	424.5	184	259	88.03089141845703	40	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	202	247	1030	1260	1519	300	وبينه في ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	1332	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5977	true	-2639210828291933309	0	43	0	222	1456	300	وبينه في ذلك----- فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	5977	1590222715520820679	222	431.0	179	230	96.52173614501953	41	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1033	false	-7960167895630476996	140	168	725	873	1548	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83	1033	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms5994	true	-2754292943257543181	201	229	1060	1207	1566	300	وايوب اذ نادي ربه ان- مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 84	5994	1590222715520820679	146	286.0	118	148	98.64865112304688	26	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0327	false	984727575974531988	27	63	152	329	1473	300	مسعود رضي الله عنه فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------بضعا وسبعين سورة والله لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- اعلمهم بكتاب الله------ وما انا بخيرهم	327	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms6029	true	2435130553735801639	63	102	307	497	1509	300	مسعود رضي الله عنه فقال والله لقد اخذت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من فمهبضعا وسبعين سورة و-----لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله تعالي وما انا بخيرهم	6029	1590222715520820679	172	314.5	137	195	88.20513153076172	33	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0653	false	-7000968926822794645	38	73	221	408	1667	300	تعالي ي--ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو	653	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms6142	true	67444954661387564	179	300	885	1558	1558	300	تعالي يا ايها الذين -امنوا لات-دخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون النور 27 قال بعض العلماء المراد بالاستءناس هو الاستءذان في الزيارة قبل الذهاب بوقت كاف لعمل اللازم لها وقال بعض اخر المراد به الاستءذان وهو واقف امام البيت 2 الاستءذان في دخول البيت عند المفاجاة بالزيارة او عدم الاستعداد للاستقبال ويكون الاستءذان بوساءل تختلف باختلاف البيءات والعصور كدق الباب بالاصبع او دق الناقوس الكهرباءي او التنحنح او الكلام او القاء السلام او غير ذلك وكانت وسيلة الاستءذان ايام الرسول صلي الله عليه وسلم هي قول السلام عليكم اادخل فان اذن له دخل والا رجع قال تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو-	6142	1590222715520820679	183	335.5	150	676	27.071006774902344	31	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1033	false	-7960167895630476996	140	167	725	870	1548	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء	1033	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms6235	true	1224256112761361295	242	269	1304	1449	1611	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء	6235	1590222715520820679	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	251	291	1207	1428	1470	300	وانطلقت اتامم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو-ني بالتوبة ويقولون ليهينك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	1339	6492949015507384525	Shamela0000432-ara1.ms6304	true	5118536004866395563	204	243	1053	1268	1566	300	فانطلقت ا-------لي النبي صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون تهني-ك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	6304	1590222715520820679	205	379.0	166	223	91.92825317382812	34	Sham19Y0150960-ara1	Shamela0000432-ara1