id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0020	false	727539295462656798	122	212	635	1088	1530	300	صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي النوع الخامس علم صفة حال النبي صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي وهذا النوع ايضا لم يذكره الامام السيوطي رحمه الله تعالي اخرج البخاري عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	20	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0004	true	9028703044983428895	19	90	106	457	1578	300	صلي الله عليه وسلم ويلقنه واما كيفية تلقي الرسول--------------------- صلي الله عليه وسلم من الملك فما رويناه--------------------------------------------------------------------- عن عاءشة------------ رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4	6130368230293588214	301	498.0	237	457	65.86433410644531	57	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1126	false	-1950804778983060251	10	40	55	208	1598	300	علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني و----البيان	1126	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0028	true	2908254634130898763	128	159	658	815	1579	300	علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان	28	6130368230293588214	153	299.5	123	157	97.45223236083984	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1126	false	-1950804778983060251	58	102	306	542	1598	300	وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد راجع زمانا ورجع اليه ----ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في جملة الكتاب وكان من ذلك مسترسل الطبيعة منقادها	1126	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0030	true	-7203448558715334182	130	175	689	928	1604	300	وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد ر-جع زمانا ورجع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها	30	6130368230293588214	233	456.0	189	240	97.08333587646484	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0204	false	-8594331529968501962	76	210	430	1262	1772	300	البيضاوي -هي مشتملة علي الاحكام النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء و----------------------قال الطيبي هي مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله وصفاته واليها الاشارة بقو----له رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله تعالي انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهي المومي اليها بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واسمه العبادات وهو المراد بقوله تعالي اياك نعبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها علم ما--- يحصل به الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	204	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0039	true	-2625639771695921984	71	228	400	1364	1771	300	ال--قاضي وهي مشتملة علي الحك--م النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء ويمكن ابسط من هذا بان يقال ا-----نها مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله وصفاته واليها الاشارة بقوله لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله------ انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهو المومي اليه- بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واس-ه العبادات وهو المراد بقوله------ اياك نعبد والعبادات بدنية ومالية وهما مفتقرتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولابد لها من الحكومات فتمهدت الفروع علي هذه الاصول وثالثها علم ما به يحصل--- الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	39	6130368230293588214	799	1501.5	669	990	80.70706939697266	118	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0684	false	170118745569842888	216	260	1083	1336	1526	300	علي الله تعالي تفسر بلازمها قال الامام فخر الدي---------------------ن جميع الاغراض النفس--ية اعني الرحمة والفرح والسرور والغضب والحياء والمكر-------- والاستهزاء لها اواءل وغا---------------------------------------------------------------------يات مثاله الغضب فان اوله غليان دم ------وغايته ارادة ايصال الضرر الي المغضوب عليه- فلفظ الغضب في حق الله لا--- يحمل علي	684	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0097	true	3583325278746013144	231	293	1178	1539	1575	300	علي الله تعالي محال فيحمل علي ارادة الانتقام والقانون في امثاله هو ان جميع الاعراض النفسانية مثل- الرحمة والفرح والسرور والغضب والحياء والمكر والخداع والاستهزاء لها اواءل وغايات فاذا وصف الله تعالي بشء منها يكون محمولا علي الغايات لا علي البدايات مثاله الغضب ابتداء-ه غليان دم القلب وغايته ارادة ايصال الضرر الي المغضوب عليهم فلفظ الغضب في حق الله تعالي يحمل علي	97	6130368230293588214	211	339.0	172	363	58.1267204284668	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0803	false	7603340346752074637	211	249	1045	1233	1496	300	تقديم -الاخرة وبناء يوقنون علي هم تعريض باهل الكتاب و-ما كانوا عليه من اثبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الاخرة علي خلاف حقيقته وان قولهم ليس بصادر عن ايقان وان اليقين ما عليه من امن بما انزل اليك وما انزل من قبلك	803	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0166	true	7139417427809245031	96	155	475	796	1597	300	تقديم بالاخرة وبناء يوقنون علي هم تعريض باهل الكتاب وبما كانوا عليه من اثبات قوله وفي تقديم بالاخرة وبناء يوقنون علي هم تعريض الي اخره اي قصد بهذين الاعتبارين تينك الخاصيتيناعني التخصيص وتقوي الحكمتعريضا بهم امر الاخرة علي خلاف حقيقته وان قولهم ليس بصادر عن ايقان وان اليقين ما عليه من امن بما انزل اليك وما انزل من قبلك	166	6130368230293588214	188	357.0	150	321	58.566978454589844	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1241	false	6541734389570502501	130	188	676	983	1578	300	في قوله تعالي ان اقذفيه في التابوت طه ان الضمير في الثاني للتابوت وفي الاول لموسي عابه الزمخشري وجعله تنافرا مخرجا للقران عن اعجازه فقال الضماءر كلها راجعة الي موسي ورجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر----- النظم الذي هو ام اعجاز القران------------------------------ ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر وقال----------- في قوله	1241	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0204	true	-6681411781763646596	137	178	727	934	1600	300	في قوله تعالي ان اقذفيه في التابوت طه كيف بالغ فيه حيث قال حتي لا تفرق ------------------------------------------------------------------الضماءر فيت--------------------------------------------------------------------------------نافر عليك النظم الذي هو ام اعجاز القران والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر وفي سورة الحاقة في قوله	204	6130368230293588214	127	178.0	100	353	35.97733688354492	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1406	false	-3508483534030919011	57	82	310	434	1552	300	قال عمر------------- الا نقتل يا نبي الله هذا الخبيث ل----عبد الله----------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه--------- وفي رواية	1406	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0216	true	6708558497925964725	231	267	1280	1446	1611	300	قال عمر رضي الله عنه الا نقتل يا نبي الله هذا الخبيث يعني عبد الله بن ابي بن سلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه هذا مبني علي رعاية	216	6130368230293588214	120	202.0	95	166	72.28915405273438	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1420	false	-693577749984067384	140	170	687	827	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران	1420	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0223	true	8529475473730561336	106	135	557	693	1557	300	صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران	223	6130368230293588214	136	265.5	107	140	97.14286041259766	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1079	false	-1027840502746998975	154	264	849	1475	1666	300	الزمخشري التمثيل انما يصار اليه لكشف المعاني وادناء المتوهم من---------------- المشاهد------------------------------------ فان كان المتمثل له عظيما كان المتمثل به مثله وان كان حقيرا كان الممثل له كذلك وقال الاصفهاني----------------- ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شانه ليس بالخفي من ابراز خفيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة المتحقق والمتوهم في صورة المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفي ضرب الامثال تبكيت للخصم الشديد الخصومة وقمع لسورة الجامع الابي فانه يءثر في القلوب ما لا يءثر وصف الشء في نفسه ولذلك اكثر الله جل شانهفي كتابه -------وفي ساءر كتبه الامثال ومن سور الانجيل سورة تسمي سورة الامثال وفشت في كلام النبي---- صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء	1079	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0258	true	-6988954888417065618	34	137	195	781	1664	300	القاض--ي التمثيل انما يصار اليه لرفع الحجاب عن المعني الممثل له ليبرزه في صورة المشاهد ليساعد فيه الوهم العقل ويصالحه عليه---- فان المعني الصرف انما يدركه العقل مع منازعة من الوهم لان من طبعه ميل الحس وحب المحاكاة ولذلك شاعت الامثال ولضرب العرب الامثال واستحضار العلماء المثل والنظاءر شان- ليس بالخفي في ابراز خبيات المعاني ورفع الاستار عن الحقاءق حتي تريك المتخيل في صورة الم-حقق والمتوهم في معرض المتيقن والغاءب كانه مشاهد وفيه----------- تبكيت للخصم الالد--------- وقمع لسورة الجامح الابي ولامر ما--------------------------------------------- اكثر الله -------في كتابه المبين وفي ساءر كتبه --امثاله-------------------------------------- وفشت في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام الانبياء والحكماء	258	6130368230293588214	375	562.5	304	706	53.116146087646484	52	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0781	false	-8720276066626504253	96	128	532	706	1659	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	781	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0281	true	-3921179635937343686	7	39	40	214	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	281	6130368230293588214	174	348.0	142	174	100.0	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0822	false	-7603837477237712710	131	185	667	984	1586	300	التوضيح والمقام يناسب المبالغة والتاكيد لان كل ما نادي----- له عباده من اوامره ونواهيه وعظاته وزواجره ووعده ووعيده ومن اقتصاص اخبار الامم الماضية------ وغير ذلك مما انطق الله تعالي به كتابه امور عظام وخطوب جسام ومعان واجب عليهم ان يتيقظوا لها