id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0486	true	-3583049299765371977	26	216	139	1085	1504	300	ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فان ظاهر الاية يقتضي ان القصر مشروط بالخوف و----------------------------------------انه لا قصر مع الامن وقد قال به جماعة لظاهر الاية منهم عاءشةرضي الله عنهالكن بين بسبب النزول ان------------ هذ-----------------------ا من الموصول واخرج ابن جري من حديث عليكرم الله وجهه ورضي عنه_ قال سال قوم من بني النجار رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله جل شانه واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة النساء ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله وعليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها ف-ي اثرها فانزل اللهجل شانهبين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي قوله عذابا مهينا النساء 101 فنزلت صلاة الخوف فتبين بهذا الحديث ان قوله ان خفتم شرط فيما بعده وهو صلاة الخوف لا في صلاة القصر وقد قال ابن جرير هذا تاويل في هذه الاية حسن--------- لو لم تكن في الاية اذا قال ابن الفرس ويصح مع ما اذا علي -------------------------------جعل الواو زاءدة	486	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0440	false	-3822523889736121481	92	243	483	1245	1538	300	ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم ابتدا قصة اخري وهي ذكر صلاة ال-------------------------------------------خوف وصفتها فابتدا بالشرط فيها وهو قوله تعالي ان خفتم----------------------------------- الاية والواو في قوله واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة زاءدة ويءيد هذا التاويل ما روي ان قوما من التجار اتوا----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي و--اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة -------ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله -عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم ال فشددوا عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها علي اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا واذا كنت فيهم الاية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطبري --هذا تاويل------------- حسن في الاية لو لم يكن فيه---------------------------------ا اذا وهذا الذي قاله الطبري صحيح اذا لم تجعل الواو زاءدة	440	7545491061748281716	487	758.0	386	1081	45.050880432128906	82	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0756	true	3292773995923342560	175	276	925	1488	1613	300	قوله تعالي وما انت عليهم بوكيل الشوري وقوله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري وقوله تعالي ولمن صبر وغفر الشوري وقوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا الشوري الناسخ لها اية السيف ومن المنسوخ قوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لا حجة بيننا وبينكم الشوري الناسخ لها اية القتال ومن المنسوخ قوله تعالي ويستغفرون لمن في الارض الشوري الناسخ لعمومها في غافر قوله تعالي ويستغفرون للذين امنوا غافر ومن------- المنسوخ قوله تعالي ومن كان يريد حرث------------------------------------------------------------------ الدنيا نءته منها الشوري الناسخ لعمومها----------------------------------- في سبحان قوله تعالي من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاسراء	756	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0919	false	-242716109596171335	187	296	956	1520	1540	300	قوله تعالي وما انت عليهم بوكيل في هذه الاية موادعة وهي منسوخة باي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السيف AUTO الثالث قوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم الاية اختلف في هذه الاية هل هي منسوخة او محكمة فذهب ابن عباس ومجاهد الي انها منسوخة باية القتال وذهب قوم الي انها محكمة بان المعني لنا جزاء اعملنا ولكن جزاء اعمالكم لا حجة بيننا وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينكم AUTO ال-رابع قوله تعالي -من كان يريد حرث الديا نزد له في حرثه الاية القول فيها كالقول فيمن كان يريد الحياة الدنيا وزينتها وقد تقدم الكلام علي ذلك في سورة هود وحكي بعضهم ان هذه الاية منسوخة بقوله تعالي من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاسراء	919	7545491061748281716	209	312.5	164	836	25.0	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1281	true	-1020114591349329521	155	233	838	1231	1585	300	قال سمعت ابن عباس رصي الله عنه يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتل- الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة ان يطلب هذا---- بمعروف و-----------يءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب---- علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قت--------------ل بعد قبول- الدية 14 واخرج البخاري عن عطاء	1281	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	86	162	440	796	1499	300	قال----ه ابن عباس قا--------------ل كان القصاص في بني اسراءيل ولك------- تكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله --------------------------------فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد وعلي هذا ان يتبع بمعروف وعلي هذا ان يءدي باح----سان ذلك تخفيف من ربكم ورحم-------ة مما كان كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قال بعد قبوله الدية فاخبر ابن عباس ----------	95	7545491061748281716	232	321.0	179	435	53.33333206176758	39	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	true	-8596389660454757860	78	182	398	927	1525	300	حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار 23 واخرج البخاري ومسلم وابو داود عن عدي بن حاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار هذه رواية البخاري ومسلم وابي داود واختصره النساءي ان عدي بن حاتم سال رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود م-------------ن الفجر	1284	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0124	false	-1154377577112410439	1	130	6	671	1496	300	حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله -تعالي من الفجر فعلموا ا----نما يعني الليل والنه--------------------------------------------------ار ولا يجوز ان يستدل بهذا علي جواز تاخير البيان عن وقت الحاجة فانه لا يجوز اصلا ويحتمل ان تكون العبارة بالخيط الابيض مجازا سابقا في لغة قريش دون غيرها فاشكل علي قوم اخرين حتي تبين لهم بقوله من الفجر ويحتمل لان يكون قد قال ------------------------------------من الفجر اولا ولكنه احتمل ان يريد لاجل عدي وقال النبي------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ا----------------نما ذلك سواد الليل وبياض النهار -----وحدة الق----------------------------------------------------------ول الثاني في التبين وقد ذكر الطحاوي حديث حذيفة المتقدم وقال فدل حديث حذيفة ان وقت الصيام طلوع الشمس وان ما قبل طلوع الشمس في حكم الليل وهذا محتمل عندنا ان يكون بعدما انزل ال---------------------------له تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وقبل ان ينزل من الفجر	124	7545491061748281716	192	136.5	153	941	20.403825759887695	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1298	true	7252144310509993965	78	107	385	516	1445	300	اسلم- ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي- قومه -----سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من ----------------توبة فجاء قومه --الي رسول ال-له صلي الله	1298	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0298	false	8845331536853422202	88	120	453	607	1549	300	مسلما ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل اليه قومه ان يسالوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة قال فنزلت فارسل اليه قومه فاسلم وقال السدي نسخ الله	298	7545491061748281716	108	162.5	80	157	68.78981018066406	19	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1303	true	5743054774645392381	0	44	0	212	1510	300	عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب-- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مال كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت	1303	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0327	false	-4976173890921312100	57	90	284	441	1520	300	عليه وسلم------- وابو بكر قال جابر فاتاني وقد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوءه---- فافقت------------------------------ فقلت يا رسول الله كيف اوص----------------ي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت	327	7545491061748281716	129	206.0	100	214	60.280372619628906	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	154	247	782	1260	1519	300	زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلا-م فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	1332	6492949015507384525	Sham19Y0133357-ara1.ms0699	false	-8393691948949699281	8	89	41	461	1558	300	زيد بن وهب-------------- مررت بالربذة فاذا ابو- ذر فقلت--- ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ق----------------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك تنازع فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكبر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت وكنت قريبا فلذلك ----انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	699	7545491061748281716	404	755.0	324	479	84.34237670898438	74	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0133357-ara1