id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0352	false	-5127163209493306964	10	95	42	484	1514	300	بسم الله الرحمن الرحيم واذا ختم السورة قراها ويقول ما كتبت في المصحف الا لتقرا واخرج الدارقطني بسند صحيح عن ابي هريرة---- رضي الله عنه ق------ال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها واخرج م-------------------------------------------سلم عن انس رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة رفع راسه مبتسما فقال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم	352	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0013	true	-7621024570485414802	152	213	840	1161	1586	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية منها ما رواه البخاري في تاريخه وروي---------------------- الدارقطني ----------عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عد بسم الله الرحمن الرحيم	13	-114364966973425208	215	339.5	174	495	43.43434524536133	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0441	false	-3285893633741253660	62	103	321	538	1631	300	وروي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قال	441	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0013	true	-7621024570485414802	163	197	898	1085	1586	300	وروي الدارقطني عن ابي هريرة ان---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وعن	13	-114364966973425208	178	328.5	145	221	80.54298400878906	30	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0244	false	-5931660250864489032	18	100	90	510	1614	300	فعلم ان كلا من الاية الشريفة والحديث الصحيح دال علي ان مقامة صلي الله عليه وسلم وكماله يقبل الزيادة في العلم والثواب وساءر المراتب والدرجات وعلي ان غايات كماله لا حد لها ولا انتهاء بل هو داءم في الترقي في تلك الغايا-ت العلية والمقامات السنية ----لا يطلع عليه ولا يعمل كنهه الا الله تعالي وعلي ان كماله صلي الله عليه وسلم مع جلالته لا يمنع احتياجه الي مزيد ترقي واستمداد من فيض فضل الله وجوده وكرمه------- الذي لا غاية له ولا انتهاء	244	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0038	true	8398524056616056617	153	233	750	1167	1508	300	فعلم ان كلا من الاية الشريفة والحديث الصحيح دال علي ان مقامه صلي الله عليه وسلم وكماله يقبل الزيادة في العلم والثواب وساءر المراتب والدرجات وعلي ان غايات كماله لا حد لها ولا انتهاء بل هو داءم--- الترقي في تلك المقامات العلية والدرجا-ت السنية بما لا يطلع عليه ويعلم--- كنهه الا الله تعالي وعلي ان كماله صلي الله عليه وسلم مع جلالته ل-------احتياجه الي مزيد ترق- واستمداد من فيض فضل الله وجوده وكرمه الذاتي الذي لا غاية له ولا انتهاء	38	-114364966973425208	392	741.5	314	432	90.74073791503906	71	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1113	false	3397159566662328530	191	274	969	1432	1569	300	كمال فضيلة المصنف فانه لقوته العلمية يجمع المعاني ال---------دقيقة في اللفظ الوجيز----------------------------------------------- فربما عسر----- فهم مراده فقصد حينءذ بالشرح ------------------------ظهر تلك المعاني الخفية ومن--- هنا كان شرح بعض الاءمة- تصنيفه ادل علي المراد من شرح غيره له والثاني اغفاله بعض -تتمات المسالة او شروط لها اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم------------------------------------------------ اخر فيحتاج الشارح لبيا----------------------------------------------------------------------------------------------ن المحذوف ومراتبه و----------------------------------------الثالث احتمال اللفظ لمعان كما في------------------------------------------------------ المجاز-- والاشتراك ودلالة الالتزام-- فيحتاج الشارح الي بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في---- التصانيف ما لا يخلو------ عنه	1113	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0056	true	-1682079277271093969	0	139	0	754	1609	300	كمال مهارة المصنف فانه لجودة ذهنه وحسن عبارته يتكلم علي معان دقيقة بكلام -----وجيز كاف في الدلالة علي المطلوب وغيره ليس في مرتبته فربما عسر عليه فهم بعضها او تعذر فيحتاج الي زيادة بسط في العبارة لتظهر تلك المعاني الخفية ومن ها هنا ----شرح بعض العلماء تصنيفه الامر -------------------------الثاني حذف--- بعض مقدمات الاقيسة------------ اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم اخر او اهمل ترتيب بعض الاقيسة فاغفل علل بعض القضايا فيحتاج الشارح ان يذكر المقدمات المهملة ويبين ما يمكن بيانه في ذلك العلم ويرشد الي اماكن ما لا يليق بذلك الموضع من المقدمات ويرتب القياسات ويعطي علل ما لم يعط المصنف الامر الثالث احتمال اللفظ لمعان تاويلية او لطافة المعني عن ان يعبر عنه بلفظ يوضحه او للالفاظ المجازية واستعمال الدلالة الالتزامية فيحتاج الشارح الي بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في بعض التصانيف ما لا يخلو البشر عنه	56	-114364966973425208	308	360.0	249	803	38.356163024902344	43	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1370	false	1622296620719790178	113	185	567	947	1511	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا الله بها ولا يعمل بها احد قول الله لك يايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية النور فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله تعالي بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور	1370	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0311	true	-3399372018823028861	127	189	688	1007	1604	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا -----بها ولا يعمل بها احد يا ----------ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم------------ فقال--------- ان الله عليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجاب فربما دخل الخادم او الولد او يتيم- الرجل والرجل علي اهله فامر-- الله------ بالاستءذان ثم جاء الله--------------- بالستور	311	-114364966973425208	307	546.0	246	380	80.78947448730469	48	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1404	false	1210630455437833408	129	253	659	1293	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنهم ق----الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ---لا يشركن بالله شيءا الممتحنة وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يملكها وفي رواية كان المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام والله ما اخذ -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0333	true	-5364821418080769941	129	202	693	1053	1589	300	عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا--------- وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكها قط وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن يقول-------------------------------- انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يده يد ام----------------------------راة قط غير انه بايعهن بالكلام --ففي التاسي برسول الله صلي الله عليه وسلم	333	-114364966973425208	315	551.0	248	647	48.68624496459961	57	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0432	false	-8350152067227842049	59	151	305	782	1557	300	متاخر عن الشرط فوجب ان تكون الاستعاذة متاخرة عن القراءة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولا يجوز ان يكو---ن المراد من قوله فاذا قرات-------------------- اي اذا اردت-------------------- كما في قوله ا------ذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا