id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1427	false	-8221667020324448531	187	235	964	1219	1557	300	اخرج احمد والترمذي-وحسنه-وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين--- النصاري واخرج ابن مردويه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المغضوب عليهم قال اليهود قلت والضالين قال النصاري	1427	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0055	true	7265479614832542014	2	43	14	221	1588	300	اخرج احمد والترمذي وحسنه وابن حيان في صحيحه عن عدي بن حاتم عنه A------------------------------- ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين هم النصاري واخرج ابن مردويه عن ابي ذر---- سالت النبي -----------------A عن المغضوب عليهم قال اليهود وعن -الضالين قال النصاري	55	-8768549152624665078	193	320.0	155	260	74.23076629638672	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0590	false	-9091969930354007100	155	261	840	1442	1658	300	عليهم واليهم ولديهم بضم الهاء والباق------------------------------ون بكسرها -ابن كثير وقالون-بخلاف عنه-يضمان الميم التي للجمع ويصلانها بواو مع الهمزة وغيرها نحو عليهمو انذرتهمو ام لم تنذرهمو وشبهه وورش يضمها ويصلها مع الهمزة فقط والباقون بسك-ونها حم-زة والكساءي يضمان الهاء والميم اذا كان قبل الهاء كسرة او ياء ساكنة و--اتي بعد الميم ال-ف وصل نحو عليهم الذلة البقرة وال عمران ووبهم الاسباب البقرة ويريهم الله البقرة وشبهه وذلك في حال الوصل فاذا وقفا علي الميم كسرا الهاء وسكنا الميم وحمزة علي اصله في الكلم الثلاث-المتقدمة بضم الهاء منهن علي كل حال وابو عمرو بكسر الهاء والميم في ذلك كله في حال الوصل ايضا والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم	590	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0057	true	8524212663738392949	70	159	378	873	1587	300	عليهم واليهم ولديهم بضم الهاء في موضعي الفاتحة وجميع القران والباقون بكسرها وابن كثير وقالون بخلاف عنه يضمان --ميم ا-----لجمع ويصلانها بواو مع الهمزة وغيرها---------------------------------------- وورش يضمها ويصلها مع الهمزة فقط والباقون يسكنونها وحمزة والكساءي يضمان الهاء والميم اذا كان قبل الهاء كسرة او ياء ساكنة او اتي بعد الميم الاف وصل نحو يهديه--------------------------------------------------م الله و-------------------------------اذا وقفا---------- كسرا الهاء وسكنا الميم وحمزة علي اصله في الكلم الثلاث المتقدمة يضم الهاء منهن علي كل حال وابو عمرو يكسر الهاء والميم في ذلك كله وصلا-------- ايضا والباقون يكسرون الهاء ويضمون الميم	57	-8768549152624665078	434	758.0	354	641	67.70671081542969	69	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0126	false	-8165040426758112150	173	300	901	1505	1505	300	فقيل في طه و يس بمعني يا رجل --ويا محمد و--يا انسان وقيل هما ا---------سمان للنبي صلي الله عليه وسلم قال- الكرماني في غراءبه ويقويه------ قراءة يس بفتح النون وقوله وال ياسين وقوله طه اي طا الارض و---------------------------------------------------------اطمءن فيكون فعل امر من طا والهاء مفعول او للسكت او مبدلة من الهمزة واخرج ابن ابي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي طه قال هو قولك افعل وقيل طه اي يا بدر لان الطاء بتسعة والهاء بخمسة فذلك اربعة عشر اشارة الي البدر لانه يتم فيها ذكره الكرماني في غراءبه وقيل في قوله يس يا سيد المرسلين وفي قوله ص معناه صدق الله وقيل اقسم بالصمد الصانع الصادق وقيل معناه صاد يا محمد بعملك القران اي عارضه به فهو امر-	126	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0064	true	3450332200001744527	64	199	313	931	1430	300	وقيل في طه ويس------- يا رجل او يا محمد او يا انسان وقيل هما اسمان من اسماء -----رسول الله --------A قاله الكرماني في غراءبه ويقويه في يس قراءة يس بفتح النون وقوله -ال ---يس وقيل- طه--- طا الارض في يس قراءة يس بفتح النون وقوله ال يس وقيل طه طا الارض او اطمءن فيكون فعل امر وها--------- مفعول او للسكت او -بدل -من الهمزة واخرج ابن ابي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن ---------------عباس في قوله------ طه قال هو قولك افعل وقيل طه--- يا بدر لان الطاء بتسعة والهاء بخمسة فذلك اربعة عشر اشار- الي البدر لانه يتم فيها ذكره الكرماني في غراءبه وقال في قوله يس يا سيد المرسلين وفي قوله ص معناه صدق الله وقيل اقسم بالصمد الصانع الصادق وقيل معناه صاد يا محمد علمك بالقران اي عارضه به فهو امر	64	-8768549152624665078	512	883.5	400	682	75.07331085205078	95	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0127	false	4756688967113741584	0	110	0	542	1510	300	من المصاداة اخرج ابن ابي حاتم عن سفيان في قوله ص ---اتبع القران صاده بعلمك واتبعه عملك واخرج عن الحسن ص قال صاد حادث--- القران ا--ي انظر فيه واخرج عن سفيان بن حسين قال كان الحس--ن يقرءها صاد والقران يقول عارض القران و-----------------قيل ص-- اسم بحر عليه عرش الرحمن وقيل اسم بحر يحيي به الم-----------------------------------------------------وتي وقيل معناه صاد محمد قلوب العباد حكاها الكرماني كلها وحكي في -----المص الاعراف ان معناه الم نشرح لك صدرك وفي حم المءمن والسجدة والزخرف والدخان والجاثية والاحقاف انه محمد صلي الله عليه وسلم وقيل حم ما هو كاءن وفي حم عسق الشوري انه جبل قاف وقيل ق ق جبل محيط بالارض اخرجه عبد الرزاق عن	127	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0064	true	3450332200001744527	199	300	931	1430	1430	300	من المصادات اخرج ابن ابي حاتم في ق---------وله ص قال صاد القران بعمل-----ك واتبعه علمك واخرج عن الحسن ص --------حادث في القران يعني انظر فيه يقال صاداه يصاديه اي حادثه يحادثه وكان يقرءها صاد والقران اي-- عارض القران والقران ذي الذكر وقيل صاد اسم بحر عليه ع-ش الرحمن وقيل اسم بحر تحيي به الموتي وهو الماء الذي يمطر علي الموتي كالمني فيحيون ويبعثون وقيل معناه صاد محمد قلوب العباد حكاها الكرمان----------ي في قوله المص وقال معانه------ الم نشرح لك صدرك وفي حم -------------------------------------------------انه محمد A وقيل معناه انه------- حم ما هو كاءن و------------------------------قيل-- ق جبل محيط بالارض اخرجه عبد الرزاق عن-	64	-8768549152624665078	335	501.5	258	629	53.25914001464844	55	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0127	false	4756688967113741584	110	232	542	1152	1510	300	مجاهد وقيل اقسم بقوة قلب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هي القاف من قوله تعالي قضي الامر دلت علي- بقية الكلمة وقيل معناه قف يا محمد علي اداء الرسالة والعمل بما امرت به حكاه-- الكرماني وقيل --ن هو الحوت اخرجه الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهمامرفوعا اول ما خلق الله القلم والحوت فقال اكتب فقال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم فالنون الحوت والقلم القلم وقيل هو اللوح -المحفوظ اخرجه ابن---- جرير من مرسل ابن --قرة مرفوعا وقيل هي الدواة اخرجه عن الحسن وقتادة وقيل هو المداد حكاه ابن قرصة في غراءبه وقيل هو القلم حكاه الكرماني عن الجاحظ وقيل هو- من اسماء النبي صلي الله عليه وسلم حكاه ابن عساكر في مبهماته	127	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0065	true	1926210117009046862	0	94	0	469	1491	300	مجاهد وقيل اقسم بقوة قلب محمد A وقيل-------------------- القاف من قوله------ قضي الامر دلت عليه بقية الكلمة وقيل------ قف يا محمد علي اداء الرسالة والعمل بما امرت به حكاهما الكرماني وقيل نون هو الحوت اخرج- الطبراني عن ابن عباس مرف--------------وعا اول ما خلق الله القلم والحوت -قال اكتب -قال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم فالنون الحوت والقلم القلم وقيل--- اللوح والمحفوظ اخر-ه ابن ابي جرير عن----- ابن برقرة مرفوعا وقيل ال-------------------------------------------------------------------------------قلم حكاه الكرماني عن الحاحظ وقيل اسم من اسماء النبي A حكاه ا-----------------بن عساكر في مبهماته	65	-8768549152624665078	435	755.5	345	623	69.82343292236328	71	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1454	false	-4806360710054173699	252	299	1310	1534	1540	300	اخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله القلم والحوت قال اكتب قال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا قوله تعالي ن والقلم القلم والنون الحوت والقلم القلم واخرج ابن----------------------- جرير عن	1454	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0065	true	1926210117009046862	34	74	168	365	1491	300	اخرج الطبراني عن ابن عباس مرفوعا--------------------------------- اول ما خلق الله القلم والحوت قال اكتب قال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا----------- ن والقلم ف------النون الحوت والقلم القلم وقيل اللوح والمحفوظ اخره ابن ابي جرير عن	65	-8768549152624665078	160	275.0	125	247	64.77732849121094	31	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0125	false	6065847047017761993	223	258	1089	1263	1465	300	بلي تلي عليهم حم فصلت-- ص وغيره-ا فلم ينكروا ذلك بل صرحوا بالتسليم له في البلاغة والفصاحة مع تشوفهم الي عثرة وحرصهم علي زلة فدل علي انه كان امرا مرفوعا بينهم لا انكار فيه انتهي	125	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0066	true	-1278565209306570356	0	36	0	177	1525	300	بلا تلا عليهم حم فصلت و ص وغيرهما فلم ينكروا ذلك بل صرحوا بالتسليم له في البلاغة والفصاحة مع تشوفهم الي غيره وحرصهم علي زلة فدل علي انه كان امرا معروفا بينهم لا انكار فيه انتهي	66	-8768549152624665078	166	313.5	131	177	93.78530883789062	30	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0124	false	5257570078074208345	0	255	0	1244	1503	300	ياسر بن اخطب مر----------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو الفاتح-----ة البقرة الم ذلك الكتاب----------- فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من ي--هود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو في-ما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم ثم مشي حيي بن اخطب في اولءك النفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم يذكر لنا انك تتلو فيما انزل اليك الم فقال صلي الله عليه وسلم بلي قالوا جاءك بها جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من معه فقال لهم الف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين رجل انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد -هل مع---ك غيره قال نعم قال ما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول --الف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هل مع هذه يا محمد غيرها قال نعم الر قال هذه اثقل واطول --الف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة هل مع هذه غيرها قال نعم المر قال---- اثقل واطول --الف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه ماءتان واحدي وسبعون سنة قال له لبس علينا امرك حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قا----موا عنه فق--ال ابو ياسر لاخيه حيي ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا---- لمحمد	124	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0069	true	-808187592624955800	51	235	239	1138	1457	300	ياسر بن اخطب وكعب بن الاشرف وغيرهم من اليهود برسول الله A----------------- وهو يتلو --فاتحة سورة البقرة---- هذا الكتاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو في ما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقال-- انت سمعت- قال نعم ف--مشي حيي-------- في اولءك النفر---------- الي رسول الله -----------------A فقالوا-------- الم تذكر---- انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب فقال-------- بلي فقا----------------------------------------لوا لقد بعث الله----- انبياء ما نعلم----- لنبي منهم--- مدة ملكه ولا اجل امته غي----------ر ان ال-----------------------------الف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون ------------------------------------------------------------سنة ثم ---------------------------------------قال يا محمد وهل مع هذا غيره قال نعم--------------- المص قال هذه اطول واثقل الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد ت--------------------------سعون هل مع هذ--------ا غيره- قال نعم الر قا---------------ل الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان----------------------------- هل مع هذا غيره -قال نعم الم- قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان لقد-------------------------------- لبس علينا امرك حتي لا ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قال قوموا عنه ثم قال ابو ياسر لاخيه ومن -----معه----------- ما يدريك- لعله قد جمع هذا كله لمحمد	69	-8768549152624665078	771	1158.0	605	1318	58.49772262573242	118	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0125	false	6065847047017761993	110	165	542	799	1465	300	السهيلي قال ولعل هذه الحروف التي في اواءل السور مع حذف المكرر للاشارة الي مدة بقاء هذه الامة قال ابن حجر -هذا باطل لا يعتمد عليه فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما الزجر عن عد ابجد والاشارة الي ان ذلك من جملة السحر وليس ذلك ببعيد في انه لا اصل له في الشريعة	125	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0071	true	-8014302380034153654	101	151	527	763	1580	300	السهولي لعل عدد----- الحروف التي في اواءل السور مع حذف المكرر للاشارة الي مدة بقاء هذه الامة ق ل-ابن حجر وهذا باطل لا يعتمد عليه فقد ثبت عن ابن عباس--------------- الزجر عن ابي جاد والاشارة الي ان ذلك من جملة السحر وليس ذلك ببعيدن ف-انه لا اصل له في الشريعة	71	-8768549152624665078	219	395.5	172	258	84.88372039794922	40	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0047	false	-2886799910665917199	240	300	1326	1629	1629	300	اخرج الحاكم في مستدركه والبيهقي في الدلاءل والبزار في مسنده من طريق الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ما كان يا ايها الذين امنوا نزل بالمدينة وما كان يا ايها الناس فبمكة انتهي وهذا في الاكثر والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد وقع العكس فان سورة------------------------------------------------------------------------------------------ النساء مدنية بالاتفاق وفتحت ب يا ايها الناس و--- الحج مكية وفيها يا ايها الذين-	47	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0204	true	3935477161339481665	45	165	225	826	1547	300	اخرج الحاكم في مستدركه والبيهقي في الدلاءل والبزاز في مسنده من طريق الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ما كان يا ايها الذين امنوا نزل بالمدينة وما كان يا ايها الناس فبمكة واخرجه ابو عبيد في الفضاءل عن علقمة مرسلا واخرج عن ميمون بن مهران قال ما كان في القران يا ايها الناس او يا بني ادم فانه مكي وما كان يا ايها الذين امنوا فمدني قال ابن عطية وابن الفرس وغيرهما هو في يا ايها الذين امنوا صحيح واما يا ايها الناس فقد ياتي في المدني وقال ابن الحصار قد اعتني المتشاغلون بالنسخ بهذا الحديث واعتمده علي ضعفه وقد اتفق الناس علي ان النساء مدنية وا----------ولها يا ايها الناس وعلي الحج مكية وفيها يا ايها الذين	204	-8768549152624665078	247	430.0	196	611	40.425533294677734	46	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0048	false	-1181426128950643616	8	64	45	339	1566	300	الجعبري انه لمعرفة المكي والمدني طريقان سماعي وقياسي فالسماعي ما وصل الينا نزوله-------- والقياسي كل سورة فيها يا ايها الناس فقط او كل سورة اولها حرف تهج سوي الزهراوين و الرعد او فيه-ا قصة ادم وابليس سوي البقرة فهي مكية وكل سورة فيها قصص الانبياء والامم الخالية---- مكية وكل سورة فيها فريضة او حد فهي مدنية	48	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0205	true	-6629569993894906914	28	84	134	435	1604	300	الجعبري---- لمعرفة المكي والمدني طريقان سماعي وقياسي فالسماعي ما وصل الينا نزوله باحدهما والقياسي كل سورة فيها يا ايها الناس فقط او كلا او- اولها حرف تهج سوي الزهراوين و-الرعد او فيهما قصة ادم وابليس سوي البقرة فهي مكية وكل سورة فيها قصص الانبياء والامم الخالية فهي مكية وكل سورة فيها فريضة او حد فهي مدنية	205	-8768549152624665078	284	529.0	231	307	92.50814056396484	49	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0153	false	4208513390198863395	0	86	0	456	1594	300	يوسف تترجم عن قصته وسورة براءة تترجم عن احوال المنافقين واسرارهم الي غير ذلك اقول وهذا المسلك حسن فانه يشير الي ان كل سورة تشير الي مقام واخلاق ومعان غير الاول ومن هذه الاشارة يلوح لكل وجه تكرر قصص الانبياء في السور لمناسبتها للمعني الذي سيقت له ولا يدع ان تناسب القصة الواحدة معانيا متعددة ولا يعد اعادة اذا كان القصد غير الاول وسورت السور طوالا واوساطا وقصارا تنبيها علي ان الطول ليس من شرط الاعجاز ف----------------------------------------هذه سورة الكوثر ثلاث ايات وهي معجزة اعجاز سورة البقرة	153	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0217	true	-5206543843849815874	243	280	1293	1494	1601	300	يوسف تترجم عن قصته وسورة براءة تترجم عن احوال المنافقين واسرارهم وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيه- علي ان الطول ليس من شرط الاعجاز اذ كان منه طوال وقصار واوساط وكلها معجز وهذه سورة الكوثر ثلاث ايات وهي معجزة اعجاز سورة البقرة	217	-8768549152624665078	157	283.5	128	496	31.65322494506836	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0153	false	4208513390198863395	92	250	484	1329	1594	300	وتدر-ج الاطفال من السور القصار الي ما فوقها-------------------------------------------------------------- تيسيرا من اللهجل شانهعلي عباده لحفظ كتابه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزمخشري في الكشاف الفاءدة في تفصيل القران وتقطيعه سورا كثيرة وكذلك انزل الله التوراة والانجيل والزبور وما اوحاه الي انبياءه مسورة وبوب المصنفون كتبهم مرشحة الصدور بالتراجم لفواءد---------- منها ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنس اذا انطوت تحته انواع و----------اصناف ك-ان احسن وافخم من ان يكون بابا واحدا ومنها ان القارء ----------اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي التحصيل منه لو استمر علي الكتاب بطوله ومثل ذلك المسافر اذا قطع ميلا او فرسخا نفس ذلك عنه ونشط للسير ومن ثمة جزء القران اجزاء واخماسا ومنها ان الحافظ اذا اخذ السورة---------- اعتقد انه اخذ------- من كتاب الله طاءفة مستقلة بنفسها--------------- فيعظم عنده ما حفظ ومنه حديث------------------------- انس كان الرجل اذا قرا البقرة و ال عمران جد فينا ومن ثمة كانت القراءة في الصلاة بسور-----ة افضل ومنها ان التفضيل بسبب تلاحق الاشكال والنظاءر وملاءمة بعضها لبعض وبذلك تتلاحظ المعاني	153	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0218	true	5187493156096908341	4	180	22	981	1578	300	وتدريج الاطفال من السور القصار الي الاوساط والطوال وكذا الضعفاء في الحفظ من الرجال والنساء والعبيد والعجم تيسيرا من الله ------علي عباده لحفظ كتابه وتنشيطا علي الحفظ والدرس والتعليم والتعليم وتطرية وتجديدا لكل جديد لذة غير انني وجدت جديد الموت غير لذيذ ولذلك جزءوه ارباعا واحزابا وغير ذلك فكيون متناوله كمسافر اذا قطع ميلا او فرسخا استراحت نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه وانتشطت لما بعده فلو جهل ذلك لضاق ذرعا بما هو فيه من المشقة وبما بقي له منها لجهله به الا ان عرف كم يوم او كم مرحلة فقد يستريح بعدد الايام والمراحل ولذلك المعني بوبنا تاليفنا وترجمنا بها وايضا الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتمل علي اصناف كلان احسن ------من ان يكون ضربا واحدا وتنويعه منصور بجعله سورا واذا ختم المتعلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسورة حافظا لها اعتقد انه فاز بطاءفة من كتاب الله------ مستقلة بنفسها لها مبدا ومختم فيعظم عنده ذلك ويغتبط به كفوز من ظفر بكنز وفرحه وقال انس كان الرجل اذا قرا البقرة و-ال عمران جد فينا ولذا--- كانت القراءة في الصلاة بسورة تامة افضل وايضا--- التف-يل -سبب تلاحق الاشكال والنظاءر وملاءمة بعضها لبعض وبذلك تتلاحق المعاني	218	-8768549152624665078	374	343.5	298	1309	28.571428298950195	53	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0856	false	4277199237572456864	65	95	348	500	1603	300	وهو ان يءتي في اثناء الكلام او بين كلامين متصلين معني بجملة او اكثر لا محل لها من الاعراب لنكتة نحو------------------------ قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون	856	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0242	true	5535507567801386731	247	280	1315	1487	1594	300	----ان يءتي في اثناء الكلام او بين كلامين متصلين معني بجملة او اكثر لا محل لها من الاعراب لنكتة سوي دفع الايهام كالتنزيه في قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون	242	-8768549152624665078	145	267.5	116	176	82.38636016845703	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0760	false	8512943722344555699	218	300	1181	1629	1629	300	ما في القران من الصفح عن الكفار والتولي والاعراض---------- والكف عنهم فهو منسوخ- باية السيف وهي فاذا انسلخ الاشهر الحر-م فاقتلوا المشركين الاية التوبة نسخت---- ماءة واربعا وعشرين اية ثم نسخ اخرها اولها انتهي و-------------------------------------------قال ايضا من عجيب المنسوخ قوله تعالي خذ العفو الاعراف فان اولها واخرها وهو واعرض عن الجاهلين الاعراف منسوخ ووسطها محكم وه-----و وامر بالعرف وقال من عجيب-------------------------------------------------------------ة ايضا اية اولها منسوخ واخرها ناسخ ولا نظير لها وهي قوله عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة يعني-	760	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0571	true	1427111577681195877	175	278	920	1461	1588	300	ما في القران من الصفح---------- والتولي والاعراض عن الكفار والكف عنهم---- منسوخا باية السيف وهي فاذا انسلخ الاشهر الحرام فاقتلوا المشركين الاية كان المنسوخ بها ماءة واربعا وعشرية اية ثم نسخ اخرها اولها قاله ابو بكر بن العربي وليس ذلك بسنخ عندي كما مر وقال ايضا من عجيب المنسوخ قوله تعالي خذ العفو الاية-- فان اولها واخرها وهو واعرض عن الجاهلين نس---------وخ ووسطها غير منسوخ وهو وامر بالعرف انتهي وقد علمت من كلامي انها كلها محكمة اعني انها غير منسوخة قال ومن عجبية ايضا اية اولها منسوخ واخرها ناسخ ولا نظير لها وهو قوله عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------- يعني	571	-8768549152624665078	375	640.5	304	574	65.33100891113281	59	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0761	false	3466980122118314392	11	253	70	1318	1567	300	وقال السع-دي لم يمكث منسوخ مدة اكثر من قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف مكثت ست عشرة سنة حتي نسخها اول الفتح عام الحديبية---------------------------------------------------------------------- وذكر