ويميلوا بقلوبهم وبصاءرهم اليها وهم عنها غافلون فاقتضي الحال ان ينادوا بالاكد والابلغ	822	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0309	true	-8305057248344270133	58	109	319	614	1587	300	التاكيد واسباب من---- المبالغة--------- لان كل ما نادي الله له عباده من اوامره ونواهيه وعظاته وزواجره ووعده ووعيده و---اقتصاص اخبار الامم الدارجة عليهم وغير ذلك مما انطق----------- به كتابه امور عظام وخطوب جسام ومعان عل-----يهم ان يتيقظوا لها ويميلوا بقلوبهم وبصاءرهم اليها وهم عنها غافلون فاقتضت الحال ان ينادوا بالاكد -الابلغ	309	6130368230293588214	268	472.5	220	328	81.70731353759766	39	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0153	false	4208513390198863395	112	186	600	992	1594	300	في--- تفصيل القران وتقطيعه سورا كثيرة وكذلك--------------------------- انزل الله التوراة والانجيل والزبور و-----ما اوحاه الي انبياءه---------------- مسورة------------- وبوب المصنفو---------ن كتبهم مر-------شحة الصدور بالتراجم ل---فواءد منها ان الجنس اذا انطوت تحته انواع و----------اصناف كان احسن------ وافخم من ان يكون -بابا واحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط ل-----------ه وابعث علي -------التحصيل منه لو استمر علي الكتاب بطوله ومثل ذلك المسافر اذا-------- قطع ميلا او---- فرسخا	153	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0329	true	8418497129354895665	121	291	656	1523	1564	300	فاءدة تفصيل القران وتقطيعه سورا قلت ليست الفاءدة في ذلك واحدة ولامر ما انزل الله التوراة والانجيل والزبور وساءر ما اوحاه الي انبياءه علي هذا المنهاج مسورة مترجمة السور وبوب المصنفون في كل فن كتبهم ابوابا موشحة الصدور بالتراجم ومن فواءده ا----ن الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتمل علي اصناف كان احسن وانبل وافخم من ان يكون ببانا واحدا ما لا يحتاج معه الي ان ينتقل منه الي مكان اخر والوجه ان يراد انه لا يرام هذه المرتبة لكونها منيعة رفيعة قوله ببانا واحدا روي البخاري انه سمع عمر رضي الله عنه يقول لولا ان اترك اخر الناس ببانا واحدا ليس لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقسمونهاالنهاية عن ابي عبيد لا احسبه عربيا قال ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له واهز لعطفه وابعث علي الدرس والتحصيل منه لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله--- المسافر اذا علم انه قطع ميلا او طوي فرسخا	329	6130368230293588214	365	568.5	295	874	41.76201248168945	61	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0153	false	4208513390198863395	186	256	992	1359	1594	300	نفس ذلك عنه ونشط- للسير ومن ثمة جز-------ء القران --------اجزاء------- واخماسا ومنها ان الحافظ اذا اخذ السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة مستقلة بنفسها----------------- فيعظم عنده ما حفظ ------------------------ومنه حديث انس------------- كان الرجل اذا قرا البقرة و ال عمران جد فينا ومن ثمة كانت القراءة في الصلاة بسور-----ة افضل ومنها ان التفضيل بسبب تلاحق الاشكال والنظاءر وملاءمة بعضها لبعض وبذلك تتلاحظ المعاني و-------النظم الي غير ذلك من الفواءد	153	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0330	true	-1360279638701771149	92	177	480	933	1569	300	نفس ذلك منه ونشطه للسير ومن ثم- جزا القراء القران اسباعا واجزاء وعشورا واخماسا ومنها ان الحافظ اذا حذق السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة مستقلة بنفسها لها فاتحة وخاتمة فيعظم عنده ما حفظه ويجل في نفسه ويغتبط به ومنه حديث انس رضي الله عنه كان الرجل اذا قرا البقرة و-ال عمران جد فينا ومن ثمة كانت القراءة في الصلاة بسورة تامة افضل ومنها ان التفصيل -سبب تلاحق الاشكال والنظاءر وملاءمة بعضها لبعض وبذلك تتلاحظ المعاني ويتجاوب النظم الي غير ذلك من الفواءد	330	6130368230293588214	358	620.5	290	456	78.50877380371094	58	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1409	false	-1230406632468265095	202	238	1019	1199	1486	300	البخاري ومسلم وابو داود--------- عن عاءشة رضي الله عنهم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر	1409	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0346	true	-8051464767217748226	12	49	61	250	1539	300	البخاري ومسلم وابو داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر	346	6130368230293588214	179	348.0	143	189	94.70899200439453	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1164	false	619345503468896955	183	220	1005	1189	1607	300	في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانعقدت- عزيمته قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	1164	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0384	true	8007661386551976633	45	83	233	417	1550	300	في الكلام ان يعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذاك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة- قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	384	6130368230293588214	176	335.0	139	185	95.1351318359375	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1384	false	1192603293121125094	14	89	68	443	1497	300	البخاري ومسلم--------- عن ابي هريرة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي ---------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	1384	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0464	true	3175865984223987112	11	84	54	421	1498	300	البخاري ومسلم والترمذي عن ابي هريرة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي------------ باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	464	6130368230293588214	348	661.0	278	393	88.54962158203125	67	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0764	false	6103331191244055282	43	101	194	489	1474	300	-ان لابن ادم واديين من مال لتمن-ي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرج ابن اي حاتم عن اي موسي الاشعري قال كنا نقرا سورة تشبهها باحدي المسبحات فانسيناها غير اني قد حفظت منها ي--ايها الذين امنوا لا تقولوا ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	764	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0554	true	-6101717300815770668	216	260	1076	1309	1521	300	كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب و--------------------------------------------------------------كنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبحات فانسيت-ها غير اني--- حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	554	6130368230293588214	221	394.5	178	299	73.91304016113281	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1329	false	2313694299289085229	76	123	368	596	1496	300	البخاري ومسلم وابو---- داود--------- والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر------------- بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان----------- وفي رواية	1329	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0568	true	7173533768750762821	30	82	177	435	1600	300	البخاري ومسلم وسنن ابي داود والدارمي والنساءي عن ابي هريرة------------- ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال الامام وفي الاية	568	6130368230293588214	210	375.0	166	271	77.49077606201172	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0075	false	2823110193213304169	0	34	0	181	1540	300	يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن يتحجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في العسر- فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت كذلك	75	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0589	true	919089857912709733	12	44	66	235	1623	300	يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يتحجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي--- صلي الله عليه وسلم------ في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فن--------زلت كذلك	589	6130368230293588214	149	263.0	119	186	80.10752868652344	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1279	false	6567546667207941955	95	156	473	773	1496	300	البخاري والترمذي---------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي- فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله تعالي وكذلك جعلن-كم امة وسطا لتكونوا------------------------------------- شهداء علي الناس	1279	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0627	true	6550348936381468982	110	175	550	873	1542	300	البخاري والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نذير فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهد انه قد بلغ وهو قوله------ وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية قال صاحب الانتصاف من عليهم بثبوت كونهم شهداء علي الناس	627	6130368230293588214	265	479.5	209	349	75.93122863769531	50	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1279	false	6567546667207941955	50	91	240	453	1496	300	الترمذي وابو داود--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تبارك وتعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	1279	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0631	true	-6394897178331132393	49	86	256	452	1503	300	الترمذي وابي داود والدارمي عن ابن عباس------------------- لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله -------تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم	631	6130368230293588214	186	345.0	150	222	83.78378295898438	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1277	false	1013302777221313274	210	300	1063	1491	1491	300	البخاري ومسلم---------------------------- عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت-	1277	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0635	true	-4155661966773961413	26	192	133	987	1528	300	البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والنساءي عن البراء------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة ----------------------------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين و شطر المسجد نصب علي الظرف اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ليعلمون انه الحق ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل---- صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	635	6130368230293588214	346	629.5	274	935	37.005348205566406	69	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	0	129	0	637	1529	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فو الله ما علي احد ج---ناح ان لا يطوف بالصفا والمروة ق-الت