id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1122	false	-3279108141845870616	87	213	473	1129	1578	300	الباطلة وتفسير ابن عطية وامثاله اتبع للسن---------ة واسلم من البدعة------------------ ولو ذكر كلام السل--------------------ف الماثور- عنهم علي وجهه لكان احسن------ فانه كثيرا ما ينقل من تفسير ----ابن جرير الطبري وهو من اجل التفاسير--------- واعظمها قدرا ثم انه يدع ما نقله ابن جرير عن السلف-------------- ويذكر ما يزعم انه قول المحققين وانما يعني بهم طاءفة من اهل الكلام الذين قرروا اصولهم بطريق من جنس ما قررت به المعتزلة وان كانوا اقرب الي السنة من المعتزلة لكن ينبغي ان يعطي كل ذي حق حقه---------------------------------------- فان الصحابة والتابعين والاءمة اذا كانوا لهم في------ الاية تفسير وجاء قوم فسروا الاية يقول اخر لاجل مذهب اعتقدوه وذلك المذهب ليس من مذاهب الصحابة والتابعي-----------ن صار-- مشاركا- للمعتزلة وغيرهم من اهل البدع في مثل هذا وفي الجملة من عد--------ل عن مذاهب الصحابة والتابعين	1122	6492949015507384525	ShamAY0034376-ara1.ms07	true	-2256292782438204338	79	222	391	1151	1524	300	الفتاوي وتفسير ابن عطية وامثاله اتبع للسنة والجماعة واسلم من البدعة من تفسير الزمخشري ولو ذكر كلام السلف الموجود في التفاسير الماثورة عنهم علي وجهه لكان احسن واجمل فانه كثيرا ما ينقل--- تفسير محمد بن جرير الطبري وهو من اجل التفاسير الماثورة واعظمها قدرا ثم انه يدع ما نقله ابن جرير عن السلف لا يحكيه بحال ويذكر ما يزعم انه قول المحققين وانما يعني بهم طاءفة من اهل الكلام الذين قرروا اصولهم--------------------------------- وان كانوا اقرب الي السنة من المعتزلة لكن ينبغي ان يعطي كل ذي حق حقه ويعرف ان هذا من جملة التفسير علي المذهب فان الصحابة والتابعين والاءمة اذا كان --لهم في تفسير الاية قول-- وجاء قوم فسروا الاية بشكل اخر لاجل مذهب اعتقدوه وذلك المذهب ليس من مذاهب الصحابة والتابعين لهم باحسان صاروا مشاركين للمعتزلة وغيرهم من اهل البدع في مثل هذا ب مجموع الفتاوي عندما سال عن مجموعة من التفاسير -----	7	-1274854138011202554	563	966.0	452	805	69.9378890991211	99	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034376-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1122	false	-3279108141845870616	238	279	1258	1475	1578	300	واما الذين اخطاوا في الدليل لا في المدلول فمثل كثير من الصوفية والوعاظ والفقهاء------- يفسرون القران بمعان صحيحة في نفسها لك-------ن لا يدل عليها مثل كثير مما ذكره--------------- السلمي في الحقاءق ف--------ان كان فيما ذكروه------ معان باطلة ---------دخل في القسم الاول	1122	6492949015507384525	ShamAY0034376-ara1.ms16	true	4610768306470654493	165	214	910	1168	1615	300	واما الذين يخطءون في الدليل لا في المدلول فمثل كثير من الصوفية والوعاظ والفقهاء وغيرهم يفسرون القران بمعان صحيحة--------- لكن القران لا يدل عليها مثل كثير مما ذكره ابو عبد الرحمن السلمي في --حقاءق التفسير وان كان فيما ذكروه ما هو معان باطلة فان ذلك يدخل في القسم الاول	16	-1274854138011202554	202	335.5	163	269	75.09293365478516	33	Sham19Y0150960-ara1	ShamAY0034376-ara1