هبة الله بن سلامة الضرير انه قال في قوله تعالي ويطعمون الطعام علي حبه الاية الانسان ان المنسوخ من هذه الجملة واسيرا والمراد بذلك اسير المشركين فقرء عليه- الكتاب وابنته تسمع فلما انتهي الي هذا الموضع قالت له اخطات يا ابت قال وكيف قالت اجمع المسلمون علي ان الاسير يطعم ولا يقتل جوعا فقال صدقت وقال شيذلة في البرهان يجوز نسخ الناسخ فيصير منسوخا كقوله--------------------- لكم دينكم ولي دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرون نسخها قوله تعالي فاقتلوا المشركين التوبة ثم نسخ هذه الاية بقوله عز وجل حتي يعطوا الجزية التوبة كذا قال وفيه نظر من وجهين احدهما ما تقدمت الاشارة اليه والاخر ان قوله حتي يعطوا الجزية الاية التوبة لا ناسخ نعم يمثل له---------------------- باخر سورة المزمل فانه ناسخ لاولها منسوخ بفرض الصلوات------ وقوله-- انفروا خفافا وثقالا التوبة ناسخ لايات الكف منسوخ بايات العذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واخرج ابو عبيد عن الحسن وابي ميسرة قالا ليس في الماءدة منسوخ ويشكل ----بما في المستدرك عن ابن عباس ان قوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة منسوخ بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة واخرج ابو عبيد وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اول ما نسخ من القران شان القبلة واخرج ابو داود في ناسخه من وجه اخر عنه قال اول اية نسخت من القران القبلة ثم الصيام الاول قال مكي وعلي هذا فلم يقع في المكي ناسخ	761	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0572	true	-8140692385223781813	4	300	25	1519	1519	300	وقال السعيدي لم يمكث منسوخ---- اكثر من قوله تعالي قل ما كنت بدعا من الرسل ---فانه مكث ستة عشر عاما فنس---خها اول الفتح عام الحديبية انتهي قلت ليس ذلك نسخا بل كان ما دري ما يفعل به ولا بهم ثم علم بالفتح وذكر هبة الله بن سلامة الضرير انه قال في قوله------ ويطعمون الطعام علي حبه الاية ا--------ن المنسوخ من هذه الجملة واسيرا والمراد وا----سير المشركين فقرء عليهم الكتاب وابنته تسمع فلما انتهي الي هذا الموضع قالت له اخطات يا ابت قال وكيف قالت اجمع المسلمون علي ان الاسير يطعم ولا يقتل جوعا----- صدقت و---------------------يجوز نسخ الناسخ فيصير منسوخا ومثل له شيد له بقوله تعالي لكم دينكم ولي دين نسختها اية السيف ويرده عندي ان هذا ليس نسخا فان لهم دينهم ولنا ديننا سواء امر بقتالهم ام لم يءمر قيل انه اذا نظرنا الي ما يفهمه من ترك قتالهم قلنا انه مخصوص بقوله تعالي حتي يعطوا الجزية وهذا علي ان الكافرين في سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الكافرين اهل الكتاب او هم ومشركوا العرب وغيرهم والمشهور انهم مشركوا العرب ومثل السيوطي لذلك باخر سورة المزمل فانه ناسخ لاولها منسوخ بفرض الصلوات الخمس وقوله D انفروا خفافا وثقالا فانه ناس--خ لاية ا-لكف منسوخ باية ال-عذر ويبحث فيه بان ايات الكف عن القتال ليست منسوخة لانها سيقت لمجرد اللين وترك الانتقام كما مر وان اية العذر مخصصة لقوله ثقالا فالثقل الذي امروا فيه بالنفار دون العذر الذي يسقط به النفار واخرج ابو عبيد عن الحسن وابي ميسرة -----ليس في الماءدة منسوخ ويبحث فيه بما في المستدرك عن ابن عباس ان قوله فاحكم بينهم او اعرض عنهم منس--------وخ بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله-------- واخرج ابو عبيد وغيره عن ابن عباس قال ---------------------اول ما نسخ من القران شان القبلة واخرج ابو داود عنه من----- وجه اخر ا--------ول اية نسخت للق----------بلة ثم الصيام الاول قال مكي وعلي هذا فلم يقع في المكي ناسخ-	572	-8768549152624665078	859	1476.5	684	1755	48.94586944580078	147	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0760	false	8512943722344555699	150	214	838	1162	1629	300	في القران ناسخ الا والمنسوخ قبله في الترتيب ال--------------ا في ايتين اي-----ة العدة في البقرة وقوله لا يحل لك النساء الاحزاب كما تقدم وزاد بعضهم ثالثة وهي اية الحشر في الفء علي راي من قال -انها منسوخة باية الانفال واعلموا انما غنمتم من شء وزاد قوم رابعة وهي قوله خذ العفو الاعراف بمعني الفضل من اموالهم علي راي من قال -انها منسوخة باية الزكاة	760	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0573	true	-3390024154906708988	148	199	758	1023	1528	300	في القران ناسخ الا والمنسوخ قبله في --ترتيب الايات والسور كما في النزول الا اية العدة في البقرة وقوله لا يحل لك النساء واية الفء في----------------------------- الحشر-------- علي -----القول بانها -نس-خت باية الانفال واعلموا انما غنمتم من شء وق------------------وله خذ العفو ي---------عني الفضل من اموالهم علي -----القول بانها -نس-خت باية الزكاة	573	-8768549152624665078	216	311.5	171	345	62.60869598388672	32	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0761	false	3466980122118314392	253	287	1318	1497	1567	300	قال وقد ذكر انه وقع في- ايات منها قوله تعالي في سورة غافر الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا غافر فانه ناسخ لقوله ويستغفرون لمن في الارض	761	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0573	true	-3390024154906708988	0	29	0	157	1528	300	قال وقد ذكر انه وقع منه ايات منها قوله تعالي في سورة غافر والملاءكة------------------ يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا----- فانه ناسخ لقوله ويستغفرون لمن في الارض	573	-8768549152624665078	145	256.5	116	180	80.55555725097656	26	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0762	false	3292972658577885786	16	81	87	408	1489	300	يرجع في النسخ الي نقل صريح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن صحابي يقول اية كذا نسخت كذا قال وقد يحكم به---- عند وجود التعارض المقط-وع به--- علم التاريخ ليعرف المتقدم والمتاخر قال ولا يعتمد في النسخ علي قول عوام المفسرين بل ولا اجتهاد المجتهدين---------- من غير نقل صحيح ولا معارضة بينة لان النسخ يتضمن نفي --حكم واثبات حكم تقرر في عهده	762	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0573	true	-3390024154906708988	202	261	1040	1336	1528	300	يرجع في النسخ الي نقل صريح عن رسول الله A----------------- او عن صحابي يقول اية كذا نسخت اية كذا وقد يحكم بالنسخ عند وجود التعارض المقطعوع به مع علم التاريخ ليعرف الم-قدم والمتاخر ----ولا يعتمد في النسخ---- قول عامة المفسرين-------------- المجتهدين ولا غيرهم من غير نقل صحيح ولا معارض-----ة لان النسخ يتضمن رفع الحكم واثبات حكم تقرر في عهده	573	-8768549152624665078	263	432.5	207	341	77.1260986328125	43	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0763	false	-8226948969985736699	0	148	0	727	1466	300	سورة الاحزاب قلت اثنتين وسبعين اية او ثلاثا وسبعين اية قال ان كانت لتعدل سورة ال-قرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم وقال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامة بن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة --------فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة وقال حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ا-ي حميد عن حميدة بنت ا-ي يونس قالت قرا علي ا-ي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عاءشة ان ال---------------له وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلي الذين يصلون الصفوف الاول قالت قبل ان يغير عثمان المصاحف وقال حدثنا عبد الله بن صالح--------- عن هشام بن سعد عن	763	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0575	true	4607819212516733909	152	300	750	1483	1483	300	سورة الاحزاب قال اثن-ين وسبعين اية او ثلاثا وسبعين اية قال ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا لنقول فيها---- الرجم---- وما اية الرجم قال اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهم- البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم وقال حدثنا عبد-الله بن صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامة بن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسو---------ل الله --------A اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا ارجموهما البتة بما قضيا من اللذة وقال حدثنا حجاج عن ابن جريع اخبرني ابن ابي حميد عن حميدة بنت ابي يونس قالت قرا علي ابي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عاءشة رضي الله عنها وان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلي الذين يصلون الصفوف الاول قالت قبل ان يغير عثمان المصاحف وقال حدثنا عبد-الله بن صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن-	575	-8768549152624665078	683	1271.0	544	763	89.51507568359375	122	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0763	false	-8226948969985736699	148	300	727	1466	1466	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد- الليثي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوحي اليه اتيناه فعلمنا مما اوحي اليه قال فجءت ذات يوم فقال ان الله يقول انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو ان لابن ادم واد-----يا لاحب ان يكون اليه الثاني ولو كان له الثاني لاحب ان يكون اليهما الثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرج------------------------------------------ الحاكم في المستدرك عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين البينة ومن بقيتها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه سال ثانيا وان سال ثانيا ف---اعطيه سال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن-	763	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0576	true	-2231125507205201529	0	150	0	702	1409	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقعد الليث -قال كان رسول الله A----------------- اذا اوحي اليه اتيناه فعلمنا -ما اوحي اليه---- فجءت ذات يوم فقال ان الله يقول انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو ان لابن ادم واد من ذهب لاحب ان يكون اليه الثاني ولو كان له الثاني لاحب ان يكون اليهما الثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان قلت في اي سورة قلت في سورة لم يكن لما اخرجه الحاكم في المستدرك عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله A ان ال-----------------له امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا فقرا في--------------------------------ها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه سال ثا--------------نيا فلو اعطيه سال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية و---النصرانية ومن يعمل خيرا فلن	576	-8768549152624665078	630	1142.0	499	791	79.6460189819336	123	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0764	false	6103331191244055282	0	148	0	698	1474	300	يكفره وقال ابو عبيد- حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ا-ي موسي الاشعري قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرج ابن ا-ي حاتم عن ا-ي موسي الاشعري قال كنا نقرا سورة تشبهها باحدي المسبحات فانسيناها غير اني قد حفظت منها ي--ايها الذين امنوا ل-ا تقولوا ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة وقال ابو عبيد- حدثنا حجاج عن سعيد عن الحكم بن عتيبة عن عدي بن عدي قال قال عمر كنا نقرا -لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت اكذلك قال نعم وقال حدثنا ابن ابي مريم عن نافع بن عمر الجمحي حدثني ابن	764	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0576	true	-2231125507205201529	150	299	702	1407	1409	300	يكفره -قال ابو عبيدة حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي موسي الاشعري قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرج ابن ابي حاتم عن ابي موسي الاشعري قال كنا نقرا سورة -شبهها باحدي المسبحات فانسيناها غير اني قد حفظت منها يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة وقال ابو عبيدة حدثنا حجاج عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عدي بن عدي قال قال عمر كنا نقرا الا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت اكذلك قال نعم وقال حدثنا ابن ابي مريم عن نافع بن عمر الجنحي حدثني ابي	576	-8768549152624665078	690	1323.5	542	707	97.59547424316406	135	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0764	false	6103331191244055282	148	298	698	1466	1474	300	ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران وقال حدثنا ابن ابي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي سفيان الكلاعي ان س-لمة بن مخلد الانصاري قال لهم ذات يوم اخبروني بايتين في القران لم يكتبا في المصحف فلم يخبروه وعندهم ابو الكنود سعد بن مالك فقال س-لمة ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم الا ابشروا -انتم المفلحون والذين اووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم اولءك لا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون واخرج الطبراني في الكبير عن ابن عمر قال قرا رجلان سورة اقراهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانا يقران بها فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله	764	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0577	true	-4222058713033720612	0	146	0	748	1521	300	ابي مليكة عن ال-سور بن محرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا جاه---دوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران وقال حدثنا ابن ابي مريم عن ابي لهيعة عن -زيد بن عمر والمغافري عن ابي سفيان الكلاعي ان مسلمة بن مخلد الانصاري قال لهم ذات يوم اخبروني بايتين من القران لم تكتبا في المصحف فلم يجبروه وعندهم ابو الكنود سعد بن مالك فقال مسلمة ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم الا ابشروا وانتم المفلحون والذين اووا- ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم اولءك لا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون واخرج الطبراني في الكبير عن ابن عمر قال قرا رجلان سورة اقراهما رسول الله A----------------- فكانا يقران بها فقاما ذات ليلة يصليان فلم يقدرا منها علي حرف فاصبحا غاديين علي رسول الله	577	-8768549152624665078	729	1408.0	584	771	94.55252838134766	132	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0765	false	5163979691287643003	215	286	1093	1452	1516	300	عمر رضي الله تعالي عنه لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها يعني اية الرجم----------------------- ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فاذا كانت جاءزة لزم ان يكون ثابتة لان هذا شان المكتوب وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة الناس لان مقالة الناس لا تصلح مانعا وبالجملة هذه الملازمة مشكلة ولعله كان	765	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0577	true	-4222058713033720612	228	300	1161	1521	1521	300	عمر رضي الله------ عنه لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها يعني اية الرجم قال الزركشي في البرهان ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا شان المكتوب وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة الناس اذ------------- لا تصلح مانعا وبالجملة فهي --ملازمة مشكلة ولعله كان-	577	-8768549152624665078	330	615.0	263	382	86.38743591308594	61	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0765	false	5163979691287643003	2	80	10	408	1516	300	فذكرا ذلك له فقال انها مما نسخ فالهوا عنها وفي الصحيحين ------------عن انس في قصة اصحاب بءر معونة الذين قتلوا وقنت يد------------و علي قاتليهم قال انس ونزل فيهم قران قراناه حتي رفع ان بلغوا عنا قومنا ان- لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وف-----------ي المستدرك عن حذيفة قال ما تقرءون ربعها يعني براءة قال ابو الحسن بن المنادي في كتابه الناسخ والمنسوخ ومما رفع رسمه من القران ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر وتسمي --سورتي الخلع	765	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0577	true	-4222058713033720612	147	226	750	1150	1521	300	فذكرا ذلك له فقال انها مما نسخ قالو-ا عنها وفي --صحيح البخاري ومسلم عن انس في قصة اصحاب بءر معونة الذين قتلوا وقف رسول الله A يدعو علي قاتليهم قال انس ونزل فيهم قران قراناه حتي رفع--- بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وروي الحاكم في المستدرك عن حذيفة---- ما تقراون ربعها يعني براءة قال ابو الحسن عن المنادي------------------------- ومما رفع رسمه من القران ولم يرفع من القلوب حفظ -سورتا القنوت في الوتر وتسميان سورتي الحفد	577	-8768549152624665078	344	611.0	276	436	78.89908599853516	58	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0766	false	77528646409838730	0	262	0	1292	1486	300	ابن ظفر في الينبوع عد هذا مما نسخ تلاوته قال لان خبر الواحد لا يثبت القران قال وانما هذا من المنسا لا ---النسخ وهما مما يلتبسان والفرق بينهما ان المنسا لفظه قد يعلم حكمه انتهي وقوله لعله كان يعتقد انه خبر واحد مردود فقد صح انه تلقاها من النبي صلي الله عليه وسلم واخرج الحاكم من طريق كثير بن الصلت قال كان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص- يكتبان المصحف فمرا علي هذه الاية فقال زيد سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمر لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم قال ابن حجر رحمه الله تعالي في شرح البخاري فيستفاد من هذا الحديث السبب في نسخ تلاوتها لكون العمل علي غير الظاهر من عمومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي وخطر لي في ذلك نكتة حسنة وهو ان سببه التخفيف علي الامة بعدم اشتهار تلاوتها وكتابتها في المصحف وان كان حكمها باقيا لان- اثقل الاحكام واشدها واغلظ الحدود وفيه الاشارة الي ندب الستر واخرج النساءي ان مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت الا تكتبها في المصحف قال--- الا تري ان الشابين الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك فقال عمر انا اكفيكم فقال يا رسول الله اكتب لي اية الرجم قال لا تستطيع قوله اكتب لي اي اءذن لي في كتابتها او مكني من ذلك واخرج ابن الضريس في فضاءل القران عن يعلي بن حكيم عن زيد بن اسلم ان عمر خطب الناس فقال لا تشكوا في ال----رجم فانه حق	766	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0578	true	2928642167283479224	14	300	65	1488	1488	300	ابن ظفر في الينبوع عد هذا مما نسخ تلاوته قال لان خبر الواحد لا يثبت القران قال وانما هذا من النساء لا من النسخ وهما مما يلتبسان والفرق بينهما ان المنسا لفظة قد يعلم حكمه------ وقوله لعله كان يعتقد انه خبر واحد مردود فقد صح انه تلقاها من النبي A اخر------------------ج الحاكم من طريق كثير بن الصلت ----كان زيد بن ثابت وسعيد بن القاضي يكتبان المصحف فمرا علي هذه الاية فقال زيد سمعنا رسول الله A----------------- يقول ال-شيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمر لما نزلت اتيت -----رسول الله A فلق--------ت اكتبها فكانه كره ذلك فقال عمر الا تري ال---شيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم قال ابن حجر---------------- في شرح البخاري -يستفاد من هذا الحديث السبب في نسخ تلاوتها لكون العمل علي غير الظاهر من عمومها ويحتمل ان يكون مراد عمر لكتبتها منبها علي ان تلاوتها قد نسخت ليكون في كتابتها الامن من نسيانها لكن قد تكتب بلا تنبيه في بعض المصاحف غفلة من الناسخ فيقول الناس زاد في كتاب الله فترك كتابتها بالكلية دفعا لاعظم المفسدتين باخفهما قال------- السيوط----------------ي وخطر لي في ذلك نكتة حسنة وهو ان سببه التخفيف علي الامة بعدم اش-هار تلاوتها وكتابتها في المصحف وان كان حكمها باقيا لانه اثقل الاحكام واشدها واغلظ الحدود وفيه الاشارة الي ندب الستر واخرج النساءي ان مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت الا كتبتها في المصحف قال لا الا تري ان الشابين النبيين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك فقال عمر انا اكفيكم فقال يا رسول الله اكتب-ني اية الرجم قال لا استطيع قوله اكتبن-ي اي اءذن لي في كتابتها و--مكني من ذلك واخرج ابن الضريس في فضاءل القران عن يعلي بن حكيم عن زيد بن اسلم ان عمر خطب الناس فقال لا تشكوا في اية الرجم فانه حق-	578	-8768549152624665078	1146	2112.0	908	1531	74.85303497314453	212	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0762	false	3292972658577885786	155	273	807	1375	1489	300	به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال -لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طريق الوحي وامثلة هذا الضرب كثيرة -------------------------قال ابو عبيد- حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال لا يقولون احدكم قد اخذت القران كله وما يدريه ما كله قد ذهب منه قران كثير ولكن ليقل قد اخذت منه ما ظهر وقال حدثنا ابن ابي مريم عن ابي لهيعة عن ابي- الاسود -عن عروة بن الزبير عن عاءشة قال- كانت سورة الاحزاب تقرا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا علي ما هو الان	762	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0579	true	-6488486985999757196	143	223	753	1153	1547	300	---مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال الطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما س-رع الخليل ب---ذبح ولده------ والمنام ادني طريق الوحي ومما نسخ لفظه بعض الاحزاب ولكن لا يدري حكمه كله قال ابو عبيدة حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ابي مريم عن ابي لهيعة عن ايوب الاسودج عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي A----------------- ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر----- الا علي ما-هو الان	579	-8768549152624665078	343	572.0	274	599	57.26210403442383	56	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0765	false	5163979691287643003	94	155	480	809	1516	300	لان الاخبار فيه----------- اخبار احاد------ ولا يجوز القطع علي انزال --قران ونسخه باخبار احاد لا حجة فيها وقال ابو بكر الرازي نسخ الرسم والتلاوة انما يكون بان ينسيهم الله اياه ويرفعه من اوهامهم ويامرهم بالاعراض عن تلاوته وكتبه في المصحف فيندرس علي الايام كساءر كتب الله القديمة التي ذكرها في كتابه في قوله-------------- ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	765	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0579	true	-6488486985999757196	53	115	278	621	1547	300	لان الاخبار في نسخهما معها اخبار احاد قالوا ولا يجوز القطع علي انزال القران ونسخه باخبار احاد لا حجة فيها وقال الزاري-------- نسخ الرسم والتلاوة انما يكون بان ينسيهم الله اياه ويرفعه من اوهامهم ويامرهم بالاعراض عن تلاوته وكتبه في المصحف فيندرس علي --ايام كساءر كتب الله القديمة التي ذكرها--------- في قوله سبحانه وتعالي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	579	-8768549152624665078	304	562.0	247	362	83.97789764404297	53	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0766	false	77528646409838730	262	300	1292	1486	1486	300	ولقد هممت ان اكتبه في المصحف فسالت ابي بن كعب فقال اليس اتيتني وانا استقرءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعت في صدري وقلت تستقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر قال ابن حجر وفيه اشارة الي-	766	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0579	true	-6488486985999757196	0	33	0	168	1547	300	ولقد هممت ان اكتبها--------- فسالت ابي بن كعب فقال -ليس اتيتني وانا استقرءها رسول الله A----------------- فدفعت في صدري وقتل استقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر قال ابن حجر وفيه اشارة الي	579	-8768549152624665078	162	288.5	130	195	83.07691955566406	28	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	193	246	932	1177	1432	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1426	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0622	true	464209426743308971	118	163	645	848	1616	300	البخاري عن ابن عباس ع--------------ن رسول الله A ---------------------قال الله D---- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر--- اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	622	-8768549152624665078	199	360.5	155	245	81.2244873046875	40	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1191	false	488944458563049419	124	163	704	895	1615	300	اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض-- لتوكيده وتثبيت معناه وقد اومي الي ذلك	1191	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0695	true	7189559738463238704	15	49	71	247	1646	300	اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة قال ابن هشا-م ---------وجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل بدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتضية لتوكيده وتثبيت معناه ويات-------ي ذلك	695	-8768549152624665078	161	289.0	128	193	83.41968536376953	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1428	false	-4496112598614147485	244	296	1224	1477	1500	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قوم----ه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته قال فذلك قوله تعالي----------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا	1428	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0706	true	-8184879692947908856	112	163	590	838	1534	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله A يجاء بنوح وامته----- يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم ربي فيسال امته فيقول هل---- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقو-----------------ل لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله A وكذلك جعلناكم امة وسطا	706	-8768549152624665078	162	254.5	125	274	59.124088287353516	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1277	false	1013302777221313274	210	299	1063	1486	1491	300	البخاري ومسلم عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها ص--------------------------لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل	1277	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0715	true	-421367962964369792	147	226	773	1147	1500	300	البخاري ومسلم عن البراء ان النبي A---------------------------------- كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي ا------------------قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان -----اول صلاة صلاها الي الكعبة بعد بيت المقدس صلاة العصر و-لي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله A قب-----------------ل الكعبة فداروا كما هم قبل	715	-8768549152624665078	333	600.0	262	449	74.16481018066406	65	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1278	false	-8031500725866638461	0	45	0	220	1470	300	وكانت اليهود قد اعجبهم اذ -كان يصلي --قبل بيت المقدس و--------اهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال وفي رواية انه -------مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم	1278	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0715	true	-421367962964369792	226	274	1147	1383	1500	300	وكانت اليهود قد اعجبهم انه كان يصلي A قبل بيت المقدس وهي قبلة اهل الكتاب فلما ولي -جهه قبل البيت انكروا ذلك قال البراء في حديثه هذا ومات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي- وما كان الله ليضيع ايمانكم	715	-8768549152624665078	198	349.5	157	238	83.19327545166016	37	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1160	false	-3710879270035804278	182	235	943	1222	1541	300	تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك ذكره الاخفش والفراء وابو عبيدة وخرجوا عليه قوله تعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلوا منهم البقرة لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء النمل اي ولا الذين ظلموا ولا من ظلم وتاوله-ا الجمهور علي الاستثناء المنقطع	1160	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0731	true	377500816592896028	49	92	243	469	1578	300	تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك --في ال-لفظ والمعني وجعلوا منه----------------------- لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا---------------------- لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بذل حسنا بعد سوء------ اي ولا الذين ظلموا ولا من ظلم وتاولهما الجمهور علي الاستثناء المنقطع	731	-8768549152624665078	204	340.0	162	280	72.85713958740234	34	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1281	false	-1020114591349329521	61	146	342	786	1585	300	البخاري ومسلم الترمذي عن عاصم بن سليمان الاحول رحمه الله قال قلت لانس اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة فقال نعم لانه-ا كانت من شعاءر الجاهلية -حتي انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما وفي رواية كنا نري ذلك من امر الجاهلية فلما جاء الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله عز وجل وذكر----------- الاي----------------------------------------ة وفي رواية قال كانت الانصار يكرهون ان يطوفوا بين الصفا والمروة حتي نزلت ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1281	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0749	true	6412622389178061970	108	195	578	1041	1564	300	البخاري ومسلم-------- عن عاصم بن سليمان الاحول ان------ه قال قلت لانس ك-نتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة فقال نعم لانهما كانا من شعاءر الجاهليةن حتي انزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما واراد بقوله كنتم خطاب الصحابة اجمالا او الانصار اجمالا وال--------ا فانس صحابي صغير السن ليس قبل نزول الاية بحيث يحج ويكره الطواف بين الصفا والمروة وفي رواية ك----انت الانصار يكرهون ان يطوفوا بين الصفا والمروة حتي نزل- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	749	-8768549152624665078	333	570.0	266	497	67.00201416015625	53	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	265	294	1348	1498	1529	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	1280	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0750	true	3124883974969835197	91	118	488	627	1589	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بينهما----------- وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	750	-8768549152624665078	136	259.0	109	150	90.66666412353516	26	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1224	false	-7926808073372447156	6	61	34	303	1620	300	وقال ابن مالك هي لو المصدرية اغنت عن فعل التمني ورد علي من قال ان لو-------------- في مثل الاية وامثالها للتم--------ني فقال ان عنوا انها مشعرة-------------------------------------------------------------------- بمعني التمني و-ان لها جوابا كجواب ليت فصحيح او انها حرف وضع للتمني ك ليت فممنوع لاستلزامه منع الجمع بينه-ا وبين فعل التمني كما لا يجمع بينه و--بين ليت	1224	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0774	true	-4157093206958413874	214	283	1144	1502	1586	300	وقال ابن مال- هي لو المصدرية اغنت عن فعل التمني وذلك انه اورد قول الزمخشري وقد تجء في معني التمني نحو لو تاتيني فتحدثني فقال ان اراد ان الاصل وددت لو تاتيني فحذف فعل التمني لدلالة لو عليه فاشبهت البيت في الاشعار بمعني التمني فكان لها جواب- كجوابها-- فصحيح او انها حرف وضع للتمني كل-يت فممنوع لاستلزامه منع الجمع بينهما وبين فعل التمني كما لا يجمع بينهما وبين ليت	774	-8768549152624665078	209	314.0	164	363	57.57575607299805	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1282	false	-1609426086204602070	130	172	674	884	1543	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اردا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية اخري حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1282	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0844	true	-257123605605064656	190	226	1024	1206	1570	300	عن سلمة بن الاكوع----------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية بعد------ا فنسختها وفي رواية----- حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	844	-8768549152624665078	177	327.0	141	210	84.28571319580078	32	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0091	false	722260148912741577	246	300	1330	1599	1599	300	قال ابو عبيدة وسمي بذلك لانه جمع السور بعضها الي بعض وقال الراغب لا يقال لكل جمع قران ولا لجمع كل كلام قران قال وانما سمي قرانا لكونه جمع ثمرات الكتب السابقة المنزلة وقيل لانه جمع انواع العلوم كلها وحكي قطر-ب قولا انه سمي قرانا لان القارء يظهره ويبينه من فيه اخذا من قول-	91	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0853	true	-7802759662128363765	2	54	9	266	1532	300	قال ابو عبيدة -سمي بذلك لانه جمع ا-سور بعضها الي بعض وقال الراغب لا يقال لكل جمع قران ولا لجمع كل كلام قران---- وانما سمي قرانا لكونه جمع ثمرات الكتب السابقة المنزلة وقيل لانه جمع انواع العلوم كلها وحكي فضرلب قولا انه سمي قرانا لان القارء يلفظ-------- من فيه اخذا من قول	853	-8768549152624665078	250	460.0	199	271	92.25092315673828	47	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1283	false	-5107489596254984958	13	141	65	726	1526	300	البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم الاية البقرة 20 واخرج ابو داود عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال تعالي يايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة قال وكان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال عز من قاءل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية البقرة فكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر	1283	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0869	true	-6261820574016830584	149	194	829	1059	1626	300	البخاري عن البراء بن عازب----------------- لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله فكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله------ علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم الاية قال ا--------------------------------بن عباس فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر	869	-8768549152624665078	220	372.0	176	661	33.28290557861328	38	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	40	121	197	614	1525	300	البخاري------ عن سهل بن سعد---- قال ان---زلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل----- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار 23 واخرج البخاري ومسلم وابو داود عن عدي -بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال	1284	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	222	300	1152	1549	1549	300	البخاري ومسلم عن سهل بن سعد انه قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله -----D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار روي----- البخاري ومسلم ايضا----- عن عدي ابن حاتم---- لما نزلت حتي يتبين لكم------ الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود و----عقال-	871	-8768549152624665078	367	629.5	294	436	84.17430877685547	62	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	121	150	614	763	1525	300	ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	1284	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0872	true	-6738352790244188304	0	26	0	132	1452	300	ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله A----------------- فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	872	-8768549152624665078	129	243.5	103	149	86.57717895507812	24	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1283	false	-5107489596254984958	143	238	735	1222	1526	300	البخاري والترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه --------------------------قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان فيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عين-ه فجاءت- امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت	1283	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0873	true	6836946923526351737	207	300	1043	1504	1504	300	البخار---------ي عن البراء لكن سماه قيسا لا ابا قيس وفي رواية صرمة بن قيس قال كان اصحاب محمد A----------------- اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار -تي امراته فقال -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قال- خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي A فن-----------------زلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- ففرحوا بها فرحا شديدا فنزلت-	873	-8768549152624665078	410	723.5	328	515	79.61164855957031	70	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1285	false	-4958539509948967671	0	28	0	138	1568	300	بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل	1285	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0886	true	5032554947949633890	276	300	1522	1640	1640	300	بن عازب------------------- نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل-	886	-8768549152624665078	118	219.0	95	138	85.50724792480469	22	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1285	false	-4958539509948967671	107	256	550	1333	1568	300	ابي عمران -رحمه الله قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم صف من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه ف------------------------------------------------قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه-- يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم	1285	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0900	true	4793341653700929196	9	155	48	814	1493	300	ابو عمران واسمه اصلم---- كنا بمدينة الروم فاخرجوا ل--نا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم--- من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي غيرهم-- فضالة بن عبيدة فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس------- سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال--- ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه واثرنا رسول الله A علي انفسنا واولادنا واموالنا فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله A----------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصريه فلو -قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله -------تعالي علي نبيه A يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال و-صلاحها وترك-- الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا ح-------------تي دفن بارض الروم	900	-8768549152624665078	698	1242.0	561	836	83.4928207397461	117	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1287	false	2093572827353542212	158	265	788	1293	1456	300	ابي امامه التيمي رحمه الله قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان الناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه- وان -ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه وقال -لك حج	1287	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0932	true	-620751447171949155	181	275	936	1368	1492	300	ابي امامة التيمي-------------- كنت----- اكري في الحج----- وكان الناس يقولون لي---- ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت له يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري جمالي في الحج وان اناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفة- وترمي الجمار قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي -----رسول الله A-------- فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت رسول الله A----------------- فلم يجبه حتي نزلت الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- فارسل اليه رسول الله A----------------- وقراها عليه وقال ولك حج	932	-8768549152624665078	397	669.0	307	515	77.0873794555664	76	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1290	false	-3476718853518811249	140	211	689	1043	1496	300	عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال كان الرجل اذا طلق امراته يثم ارتجاعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجاعها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الطل----------ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من ذلك اليوم من كان طلق او- لم يطلق 42	1290	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1039	true	-3875264005134211422	198	260	1022	1320	1495	300	عن عروة بن الزبير انه -----------قال كان الرجل اذا طلق زوجته --ثم ارتج-عها ----------في العدة كان له ذلك ولو--- طلقها الف مرة فعمد رجل الي زوج-ته فطلقها حتي اذا شارف- انقضاء العدة ارتج-عها ثم قال--- والله لا ادرك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله جلا وعلا الطلاق مرتان الخ--------------------------------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من ذلك اليوم م----ن طلق ومن لم يطلق اي	1039	-8768549152624665078	246	380.5	188	368	66.84782409667969	40	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1290	false	-3476718853518811249	213	277	1057	1373	1496	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم- لي فانكحت-----------------------------ها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم -------------طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها -------حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي -اتاني -يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها ال---ناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك---- رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت	1290	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1052	true	2030071257046732913	236	300	1291	1616	1616	300	عن معقل بن يسار----------------- كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عمر لي يعني عاصم بن عدي قدم المدينة فانحكتها اياه واصطحبا ما شاء الله وكان بينهما شء فط-----------------------لقها واحدة فلما انقضت عدته-----ا خطبت الي فاتاني ليخطبها في الخطاب وقلت له خطبت---- فمنعتها من الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك فيه رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها ولما خطبت-	1052	-8768549152624665078	246	398.0	195	375	65.5999984741211	37	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1291	false	-455151783935677765	99	292	518	1541	1577	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب-وفي رواية يوم الخندق------------- ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء هذه رواية البخاري ومسلم والترمذي ولابي داود والنساءي نحوها 47 اخرج مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا 48 اخرج الترمذي عن سمرة بن جندب وابن مسعود رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطي صلاة العصر 49 واخرج الجماعة الا البخاري عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنهما قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي --وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله	1291	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1089	true	5861630711727547735	69	199	371	1049	1539	300	علي بن ابي طالب ---------------------------ان النبي A -----------------قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق والمعني واحد ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن --صلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وفي رواية------------- ثم صلاها بين المغرب والعشاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب-------------------------- ان رسول الله A ق-----------------ال الصلاة الوسطي صلاة العصر وعن حفصة رضي الله عنها لما كتب لها المصحف اذا بلغت هذه الاية فلا تكتبها حتي امليها عليك كما سمعت رسول الله A يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي صلاة العصر وعن ابي يونس مولي عاءشة------------------- امرتني عاءشة ان كتب ---------------لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و-----------لما بلغت-- اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي او صلاة العصر وقوموا لله قانيتن ق-لت------ سمعت-- من رسول الله	1089	-8768549152624665078	483	785.0	392	1165	41.459228515625	76	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0206	false	-5396525594068562117	76	131	411	698	1611	300	اشارة الي الذات لا اله الا هو اشارة الي توحيد الذات الحي القيوم اشارة الي --صف-ة الذات و--جلاله ف-ان معني القيوم الذي يقوم بنفسه ويقوم به غي-ه وذلك غاية الجلال والعظمة -لا تاخذه سنة ولا نوم تنزيه وتقديس له عما يستحيل عليه من اوصاف الحوادث والتقديس عما يستحيل احد اقسام المعرفة له ما في السماوات	206	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1143	true	2439064123912698113	254	300	1289	1519	1519	300	اشارة الي الذات لا اله الا هو اشارة الي توحيد الذات الحي القيوم اشارة الي الصفات الذات او جلاله لاان معني القيوم الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره وذلك غاية الجلال والعظمة ولا تاخذه سنة ولا نوم تق-------ديس ل----------------ه من -صفات الح-ادث --------------------------------------له ما في السم-وات-	1143	-8768549152624665078	215	336.0	171	295	72.88135528564453	35	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0206	false	-5396525594068562117	131	231	698	1248	1611	300	وما في الارض اشارة الي الافعال كلها وان جميعها منه واليه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اشارة الي انفراده بالملك والحكم والامر وان من يملك الشفاعة انما يملكها بتشريفه اياه والاذن فيها وهذا نفي الشركة عنه في الملك والامر يعلم ما بين ايدي----------هم الي قوله شاء اشارة الي صفة