id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1182	false	7074965938035491782	106	170	535	877	1531	300	ثلاثة امور التشريك في الحكم والترتيب والمهلة وفي كل----- خلاف اما التشريك فزعم الكوفيون والاخفش انه قد يتخلف بان تقع زاءدة فلا تكون عاطفة البتة وخرجوا علي ذلك قوله تعالي حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم التوبة واجيب بان الجواب فيها مقدر واما الترتيب والمهلة فخالف قوم في اقتضاءها	1182	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms081	true	1902983853278399515	11	58	53	295	1551	300	ثلاثة امور التشريك في الحكم والترتيب والمهلة وفي كل منها خلاف وقيل جاءت--------------------------------------------- زاءدة في--------------------------------- قوله تعالي حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم التوبة جعلوا تاب --جواب الشرط و-------------------------خالف قوم في اقتضاءها	81	3564999344200077483	213	360.5	169	347	61.38328552246094	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1218	false	-2552909364014720420	32	124	184	657	1583	300	في نحو ما قام زيد ولكن عمرو فقال يونس العاطف الواو عطفت مفرد علي مفرد وقال ابن مالك الواو هي العاطفة لكن عطفت جملة حذف بعضها علي جملة مصرح بجميعها قال فالتقدير في نحو ما قام زيد لكن عمرو ولكن قام عمرو و-----في ولكن رسول الله الاحزاب ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين وعلة ذلك ان الواو لا تعطف مفردا علي مفرد مخالف له في الايجاب والسلب بخلاف الجملتين المتعاطفتين فيجوز تخالفهما فيه وقال --------------------------------ابن عصفور ان لكن عاطفة والواو زاءدة لازمة وقال ----ابن كيسان ان لكن عاطفة والواو زاءدة غير لازمة	1218	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms108	true	-2064111702152284798	36	102	188	529	1525	300	في نحو ما قام زيد ولكن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو ولكن قام عمرو ويقدر في ولكن رسول الله الاحزاب ولكن كان رسول الله-------------- وعلة ذلك ان الواو لا تعطف مفردا علي مفرد مخالف له في الايجاب والسلب بخلاف الجملتين المتعاطفتين فيجوز تخالفهما فيه نحو ما قام زيد ولم يقم عمرو والثالث لابن عصفور ان لكن عاطفة والواو زاءدة لازمة والرابع لابن كيسان ان لكن عاطفة والواو زاءدة غير لازمة	108	3564999344200077483	291	533.0	235	514	56.614784240722656	52	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1176	false	-3023796932153897344	4	31	26	157	1532	300	الخامس ان تكون دالة علي معني الكمال فتقع صفة للنكرة نحو زيد رجل اي رجل اي كامل في صفات الرجال وحالا للمعرفة ك---مررت بعبد الله اي رجل	1176	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms116	true	3623621371446207895	184	212	933	1067	1496	300	الرابع ان تكون دالة علي معني الكمال فتقع صفة للنكرة نحو زيد رجل اي رجل اي كامل في صفات الرجال وحالا للمعرفة نحو مررت بعبد الله اي رجل	116	3564999344200077483	127	244.0	100	134	94.776123046875	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1291	false	-455151783935677765	106	152	548	793	1577	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزابوفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس---- وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء	1291	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms124	true	1186880919306214349	250	289	1333	1538	1581	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يو---------------------م الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر----------------------- ثم صلاها بين المغرب والعشاء	124	3564999344200077483	194	366.0	156	249	77.9116439819336	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1291	false	-455151783935677765	176	211	922	1107	1577	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفر- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1291	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms127	true	6283632398153612244	0	35	0	186	1520	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	127	3564999344200077483	185	365.0	150	186	99.46236419677734	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1279	false	6567546667207941955	208	247	1040	1244	1496	300	عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وج-ههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	1279	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms159	true	6785908778774608054	179	218	933	1138	1562	300	عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	159	3564999344200077483	204	403.0	165	205	99.51219177246094	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1159	false	-9036272157277939606	84	123	483	701	1602	300	للتوبيخ والانكار كقول الشاعر الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير الخامس تاتي للتمني كقوله الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات السادس تاتي للاستفهام عن النفي كقوله الا اصطبار لسلمي ام لها جلد	1159	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms256	true	1701811842029044985	192	219	969	1122	1534	300	التوبيخ والانكار كقوله ------الا طعان الا فرسان عادية الثالث ا-----------------------------لتمني كقوله الا عمر ولي مستطاع رجوعه الرابع ا------------------------------لاستفهام عن النفي كقوله الا اصطبار لسلمي ام لنا جلد	256	3564999344200077483	139	236.5	115	218	63.76146697998047	19	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1148	