بءس-ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كا-نوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عمد المش-ل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك------- يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فان----------------------------------------------------------------------------------------------------زل الله ----عز وجل---- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1280	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0655	true	-6880856420050560197	146	294	741	1483	1522	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوا--------لله ما علي احد من جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة وقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها -نزلت في الانصار وكانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي انه واجب وليس بركن وعلي تاركه دم وعند الاولين لا شء عليه وعند مالك والشافعي هو ركن لقوله عليه الصلاة والسلام ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة-------------- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	655	6130368230293588214	599	1120.0	475	765	78.30065155029297	113	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0849	false	624208333553115415	41	77	221	423	1622	300	الفارسي اذا ذكرت صفات في معرض المدح او الذم فالاحسن ان يخالف في اعرابها لان المقام يقتضي الاطناب فاذا خولف في الاعراب كان المقصود اكمل لان المعاني عند الاختلاف تتنوع وتتفنن وعند الايجاز تكون نوعا واحدا	849	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0683	true	-9214673841897647986	247	282	1352	1552	1643	300	الفارسي اذا ذكرت صفات في معرض المدح او الذم فالاحسن ان يخالف با--عرابها لان المقام يقتضي الاظناب فاذا خولف في الاعراب كان المقصود اكمل لان المعاني عند الاختلاف تتنوع وتتفنن وعند الاتحاد تكون نوعا واحدا	683	6130368230293588214	194	379.5	159	202	96.03960418701172	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0628	false	-3787839481799263325	227	272	1231	1461	1600	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للو-لدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد-ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جفنا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	628	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0691	true	-7512090396981756765	116	162	605	837	1585	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	691	6130368230293588214	228	444.0	183	232	98.27586364746094	44	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0883	false	4107387301734924274	232	271	1242	1462	1623	300	فقوله ولتكملوا العدة علة الامر بمراع-ة العدة ولتكبروا علة ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر ولعلكم تشكرون علة الترخيص والتيسير وهذا النوع من اللف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي الي تبيينه الا النقاب المحدث من علماء	883	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0707	true	-2835067583933760543	52	88	272	470	1620	300	فقوله ولتكملوا عل------ة الامر بمراعاة العدة ولتكبروا علة ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر ولعلكم تشكرون علة الترخيص والتيسير وهذا --نوع من اللف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي بالصيام ثم خص من العام ---------------	707	6130368230293588214	174	326.5	142	221	78.7330322265625	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	96	191	490	975	1525	300	البخاري ومسلم وابو داود--------- عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار هذه رواية البخاري ومسلم وابي داود واختصره النساءي ان عدي بن حاتم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر البقرة قال هو سواد الليل وبياض النهار وفي رواية	1284	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0714	true	-5483658294861171568	244	300	1253	1539	1539	300	البخاري ومسلم وابي داود والترمذي عن عدي بن حاتم---- لما نزل- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار وفي رواية-	714	6130368230293588214	276	522.5	222	494	55.870445251464844	50	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	58	96	293	490	1525	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار 23 واخرج ------	1284	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0715	true	1186513866342926028	89	128	454	655	1551	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له ---------فنزل ----بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار وكيف جاز تاخير	715	6130368230293588214	168	282.5	133	215	78.13953399658203	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1262	false	-5074521491298025414	130	164	673	847	1527	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج البقرة سالوا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهلال لم يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يتزايد قليلا قليلا حتي يمتلء------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا فاجيبوا ببيان حكمة	1262	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0720	true	6388208663467557956	184	248	996	1313	1592	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال--- يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد ح--------------تي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي-- حالة	720	6130368230293588214	129	201.0	101	336	38.39285659790039	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	0	70	0	343	1534	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب------- الحج	630	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0730	true	2868857082841064508	15	86	77	427	1583	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج	730	6130368230293588214	342	666.0	272	351	97.43589782714844	68	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	97	182	478	918	1534	300	الالبب قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم هذه الاية نزلت لما تحرجوا عن البيع والشراء وكراء جمالهم في الحج وقوله تعالي فاذا افضتم من عرف-ت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هد كم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خل-ق وقوله تعالي واذكروا الله في	630	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0750	true	-5904415159970231211	119	188	639	992	1593	300	الالباب---------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ف----------------------------------------------------------------------------اذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم -اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا -اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في -	750	6130368230293588214	322	598.5	258	442	72.85067749023438	56	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	0	46	0	212	1529	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فو الله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس-------ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح	1280	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0764	true	-1333211681869973923	232	280	1229	1453	1560	300	تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوا-لله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت عاءشة بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح	764	6130368230293588214	207	397.0	162	225	92.0	44	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	46	129	212	637	1529	300	عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كا-نوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عمد المشل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	1280	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0765	true	-4608572289338497267	57	121	273	607	1536	300	عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار وكانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية ------------------------------وكان من اهل لها -تحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك التحرج---------------------------------------------- فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة-------------- الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما	765	6130368230293588214	320	585.5	256	426	75.11737060546875	58	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0028	false	-1328406461014178642	69	116	358	586	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت-- انما نزل اول ما نزل منه سور م-------ن المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس لالي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا	28	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0795	true	-2342116780981439194	230	278	1229	1464	1570	300	عاءشة رضي الله عنها لعراقي انما نزل اول ما نزل من القران سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس -الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا -قالوا لا ندع الزنا	795	6130368230293588214	216	412.0	171	237	91.13924407958984	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0857	false	7221063617774046388	30	63	163	335	1814	300	نساءكم حرث لكم البقرة -------------------بيان--------- لقوله تعالي فاتوهن من حيث امركم الله يعني ان الموضع الماتي------------------- هو محل- الحرث لان المقصود من الجماع الاكبر هو التنا--------------------------------------------سل لا قضاء الشهوة فلا تاتوهن الا من	857	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0809	true	4998981275650566877	244	293	1326	1577	1613	300	نساءكم حرث لكم مما قبله قلت موقعه موقع البيان والتوضيح لقوله------ فاتوهن من حيث امركم الله يعني ان------- الماتي الذي امركم الله به هو مكان الحرث ترجمة له وتفسيرا او ازالة للشبهة ودلالة علي ان الغرض الاصيل في الاتيان هو طلب النسل لا قضاء الشهوة فلا تاتوهن الا من	809	6130368230293588214	118	151.5	94	264	44.69696807861328	19	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0631	false	2431382787599653422	88	116	494	651	1635	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايم-نكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايم-نكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	631	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0811	true	3061279476595225885	111	139	568	727	1599	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	811	6130368230293588214	157	304.0	129	159	98.74214172363281	