العلم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم حتي لا علم لغيره الا ما اعطاه ووهبه علي قدر مشيءته وارادته وسع كرسيه السماوات والارض اشارة الي عظمة ملكه وكمال قدرته ولا يءوده حفظهما اشارة الي صفة القدرة وكمالها وتنزيهها عن الضعف والنقصان وهو العلي العظيم اشارة الي اصلين عظيمين في الصفات	206	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1144	true	2600633775059131076	0	102	0	553	1615	300	وما في الارض اشارة الي الافعال كلها وان جميعها منه واليه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اشارة الي انفراد- بالملك والحكم والامر وان من يملك الشفاعة انما يملكها بتشريفه اياه و-لاذن فيها وهذا نفي الشركة عنه في الحكم والامر يعلم ما بين ايديهم وما خفلهم الي قول- شاء اشارة الي صفة العلم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم حتي لا علم لغيره الا ما اعطاه ووهبه علي قدر مشيءته وارادته وسع كرس-ه السم-وات والارض اشارة الي عظمة ملكه وكمال قدرته ولا يءوده حفظهما اشارة الي صفة القدرة وكمالها وتنزي-ها عن الضعف والنقصان وهو العلي العظيم اشارة الي ا-لين عظيمين في الصفات	1144	-8768549152624665078	540	1036.0	440	560	96.42857360839844	91	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	1	77	6	395	1508	300	بعصاه فيسقط البسر والتمر فياكل وكان ناس----------- ممن لا يرغب في الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله تبارك وتعالي ي--ايها الذين ءامنوا انفقوا من طيبت ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه البقرة قال لو ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي- لم ياخذه الا علي --اغماض او حياء قال كنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده	1294	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1194	true	8602373285353268523	72	134	371	683	1593	300	بعصاه ف-سقط البسر والتمر فياكل وكان ناس من الانصار ممن لا يرغب في لاخير ياتي------ بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله -------تعالي يا ايها الذين -امنوا انفقوا من طيبات الي قوله ------------------------------------------------------------------الا ان تغمضوا فيه -------قال لو ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطوا لم ياخذه الا علي الاغماض و--حياء ف---كنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده	1194	-8768549152624665078	280	470.5	224	405	69.13580322265625	45	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	80	140	412	735	1508	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمنة بابن ادم---- وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله ف-يحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	1294	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1195	true	-5767134521965365519	114	168	635	928	1660	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله A ان ا----------------للشيطان----- بابن ادم لمة وللملك لمة فامالم-ة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه نم الله فليحمد الله ومن وجد ا-اخر- فليستعذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	1195	-8768549152624665078	275	495.0	224	328	83.84146118164062	43	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1315	false	-5853870276335761381	30	83	146	414	1507	300	البقرة وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء فقالت ما سالني----- احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد فيما يصيبه من الحمي والنكبة حتي ان البضاعة يضعها في---- قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	1315	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1242	true	-4355258079318901415	185	233	928	1165	1500	300	الاي-ة وعن قوله D---- من يعمل سوءا يجزيه --------فقالت ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله A---------------------- هذه معاتبة الله العبد ب-ما يصيبه من الحمي والنكبة حتي--- البضاعة يضعها قي جيب قميصه فيقعدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج ال-بر الاحمر من الكير	1242	-8768549152624665078	217	362.5	172	277	78.33934783935547	36	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1295	false	-6235482999604738802	29	81	140	426	1520	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها ءامن الرسول بما انز----------------------------ل اليه	1295	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1243	true	-2867000950658505630	1	45	3	253	1568	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت ع-----ذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله A----------------- اتريدون ان تقولوا-كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ذلوا لها واذعنوا فنزل --------------------------------امن الرسو---------ل الي قوله واليك المصير فانزل الله	1243	-8768549152624665078	203	326.5	165	316	64.24050903320312	26	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0124	false	5257570078074208345	0	274	0	1359	1503	300	ياس----ر بن اخطب مر-------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو الفاتح-----ة البقرة الم ذلك الكتاب----------- فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من ي--هود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم ثم مشي حيي بن اخطب في اولءك النفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد الم يذكر لنا انك تتلو فيما انزل الي--------ك ال---م فقال صلي الله عليه وسلم بلي قالوا جاءك بها جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي من-هم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من معه فقال لهم الف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين رجل انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد هل معك غيره قال نعم قال ما ذاك قال المص قال هذه اثقل واطول--- الف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هل- مع هذه يا محمد غيرها قال نعم الر قال هذه اثقل واطول --الف واحدة واللام ثلاث--------------ون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة هل مع هذه غيرها قال نعم المر قال اثقل واطول الف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه ماءتان واحدي وسبعون سنة--- قال له- لبس علينا امرك حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قا----موا عنه فق--ال ابو ياسر لاخيه حيي ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا لمحمد كله احدي وسبعون سنة واحدي وستون -ماءة واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبع-ماءة سنة واربع وستين قالوا ------	124	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1261	true	45387663631964606	92	300	475	1515	1515	300	ياسر سفر بن اخطب في رجال من يهودن برسول الله A----------------- وهو يتلو --فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقال-- انت سمعته قال نعم ف--مشي حيي-------- في اولءك النفر---------- الي رسول الله -----------------A فقالوا-------- الم نذكر---- انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب فقال A----------------- بلي فقا----------------------------------------لوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي منمهم ما مل----كه وما اجل امته -----------------------------------------غيرك الالف واحد- وا-لام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخل-- في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون ثم -------------------------------------------قال يا محمد هل مع- غيره قال نعم--------------- المص قال هذه اثقل واطولك الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هلي مع هذ--------ا غيره- قال نعم الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان -هذه احدي--وسبعون وماءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سنة ثم قال لقد لبس علينا -مرك حتي ما ندري اقليل- اعطيت ام كثير- ثم قال قوموا عنه ثم قال ابو ياسر--لخيه ومن -----معه----------- ما يدركمظ لعله قد جمع هذا لمحمد---- احدي وسبعون---- واحد- وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبع ماء----ة واربع وثلاثون سنة فقالوا	1261	-8768549152624665078	900	1410.5	713	1445	62.28373718261719	137	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1133	false	3630310151663112222	70	100	364	524	1575	300	انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بجهالته وتفسير- تفسره العرب وتفسير يفسره العلماء ومتشاب--ه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب قال	1133	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1264	true	-6302616252268739821	49	76	263	407	1600	300	انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بجهالته وتفسيره تفسير------------------- العلماء ومتشابههه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله فهو كاذب وعن	1264	-8768549152624665078	136	250.5	109	163	83.43558502197266	23	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1415	false	1914370554592475673	170	216	834	1055	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا سول الله ان كسري وقيصر فيما	1415	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1591	true	-8152165654628165473	261	300	1327	1509	1509	300	رسول الله A فاذا هو في مشرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبيني شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف-------------------------- وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت------------ ان كسري وقيصر فيما-	1591	-8768549152624665078	165	290.0	131	221	74.66063690185547	30	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1301	false	-1487338385375310702	140	175	662	838	1506	300	عروة سالها عن قوله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا--------------------- الي قوله او ما ملكت ايم-نكم -قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص	1301	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1603	true	-4323983276510595071	147	188	783	983	1588	300	عروة عاءشة عن قوله تعالي فان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الي قوله او ما ملكت ايمانكم فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص	1603	-8768549152624665078	170	302.5	135	201	84.57711791992188	30	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	73	156	369	773	1496	300	جاءت امراة سعد بن الربيع------- بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك 89 واخرج مسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال	1304	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1625	true	-5437662772821908151	226	299	1189	1534	1538	300	جاءت امراة سعد بن الربيع النقيب بابنت-ها من سعد الي رسول الله A -----------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما م------ا تنكحان به ف----------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فيعث رسول الله A -----------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد --ثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك وروي ايضا عن جابر بن عبد الله ا------------نه قال	1625	-8768549152624665078	299	521.0	237	411	72.7493896484375	52	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1303	false	5743054774645392381	2	81	10	412	1510	300	يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي ع--------------------------------------------لي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مال ك-يف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية المي----------------------------------------------راث وفي رواية فعقلت ف-----------قلت لا يرثني الا الكلالة فكيف الميراث فنزلت اي------ة الفراءض وفي اخري فن----------------زلت يوصيكم الله في اول-دكم النساء وفي اخري فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم	1303	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1626	true	-949560006240708741	4	100	19	504	1539	300	يعودني وابو بكر يم-----شيان فوجداني اغمي علي وفي رواية وابو بكر وعمر فوجدوني قد اغمي علي فتوضا -----رسول الله A-------- ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي A جالس ف------------قلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث ويجمع بانه اجتمع ذلك كله فنزلت الاية لذلك كله وفي رواية في الحديث الاخير فقلت لا يرثني الا --كلالة فكيف الميراث فنزلت الاية اية الفراءض وهو المراد في رواية هكذا فنزلت يوصيكم الله في اولادكم نوروي ف----------لم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم	1626	-8768549152624665078	318	549.5	252	527	60.341556549072266	52	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1309	false	-6131038069997669975	138	182	715	931	1548	300	مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم فقالوا --ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا فقت-----------------لوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الل------ه الاية وفي رواية	1309	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1819	true	-410637320632607942	185	225	885	1079	1436	300	مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله A----------------- ومعه غنم--- فسلم عليهم فقالوا انما سلم---------- ليتعوذ منكم فقاموا اليه فقتلوه اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله A----------------- فانزل الله D هذه الاية وفي رواية	1819	-8768549152624665078	164	272.0	129	241	68.04978942871094	28	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1310	false	-4469903621137052787	99	240	500	1203	1525	300	كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكنية فوقعت فخذه علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي------------------------------- اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون النساء الي اخر الاية فقام-------------------------------------------- ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ---ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في --كتف	1310	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1821	true	3810052400650483065	183	296	980	1554	1573	300	كنت الي جنب رسول الله A----------------- فغشيته السكينة فوقعت فخذه علي فخذي حتي خشيت ان يرضها اي يكسرها----------------------------- ثم سري عنه اي كشف عنه ما كان به من شدة الوحي فقال اكتب فكتبت في كشف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون باموالهم وانفسهم وليس فيها غير اولي الضرر فقال ابن ام مكتوم وكان----- اعمي----------------------------- يا رسول الله وكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين ويروي والله لو استطعت لجاهدت فغشيته------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي حتي خشيت ان يرضها اي يكسرها ثم ق---------------------------------------------------------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال----------------------------- غير اولي الضرر ------------------قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	1821	-8768549152624665078	385	553.0	300	783	49.16986083984375	63	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1312	false	9194457247299766219	26	62	121	293	1508	300	ان خفتم النساء فقال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال------- فعلمنا فكان فيما علمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	1312	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1839	true	1412314344936701046	0	26	0	116	1505	300	ان خفتم------- فقال -بن عمر يا ابن اخي ان رسول الله A----------------- اتانا ونحن في ضلا مبين فعلمنا فكان فيما علمنا-------------------------------------- ان نصلي ركعتين في السفر	1839	-8768549152624665078	104	170.5	80	179	58.10055923461914	19	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1312	false	9194457247299766219	177	300	890	1508	1508	300	فابتاع عمي رفاعة بن زيد حمل-ا من الدرمك---- فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح درع وسيف-- فعدي عليه من تحت ا---لليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي غيري------------ علينا في ليلتنا هذه ف-قبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا----- في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو- ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل-------------------- رجل منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد -----اخترط سيفه وقال انا اسرق فو ا------لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبي-ن هذه السرقة قا-لوا اليك- عنا ايها الرجل------- ما انا بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم-	1312	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1850	true	216708990128701862	86	209	441	1063	1505	300	فابتاع عمي رفاعه بن زيد دقيقا من دقيق الشام فجعله في مشربة له وفي المشربة درعان له وسفيان فعدي علي المشربة من الليل ف----------------------------------لما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي اتعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فتقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا نارا في هذه الليلة ولا نراه --------الا علي بعض طعامكم وقد -قال بنوا ابيرق -------نحن نسال--- ال-له والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل قال قتادة ولبيد هذه رجل صالح مسلم ف-------------سمع لبيد ذلك فاخترط سيفه ثم اتي بني ابيرق فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليكم عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم	1850	-8768549152624665078	477	779.5	376	689	69.23076629638672	78	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1313	false	-7936871591734440907	0	133	0	645	1483	300	اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع----- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع في ذلك اناس من اهل الدار ------------------فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل ------اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من -غير بينة ولا ثبت قال قتادة -اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمنه فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام و-صلاح ترمي-هم بالسرقة من غير	1313	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1850	true	216708990128701862	209	300	1063	1505	1505	300	اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله A فاخبرته بهذه القص---------------------ة فاتيته A فقصصته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عل-------------------------------------يه فقال انظ-------------------------ر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله A فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل صلاح واسلام------ يرمونهم بالسرقة علي غير بينة-------- قال قتادة فاتيت رسول الله -----------------A فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام ومصلاح فرميتهم بالسرقة من غير-	1850	-8768549152624665078	369	581.0	292	678	54.42477798461914	65	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1314	false	-7091610428291429838	171	294	835	1420	1453	300	ابي بكر الصديق رضي الله ع----نه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا رسول الله قال فاقرءنيها فلا اعلم الا اني وجدت--------- في ظهري انفصاما فتمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجتمع--- ذلك لهم حتي يجزوا به يوم القيامة	1314	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1869	true	-5066028276467942954	92	189	406	857	1401	300	ابي بكر------- رضي الله عنه انه قال كنت عند رسول الله A----------------- فنزل من يعمل سوءا يج--------------------------------------ز به ال-اية فقال رسول الله -----------------A يا ابا بكر الا اقرءك اية -نزلت علي قلت بلي يا رسول الله---- فاقرانيها فلا اعلم---- اني وجدت انقاض ما في ظهري فمت--------طيت لها فقال رسول الله A----------------- ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون باعما-لنا فقال----------------------------- اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجز-ن بذلك في الدينا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع لهم ذلك ----حتي يجزوا به ي-م القيامة	1869	-8768549152624665078	412	673.0	320	601	68.55241394042969	73	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0113	false	4359967088223581843	12	116	60	578	1498	300	عكرمة قال لما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان رضي الله تعالي عنه فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه الحروف اخرجه ابن الانباري في الرد علي من خالف مصحف عثمان وابن اشته في كتاب المصاحف ثم اخرج ابن الانباري نحوه من طريق عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر وابن اشته نحوه من طريق يحيي بن يعمر واخرج من طريق ابي بشر عن سعيد بن جبير انه كان يقرا والمقيمين الصلاة ويقول هو لحن من الكاتب وهذه الاثار مشكلة جدا وكيف يظن بالصحابة اولا	113	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1927	true	3494859370701179793	4	57	20	296	1541	300	عكرمة ك----ما كتبت المصاحف عرضت علي عثمان------------------- فوجد فيها حروفا من اللحن فقال لا تغيروها فان العرب ستغيرها او قال ستعربها بالسنتها لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد فيه هذه الاحرف وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن جبير-------- يقرا والمقيمين الصلاة ويقول هو لحن من الكتاب وذلك------- مشكل ------كيف يلحن الصحابة -ولا	1927	-8768549152624665078	259	430.5	208	518	50.0	43	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	0	46	0	244	1565	300	علينا نزلت معشر اليهود لاتخذناها-------- عيدا -قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه ن-زلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم --جمعة	1316	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1963	true	8477998035923143064	104	146	527	749	1497	300	علينا----- معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدام قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ---------قال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه ونزلت علي رسول الله A----------------- بعرفات--- يوم الجمعة	1963	-8768549152624665078	205	353.5	166	256	80.078125	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	202	299	1080	1543	1546	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت- مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين فقال رجل من ابي -قال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة وفي رواية