الماءدة والمعني اذا ارت-م القيام لانه لم يقل فاذا صليتم فاغسلوا حتي يكون نظير قوله فاذا قرات القرءان النحل ولءن سلمنا كون هذه الاية نظير تلك فنقول نعم اذا قام يغتسل عقيب قيامة الي الصلاة لان الامر انما ورد بالغسل عقيب قيامة وايضا فالاجماع علي ترك هذا الظاهر واذا ترك الظاهر في موضع لدليل لا يوجب تركه في ساءر المواضع لغير	432	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1286	true	-920315080451161762	112	204	610	1101	1601	300	متاخر عن الشرط فوجب ان تكون الاستعاذة متاخرة عن --قراءة القران قالوا والسر في ذلك ان من قرا القران فقد استوجب الثواب العظيم فلو دخل العجب في اداء تلك الطاعة سقط ذلك الثواب لقوله عليه الصلاة والسلام ثلاث مهلكات وذكر منهااعجاب المرء بنفسه قالوا ولا يجوز ان يقال ان المراد من قوله فاذا قرات القران فاستعذ بالله اي اذا اردت قراءة القران فاستعذ كما في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم- والمعني اذا اردتم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيام- الي الصلاة لانه -----------------------------------------------------------------------ترك الظاهر في موضع لدليل لا يوجب تركه في ساءر المواضع لغير	1286	-114364966973425208	244	399.5	194	708	34.46327590942383	41	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0440	false	2191736571601590539	222	268	1128	1375	1534	300	قال- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب الع-لمين اية الرحمن الرحيم اية م-لك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	440	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1295	true	-3144835670742806059	98	144	481	732	1496	300	قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1295	-114364966973425208	246	471.0	200	251	98.00796508789062	41	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0489	false	-3291845579596837935	109	189	561	989	1588	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية م-لك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية وكذا في المصباح الي------------------------- الضالين ومعني يقطع قراءته اية او ايتين او ثلاث الوقف علي كل اية لان الصلاة ليس فيها كلام اجنبي وكذا كانت قراءتهعليه الصلاة والسلامليعلم الناس رءوس الاي واما الثاني وهو القياس فاعلم ان ما وقف علي------ه صلي الله وعليه وسلم	489	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1295	true	-3144835670742806059	99	173	486	875	1496	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية وعنها ايضا ------------------------------------------ان ال---------------------نبي صلي الله -------عليه وسلم كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله -عليه وسلم	1295	-114364966973425208	243	391.5	195	460	52.826087951660156	39	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	237	270	1161	1334	1490	300	سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فنجعل	79	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1577	true	3072317950692502586	269	300	1453	1615	1615	300	سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فلنجعل-------	1577	-114364966973425208	157	302.0	127	173	90.7514419555664	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0084	false	-2275755473142503077	25	58	116	290	1521	300	سيرين قال اجتمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان اليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل	84	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1577	true	3072317950692502586	269	300	1453	1615	1615	300	سيرين ج------مع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فلنجعل------	1577	-114364966973425208	155	295.5	125	174	89.08045959472656	28	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1420	false	-693577749984067384	207	297	1014	1451	1465	300	حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم AUTO سورة البروج 385 اخرج الترمذي عن --------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة -الشاهد يوم الجمعة قال وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه الله منه AUTO سورة سبح 386 عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه--------------- قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1420	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	true	4911045437204343520	36	119	163	572	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيوبة الشمس وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة---- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاذ------------------------------------------------------ه منه وعن اوس بن اوس قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1581	-114364966973425208	312	534.5	247	485	64.32989501953125	57	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1434	false	5774795649433152006	263	300	1330	1512	1512	300	فيصعدون بها فلا يمرون---- علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث-------------------------------------------------------------- حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح ف---لا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لا تفتح لهم-	1434	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2127	true	6966417895866647688	116	165	591	831	1504	300	فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي به- الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لا تفتح لهم	2127	-114364966973425208	169	299.5	135	252	67.06349182128906	32	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	251	300	1279	1519	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لما نزلت هذه الاية الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين ف----------------------قال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما-	1332	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2171	true	-3153447292100341872	77	127	405	651	1558	300	عن ابن عباس انه ----------قال لما نزلت و---------الذين يكنزون الذهب والفضة الاي-ة كبر ذلك علي المسلمين فقالوا ما ندع لاولادنا قال عمر انا افرج عنكم ف-------قال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما	2171	-114364966973425208	207	353.0	164	273	75.82417297363281	39	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0166	false	-4284215311394129647	150	207	733	1032	1483	300	عبد الله بن عمرو ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة فيقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القران رب اني منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان واخرج الحاكم من حديث -ابي ذر ر------------ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	166	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2590	true	-64123474274695878	13	62	53	312	1410	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ----قال الصيام والقران يشفعان للعبد -------------يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القران منعت-------ه النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان و-----عن انس بن مالك قال دخل رمضان فقال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	2590	-114364966973425208	218	346.5	174	316	68.98734283447266	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1