id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0091	false	722260148912741577	138	209	756	1120	1599	300	فاختلف فيه--------- فقال جماعة هو اسم علم غير مشتق خاص بكلام الله تعالي فهو غير مهموز وبه قرا ابن كثير وهو مروي عن الشافعي رحمه الله تعالي وقال قوم-- منهم الاشعري هو مشتق من قرنت الشء بالشء اذا ضممت احدهما الي الاخر وسمي به لقران السورة والايات والحروف فيه وقال الفراء هو مشتق من القراءن لان الايات يصدق بعضها بعضا ويشابه بعضها بعضا---------- وعلي القولين -هو بلا همزة ايضا ونونه اصلية	91	6492949015507384525	ShamAY0034694-ara1.ms0075	true	860344639597854606	211	270	1117	1420	1580	300	واختلف في هذا الاسم فقال قوم-- هو اسم علم غير مشتق خاص بكلام الله ------فهو غير مهموز وبه قرا ابن كثير واليه ذهب-- الشافع----------------ي وقال جماعة منهم الاشعري هو مشتق من قرنت الشء بالشء---------------------------------- لقران الكلم- والايات والسور و-----قال الفراء هو----- من القراءن لان الايات يصدق----------- ويشابه بعضها بعضا فهي قراءن وعلي القولين فهو بلا همز- ايضا ونونه اصلية	75	5254460220994515495	257	390.5	204	386	66.58031463623047	40	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0091	false	722260148912741577	222	258	1203	1388	1599	300	المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر وقال الزجاج و------هو وصف علي فعلان مشتق من القرء------- بمعني الجمع ومنه قرات الماء في الحوض اي جمعته قال ابو عبيدة وسمي بذلك لانه جمع السور بعضها الي بعض وقال	91	6492949015507384525	ShamAY0034694-ara1.ms0076	true	-5985262787335667583	2	27	10	145	1631	300	المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر وقال الزجاج وطاءفة هو وصف علي فعلان----- من القرء بالهمز بمعني الجمع---------------------------------------------------------- لانه جمع السور بعضها الي بعض وقال	76	5254460220994515495	122	209.5	99	198	61.61616134643555	21	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0888	false	8668414392189122983	179	211	923	1091	1555	300	المواربة براء مهملة وباء موحدة ان يقول المتكلم قولا يتضمن ما ينكر عليه فاذا حصل الانكار ا---------ستحضر ب------حذقه وجها من الوجوه يتخلص ب----------------ه اما بتحريف كلمة او تصحيفها او -زيادة او نقص	888	6492949015507384525	ShamAY0034694-ara1.ms0128	true	838618151539781762	187	220	901	1078	1471	300	المءاربة عبارة عن------------- ان يقول المتكلم قولا يتضمن ما ينكر عليه بسببه وتتوجه عليه مءاخذة فيستحضر بعقله وحذقه وجها---------- يتخلص به من الانكار عليه اما بتحريف كلمة او تصحيفها او بزيادة او نقص	128	5254460220994515495	119	172.0	95	200	59.5	17	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1187	false	8750237561380270119	45	108	232	569	1582	300	الحسبان وهو ان يحكم -احد النقيضين من غير ان يخطر الاخر بباله فيجيبه ويعقد عليه الاصابع ويكون بغرض ان يعتريه فيه شك ويقارب ذلك الظن لكن الظن ان يخطر النقيض-- بباله فيغلب احدهما علي الاخر انتهي قال تعالي ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم الزخرف ايحسب الانسان الن نجمع عظامه القيامة وقد ترد حسب بمعني اليقين كقوله حسبت التقي والجود خير تجارة	1187	6492949015507384525	ShamAY0034694-ara1.ms0186	true	-1115299485111145896	220	251	1191	1361	1603	300	الحسبان -هو ان يحكم باحد النقيضين من غير ان يخطر الاخر بباله والظن هو ان يخط----------------------------------------------------------------------ر النقيضين بباله فيغلب احدهما علي الاخر ويستعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني اليقين كقوله حسبت التقي والجود خير تجارة	186	5254460220994515495	146	244.0	118	340	42.94117736816406	23	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0884	false	-5245847717968605152	120	147	660	795	1629	300	المزاوجة هو ان يزاوج-------- بين معنيين في الشرط والجزاء او ما جري مجراهما----------------------- كقوله اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي اصاخت الي الواشي فلج بها الهجر	884	6492949015507384525	ShamAY0034694-ara1.ms0682	true	6107781525991559167	229	262	1240	1406	1622	300	المزاوجة هو ان يزاوج المتكلم بين معنيين في الشرط والجزاء بان يرتب علي كل منهما معني رتب علي الاخر كقوله اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي اصاخت الي الواشي فلج بها الهجر	682	5254460220994515495	118	205.0	94	166	71.08433532714844	23	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034694-ara1