اخر----------------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال-- عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء	1319	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2178	true	-5563069371342800471	38	127	182	615	1441	300	انس بن مالك----------------- خطب رسول الله A----------------- خطبة ما سمعنا مثلها قط فقال لو تعلمون ما -علمت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا---- فغطي اصحاب رسول الله A----------------- وجوههم ف----------قال رجل من ابي فقال فلان فنزلت---- الاية لا تسءلوا عن اشياء وبين ---------------------في رواية اخري عن انس اسم الساءل المبهم في كلام السءلات واسم ابيه المبهم في الرواية الاولي ان رسول الله A----------------- خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فقام علي المنبر فذكر الساعة فذكر--- فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسالني عن شء فليسال فلا تسالوني عن شء	2178	-8768549152624665078	340	551.0	266	544	62.5	59	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1320	false	-2466055688552987678	0	110	0	537	1461	300	اخبرتكم--- ما دمت في مقامي فاكثر الناس بالبكاء واكثر ان يقول س-لوا فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول س--لوني فترك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد-- نبيا فسكت ثم قال عرض ع-لي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قال ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت----- قط اعق منك امنت ان تكون ا-مك قارفت بعض ما يقارف اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة لو الحقني بعبد اسود للحقته	1320	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2178	true	-5563069371342800471	127	237	615	1154	1441	300	اخبرتكم به ما دمت في مقامي فاكثر الناس -البكاء واكثر ان يقول سالوا فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول اسالوني فبرك عمر علي ركبتيه وقال رضينا بالله ربا -بالاسلام دينا وبمحمد A نبيا فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار----- في عرض---- الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قال الزهري-- فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عقبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت ابنا قط اعق منك امنت ان تكون اممك قارفت بعض ما تقارف اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة لو الحقني بعبد اسود للحقته	2178	-8768549152624665078	512	953.0	406	552	92.75362396240234	93	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	230	299	1160	1515	1520	300	اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد اي--- بعد	1322	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2196	true	1240629122041347418	70	130	360	675	1588	300	اسلمت بعد قدوم النبي A--------------------- المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به---- رسول الله صلي الله عليه -سلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم ------الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد	2196	-8768549152624665078	298	536.0	240	364	81.86813354492188	50	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1323	false	1154029335768362390	139	185	694	925	1487	300	المشركون------ للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء----------------------------------- لا يجترءون علينا قال وكنت---- انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله-------------------------------------------------------------------------------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم	1323	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2275	true	-3835173345986620051	198	263	1012	1340	1539	300	المشركين قالوا للنبي A----------------- اطرد هءلاء يعنون ضعفاء المسلمين لفقرهم وضعفهم لا يجترءون علينا وكنا معه ستة انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله A----------------- ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله D الاية وعن مجاهد لولا بلال وابن ام عبد لتبعناك وروي عن سلمان وخباب بن الارت فينا نزل ولا تطرد الذين يدعون ربهم	2275	-8768549152624665078	186	296.5	147	362	51.3812141418457	35	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0062	false	4327133175360231968	185	277	926	1353	1464	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة ف-------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي---------- من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت فقال هذا السيف ----------------------------------لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت------------------------------------------------------ وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي	62	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2568	true	-5382785881068797839	80	156	411	771	1496	300	سعد بن ابي وقاص قتل ---------------------------------------اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكنيفة فجءت به الي- رسول الله A-------------------- فقلت------------- قد شف--ي الله بهذا السيف صدري من المشركين فاعطنيه وكانه قاتل به بعد ما اخذه او اراد الشفاء ياخذه وكان عظيما فقال لي ليس لي ولا لك------------------------------------------------------------------------------------------- فاطرحه في القبض اي في جملة المقبوض من سلب المشركين بفتح القاف والباء فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله ------من قتل اخي واخذ سلبي	2568	-8768549152624665078	198	270.0	151	532	37.21804428100586	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1436	false	-4225330302664623420	128	163	632	819	1487	300	موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	1436	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2636	true	-2285024509614039306	33	61	171	324	1510	300	موسي الاشعري ان الله--------------------- انزل----- علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون-------- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	2636	-8768549152624665078	139	248.5	112	187	74.33155059814453	23	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1330	false	-2284334596990105772	263	296	1293	1449	1464	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر 177 واخرج ابو	1330	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2703	true	8288553098646708941	173	203	908	1045	1561	300	عمر ان رسول الله A----------------- وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقال-- يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر وبذلك قال ابو	2703	-8768549152624665078	125	221.0	96	156	80.12820434570312	25	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1191	false	488944458563049419	120	166	681	910	1615	300	قال و--------زعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم ا-ر من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض ل-توكيده وتثبيت معناه وقد اومي الي ذلك في سورة البقرة	1191	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2822	true	-5337029429021481664	143	189	828	1057	1623	300	قال ابن هشام زعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم امر من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل بدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد وتقتضي توكيده وتثب-ت معناه اوما---- الي ذلك في----- البقرة	2822	-8768549152624665078	207	383.0	164	239	86.61087799072266	38	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	80	138	413	673	1473	300	في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1437	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2823	true	-342949735955704382	0	55	0	249	1466	300	في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي المءمن م-----------ن القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع	2823	-8768549152624665078	239	439.0	185	269	88.84757995605469	48	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	196	265	978	1294	1462	300	اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن م---------------------------------الك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حسبه براده والنظر في عطف-يه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خير--------ا فسكت	1336	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2888	true	-1999151432787301543	51	110	243	512	1432	300	يري --------الا رجلا م-عينا عليه ب--النفاق او معذورا---------------------- ولم يذكره A---------------------------- حتي بلغ تبوكا فقال وهو جلس---------------- ما فعل كعب بن مالك وقيل ليت شعري ما خلف كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة خلفه حسن بردي---------ه والنظر في جانبيه فقال--- معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا فضلا واسلاما فسكت	2888	-8768549152624665078	192	286.5	145	358	53.63128662109375	35	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	89	217	422	1037	1428	300	المنافقون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم-------- علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي----- جءت فلما سلمت----- تبسم المغضب ثم قال--- تعال- فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك -قلت يا رسول الله اني والله لو جلست الي غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد ---------------------------------------------------------علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله عز وجل وفي رواية عفو الله والله -------------ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق----- فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة	1337	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2889	true	-8407326730922515439	2	89	12	433	1466	300	المخلف-ون فجعلوا --------------يحلفون له ويعتذرون في---------------قبل منهم النبي A علانيت--------هم وايمانهم وي---كل سراءرهم الي الله تعالي ثم جءت و----سلمت فتسم تبسم المغضب ثم قال لي تعاله فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن--- ابتعت ظهرك فقلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد علمت ان- حدثتك اليوم حديثا كذبا لترضين غني ولكن يوشك الله ان يسخطك علي وان حدثك صادقا تغضب علي في--------------------------------------------------ه والله يا رسول الله ما كان لي--------------------------------------------------- عذر فقال A--------------------------- اما هذا فقد صدقت فيه فقم حتي يقضي الله فيك فقمت فجاء رجال من بني سلمة	2889	-8768549152624665078	277	361.0	215	713	38.84992980957031	42	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	2	85	7	391	1464	300	ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ف--------------قال بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله فقال رسول الله	1340	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2889	true	-8407326730922515439	235	300	1179	1466	1466	300	انساها له و-----------لما سلمت علي رسول الله A قال ----------------وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك -----قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال بل من عند الله وكان----------------------------- اذا سر استنار وجهه كانه القمر ف---------------------------------لما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان اخرج- من مالي صدقة -----لله و----رسول ------قال رسول الله-	2889	-8768549152624665078	248	398.0	193	398	62.31155776977539	45	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	89	266	410	1281	1464	300	امسك بعض مالك فهو خير لك قال--------------------------------- فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني----- بالصدق وان من----- توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا--------------- واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي اذا بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قطبعد اذ هداني للاسلام------اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم	1340	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2890	true	-2457585825537001209	1	84	2	401	1546	300	امسك بعض مالك فهو خير لك وفي رواية امسك عليك الشطر وقيل الثلث فقلت ا-----مسك سهمي الذي بخيبر---- وقلت يا رسول الل--------ه انما -نجاني الله بالصدق وان من تمام توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت و----------ما علمت بعد ذلك اصدق مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يومي هذا وما تعمدت كذبة واني لارجو ان يحفظني الله فيما بق---------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما انعم الله علي ----------بعد ا---------لاسلام نعمة اعظم-------- من صدقي لرسول الله A اذ لم اكذب----------------------------- كما كذب المتخلفون فنزل فيهم-------------------------------------------------------- سيحلفون------ لكم اذا انقلبتم اليهم	2890	-8768549152624665078	287	376.0	223	936	30.66239356994629	47	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1185	false	2126559163480232162	47	140	226	722	1592	300	بدليل قراءة بعضهم حاشا لله- بالتنوين كما يقال براءة لله وقراءة ---------------------------------ابن مسعود حاشا لله بالاضافة كمعاذ الله وسبحان الله و---------------------------------------------------------------------------------دخولها علي اللام في قراءة السبعة والجار لا يدخل علي الجار-------------------------------------- وانما ترك التنوين في قراءتهم---------- لشبهها بحاشي الحرفية لفظا ومعني وزعم قوم انها اسم فعل معناه اتبرا او تبرات ل--------------بناءها ورد ب-اعرابها في بعض اللغات وزعم المبرد وابن جني انها فعل وان المعني في الاية جانب يوسف المعصية لاجل الله وهذا التاويل لا يتاتي في الاية الاخري قال الفارسي حاش فاعل من الحشا و----هو الناحية----------------- اي صار في ناحية اي بعد مما	1185	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2971	true	1100175595257881637	130	245	668	1270	1536	300	بدليل قراءة بعضهم حاشا الله بالتنوين كما يقال براة الله من كذا اي فهي مفعول مطلق وعلي هذا فقراء ابن مسعود حاش الله بالاضافة كمعاذ الله وليس جارا ومجرورا كما توهم ابن عطية لانها انما تجر في الاستثناء ولتنوينها في القراءة الاولي ولدخولها علي اللام في قراءة السبعة والجار لا يدخل علي --جاره قلت قد مر الجواب قبل هذا التعليل قال وانما ترك التنوين في قراءتهم لبناء حاش لشبهها بحاش- الحرفية وزعم بعضه---------م انها اسم فعل معناه اتبرا او -برءت وحامله علي ذلك بناءها ويرده اعرابها في بعض اللغات انتهي وقيل في قراءة حاشي الله بالفين بلا تنوين ان حاشي ف------------------------------------------------------------------------------عل من الحشا الذي هو الناحية وافعله ضمير يوسف اي صار في ناحية الله-- مما	2971	-8768549152624665078	311	457.0	247	695	44.74820327758789	49	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0265	false	-6344562993181158741	136	207	739	1071	1547	300	في خرقة خضراء بزعفران وماء ورد خالص ثم يجذ- الخرقة ب--------عود وعنبر ثم يجعلها في حق ويغطيها بحيث لا يراه احد ولا شمس ولا قمر فاذا كان- ليلة الاربعاء بعد صلاة العشاء الاخيرة فلياخذ مضجعه وليقل يا عالم -خفيات الامور يا من هو علي كل شء قدير اطلعني علي كل ما اريد انك علي كل شء قدير ثم يذكر الله عز وجل حتي ينام فانه ياتيه في منامه--- من يخبره بما	265	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3120	true	-6949443601909364407	221	291	1129	1470	1512	300	في خرقة خضراء بزعفران وماء ورد خالص ثم يبخر الخرقة بزعفران وعود وعنبر و--يجعلها في حق ويغطيها بحيث لا يراه احد ولا شمس ولا قمر فاذا كانت ليلة الاربعاء بعد صلاة العشاء الاخر-- فلياخذ مضجعه وليقل يا عالم بخفيات الامور يا من هو علي كل شء قدير اطلعني علي كل ما اريد انك علي كل شء قدير ثم يذكر الله تعالي- حتي ينام فانه ياتيه ليلة الجمعة من يخبره بما	3120	-8768549152624665078	312	563.5	244	346	90.17340850830078	60	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	158	287	795	1453	1517	300	ما يشاء ويثبت الرعد قال الا الشقاء والسعادة والحياة والموت واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله بن رءاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يمحوا الله ما يشاء ويثبت الرعد قال يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الاجل ويزيد فيه واخرج ابن مردويه ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي يمحوا الله ما يشاء ويثبت الرعد قال ذلك كل ليلة --قدر -يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاء والسعادة فان ذلك لا يبدل واخرج ابن مردويه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال لاقرن عين-ك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف -تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	1440	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3169	true	-9122833987582807240	133	270	692	1367	1518	300	ما تشاء وتثبت -وعندك ام الكتا----------------------------ب واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله --------عن النبي A يمحو م------------------------------------------------------------------ن الرزق ويزيد فيه ويمحو من الاجل ويزيد فيه فان صح هذا فقد مر توجيه الزيادة واما النقص فبان يكتب الله في الازل بلا اول ان اجل فلان او رزقه قليل واخرج ايضا عن ابن ----------------------------------------عباس عنه A يمحو- الله ما يشاء ويثبت-------------- كل ليلة القدر ويرفع ويجير ويرزق غير الحياة والموت ولاشقاء والسعادة فان ذلك لا يبدل فان صح المعني ان ذلك لا ينقضي في كل سنة فضلا عن ان يبدل مكانه مثله بخلاف الرزق والرفع ونحوهما مما يصرف لكل سنة بقدر مخصوص واخرج ايضا عن علي----------------------- انه سال رسول الله A----------------- عن هذه الاية فقال لاقرن عينيك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف وتحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	3169	-8768549152624665078	398	633.0	316	873	45.58992004394531	63	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0266	false	-4517135161211477145	192	220	969	1127	1539	300	الاية----------- للسلامة من افات----- البر والبحر والمال والولد والزرع والدواب وكل ما يتقلب فيه الانسان والسلامة من طوارق الليل من اراد------------ قراءتها--- كل يوم صباحا ومساء وعند النوم	266	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3218	true	-7223830035355367329	266	300	1367	1554	1554	300	الاية الي الكفار للسلامة من الافات في البر والبحر والمال والولد والزرع والدواب وكل ما يتقلب فيه الانسان والسلامة من افات- الليل والنهار من ادمن علي قراءتها في كل يوم صباحا ومساء وعند النوم-	3218	-8768549152624665078	145	241.5	119	189	76.71957397460938	23	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	112	191	547	922	1432	300	ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له---- اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني وفي رواية قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1426	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3339	true	-5508200821018478883	72	103	351	493	1533	300	ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذ-------بني وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3339	-8768549152624665078	131	245.0	102	379	34.56464385986328	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0214	false	5092733572661382383	159	228	880	1268	1655	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم------------------------------------------------------------------------------------- وكان جماعة من السلف يزيدون السميع العليم انتهي وع-----ن حمزة استعيذ ونستعيذ واستعذت واختاره صاحب الهداية من الحنفية لمطابقة لفظ القران وع--------------------------------------------ن حميد بن قيس اعوذ بالله القادر من الشيطان الغادر وعن ابن السماك اعوذ بالله القوي من الشيطان الغوي وعن قوم اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم وعن اخرين---------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم وفيها الفاظ اخر قال	214	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3402	true	-92548375057071497	124	216	627	1139	1566	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبريل عن القلم عن اللوح المحفوظ وروي عن اللوح المحفوظ عن القلم وهو اظهر وكان جماعة من السلف يتعوذون كتعوذ النكار المنهي عنه وعن حمزة استعيذ ونستعيذ واستعذت واختاره صاحب الهداية من الحنفية لمطابقة---- القران في السين والتاء مع الافراد ولكن استعيذ مثله وعن حميد بن قيس اعوذ بالله القادر من الشيطان الغادر وعن ابي السماك اعوذ بالله القوي من الشيطان الغوي وعن قوم اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم وعن اخرين منهم احمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان----ه هو السميع العليم وبه------------ قال	3402	-8768549152624665078	341	575.5	278	532	64.09774780273438	55	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0214	false	5092733572661382383	209	300	1166	1655	1655	300	من الشيطان الرجيم وعن اخرين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم-------- وفيها الفاظ اخر قال الحلواني في جامعه ليس للاستعاذة حد تنتهي اليه من شاء زاد ومن شاء نقص وفي النشر لابن الجزري المختار من- اءمة القراءة الجهر بها وقيل يسر---- مطلقا وقيل-------- فيما عدا الفاتحة قال واطلقوا اختيار الجهر وقيده ابو شامة بقيد لابد منه وهو ان يكون بحضرة من يسمعه قال لان الجهر بالتعوذ اظهار شعاءر القراءة كالجهر بالتلبية وتكبيرات العيدين ومن فواءده ان السامع ينصت للقراءة من اولها لا يفوته منها شء واذا اخفي-	214	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3403	true	-6634329569757434237	1	88	8	471	1533	300	من الشيطان وهمزاته وقيل---- اعوذ بالله بكلمات-------------- الله التامة من كل شيطان وهامة وفيها الفاظ اخر قال الحلواني في جامعه ليس للاستعاذة حد ينتهي اليه من شاء زاد ومن شاء نقص و---------------------المختار عند اءمة القراء- الجهر بها وقيل يسر بها مطلقا وقيل يسر بها فيما عدا الفاتحة---- واطلقوا اختيار الجهر وقيده ابو شامة بقيد لابد منه وهو ان يكون بحضرة من يسمعن قال لان الجهر بالتعوذ اظهار شعا-ر القراءة كالجهر بالتلبية وتكبيرات العيد --ومن فواءده ان السامع ينصت للقراءة من اولها لا بقوته منها شء واذا -خفي	3403	-8768549152624665078	405	691.0	327	511	79.25636291503906	66	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0215	false	8023183611156368160	0	106	0	564	1612	300	التعوذ لم يعلم السامع لها الا بعد ان فاته من المقروء شء وهذا المعني هو الفارق بين----------- الصلاة