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1290	false	-3476718853518811249	212	291	1049	1446	1496	300	البخاري------------------- عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية	1290	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0839	true	-5580112069696356839	94	173	496	899	1588	300	البخاري والترمذي وابي داود عن معقل بن يسار -------------قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فملا خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية	839	6130368230293588214	382	742.0	306	416	91.82691955566406	74	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	0	38	0	205	1599	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0841	true	6004032708986047789	118	156	640	845	1623	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	841	6130368230293588214	204	398.0	166	206	99.02912902832031	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	38	110	205	597	1599	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	632	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0849	true	2966300020076578602	137	209	774	1168	1652	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	849	6130368230293588214	392	774.0	320	394	99.49238586425781	70	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	95	172	518	920	1599	300	الكت-ب اجله واعلموا ان الله----------------------------- يعلم ما في انفسكم------------------------ فاحذروه و---اعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي-------- لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره مت-عا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0858	true	3814766678353351452	0	88	0	449	1529	300	الكتاب اج----------------له يعني ما كتب وما فرض من العدة يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز فاحذروه ولا تعزموا علي---ه غفور حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	858	6130368230293588214	367	677.0	295	468	78.4188003540039	66	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	107	239	554	1247	1561	300	الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي وان كنتم علي	633	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0952	true	6319234340910983351	95	300	502	1574	1574	300	الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم قوله قرء تصدقوا بتخفيف الصاد عاصم والباقون بتشديدها قوله ترجعون علي البناء للفاعل ابو عمرو والباقون علي البناء للمفعول ويرجعون بالياء شاذ قوله انها اخر اية نزلت عن البخاري عن ابن عبا اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن الدارمي وابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت اية الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم ------------وان كنتم علي-	952	6130368230293588214	679	1309.0	550	1086	62.52302169799805	123	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1295	false	-6235482999604738802	0	67	0	352	1520	300	ذلك علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقال-- اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما	1295	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0966	true	3406725573661884885	233	290	1174	1481	1538	300	ذلك علي الصحابة---------------------------- فاتوا رسول الله------------------- ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من العم--ل ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما	966	6130368230293588214	300	545.0	243	356	84.26966094970703	52	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1295	false	-6235482999604738802	68	120	358	632	1520	300	القوم وذلت بها السنتهم انزل الله------ في اثرها ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل ءامن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1295	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0967	true	100626033643072112	53	83	276	435	1540	300	القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها -امن الرسو---------ل الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- غفرانك ربنا واليك المصير------- فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانز------------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	967	6130368230293588214	148	239.0	120	280	52.85714340209961	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0676	false	-6746631328030851095	21	96	117	522	1591	300	الراسخين في العلم وهذا القول ايضا مروي عن ابن عباس ومجاهد والربيع بن انس واكثر المتكلمين والذي ي-------------دل علي صحة القول الاول وجوه الحجة الاولي ان اللفظ اذا كان له معني ظاهر ثم دل --دليل اقوي منه علي ان ذلك الظاهر غير مراد علمنا ان مراد الله تعالي بعض مجازات تلك الحقيقة و---المجازات كثيرة وترج-ح البعض علي البعض لا يكون الا بالتر-جيحات اللغوية والترجيحات اللغوية لا تفيد الا الظن الضعيف فاذا كانت المسالة قطعية يقينية	676	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms0992	true	3790216625228852585	212	276	1125	1465	1589	300	الراسخين في العلم وغفل عن شمول ذلك الحق جل جلاله قوله والاول هو الوجه واعلم ان الامام اختار الوجه الثاني واستدل عليه ب--------------وجوه احدها ا-------ن اللفظ اذا كان له معني راجح ثم دل الدليل--------- علي ان---- الظاهر غير مراد علمنا ان مراد الله تعالي بعض مجازات تلك الحقيقة وفي المجازات كث-رة وترجيح ال----------بعض لا يمكن الا بالتراجيح-- اللغوية وذلك لا ي--------------فيد اليقين و------------------المسال------ة يقينية	992	6130368230293588214	223	294.0	179	425	52.47058868408203	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1298	false	7252144310509993965	268	300	1287	1445	1445	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما ال عمران قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما يسرني انها لم-	1298	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1170	true	-3742637897731623938	245	270	1331	1456	1612	300	جابر بن عبد الله ---------------------قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما------------- نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما يسرني انها لم	1170	6130368230293588214	124	218.5	100	159	77.98741912841797	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0067	false	-6329515553316265612	187	236	938	1180	1508	300	فقال لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون حتي بين له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الاية نزلت في اهل الكتاب حين ساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره واروه --------------------------------------------------------------------انهم اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه	67	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1276	true	-1230446345145124234	20	112	98	561	1539	300	فق-ل لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون ------فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما------ نزلت في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه الاية وتلا ابن عباس لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اتوا من كتمانهم ا--ياه -ما سالهم عنه -استحمدوا----- اليه	1276	6130368230293588214	183	262.0	143	486	37.654319763183594	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1300	false	-3772231138820417023	41	169	209	852	1473	300	البخاري ومسلم والترمذي عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبنهم اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكت-ب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	1300	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1276	true	-1230446345145124234	0	110	0	547	1539	300	البخاري ومسلم والترمذي عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف--------------- ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن-- اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما نزلت---------- في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه الاية وتلا ابن عباس------------------------------------ لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية---------------------------------- وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	1276	6130368230293588214	523	972.0	416	644	81.211181640625	101	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1303	false	5743054774645392381	234	300	1188	1510	1510	300	ابو داود--------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد و---استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله لا تنكحان ابدا الا ولهما-	1303	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1330	true	4070316785119057269	182	235	912	1183	1536	300	ابو داود والترمذي عن جابر--------------------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا ولا ي-------------------------------------نكحان ابدا الا ولهما	1330	6130368230293588214	255	466.0	205	335	76.11940002441406	47	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	9	44	42	227	1496	300	يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اول-دكم ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك هذه رواية	1304	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1330	true	4070316785119057269	237	267	1191	1353	1536	300	يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك النهاية --	1330	6130368230293588214	145	265.5	117	193	75.12953186035156	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	83	153	487	820	1540	300	الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وج-دة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	635	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1335	true	3452530781120768516	218	288	1148	1483	1548	300	الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1335	6130368230293588214	330	638.0	260	336	98.21428680419922	65	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	73	163	369	805	1496	300	جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد---- شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك 89 واخرج مسلم عن عبادة بن -الصامت رضي الله عنه قال ---------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1304	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1341	true	-817954595670310061	4	93	18	451	1501	300	جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما---- يوم احد معك شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك--- ولو