false	-3773419568252196191	220	265	1119	1360	1528	300	التوكيد----- بان يحمل علي الزيادة قاله ابو عبيدة وابن قتيبة وحمل- عليه ايات---------- منها قوله تعالي واذ قال ربك للملاءكة البقرة الوجه الخامس التحقيق ك قد وحملت عليه الاية المذكورة وجعل منه السهيلي بعد اذ انتم مسلمون ال عمران قال ابن هشام وليس القولان بشء	1148	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms340	true	-5845794974452314868	164	197	832	1010	1545	300	التوكيد وذلك بان تحمل علي الزيادة قاله ابو عبيدة وابن قتيبة وحملا عليه ايات من القران منها----------- واذ قال ربك للملاءكة البقرة والثاني----- التحقيق ك قد وحملت عليه الاية قال--------------------------------------------------------------- وليس القولان بشء	340	3564999344200077483	151	257.0	121	257	58.75486373901367	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1168	false	8561691316531017694	230	276	1203	1443	1573	300	ان تسبق بجملة فلذلك --غلط من جعل منها قوله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس وان ي------------------تاخر عن-ها جملة و--------------------------ان يكون في الجملة السابقة معني القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا ص اذ-- ليس المراد بالانطلاق---- المشي بل --انطلاق	1168	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms357	true	18190541079992158	70	159	338	793	1513	300	ان تسبق بجملة ولذلك امتنع ان -تكون في قوله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله------------ يونس مفسرة الشرط الثاني ان تتاخر بعدها جملة وكذلك وقع هنا الشرط الثالث ان يكون في الجملة السابقة معني القول لا حروفه وهذا موجود هنا لان المراد فادعهم الي ان يقولوا لا اله الا الله ف يشهدوا بمعني يقولوا وبين ذلك صلي الله عليه وسلم بقوله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله قالوا ومنه قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امش--------وا ص لانه ليس المراد بالانطلاق هنا المشي بل الانطلاق	357	3564999344200077483	198	298.0	157	476	41.59663772583008	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1214	false	2887066714840018118	26	56	152	304	1542	300	المبتدا نحو قوله تعالي لانتم اشد رهبة الحشر و----في خبر ان نحو قوله تعالي----------- ان ربي لسميع الدعاء ابراهيم 39------------------- وان ربك ليحكم بينهم النحل------- وانك لعلي خلق عظيم القلم	1214	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms472	true	-7510670624358453149	95	131	506	699	1545	300	المبتدا نحو قوله تعالي لانتم اشد رهبة الحشر والثاني بعد ان ولها ثلاث مواضع الاسم نحو ان ربي لسميع الدعاء ابراهيم والمضارع لشبهه به نحو وان ربك ليحكم بينهم النحل والظرف وانك لعلي خلق عظيم القلم	472	3564999344200077483	133	213.5	105	193	68.91191864013672	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1165	false	-6530146110088389826	135	187	659	925	1510	300	الابهام نحو قوله تعالي واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم التوبة و-------التخيير نحو قوله تعالي اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف اما ان تلقي واما ان تكون اول من القي طه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما منا بعد واما فداء محمد و-----التفصيل نحو قوله تعالي اما شاكرا واما كفورا الانسان	1165	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms672	true	7497160775002388774	135	221	688	1131	1529	300	الابهام نحو قوله تعالي واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم التوبة والثالث التخيير نحو اما -----------ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه قال ووهم ابن الشجري فجعل منه قوله تعالي اما يعذبهم واما يتوب عليهم التوبة والرابع الاباحة نحو تعلم اما فقها واما نحوا وجالس اما الحسن واما ابن سيرين ونازع في هذا المعني جماعة ل اما مع اثباتهم اياه ل او والخامس التفصيل نحو قوله تعالي اما شاكرا واما كفورا الانسان	672	3564999344200077483	228	407.5	183	454	50.22026443481445	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1222	false	-4195521497187408913	156	247	782	1238	1530	300	قال الزمخشري واذا وقعت ان بعدها وجب كون خبرها- فعلا ليكون عوضا عن الفعل المحذوف ورده ابن الحاجب باية ول---و انما في ا---------------لارض لقمان وقال انما ذاك اذا كان مشتقا ل---ا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امدا ورده ابن مالك بق---------------------------------وله لو ان حيا مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح قال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم ينتبه لها الزمخشري كما لم ينتبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب	1222	6492949015507384525	Sham19Y0150600-ara1.ms696	true	28391746643715378	68	191	345	963	1498	300	قال الزمخشري ويجب ان ي--------------كون خبر ان فعلا ليكون عوضا عن الفعل المحذوف واعترض عليه بقوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلا-م لقمان واجاب عنه ابن الحاجب بانه وقع هنا جامدا في نحو قوله ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما وقوله ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم ورد- ابن مالك قول هءلاء بانه قد جاء اسما مشتقا كقوله لو ان حيا مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح قال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب	696	3564999344200077483	375	661.5	296	634	59.14826583862305	67	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0150600-ara1