وخارجها قال واختلف المتاخرون في المراد باخفاءها فالجمهور علي ان المراد به الاسرار فلا بد من التلفظ و--اسماع --نفسه--- وقيل الكتمان بان يذكرها بقلبه بلا تلفظ قال واذا قطع القراءة اعراضا---------- او بكلام اجنبي-ولو رد السلام-استانفها او يتعلق بالقراءة فلا قال وهل هي سنة كفاية او عين حتي لو قرا جماعة جملة فهل يكفي استعاذة واحد منهم كالتسمية علي الاكل ام لا لم ار فيه نصا والظاهر الثاني لان المقصود اعتصام القارء والنجاة- بالله من شر الشيطان -------فلا يكون تعوذ واحد كافيا عن اخر انتهي كلام ابن الجزري	215	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3403	true	-6634329569757434237	88	171	471	910	1533	300	التعوذ لم يعلم السامع بها الا بعد ان فاته من المقروء شء وهذا المعني هو الفارق بين القراءة في الصلاة وخارجها و----------------------------------------الجمهور علي ان المراد باخفاءها------------ التلفظ مع اسماع النفس فقط وقيل الذكر في القلب---------- بلا تلفظ---- واذا قطع القراءة اعراضا او تلقينا او بكلام اجنبي ولو رد السلام استانفها او يتعلق بالقراءة فلا ولا ي--------------------------------------------------كفي استعاذة واحد عن غيره من واحد او جماعة---------------------------------- لان المقصود اعتصام القارء والتجاءه بالله من--- الشيطان الرجيم فلا يكفي تعوذ -احد------ عن احد ذكر ذلك--- ابن الجزري	3403	-8768549152624665078	340	510.0	274	602	56.4784049987793	53	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1347	false	-212727167760697348	103	166	498	828	1503	300	اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة فمنهم حمزة بن عبد المطلبفمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم مثل هذا لنربين عليهم في التمثيل ف------لما كان يوم فتح مكة انزل الله------ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم الا اربعة	1347	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3436	true	-8814566176513249206	75	126	366	624	1455	300	اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة -----------------------------------فقالت الانصار لان اصبنا منهم يوما لنزيدن--------- في الفعل والمثلة ولما كان---- فتح مكة انزل الله تعالي وان عاقبتم الخ فقالوا بل نصبر يا ربنا وروي ان رجلا من المسلمين قا-------------ل لا قريش بعد اليوم فقال A----------------------- كفوا عن القوم الا اربعة	3436	-8768549152624665078	175	261.5	139	342	51.16958999633789	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1349	false	-8565151173496817091	29	115	157	583	1556	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوكا علي عسيب----------------مر بنفر من اليهود فقال بعضهم س-------لوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه ل----يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه ----------------------فقالوا------- يا ابا القاسم------------------------ حدثنا عن الروح فقام ساعة ين-ظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت حتي صعد الوحي ثم قال ويسء----لونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه وفي رواية وما اوتوا-- من العلم الا	1349	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3633	true	6951142134963914883	77	173	382	848	1482	300	ابن مسعود بينم----------------ا انا امشي مع النبي A---------------- وهو يتوكا علي عسيب اي جريد النخل فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض اسالوه عن الورح وقال بعض-- لا تسالوا لءلا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اله وفي رواية قام اليه رجل فقالوا او قال يا ابا القاسم ما الروح فسكت وفي رواية حدثنا عن الروح فقام ساعة ينتظر وعرفت انه يوحي اليه فتاخرت حتي صعد الوحي --فقال لهم ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما ا-تيتم من العلم الا قليلا-------- فقال بعض ل--بعض قد قنلا لكم لا تسالوه وكان عندهم في التوارة ان الروح مما	3633	-8768549152624665078	327	504.5	256	513	63.74269104003906	52	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0268	false	7221696992406371627	144	219	743	1129	1513	300	وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا الي قوله ونزلناه تنزيلا الاسراء 105 هذه الايات لزوال ------الهم والغم وضيق الصدر واحلام السوء والوسوسة وحديث النفس والوهم الفاسد -من ناله شء من ذلك فليص---م عشرة ايام او ما شاء متفرقة ثم يفطر علي الحلال من عمل يده ثم يصلي العشاء الاخرة و--يقرا هذه الايات علي كوز ماء عشر مرات ويشرب منه وينام فاذا استيقظ من نومه شرب منه ثلاث جرع يفعل ذلك اربع دفوع ويبقي الباقي الي وقت	268	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3652	true	4889983501125393244	9	63	46	329	1563	300	وما ارسلناك -----------------الي قول--------ه تنزيلا----------------------- لزوال الغم واله------م وضيق الصدر واحلام السوء والوسوسة وحديث النفس والوهم الفاسد ومن اراد زوال ذلك عاجلا صام عشرة ايام او--- شاء ول--------يفطر علي --حلال -----------ثم يصلي العشاء الاخرة ثم يقرا---- الاية -علي كوز ماء عشر مرات ويشرب منه وينام فاذا استيقظ-------- شرب منه ثلاث جرع ويشرب------------------- الباقي في -----	3652	-8768549152624665078	240	355.0	193	398	60.30150604248047	32	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1352	false	-8602503707094662307	72	123	365	605	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل لراي العجب ولكن- اخذته من صاحبه ذمامة -قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ولو صبر لراي العجب قال-------------------- وكان-- اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه ثم- قال	1352	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3777	true	1470562463926859643	97	147	495	739	1519	300	عن رسول الله A--------------------- رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته بن صاحبه ذمامة فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب والذمامة الحياء والشفقة وكان A اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه كما قال	3777	-8768549152624665078	213	371.5	166	265	80.37735748291016	39	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0854	false	-8510697188273497890	54	119	288	625	1570	300	طرسه بحران يلتقيان ومن ان دج----ت في المشكلات مساءل جلاها بفكر داءم اللمعان رايت كتاب الله اكبر معجز لافضل من يهدي به- الثقل---------------------------------------------------ان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر من طول الزمان عناني وما هي الا استطعما اهله-ا فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فارشد علي عادات فضلك حيرتي فمالي بها عند البيان يدان	854	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3779	true	5071287719876748382	0	74	0	389	1585	300	طرسه بحران يلتقيان ومن ان اذا جدت في المشكلات مساءل جلاها بفكر داءم اللس-ان رايت كتاب الله اكبر معجز لافضل من يهدي بها الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاه بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني ب--الكهف ابصرت اية به- الفكر في طول الزمان عيان- وما هي الا استطعما اهلهما فقد نري استطعامهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان فارشد علي عادات فضلك حيرتي فمالي بها عند البيان يدان	3779	-8768549152624665078	323	597.0	259	394	81.97969818115234	54	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0269	false	-5154798236961513885	226	300	1098	1475	1475	300	لمن كان عنده زوجة لا تحمل فيصومان----- يوم الجمعة فاذا صلي المغرب افطر -هو وزوجته علي سكر ولوز وخبز ولا يشربان من الماء شيءا وتكتب الايات في جام زجاج بعس----ل لم تمسه النار ويمحوها بماء عذب طاهر وياخذ من الحمص الابيض ماءتي حمصة واربعة وعشرين حبة ويقرا علي كل حبة الايات ---------------------------------ثم يجعل الماء في القدر علي النار ويجعل الحمص فيه ويوقد عليه وقي-دا قوي-ا ثم يقوم فيصل العشاء الاخرة هو وزوجته ويقرا بعد-	269	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3834	true	-1598605167675642459	145	228	757	1167	1523	300	ومن كان عنده زوجة لا تحمل فليعم هو وهي يوم الجمعة فاذا صلي المغرب افطر وهو وزوجته علي سكر ولوز وخبز ولا يشربان من الماء شيءا ويكتب الايات في جام زجاج بعسل نحل لم تسمه النار ويمج-ها بماء عذب طاهر وياخذ من الحمص الابيض ماءتي حب-ة واربعة وعشرين حبة ويقرا علي كل حبة واني خفت الموالي الي قوله ويوم يبعث حيا ثم يجعل الماء في --قدر علي النار ويجعل الحمص فيه ويوقد عليه ايقادا قويما ثم يصلي----- العشاء الاخرة هو وهي ي----قرا بعد	3834	-8768549152624665078	337	583.5	267	423	79.66902923583984	58	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0270	false	8899520578583947170	0	42	0	219	1496	300	العشاء ------سورة مريم ثم يصفي الماء من الحمص اذا اصبح ثم يضيف اليه----- من ماء العنب المعقود ويشرب منه النصف والزوجة النصف وينامان ساعة ويواقعها فانها تحمل في الوقت باذن الله تعالي وان فعل ذلك ثلاث ليالي------------------- كان ذلك ابلغ وانجب للولد	270	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3834	true	-1598605167675642459	229	272	1172	1389	1523	300	العشاء هذه السورة كلها ثم يصفي الماء من الحمص اذا نضج -ثم يضيف اليه شيءا من ماء العنب-------- ويشرب منه النصف والزوجة النصف وينامان ساعة ويواقعها فانها تحمل ل---لوقت---------------- وان فعل ذلك ثلاث ليال قبل ان ياكل كل شيءا كان---- ابلغ وانجب للولد	3834	-8768549152624665078	177	281.5	142	249	71.08433532714844	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1191	false	488944458563049419	121	157	685	865	1615	300	وزعم الزمخشري انها----------- اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده	1191	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3895	true	6131166065642565368	16	48	83	251	1568	300	وزعم الزمخشري انها يعني السين اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة---------------------- ووج-ه انها تفيد الوعد بحصول الفعل ودخلوها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده	3895	-8768549152624665078	154	284.0	124	191	80.6282730102539	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0271	false	142206598747622984	70	142	372	749	1576	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني الي قوله توعدون الانبياء 101 هذه الايات لجميع الامراض ولزوال الحمي ولجميع الامور فمن كتبها في اناء طاهر بمداد ومحاها بماء-------- بءر لا تراه- الشمس ثم يسقي منه المريض ثلاث جرع ويرش علي ظهره بقيته----- وقت اشتداد الوجع يفعل ذلك ثلاثة ايام يبرا باذن الله تعالي ومن كتبها في اناء طاهر ومحاها بدهن --بابونج ودهن به وجع الوسط------- والظهر والركب نفعه نفع-----ا عظيما ان شاء الله	271	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4089	true	4003910331905008433	134	197	733	1055	1604	300	ان الذين-------------------- الي كنتم توعدون ---------------------------------------لزوال الحمي و-جميع الام--راض تكتب-- في اناء طاهر وتمحي------- بماء طاهر من بءر لا تراها الشمس ثم يسقي منه المريض ثلاث جرع ويرش علي ظهره باقيه وذلك وقت اشتداد الوجع يفعل ذلك ثلاث مرات- يبرا باذن الله------ ومن كتبها في اناء طاهر ومحاها بدهن البابونج ودهن به وجع الوسط والركب والظهر في-----نفعه نفعا تاما عظيما ان شاء الله	4089	-8768549152624665078	270	418.0	214	405	66.66666412353516	44	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0075	false	2823110193213304169	147	184	770	956	1540	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا فقال عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكا--ل فان الله عدو للكافرين فنزلت	75	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4172	true	-8140046406094738040	268	300	1315	1478	1478	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر ف-----------------------قال ان جبريل الذي يذكر- صاحبكم عدو لنا فقال عمر من كان عدو الله وملاءكته ورسله وجبريل وميكاءيل فان الله عدو للكافرين فنزلت-	4172	-8768549152624665078	158	291.5	128	188	84.04255676269531	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0271	false	142206598747622984	166	270	875	1434	1576	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك الي المنزلين المءمنون 28 هذه الايات للسلامة-------------------------------------------------------- والامان من افات البحر وعوارضه وامان للسفينة من الغرق ولراكبها ووقاية لاهل المنزل من السارق والعدو ومن شر الجان ومما يعرض في البيوت ويصير المنزل مباركا ميمونا فمن اراد ذلك للسفينة والسفر فليقرا عند طلوع السفينة ------------------فاتحة الكتاب ثلاث مرات ويقرا الايات ثلاث مرات ثم يقول يا من فلق البحر لموسي بن عمران ونجي يونس من بطن الحوت وسخر الفلك -------والعالم والفلك بعدد قطر البحر ورماله وخالق اصناف العجاءب الكافية يا كافي من استكفاه ---يا مجيب من دعاه يا مقيل من رجاه انت الكافي لا كافي الا انت يفعل ذلك	271	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4182	true	-2036337970567466022	90	160	471	839	1583	300	فاذا استويت---------------------- الي المنزلين----------------------- للسلامة وحفظ المنزل واهله من سارق وجان ودابة مءذية وبركة المنزل والامان من افات البحر وعوارضه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عند طولع السفينة ثلاثا بعد قراءة الفاتحة ثلاثا---------------------------------- ثم يقول يا من فلق البحر لموسي--------- ونجي يونس من بطن الحوت وسخر الفلك والفلك والعالم كله الكفاية الكفاية الكفا-----------------------------ية يا كافي من استكفي به ويا مجيب من دعاه يا مقبل من رجاه انت الكافي لا كافي الا انت يفعل ذلك	4182	-8768549152624665078	251	399.5	199	643	39.035770416259766	41	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1359	false	2476458531075775572	136	256	682	1289	1511	300	والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه الذين يرمون ازواجهم حتي بلغ وان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خ------------لج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان	1359	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4258	true	4801938475160116240	0	56	0	281	1458	300	والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري-------- فنزلت اية اللعان فقراها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل اليه-ا فشهدا كما مر------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهما ما مر فتوقفت كما مر فقال A انرظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين اي كبيرهما خدلج الساقين فهو لشريك ---------فجاءت به كذلك فقال------------------------- لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان	4258	-8768549152624665078	206	279.0	164	649	31.741140365600586	31	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1360	false	-8480678799893316705	120	294	609	1593	1621	300	ظفار قد انقطع-فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه ----------------علي بعيري الذين كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلنومنهم من قال لم يهبلنولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام------------------------------------- فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج ومنهم من قال خفة الهودجفحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احدومنهم من قال فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيبفتيممت منزلي ---------الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني اقد عرس------------- من وراء الجيش------------------------- فادلج------------------------- فاصبح عند----ي فراي سواد انسان ناءم فاتاني- فعرفني حين رانيو-كان يراني قبل الحجاب-----------------------------------------فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلباب----------------ي والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء -علي يديها-------------- فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسينوفي رواية موغرين في نحر الظهيرةقال احد رواته الوغ----------------------------------------رة شدة الحرقالت فهلك من هلك في شاني	1360	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4260	true	4052777461279770513	42	226	223	1213	1579	300	ظف-ر قد انقطع فرجعت -التمسه و-----حبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين------ يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي وهو ما تكون فيه المراة علي بعيري------------------- يحسبونن--ي فيه وكانت النساء------- خفافا ----------------------------------------------انما ياكلن العلقة من الطعام بضم العين واسكان اللام اي القليل منه فلم يستنكروا-------------------------------------- خفة الهودج------ وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما ساروا فجء-------------------------------------------ت منازلهم ولا داعي ---------ولا مجيب فيها فجلست في المنزل الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون الي ف---------------غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي Bه ----------قد عرس بتشديد الراء من وراء الجيش اي نزل اخر الليل ليستريح فادلج بتشديد الدال اي سار اخره فاصبح في منزلي فراي سواد انسان ناءم اي شخصه فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاسترجع اي قال غنا لله وانا اليه راجعون فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بازاري والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه فهوي ف---اناخ راحلته فوطءي علي يديها وولي عني ظهره فركبتها فانطلق يقود بي الر-حلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موع----------------رين في نحر الظهيرة اوعر فهو موعر نزل في مكان وعر او صار فيه مطلقا ونحر الظهيرة شدة الحر---- فهلك من هلك في شاني	4260	-8768549152624665078	666	968.5	545	1234	53.9708251953125	91	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1361	false	5353615324156624431	59	299	287	1466	1469	300	مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا و-------------------------------كنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيو----------تنا فاقبلت انا -----وام مسطحوهي ابنة ---------ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنهم وابنها مسطح بن اثاثة ابن عباد بن عبد المطلبحين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقل-------------ت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه------------------------------ الم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فو الله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة ------عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي ا-صبحت لا يرقا لي دم------------ع ولا اكتحل بنوم---------------------- ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين البث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله --------------------------------------------------	1361	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4261	true	6312333882435738652	0	229	0	1110	1453	300	مصطح قبل المناصع الي جهة المكان الواصع الخالي للبول والغاءط وكنا لا نخرج الا ليلا-------- وذلك قبل ان تتخذ الكنف قريبا منا------ وامرنا من- العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان تتخذ في البيت وقضينا حاجتنا ف----رجعنا فعثرت ام مسطح في ثوبها وهي بنت ابي رهم بن عبد المطلق بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق-------------- وابنها مسطح بن اثاثة ب-ن عباد بن---- المطلب فق----------------------------------------------الت تعس مسطح اي سقط بوجهه فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه اي بالهاء نسبتها لقلة المعرفة الم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي ولما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله A---------------------- وقال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي----- وانا------ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن ل---------------------ي فقلت لامي يا -متاه ماذا يتحدث الناس بي فقالت يا بنتي هوني علي نفسك فوال-------له لقل ما كانت امراة قط وضيءة الوجه عند رجل يحبها ولها-ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بها------ فبكيت---- الليلة الي الصبح -لا يرقي لي دمع اي لا ينقطع ولا اكتحل بنوم اي لا يدخل النوم عيني ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله A -----------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- يستشيرهما في فراقي--------- فاما اسامة فقال هي------------------------------------------------------------------------ اهلك يا رسول الله والله لا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله	4261	-8768549152624665078	834	1352.5	657	1381	60.391021728515625	143	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1362	false	-8300681194573750406	98	288	480	1433	1498	300	بلغني اذاه في اهلي ومن الرواة من قال في اهل بيتي فو ا----------------------------------------لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا----------- وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال ي----ا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادةوهو سيد الخزرجوكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وكان رجلا-------- صالحا ولكن احتملته الحميةومن الرواة من قال اجتهلته الحميةفقال لسعد بن معاذ كذبت لعمرو الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن حضيروهو ----ابن عم سعد يعني ابن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتناور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا--------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبرف-لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفض------------------هم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي ومن الرواة من قال وابواي	1362	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4262	true	-5582612312434778968	8	191	36	921	1437	300	بلغ-- اذاه في-------------------------- اهل بيتي اي من يقوم بعذري ان كافاته علي سوء صنيعه فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا يعني صفوان وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقال سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال انا را رسول ال----------له اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة س---يد الخزرج و----ام حسان بنت عمه من فخذه اي قبيلته وهو رجل صالح-- لكن صدر منه ما لا يخلو منه ساءر البشر وتاب واستغفر فقال كذبت لعمري وال-----------له لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فهذا ما صدر منه فقال سيد ابن عم سعد ------بن معاذ ف-ال لسعد بن عبادة كذبت وال-----له لنقتل-ه فانك منافق تجادل عن المنافقين فهم