لم يكن في الاية ما يدل علي حكم الانثيين وان لهما الثلثين لما قال- صلي الله عليه وسلم	1341	6130368230293588214	376	660.5	292	451	83.37028503417969	67	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	87	140	491	762	1610	300	الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما وقوله تعالي والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1372	true	4841815338249774392	179	230	963	1233	1605	300	الا ما قد سلف استثناء من معني اللازم للنه-------ي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1372	6130368230293588214	240	424.0	192	277	86.6426010131836	40	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	140	197	762	1065	1610	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصن-ت المءمن-ت فمن ما ملكت ايم-نكم من فتي-تكم المءمن-ت والله اعلم بايم-نكم بعضكم من بعض فا نكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصن-ت غير مسفح--ت ولا متخذ-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت منت العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم وقوله	636	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1377	true	-1076800638882617840	100	156	483	795	1513	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فا-نكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من- العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله	1377	6130368230293588214	296	519.0	240	315	93.96825408935547	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1344	false	-5855190798321939747	1	106	5	513	1478	300	عنه قال اتتني امراة تبتاع تمرا فقلت ان في البيت تمرا اطيب منه فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبل-ها فاتيت ابا بكر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب فاتيت عمر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة -حتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله اليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا بين الليل ان الحسنات يذهبن السيءات	1344	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1388	true	-946723929451564606	223	300	1247	1630	1630	300	انه قال اتتني امراة تبتاع تمرا فقلت ان في البيت تمرا اطيب منه فدخلت معي ال---بيت فاهويت----ها فقبلتها الي قوله فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخلفت غازيا في سبيل ال--------له بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة وحتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله اليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا م-ن الليل ان الحسنات يذهبن السيءات-	1388	6130368230293588214	366	683.5	292	510	71.76470947265625	66	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	80	128	446	698	1608	300	ي--ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	637	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1411	true	1740624325092786237	197	246	1071	1325	1584	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ف-تيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1411	6130368230293588214	249	474.0	201	256	97.265625	43	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	0	31	0	160	1546	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1319	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1411	true	1740624325092786237	215	246	1165	1325	1584	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1411	6130368230293588214	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	221	271	1219	1475	1608	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطن -الا قليلا فق-تل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد	637	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1480	true	2304810579102924474	251	300	1284	1540	1540	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا-تبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد-	1480	6130368230293588214	252	488.0	205	258	97.6744155883789	45	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	36	107	190	600	1643	300	نصيرا وقوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميث-ق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فان اعتزلوكم قام يق-تلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتوه-م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	638	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1497	true	-6623989264929706015	73	141	373	775	1621	300	نصيرا------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	389	723.5	321	417	93.28536987304688	56	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1308	false	-8715257782295312222	244	290	1212	1436	1483	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما سءل ع--من قتل مءمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فقال ابن عباس فاني له بالتوبة---- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء المقتول متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما فيقول اي رب سل هذا فيم قتلني ثم	1308	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1506	true	200373563283823759	38	84	188	406	1509	300	عن ابن عباس انه----------- سءل عن من قتل مءمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فقال ابن عباس فاني له -التوبة وقد سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء المقتول متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما فيقول اي رب سل هذا فيم قتلني في	1506	6130368230293588214	207	383.5	163	230	90.0	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1310	false	-4469903621137052787	143	260	709	1312	1525	300	فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف 111 واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من	1310	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1512	true	8595374840345332609	5	63	35	333	1645	300	فقال ابن ام مكتوم وكان----- اعمي----------------------------- يا رسول الله وكيف بمر لا يستطيع الجهاد من المءمنين فغشيته------------------------------------------ السكينة كذلك ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال----------------------------- غير اولي الضرر ------------------قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صد--------------------------------------------------------------------ع في ال-----كتف وعن ابن عباس لا يستوي القاعدون عن	1512	6130368230293588214	264	412.5	209	603	43.78109359741211	40	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1309	false	-6131038069997669975	234	300	1186	1548	1548	300	البخاري والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء عن بدر والخارجون اليها وزاد----- الترمذي لما نزلت غزوة بدر قال عبد----- بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء وفضل الله المج-هدين----------------- علي القاعدين اجرا فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المج-هدين علي القاعدين-	1309	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1514	true	2160959704529781854	83	151	445	818	1674	300	البخاري والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما---- لا يستوي القاعدون من المءمنين------- عن بدر والخارجون -ليها وفي رواية الترمذي لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر ------و فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر -فضل الله المجاهدين علي القاعدين	1514	6130368230293588214	334	585.0	272	392	85.2040786743164	55	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1303	false	5743054774645392381	171	225	874	1137	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي------------------------------------------------------ فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت في هذه الاية	1303	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1617	true	-7943995375300099851	58	112	296	568	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان وفي رواية وعندي سبع اخوات فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج و-------قال يا جابر---------------------------------- قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين و----كان جابر يقول انزلت في هذه الاية	1617	6130368230293588214	205	358.0	163	317	64.66876983642578	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	10	101	54	525	1565	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة 123 واخرج الترم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي عن ابن عباس رضي الله عنهم قرا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وعنده يهودي فقال لو -نزلت علينا هذه الاية لاتخذناها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين في يوم جمعة ويوم عرفة 124 واخرج ابو داود والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنه	1316	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1622	true	-8137426562312672328	205	294	1172	1643	1686	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة روينا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن عبد الله بن عمرو اخر سورة انزلت الماءدة البهيمة كل ذات اربع في البر والبحر واضافتها الي الانعام للبيان وهي الاضافة التي بمعني من كخاتم فضة ومعناه البهيمة من الانعام وعنه عن ابن عباس انه---------- قرا اليوم اكملت لكم دينكم الاية------------------------------------ وعنده يهودي فقال لو انزلت علينا هذه الاية لاتخذناها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين في يوم جمعة ويوم عرفة ونحوه عند البخاري ومسلم عن عمر رضي الله--------- عنه	1622	6130368230293588214	245	406.5	193	645	37.9844970703125	43	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	189	300	968	1565	1565	300	من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------ ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تبارك وتعالي ومن له-	1316	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1701	true	-3898617522194490177	0	109	0	584	1595	300	من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزنا- في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه-------- يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تع-------الي ومن لم	1701	6130368230293588214	565	1074.5	458	604	93.54304504394531	99	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1317	false	3737766082474161461	0	31	0	167	1534	300	يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في الكفار كلها	1317	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1701	true	-3898617522194490177	109	140	584	751	1595	300	يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في الكفار كلها	1701	6130368230293588214	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1318	false	1132514937732940710	181	219	905	1096	1528	300	الترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنهم قال مات رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تحرم الخمر ف-ما حرمت الخمر قال رجال كيف باصحابنا وقد ماتوا---- يشربون الخمر فنزلت----------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا ----	1318	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1795	true	3644366369701899334	248	293	1376	1601	1630	300	الترمذي عن البراء ----------------------قال مات رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تحرم الخمر فلما حرمت ------قال رجال كيف باصحابنا وقد ماتوا وهم يشربون الخمر فنزلت قوله علي معني ان اولءك كانوا علي هذه الصفة يعني قوله ليس علي الذين امنوا عام	1795	6130368230293588214	163	279.5	131	253	64.4268798828125	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	198	258	1054	1346	1546	300	البخاري ومسلم والترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين فقال رجل من ابي ق-ال فلان فنزلت هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم	1319	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1816	true	1200176552715434561	178	230	933	1192	1553	300	البخاري ومسلم والترمذي عن انس ---------------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه س-لم وجوههم ولهم خنين فقال رجل من ابي فقال فلان فنزلت هذه الاية يوحي اليه------------ تبد لكم	1816	6130368230293588214	249	468.5	198	293	84.9829330444336	47	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1320	false	-2466055688552987678	189	296	922	1436	1461	300	المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما س-عوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين -يدي امر قد حضر قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر فق-------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايته-ا دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	1320	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1817	true	630829523851251691	0	110	0	526	1492	300	المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ازموا ورهبوا ان ي-ون بين ييدي امر قد حضر قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه -قال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا نعوذ بالله من الفتن ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	1817	6130368230293588214	502	964.0	395	530	94.71697998046875	97	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	34	107	172	543	1520	300	البخاري والترمذي وابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي ب--ارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتن--ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا	1322	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1824	true	3387264477946811601	98	171	483	853	1555	300	البخاري والترمذي وابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي في ارض ليس بها مسلم فلما قدموا------ فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتههما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية من	1824	6130368230293588214	357	685.5	286	376	94.94680786132812	67	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1323	false	1154029335768362390	26	62	138	328	1487	300	الترمذي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1323	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1843	true	-7859299301781676906	198	231	995	1172	1502	300	الترمذي عن عمار بن ياسر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1843	6130368230293588214	177	343.0	144	190	93.15789794921875	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1183	false	6267726166125678298	225	297	1169	1536	1549	300	قال الراغب---- لفظ عام في الافعال كلها وهو اعم من فعل وضع وساءر اخواته ويتصرف علي خمسة اوجه احدها يجري مجري صار وطفق ----------نحو جعل زيد يقول كذا الثاني م-------جري اوجد فيتعدي لمفعول واحد نحو قوله تعالي وجعل الظلمات والنور الانعام الثالث ---في ايجاد شء من شء وتكوينه منه نحو قوله تعالي والله جعل لكم من انفسكم ازو-جا النحل وجعل لكم من الجبال اكنانا النحل الرابع في تصيير الشء علي حالة دون	1183	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1852	true	-2337421160565143584	235	300	1244	1565	1565	300	قال الراغب جعل لفظ عام في الافعال كلها وهو اعم من فعل----------------- ويتصرف علي خمسة اوجه اولها يجري مجري صار وطفق فلا يتعدي نحو جعل زيد يقول كذا -وثانيها يجري مجري اوجد فيتعدي الي--- واحد قال تعا-----لي وجعل لكم السمع والابصار النحل وثالثها في ايجاد شء من شء وتكوينه منه---- قال- تعالي------ جعل لكم من انفسكم ازواجا النحل ورابعها------------------------------- في تصيير --شء علي حالة دون-	1852	6130368230293588214	245	393.0	191	392	62.5	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1324	false	5297082369719268312	5	66	24	330	1516	300	البخاري ومسلم-------------- والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وفي اخ---------ري ليس هو كما تظنون	1324	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms1948	true	2520321445735540559	5	59	24	295	1602	300	البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي عن ابن مسعود----------------- لما نزلت الاية-------------------------------------- شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وفي رواية البخاري ليس--- كما تظنون	1948	6130368230293588214	244	442.5	194	329	74.16413116455078	46	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1174	false	-679769581110550348	32	76	162	385	1496	300	وانما جاء التعميم فيها من النهي الذي فيه معني النفي والنكرة في سياق النفي تعم لان المعني قبل----- النهي------ تطيع اثما او كفورا اي واحدا منهما فاذا جاء النهي ورد علي ما كان ثابتا ف--المعني --------------لا تطع -احدا منهما ف----التعميم فيهما من جهة النهي	1174	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2033	true	-3745040667500287281	187	231	943	1167	1531	300	وانما جاء التعميم----- من النهي الذي فيه معني النفي-------------------------- لان المعني قبل وجود النهي فيهما تطيع اثما او كفورا اي واحدا منهما فاذا جاء النهي ورد علي ما كان ثابتا في المعني فيصير المعني ولا تطع واحدا منهما فيجء التعميم فيهما من جهة النهي	2033	6130368230293588214	192	324.5	154	255	75.29412078857422	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1325	false	-7558550236548813800	56	105	286	523	1501	300	والترمذي عن ----------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض 154 واخرج الترمذي عن ابي سعيد----------- رضي الله عنه عن النبي صل--ي الله عليه وسلم	1325	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2048	true	-8462294887201991948	65	131	343	681	1598	300	والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا وعن البراء بن عازب كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون فقلنا نتذاكر الساعة ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة ا-------------------------لارض وعند هذا البيان امر الله -تعالي حبيبه صلوات الله عليه اولا	2048	6130368230293588214	174	280.0	135	377	46.153846740722656	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0845	false	-3424979621533035848	70	96	386	511	1617	300	قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل وقوله تعالي ثم ان	845	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2233	true	-1098103677813492935	255	279	1365	1481	1587	300	قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل ---------ليعلم ان	2233	6130368230293588214	114	217.0	90	125	91.19999694824219	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1326	false	6048111194878624455	43	96	214	455	1419	300	الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء -قال ------ذريتك	1326	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2274	true	-2051026447936625187	54	105	283	518	1527	300	الترمذي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء فقال هءلاء ذريتك	2274	6130368230293588214	228	432.5	178	248	91.93548583984375	48	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	124	221	591	1070	1486	300	البخاري ومسلم-------------- والترمذي عن ابن عباس صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1371	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2294	true	1770567126691004367	119	199	616	1017	1512	300	البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي عن ابن عباس----------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا------------------------------------------------------- فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2294	6130368230293588214	387	737.0	310	493	78.49898529052734	73	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1326	false	6048111194878624455	176	214	825	1002	1419	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1326	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2305	true	6721041063606739003	136	171	674	838	1467	300	عن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2305	6130368230293588214	164	317.0	129	177	92.65536499023438	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0062	false	4327133175360231968	185	277	926	1353	1464	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت--- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت فقال---- هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي	62	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2327	true	5217007461065461011	114	174	594	865	1509	300	سعد بن ابي وقاص قتل اخي عمير------------------ يوم بدر ف-------------قتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم--- فقلت ان ا-----لله قد شفي صدري-------- من المشركين فهب لي هذا ال----------------سيف فقال ليس هذا لي و--لا لك --------------------------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي	2327	6130368230293588214	204	303.5	154	435	46.89655303955078	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1327	false	8460027410762165677	3	49	13	215	1465	300	رسول الله------------------------ ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال ----هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من----- لا يبلي بلاءي ف------------------------------------------------------جاءني الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ انك سالتني------ وليس لي وانه قد صار لي	1327	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2327	true	5217007461065461011	134	202	685	999	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين ف----------هب لي هذا السيف فقال ليس هذا ----لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	2327	6130368230293588214	152	193.5	116	330	46.06060791015625	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0645	false	-1298296467165973360	73	95	404	512	1603	300	الذين عهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	645	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2417	true	-139469340507350061	77	99	411	519	1585	300	الذين عهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	2417	6130368230293588214	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1329	false	2313694299289085229	14	46	77	225	1496	300	البخاري ومسلم عن ا----بن جبير رحمه الله قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم و منهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها	1329	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2437	true	-5094019431625629320	108	138	560	700	1552	300	البخاري ومسلم عن سعيد بن جبير ----------قال قلت لابن عباس سورة التوبة -قال بل هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم وم-نهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها	2437	6130368230293588214	132	237.0	103	152	86.84210205078125	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0141	false	1451160713588384545	242	300	1218	1519	1519	300	ابن عباس---- قلت لعثمان ------بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان ت----نزل عليه السور-	141	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	true	1577304601566980354	26	82	128	414	1553	300	ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله ع-نه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------------------------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ------------------قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور	2438	6130368230293588214	248	421.0	199	330	75.1515121459961	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0142	false	-4418712764566692998	0	77	0	382	1492	300	ذوات --عدد فكان اذا انزل عليه شء دعا بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هذه------- في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة و---- براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	142	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	true	1577304601566980354	82	146	414	734	1553	300	ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب-- يقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم	2438	6130368230293588214	288	509.5	228	406	70.93595886230469	50	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1309	false	-6131038069997669975	92	130	464	670	1548	300	البخاري ومسلم--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمات له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمات فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السل-م لست مءمنا النساء وقراها ابن عباس	1309	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	true	1577304601566980354	249	284	1266	1460	1553	300	البخاري ومسلم والترمذي عن ابن عباس------------------- لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة- له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمات فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء وقر--ا ابن عباس	2438	6130368230293588214	183	326.5	149	216	84.72222137451172	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	169	300	844	1503	1503	300	وابو داود---------- عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت-	1328	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	true	1577304601566980354	21	138	105	691	1553	300	وابو داود في سننهما عن ابن عباس --------------قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -----------------قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب -يقول ضعوا هذه --الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت	2438	6130368230293588214	543	1015.0	436	696	78.01724243164062	102	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	112	150	555	761	1519	300	عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا---------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1332	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2487	true	-4493996012405421798	0	38	0	206	1543	300	عنقي صليب من ذهب فقال------- اطرح عنك هذا الوهن وسمعته صلوات الله عليه يقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله------- قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكن-- كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	2487	6130368230293588214	186	340.5	151	222	83.78378295898438	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	152	205	771	1043	1519	300	البخاري عن زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية----- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه----- في ذلك	1332	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2491	true	3567965975226532928	147	181	747	914	1484	300	البخاري عن زيد بن وهب عن ------------------------------ابي ذر قال ---------------------------------------اختلفت انا ومعاوية في هذه الاية فقال والذين يكنزون فق----------------------------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه كلام في ذلك	2491	6130368230293588214	149	246.0	119	282	52.83687973022461	27	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1333	false	-7277993250724605614	62	173	323	873	1540	300	---ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها ويل له هذا كان قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية الموطا قال عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة 185 واخرج الترمذي---------- عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة فلو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	1333	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2492	true	8702646276301049622	126	209	600	1018	1449	300	كيتان -عمر من كنزها فلم يءد زكاتها ويل له هذا---- قبل ان تنزل الزكاة فلما ن-زلت جعلها الله طهرة الاموال قوله احفر له تحت فراش امراتك كناية عن المبالغة في الحفظ واختيار حرز حريز قوله بما روي سالم بن ابي الجعد الحديث من رواية احمد بن حنبل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجه عن ثوبان -------------قال لما نزلت -الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اصحابه---------------------- فلو علمنا اي المال خير اتخذنا ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	2492	6130368230293588214	271	418.5	217	673	40.267459869384766	43	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0076	false	-5872854904437516984	107	144	558	726	1484	300	رضي الله عنه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي	76	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2552	true	-3890771036336985198	231	268	1173	1342	1510	300	رضي الله عنه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه وقلت يا رسول الله اتصلي	2552	6130368230293588214	167	328.0	130	169	98.81656646728516	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1334	false	7110350996166828337	182	230	887	1122	1445	300	الصلاة عليهم 189 واخرج البخاري والترمذي والنساءي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي	1334	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2552	true	-3890771036336985198	223	268	1125	1342	1510	300	الصلاة روينا عن------- البخاري -الترمذي والنساءي عن عمر---------- رضي الله عنه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه وقلت يا رسول الله اتصلي	2552	6130368230293588214	210	390.5	165	235	89.36170196533203	40	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0076	false	-5872854904437516984	144	224	726	1095	1484	300	علي ابن ابي ابن سلول وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اما انا خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي قوله وهم فاسقون	76	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2553	true	-8112957416102222280	141	190	732	959	1521	300	علي ابن ابي--------- وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا---- اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر -------------------------------------------------------------------------------------قال فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل--------------------------------------- الي قوله وهم فاسقون	2553	6130368230293588214	222	385.0	174	374	59.3582878112793	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1334	false	7110350996166828337	230	299	1122	1442	1445	300	علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اما اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم	1334	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2553	true	-8112957416102222280	141	189	732	952	1521	300	علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر ------------------------------------------------------------------------------------------قال فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل الي قوله وهم	2553	6130368230293588214	213	393.5	166	320	66.5625	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1350	false	-3837170202953145171	41	139	207	672	1482	300	البخاري ومسلم والترمذي عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي ف---قال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم	1350	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2938	true	-4969649998394765369	130	223	684	1119	1515	300	البخاري ومسلم والترمذي عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي------------ خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف لي به فقال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم	2938	6130368230293588214	431	835.5	339	468	92.0940170288086	89	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0105	false	