ال----------اوس والخزرج--------- ان يقتتلوا وتثاوروا اي نهضوا للقتال ورسول الله A علي ----------------------المنبر ولم يزل----------------------------- يخفضهم اي يهونهم ويسكنهم حتي سكتوا----- وبكيت يومي ذلك لا يرقي لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم ل-----يلتي المقبلة كذلك------------------------- فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي فبينما انا ابكي-- وابواي	4262	-8768549152624665078	637	1033.5	500	1068	59.644195556640625	109	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1363	false	-1957932831368880122	0	85	0	411	1450	300	استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن كذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي-من يوم قيل لي ما قيلقبلها--------- وقد مكث شهرا ما يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت المم-ت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم ----تاب الله عليه	1363	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4262	true	-5582612312434778968	192	270	926	1289	1437	300	استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله A---------------------- ثم جلس----- ولم يجلس عندي من يوم قيل--- ما قيل الا ذلك اليوم وقد مكث شهرا لم يوح- اليه في شاني و---------تشهد رسول الله A----------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت المميت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب- ثم تاب تاب الله عليه	4262	-8768549152624665078	338	572.0	265	427	79.15690612792969	63	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1363	false	-1957932831368880122	96	300	463	1450	1450	300	دمعي ---------حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله-- فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله قال-----------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القرانفقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما تحدث به الناس حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة-والله يعلم اني لبريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقني فو الله ما اجد لي ولكم مثلا الا-------- ابا يوسف اذا قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتليومن الرواة من قال ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فو الله ما رام----- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله علي نبيه فاخذه لما كان ياخذه من البرحاء حت------------ي انه-	1363	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4263	true	-3686046156423820713	0	150	0	707	1417	300	دمعي اي انقطع حتي ما احس---- قطره فقلت لابي اجب عني رسول الله --------------------------A قال والله لا ادري ما اقول لرسول الله A فقلت لامي كذلك ف-------------------------------------------------------------------------------قالت كقوله فقلت وانا------ حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران---- اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما تحدث به الناس حتي استقر في نفوسكم وصدقتم به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم براءتي ف--لا تصدقوني وا------ن اعترفت بما لم يكن صدقتموني والله ل--------------------ا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وانا والله------ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني و------لكن والله ما---- اظن ان ينزل----- في شاني وحي -يتلي و------------------------------------------------------------------------انا احقر ان يكون لي ذلك ولكن رجوت ------------------------------ان يري رسول الله A-------------------------- ----------------رءيا فو-الله ما تزحزح عن مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله عل----يه فاخذه -ما كان ياخذه من البرحاء اي من الشدة حتي انه	4263	-8768549152624665078	565	860.5	437	1040	54.32692337036133	94	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1364	false	-8528298341432574729	0	79	0	367	1432	300	ليتحدر منه مثل الجمان-------- من العرق في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فشري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي اللهومن الرواة من قال ابشري يا عاءشة اما ا----------------لله فقد براك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين	1364	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4263	true	-3686046156423820713	150	209	707	979	1417	300	لينحدر منه مثل الجمان اي الدر من العرق في يوم شات من ثقل الوحي فس--------------------ري عنه---------------------------- وهو يضحك فكان اول كلمة يا عاء-------------------شة احمد- الله وفي رواية------- ابشري يا عاءشة اما والله لقد ابراك الله--------- فقالت لي امي قومي الي رسول الله A----------------- فقلت لا والله لا اقوم----- ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي ف-نز------------ل ان الذين	4263	-8768549152624665078	223	338.5	172	391	57.03324890136719	40	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1364	false	-8528298341432574729	162	261	784	1254	1432	300	زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة------------------ وهي التي كانت تساميني --------------------من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت فطفقت اختها حمنه تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ومن الرواة من زاد قال عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قال-------- ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	1364	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4263	true	-3686046156423820713	215	284	1009	1336	1417	300	زينب بنت حجش عن امري فقال يا زينت ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا اي امنعهما من الوقوع في الشر وهي التي----- تساميني اي تغالبني في السمو من ازواج -----رسول الله A وعصمهم-------ا الله بالورع وهلك-----ت اختها حمنة---------------- فيمن هلك وصفوان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله والله------------ ما كشفت من كنف انثي اي سترها قط ثم قتل-------- في سبيل الله	4263	-8768549152624665078	235	344.0	179	516	45.54263687133789	44	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1368	false	-7515121022572507880	17	88	86	440	1529	300	لعرض محمد منكم وقاء وفي رواية لهما قا-----ل مسروق بن الاجدع دخلت علي عاءشة و----عندها حسان ينشدها شعرا يشبب من ابيات يقول-------------------- حصان رزان ما تز-ن بريبة فتصبح غرثا من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها اتاذني- له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم قالت واي عذاب اشد من العمي وقالت------------------------------------------------ انه---------- كان ينافح-او يهاجي-عن رسول الله	1368	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4264	true	-6226188281248580032	0	78	0	383	1518	300	لعرض محمد منكم و-------------------قاء ودخل مسروق--------------- علي عاءشة فوجد عندها حسانا------------------------- يقول ابيتا منها في عاءشة حصان رزان ما ترون بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت عا---ءشة لكنك لست كذلك قال مسورق فقلت لها اتاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم قالت واي عذاب اشد من العمي وهذا من مسروق نص في ان المتولي لكبره هو حسان والمشهور انه مسطح قالت كان ينافح اي يخاصم عن رسول الله	4264	-8768549152624665078	275	439.5	217	445	61.797752380371094	48	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0272	false	2492872522858360842	51	130	254	639	1497	300	تعالي ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا الي قوله عليم حكيم النور 16 هذه الايات لقمع الرجل الكذاب المغتاب الفاحش اللسان والشاعر الكثير الهجو ولمن يخاف من شره فمن اراد ذلك فليقرا هذه الايات علي ماء عنب ابيض ثم يضيف اليه سكرا ثم يصنع منه حلوي او عصيدة او طعاما ويطعم منه من هذه حالته ثم يكتب الايات بعسل نحل لم تمسه النار في شقفة طين ثم يجعل في الماء الذي يشرب منه الذي هذه	272	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4270	true	-5780213787861911965	210	274	1076	1387	1529	300	-------لولا اذ سمعتموه قلتم-------------------------- الي---------- حكيم-------------------- لقمع الرجل الكذاب المغتاب الفاحش اللسان والشاعر الكثير الهجو ولمن يخاف من شره فمن اراد ذلك فليقرا الا----يات علي ماء عنب ابيض ثم يضيف اليه سكرا ثم يصنع منه حلوي او عقيدا او طعاما ويطعم منه من هذه حالته ثم يكتب الايات بعس----ل لم تمسه النار في شقف- طين ثم يجعل في الماء الذي يشرب منه --من هذه	4270	-8768549152624665078	304	546.5	240	385	78.9610366821289	55	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0272	false	2492872522858360842	151	181	753	916	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم دخل الرمد بسلامة ويخرج بسلامة وانكفت الدمعة وانجلت الحمرة ب----الف لا حول ولا قوة الا بالله------ العظيم الله نور السموات والارض الي قوله نور علي نور	272	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4318	true	-611631538372898896	59	90	329	494	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم دخل الرمد بسلامة ويخرج بها--- وانكفت الدمعة وانجلت الحمرة بالف الف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله نور السموات والارض الي -----نور علي نور	4318	-8768549152624665078	153	285.0	124	173	88.4393081665039	27	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1370	false	1622296620719790178	113	185	567	947	1511	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا الله بها ولا يعمل بها احد قول الله لك يايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية النور فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله تعالي بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور	1370	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4345	true	-8402016343474286206	227	290	1226	1548	1602	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا----- بها لوا يعمل بها احد يا ----------ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم الخ-------- فقال ال--------ن الله عليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجاب -ربما دخل الخادم او الولد او يتيم- الرجل والرجل علي اهله فامر-- الله ب--------استءذان ثم جاء الل---------------ه بالستور	4345	-8768549152624665078	305	531.0	243	380	80.2631607055664	47	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0026	false	-1450228764999187783	91	183	484	956	1572	300	نزل الي السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين--------- او خمس وعشرين في--------- كل ليلة---- ما يقدر الله تعالي انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك منجما في جميع السنة ونقل هذا عن مقاتل بن حيان والحليمي والماوردي القول الثالث ان ابتداء انزاله في ليلة القدرمن اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبه قال الشعبي القول الرابع انه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة نجمته علي جبريل في عشرين ليلة وان جبريل عليه السلام نجمه علي النبي	26	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4393	true	3182337188965635045	23	87	117	439	1557	300	نزل الي --سماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين ليلة قدر او خمس وعشرين ليلة قدر في كل ليلة قدر ما ينزل -------الي الدنيا في--- السنة قاله------------------------------------------- مقاتل-------- والحليمي والماوردي وابن شهاب وقيل- ابتدا--انزاله في ليلة القدر---------------------------------- ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة وقيل -------------------------------------------نزل من اللوح المحفوظ جملة ونجمته--- الحفظة ------علي جبريل في عشرين سنة ينزل به --------------------علي النبي	4393	-8768549152624665078	252	344.0	198	494	51.01214599609375	38	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	147	220	717	1066	1486	300	علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	1371	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4506	true	-1264457366380554102	223	287	1135	1446	1503	300	علي الصفا يا -----------بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الذي----- لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاءوا فق------------ال ارايتكم ان اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اتصدقون---ي قالوا---- ما جربنا عليكم كذب---ا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساير اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب	4506	-8768549152624665078	284	514.5	224	353	80.45325469970703	51	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1051	false	5375497955494266441	5	49	20	251	1595	300	للامير المرسول اليه انظر الي الرجل اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظر المغضب فاعلم انه ملك فلا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل ب--اشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله وراء الابواب فلما اقبلت الرسل اوحي -----------------------الي سليمان عليه السلام	1051	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4553	true	-8057280136709628668	22	64	133	354	1645	300	لل--------رسول----- انظر---------- اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظر ---غضب فاعلم انه ملك -لا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت --رجلا بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الج--واب فانطلق---- الرسل بالهدايا واقبل الهدهد مسرعا الي سليمان عليه السلام	4553	-8768549152624665078	179	290.5	143	256	69.921875	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1374	false	6234803731549699998	46	91	236	456	1510	300	سعيد بن جبير رحمه الله قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي لي عليه السلام قلت لا ادري حتي اقدم علي صبر العرب فاساله فقدم- فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	1374	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4619	true	956968645146395991	95	131	491	667	1493	300	سعيد بن جبير-------------- سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي ف--------------قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله A----------------- اذا قال فعل	4619	-8768549152624665078	172	301.5	136	221	77.82805633544922	31	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1291	false	-455151783935677765	119	198	614	1033	1577	300	يوم الخندق ملا الله --------قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء هذه رواية البخاري ومسلم والترمذي ولابي داود والنساءي نحوها 47 اخرج مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفر- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي	1291	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4799	true	2563920317486148602	183	223	965	1170	1566	300	يوم الخندق ملا الله بيوتهم وقبورهم------------- كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود ا---------نه قال حبس المشركون رسول الله A----------------- عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله -----------------A شغلونا عن الصلاة الوسطي	4799	-8768549152624665078	193	310.5	154	428	45.09345626831055	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0065	false	1368706406981723381	0	69	0	332	1474	300	يا رسول الله مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت قلت افلا ابشره----- يا رسول الله قال بلي ان شءت فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن -الحجاب ق-الت يا ابا لبابة----- فقد تاب الله عليك قالت فثار-الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده------------------------------------ فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	65	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4825	true	373013032884968148	196	270	898	1248	1401	300	يا رسول الله-------- اضحك الله سنك قال اتب علي ابي لبابة ف----قلت ا-لا ابشره بذلك يا رسول الله قال بلي ان شءت فقامت علي باب حرجتها وذلك قبل ان يضرب عليهن بالحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله A هو لا-----------------ذي يطلقني بيده وقيل قالوا له اطلق نفسك فقال ما ذكر فلما مر عليه خارجا من- صلاة الصبح اطلقه	4825	-8768549152624665078	287	493.0	226	381	75.32808685302734	53	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0273	false	-411181823372272739	206	273	1065	1409	1545	300	ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا الي قوله وكيلا الاحزاب هذه الايات نفعهن عظيم وخيرهن جسيم من قراهن علي دهان زنبق مذاب بمسك---- سبعة ايام بعد صلاة الغداة ورفعه عنده في قارورة ودهن من ذلك الدهن حاجبيه وعارضيه فانه من لقيه من ملك من الملوك او مملوك او حيوان او غيره من ساءر المخلوقات هابه وخشيه وسمع قوله وقضي حواءجه وبلغ منه كل ما يريده من جميع المطالب	273	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4856	true	-4750046815981929781	244	300	1291	1565	1565	300	يا ايها النبي انا ارسلناك------ الي----- وكيلا--------------------------------------------------- علي ده-ن زنبق مذاب بمسك عبد سبعة ايام بعد صلاة الغداة ورفعه عنده في قارورة ودهن من ذلك الدهن حاجبيه وعراض-ه فان- من لقيه من ملك---------- او مملوك او حيوان او غيره من ساءر المخلوقات هابه وخشيه وسمع قوله وقضي حواءجه وبلغ منه كل ما يريده من جميع المطالب-	4856	-8768549152624665078	266	466.0	213	350	76.0	46	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1382	false	-7260811121380761114	102	138	525	704	1497	300	عروة قال------ كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن الاحزاب قلت----------------------- يا رسول الله ما	1382	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4865	true	7283068368009642421	261	300	1240	1430	1430	300	عروة بن الزبير كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي A----------------- فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء منهن قالت عاءشة يا رسول الله ما-	4865	-8768549152624665078	146	250.5	115	208	70.19230651855469	28	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0242	false	-340069270371812049	90	163	439	749	1438	300	ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قل-----ت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت -النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك وقد روي	242	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4884	true	-1471331004478946517	201	263	979	1243	1434	300	ابي بن كعب----- يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت فقال قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت -الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك ق-------------------------------------------لت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر--- ذنبك وعن ابي	4884	-8768549152624665078	252	471.0	191	316	79.74683380126953	53	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1384	false	1192603293121125094	31	110	150	544	1497	300	بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغ-----------------------------------تسل وحده فقال--------------وا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال--------------------------------------------- فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر------------------ ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ------------------------------------------------ما بموسي من باس فقام الحجر حتي نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق ----بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او ----	1384	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4895	true	-5950471595492309093	113	221	587	1107	1489	300	بني اسراءيل كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوء -بعض وكان موسي رجلا ستيرا لا يري من جسده شء ما يستحي منه وكان يغتسل وحده وقال بعض بني اسراءيل والله ما -منع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادزا اي كبير البيضتين ومنتفخهما او ان به برصا او افة فذهب يغت----سل فوضع ثوبه علي حجر فاغتسل فخرج يلبسه ففر الحجر بثوبه فتبع--------------------------ه يقول ثوبي حجر ثوبي ثوبي حجر اي دع ثوبي يا حجر فمر وهو عريان بجماعة فراوه احسن خلق الله ما به افة فقالوا والله ما بموسي من باس فوقف الحجر----------------- فاخذ ثوبه فطفق يضرب الحجر بعضاه قال ابو هريرة والله ان بالحجر اثر ست ضربات او	4895	-8768549152624665078	250	356.0	196	569	43.936729431152344	41	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	34	123	166	599	1478	300	فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس وفي---------- رواية ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله وفي اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون متي ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي رواية مختصرا قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1387	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5002	true	-4581087953778162827	0	48	0	244	1577	300	فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال----- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول----ه تعالي- والشمس تجري لمستقر لها والاشارة الي انتهاءها فيه كل يوم ويدل له رواية ابي ذر ال----------------------------------اخري سالت رسول الله A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	5002	-8768549152624665078	189	296.5	149	443	42.663658142089844	32	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0277	false	7258253533644625603	4	148	14	760	1481	300	--------او خشاب او خزف وان كان خشبا غير مسوس لا عقد فيه ويكتب بعد ---قوله سلام علي نوح في العالمين الصافات وعلي انبياء----ه اجمعين والنقش يكون---- ليلا في شهر كانون الاول والنقاش يكون طاهرا وكلما كتب حرفا نظر الي الكواكب التي في وسط بنات نعش الكبري ويقول نظرت السماء وكفيت شر الحية والعقرب والافاعي فاذا فرغ من---- النقش اخرجه كل ليلة نصف الليل تحت السماء واستقبل به بنات نعش وي---قول عقدت العقرب وسمها والحية وشرها والثعبان كالعقد الذي اخذ به الميثاق من كل رطب ويابس وبالقدرة الازلية قدرة ال-حي العظيم ولا حول ولا قوة ا-لا بالله العلي العظيم ثم يقرا الايات و----الزيادة عليها تفعل ذلك ثلاث ليال ويكون الشء المعمول ----------في كفك الايمن بارزا الي السماء فاذا تم ذلك لفه في شء طاهر وارفعه عندك فاذا رايت ملسوعا او ملدوغا او من سقي السم فخذه فاجعله- في ماء واسقه الماء فانه يبرا باذن الله	277	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5053	true	4983032516781448118	127	260	666	1356	1563	300	او رصاص او خشب سالم من السوس--------------------------- ويكتب متصلا بقوله------------- في العالمين-------- وعلي انبياء الله اجمعين مفصولا عنه وذلك ليلا في---- كانون الاول في حال طهارة -------كلما نقش حرفا نظر الي الكو-كب الذي في وسط بنات نعش الكبري ويق-ل نظرت السهي- وكفيت شر الحية والعقرب والاف-عي باذن الله فيخرج النقش------ كل ليلة نصف الليل تحت السماء واست---قبل بنات نعش به ويقول عقدت العقرب وسمها والحية وشرها والثعبان كالعقد الذي اخذ به الميثاق من كل رطب ويابس وبالقدرة الازلية قدرة الهلي العظيم ولا حول ولا قوة اللا بالله العلي العظيم ثم يقرا الايات وتلك الزيادة و----------ذلك ثلاث ليال ويكون الشء المعمول فيه بازرا في كفك الايمن بارزا الي السماء ويلف ذلك -------في شء طاهر -ينفعه ذل-ك فاذا راي- ملسوعا او ملدوغا او من سقي سما فليجعل الخاتم في ماء ويسقه ا------ياه ي-شف باذن الله	5053	-8768549152624665078	556	867.5	440	789	70.46894836425781	84	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	238	265	1202	1348	1516	300	تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1449	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5195	true	9055692341370980246	159	186	824	971	1563	300	تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	5195	-8768549152624665078	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1389	false	-7750362320787326767	5	99	27	512	1507	300	ان الله يمسك السماوات------------ علي اصبع------------------ والجبال علي اصبع------- والارضين علي اصبع والخلاء-------------------ق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ق------ال وما قدروا الله حق قدره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا 301 واخرج مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذاهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك------- اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1389	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5199	true	6004131209321449918	150	300	755	1531	1531	300	ان الله يمسك السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهم فيقول انا الملك---- فضحك -----رسول الله A تعجب مما قال وقرا تصديقا لما قال وما قدروا الله حق قدره اما ضحكه ففرح باطلاعه علي ان المقصود التمثيل للقدرة القاهرة وانه لا اصبع ولا كف وهذا كما تقول شابت لمة الليل كناية عن ظهور الصبح لبياضه كالشيب ولا راس لليل ولا شعر ولا لمة وانما ذلك تخييل وكثير من كلام الله ورسله علي هذا فينزل به الجاهلون بعلم الاستعارة والكناية او ضحك استهزاء بمن فهم ذلك علي ظاهره بان قد سمع ذلك قبل وفي رواية -----ضحك حتي بدت نواجذه وروي عن----------------------------------------------------------------- رسول الله A----------------- يطوي الله------- السموات يوم القيامة ثم ياخذهم- بيده اليمني ثم يقول انا الملك الجبار اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون-	5199	-8768549152624665078	321	469.0	256	882	36.39455795288086	50	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1390	false	435017981162320264	203	282	1036	1453	1533	300	باستار الكعبة فجاء-- ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم قليل فقه بطونهم قريش وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفع اصواتنا لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله -قال عبد الله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ وما كنتم تس-ترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله فاصبحتم من الخاسرين	1390	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5281	true	-5308136239961143713	173	242	910	1269	1574	300	باستار الكعبة اذ دخل ثلاثة نفر كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفع اصواتنا لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله فقال عبد الله فذكرت ذلك للنبي A----------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون------------------------------------------- الي قوله-------- من الخاسرين	5281	-8768549152624665078	339	606.0	272	427	79.39109802246094	60	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0952	false	720479885922117707	162	204	817	1019	1546	300	كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني------ العقوب----------ة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود---- بعد عفوه	952	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5333	true	4368866620936016661	203	246	1034	1237	1484	300	كسبت -يدي-- ويعفو- عن كثير وفي الحديث--------------- ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود فيه بعد عفوه	5333	-8768549152624665078	173	293.0	135	222	77.92792510986328	34	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1450	false	-1481536906701701000	132	176	662	875	1472	300	كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء--- الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	1450	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5333	true	4368866620936016661	203	246	1034	1237	1484	300	كسبت -يدي-- ويعفو عن كثير وفي الحديث--------------- ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود فيه بعد عفوه	5333	-8768549152624665078	180	313.0	140	221	81.44796752929688	35	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1392	false	-6629348220450916408	11	122	62	599	1514	300	مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عن ابواب كندة يقص ويزعم ان ا--ية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منها كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس ------------------------------------------------وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من -----------علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول ل-ما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسءلكم- عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم ------------سبع كسبع يوسف------------ وفي رواية	1392	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5410	true	3795780527003574709	106	210	544	1062	1541	300	مسروق---- كنا جلوسا عند عبدا-لله بن مسعود وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ب-اب كندة يقص ويزعم ان الاية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءم--ن منه- كهيءة الزكام وفي رواية انه قص انه ياتي دخان يوم القيامة فياخذ بانفاس الخلق فقعد وهو غضبان فقال--------- اتقوا الله ايها الناس من علم منكم شيءا فليقل به------ ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول فيما لا يعلم الله اعلم ثم قال الا ساحدثكم ان قريشا ل------------------ما استعصمت علي---------------------------------- رسول الله A دعا--- عليهم وقال ---------------------------اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف عليه السلام وفي رواية	5410	-8768549152624665078	350	516.0	277	624	56.089744567871094	55	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	210	266	1046	1313	1480	300	في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان	1412	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5460	true	8520364211742964246	2	47	9	224	1495	300	في البيت شء--------------------- يرد البصر فقلت---------------------------- ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم و---لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال وفي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله ودخل	5460	-8768549152624665078	205	374.5	160	267	76.7790298461914	40	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1394	false	-7001759768573321423	5	129	25	658	1488	300	ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم وفي رواية بعد قوله واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة الي اخر	1394	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5470	true	-8249394502596017063	198	282	998	1432	1540	300	ليلة الجن--------- قال لا لكن--------------- كنا معه في ل-----------------------------يلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير و--اغتيل فبتنا -شر ليلة وقال بعد------ما اصبح و--------جاء من قبل حراء -----قلنا ---------------------طلبناك فلم نجدك فبتنا -شر ليلة ق------------ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم ق-------ال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال---- كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون----- وكل بعرة علف لدوابكم فقال ------------------------------لا تستنجوا به-ا فانها طعام اخوانكم من الجن ق-------------------------ال الشعبي --------------كانوا من جن الجزيرة قال ----	5470	-8768549152624665078	394	613.0	317	633	62.2432861328125	57	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1397	false	3353804870991833519	146	197	716	954	1509	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال--------------- فينا نزلت هذه الاية بني سلمة قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجع-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم	1397	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5571	true	8915444019059567017	154	198	790	996	1502	300	ابو جبيرة بن الضحاك وهو اخي ثابت بن الضحاك الانصاري فينا نزلت هذه الاية بني سلمة---- قدم علينا رسول الله A----------------- وليس لنا رجل الا -له اسمان او ثلاثة فيقول رسول الله------------------------ يا فلان فيقال-- مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم	5571	-8768549152624665078	171	261.0	130	254	67.32283782958984	30	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1314	false	-7091610428291429838	113	149	539	723	1453	300	عنه قال -------لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء بلغت من المسلمين مبلغا شديدا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	1314	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5754	true	3493585828795510134	27	58	121	284	1483	300	عنه بها خطيءة ولما نزل- من يعمل سوء- يجزيه-------- بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله سددوا و------------قارب-------وا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	5754	-8768549152624665078	144	230.5	115	192	75.0	22	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1401	false	-8938246912016817784	114	247	592	1324	1601	300	النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كانت ملوك بعد عيسي عليه السلام بدلوا التوراة والانجيل وكان فيهم------- مءمنون يقرءون التوراة والانجيل -----------------------قيل لملوكهم ما نجد شتما اشد من شتم يشتمونا هءلاء انهم يقرءون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة مع ما يعيبوننا به في اعمالنا في قراءتهم فادعهم فليقرءوا كما نقرا وليءمنوا كما امنا فدعاهم فجمع------هم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون الي ذلك دعونا فقالت طاءفة منهم ابنوا لنا اسطوانا ثم ارفعونا اليها ثم اعطونا شيءا نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم وقالت طاءفة دعو------نا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقال- طاءفة منهم ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول ولا نرد عليكم ولا نمر	1401	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5757	true	-8211027401840474607	193	299	976	1578	1583	300	البلاغ وعن ابن عباس------------------ كانت ملوك بعد عيسي بد------------لوا التوراة والانجيل و----فيهم جماعمة مءمنون يقراون التوراة والانجيل ويدعونهم الي دين الله فقيل لملوكهم لو جمعتم---------------------- هءلاء الذين شقوا عليكم فقتلتموهم او يدخلوا فيما نحن فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعهم ملكهم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا دعونا نحن نكفيكم انفسنا فقالت طاءفة منهم ابنوا لنا اسطوانا ثم ارفعونا فيه --ثم اعطونا شيءا نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم و-----طاءفة قالتك دعونا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش وان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة----- ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول ولا نرد عليكم ولا نمر	5757	-8768549152624665078	471	795.0	384	775	60.774192810058594	69	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0188	false	6711887189769514653	83	113	409	550	1452	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	188	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5809	true	-2989428172140401390	120	150	657	798	1553	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله له سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	5809	-8768549152624665078	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1411	false	5924037793771458759	4	161	19	821	1500	300	اللتان قال الله عز وجل ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال عمر واعجبا لك يا ابن العباس قال الزهري كره والله ما سال-ه عنه ولم يكتمه فقال هما ------عاءشة وحفصة ثم اخذ يسوق الحديث قال ---------------------------------------------كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداه---ن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقالت اتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها ل----------------------------غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي	1411	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5886	true	664717220391045331	34	150	181	763	1478	300	اللتان قال الله لهما --ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما فقال---- واعجبا لك يا ابن --عباس كانه------ كر------ه ما سالته عنه -----------قال هما حفصة وعاءشة قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالعوالي اي اماكن عالية في ارض المدينة وكنا معشر قريش----- نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم و--------------------------------------------غضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي A----------------- ليراجعنه وتهجره احداهن من اليوم الي اليوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد خاب من فعل ذلك منكن------ افتام-------ن ان يغضب الله------ لغضب روسله فتهلك فتبسم A فقلت يا رسول الله -قد دخلت علي حفصة فقل------------ت لا يض------------------------------------------------------رنك ان كانت جارتك اي	5886	-8768549152624665078	440	673.0	348	885	49.71751403808594	67	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	98	300	474	1480	1480	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فتغضبت عل-----ي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول الله ليراجعنه وتهجره احداه---ن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسرت افيامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي--------------------------------- اوسم--------------------- واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ث-----------------------------------------لا--ثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع -----علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان--- اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث حين- افشته حفصة الي عاءشة من شدة موجدته عليهن-- حتي عاتبه الله تعالي قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون-	1412	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5886	true	664717220391045331	75	265	378	1312	1478	300	وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم و-غضبت يوما علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي A-- ليراجعنه وتهجره احداهن من اليوم الي اليوم فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن افت------ام-------ن ان يغضب الله------ ل-----------------------غضب روسله ف---------تهلك- فتبسم ---------------------------A فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يضرنك ان كانت جارتك اي ضرتك وهي عاءشة وهي جارة لها ايضا اوسم اي احسن واجمل عنده A واحب اليه فت--------------------------------بسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه ---------------الا اهبة ثلاثة اي جلودا وهو متوكء علي سرر ما عليه الا حصر فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع الله علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا قاءلا ات---شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان قد اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا لاجل------ الحديث الذي افشته حفصة كما مر--- من شدة موجدته اي غضبه حتي عاتبه الله و-------------------------------------------لما مضت تسع وعشرون	5886	-8768549152624665078	759	1292.5	601	1123	67.58682250976562	135	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1413	false	1932703575213703666	245	278	1220	1400	1511	300	رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك قال وقلما تكلمت-واحمد اللهبكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق----- قولي	1413	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5887	true	-5976853109857007956	18	49	90	252	1582	300	رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقل ---ما تكلمت واحمد الا-----------رجوت ان---------- يصدق الله قولي	5887	-8768549152624665078	153	268.5	124	186	82.25806427001953	26	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0021	false	-6979426059144377267	108	182	515	874	1526	300	اذا -نزل عليه الوحي عرفنا ذلك في فيه وغمض عين-ه وتربد وجهه انتهي قو-له كرب اي حصل له كرب شديد وقوله---- تربد وجهه اي تجمع وتغبر وهذه الاحاديث تدل علي ان يكون في حالة الوحي في شدة وكرب وقال الله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل قال ابن مسعود رضي الله عنهما شديدا-------------------- وقيل ثقيلا يعني كلاما-------------- عظيما جليلا ذا خطر وعظم لانه كلام رب العالمين وكل شء له خطر ومقدار فهو ثقيل	21	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5998	true	-1196605768773194848	26	98	135	489	1581	300	اذا انزل عليه الوحي عرفنا ذلك في فيه وغمض عينيه وتربد وجهه --وفي رواية كرب لذلك وتربد وجهه وعن ابن عباس تربد جلده والتربد الاسوداد والكون علي لون الغبرة وكان يثقل علي رسو-----------------ل الله A ويتبين الثقل في جسمه A وكان اذا اوحي اليه وهو علي ناقته بركت به وكادت فخذه يوما ترض فخذ زيد وقيل المراد بثقله في الاية انه كلام عظي-------------------م لانه كلام رب العالمين وكل ما-له خط-------ر فهو ثقيل	5998	-8768549152624665078	150	116.5	111	400	37.5	21	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1112	false	7752167761345110779	162	194	842	993	1525	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	1112	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6016	true	-8211391070929099005	96	127	498	644	1524	300	والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	6016	-8768549152624665078	146	285.0	115	151	96.6887435913086	30	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0023	false	6168613077799151995	260	290	1296	1442	1499	300	لا تحرك يا محمد به اي القران لس-------------انك قبل ان يتم وحيه لتعجل--- لتاخذه علي عجلة مخافة ان ينفلت--------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا جمعه في صدرك وقرءانه واثبات قراءته في لسانك فاذا	23	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6037	true	-1576504251316633885	34	85	187	432	1462	300	لا تحرك يا محمد به ب--القران بدليل السياق لسانك قبل ان يتم وحيه لتعجل به لتاخذه علي عجلة مخافة ان ينفلت منك زعم من زعم ان الاية نسخت معني بقوله تعالي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله CHECK 17 ان علينا جمعه في صدرك وقر-انه -اثبات قراءته في لسانك وهذا	6037	-8768549152624665078	137	232.5	108	249	55.02008056640625	24	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0024	false	8511292282750367398	128	164	652	843	1506	300	لسانه من سرعة قراءت-----ه خوفا فيقال--- لا تحرك به لسانك لتعجل به فان علينا بمقتضي الوعد جمع ما فيه من اعمالك وقرءاته فاذا قراناه فاتبع قرءانه بالاقرار والتامل فيه ثم ان علينا بيان امره بالجزاء عليه	24	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6038	true	-1009005463127772299	89	125	467	652	1569	300	لسانه من سرعة قراءة كتابه خوفا -يقال له لا تحرك به لسانك لتعجل به فان علينا------------- جمع ما فيه من اعمالك وقراءته فاذا قراناه فاتبع قراءته بالاقرار والتامل فيه ثم ان علينا بيان امره بالجزاء عليه	6038	-8768549152624665078	171	307.0	137	199	85.92964935302734	29	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	0	99	0	483	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للمسجد تحية قلت وما تحي-ة يا رسول الله قال ركعتان تركعهما قلت يا رسول الله هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خيلا وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا -------------------------------------------------كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم- يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن عجبت لمن ايقن بالقدر	1421	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6163	true	-2525718530706011194	13	107	64	512	1473	300	رسول الله A----------------- ان للمسجد تحية قلت وما تحيته يا رسول الله قال ركعتان تركعهما قلت يا رسول الله هل انزل----- عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر----- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير- وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي---------- قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها وساق الراوي ما تقدم عن صحف موسي الا ان في روايته عجبت لمن ايقن----------------------------- بالنار كيف يضحك وهذا بعد ذكر ال----موت--------------- وفيها عجبت لمن ايقن بالقدر	6163	-8768549152624665078	372	635.5	289	534	69.66291809082031	69	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	140	191	683	922	1432	300	قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1426	6492949015507384525	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6330	true	656967134334480394	51	100	269	497	1501	300	قال الله D----- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعبدني كما بداني وليس اول الخلق -اهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد	6330	-8768549152624665078	225	428.0	176	239	94.14225769042969	44	Sham19Y0150960-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1