3811707303247453989	32	93	167	455	1476	300	في قوله تعالي فلما بلغ معه السعي الصافات اي فلما بلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه قال ولا يتعلق معه ب بلغ لاقتضاء انهما بلغا------- معا السعي ولا ب السعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه وانما هي متعلقة بمحذوف علي ان يكون بيانا كانه قي----ل فلما بلغ--------- الحد الذي يقدر فيه علي السعي فقيل مع من فقيل ما	105	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms2961	true	-1231083243207699751	167	214	906	1127	1579	300	في قوله تعالي فلما بلغ معه السعي الصافات لا يصح تعليق--------------------------------------------------ه ب بلغ لاقتضاءه بلوغهما حد السعي معا ------ولا ب السعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه ف-----------------------------يكون بيانا كانه لما قال فلما بلغ السعي اي الحد الذي يقدر فيه علي السعي ق-يل مع من -قال مع	2961	6130368230293588214	174	281.0	134	308	56.493507385253906	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1032	false	3148607194728430784	0	23	0	107	1584	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1032	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3032	true	-5491096109593788878	276	299	1373	1480	1484	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	3032	6130368230293588214	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1345	false	1903617154250767630	0	27	0	135	1540	300	علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم تزل البلايا بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم من قومهم يكذبونهم وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	1345	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3043	true	6387504715039858007	82	108	398	526	1509	300	علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء- بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم من قومهم يكذبونهم وكانت تقرءه------ا انهم قد كذبوا مثقلة	3043	6130368230293588214	126	237.5	100	135	93.33333587646484	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	6	30	23	173	1613	300	ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلوة وانفقوا مما رزقن-هم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	649	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3076	true	2493253999122636440	144	168	731	881	1617	300	ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	3076	6130368230293588214	148	285.0	124	151	98.01324462890625	21	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	180	211	1006	1164	1613	300	ولا تتخذوا ايم-نكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	649	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3314	true	-9159506567822625850	173	262	894	1372	1576	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدودكم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لاتخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	3314	6130368230293588214	158	298.5	127	478	33.05439376831055	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1349	false	-8565151173496817091	93	186	474	958	1556	300	وما اوتيتم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلم الا قليلا الاسراء فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه وفي رواية وما اوتوا من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا 228 واخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه عن الروح فانزل الله تعالي ويسءلونك عني الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي	1349	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3458	true	-2146606912688235254	22	92	121	511	1611	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا وبغزارة علمه علي سبيل النصفة والاستدراج بقوله ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك روينا عن الامام احمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عن ابن عباس -------------قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه ف---------انزل الله تعالي ويسالونك عن- الروح الاية---------------------------------------------------- قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي	3458	6130368230293588214	265	351.0	215	603	43.94693374633789	44	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1350	false	-3837170202953145171	42	94	215	469	1482	300	ومسلم والترمذي عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل	1350	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3565	true	-5630810859535494887	150	196	733	953	1516	300	ومسلم والترمذي عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر -قال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي------------ خطيبا في بني اسراءيل	3565	6130368230293588214	220	412.5	174	254	86.61417388916016	43	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1065	false	2714557224590550076	274	300	1473	1592	1592	300	الله عز وجل ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء س-----------ببا حتي اذا بلغ مغرب-	1065	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3581	true	-685909911196873818	8	34	42	166	1552	300	الله------- ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب	3581	6130368230293588214	112	208.0	89	131	85.49618530273438	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1349	false	-8565151173496817091	124	190	634	978	1556	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه عن الروح فانزل الله تعالي ويسءلونك عني الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الكهف الي اخر الاية	1349	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3596	true	-2412830600106046417	39	92	211	490	1503	300	عن ابن عباس------------- قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح -سالوه عنها فنزلت ويسا---------------لونك عن- الروح قل الروح من امر ربي الاية-------------------------------- قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البح---ر الاية	3596	6130368230293588214	254	455.5	204	344	73.83721160888672	44	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1355	false	3542126450216578021	250	291	1315	1531	1578	300	مسلم--------- عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون مريم وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	1355	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3635	true	242178124896541955	166	207	881	1101	1538	300	مسلم والترمذي عن المغيرة بن شعبة قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون----- وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	3635	6130368230293588214	211	406.0	171	225	93.77777862548828	39	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0856	false	4277199237572456864	64	102	339	544	1603	300	الاعتراض وهو ان يءتي في اثناء الكلام او بين كلامين متصلين معني بجملة او اكثر لا محل لها من الاعراب لنكتة--------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل فقوله سبحانه اعتراض لتنزيه الله تعالي	856	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3646	true	-1044467554269450349	184	233	949	1217	1552	300	الاعتراض وهو ان يءتي في اثناء الكلام-------------- متصلين معني بجملة-------- لا محل لها من الاعراب ومرجعه الي التاكيد وهو ياتي تارة بالواو كقوله ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان واخري بلا واو نحو قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل ومن القب--------------يلين قوله تعالي	3646	6130368230293588214	152	249.5	122	304	50.0	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1356	false	-3050063966898647822	239	300	1205	1504	1504	300	ومسلم--------- عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال كنت فينا في الجاهلية وكان لي علي العاصي بن واءل السهمي دين فاتيته اتقاضاه وفي رواية قال فعملت للعاص بن واءل سيفا فجءته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم يبعثك قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعني حتي اموت وابعث ف-اوتي-	1356	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3702	true	-8642996872444663632	80	127	420	650	1520	300	ومسلم والترمذي عن خباب بن الارت -------------قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل------- دين فاتيته اتقا-----------------------------------------------------ضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقال ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث فقال -اني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي	3702	6130368230293588214	208	353.0	165	310	67.09677124023438	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0858	false	7341743377078833551	199	231	1164	1333	1665	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يرادف الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك---- لم يقعد علي السرير البتة وقالوه ايضا لشهرته في ذلك	858	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3727	true	-3967651528185770729	243	276	1241	1413	1541	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما ير-دف الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وقالوه ايضا لشهرته في وهو	3727	6130368230293588214	165	315.5	133	173	95.37572479248047	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0858	false	7341743377078833551	230	300	1329	1665	1665	300	ذلك المعني ومساواته---- في مواده وان كان اشرح وابسط وادل علي صورة الامر ونحوه قولك يد فلان مبسوطة ويد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او من لم تكن له يد راسا قيل -له يد- مبسوطة لمساواته عندهم قولهم ج---واد ومنه قو----له عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم الماءدة اي هو-	858	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3728	true	-6996304719530154702	105	175	545	881	1490	300	ذلك المعني ومساواته ملك في مءداه وان كان اشرح وابسط وادل علي صورة الامر ونحوه قولك يد فلان مبسوطة ويد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او--- لم تكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لمساواته عندهم قولهم هو جواد ومنه قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة----------- الماءدة اي هو	3728	6130368230293588214	317	582.0	251	350	90.57142639160156	60	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0859	false	-7233678227222386061	0	29	0	151	1619	300	بخيل بل يداه مبسوطتان الماءدة اي هو جواد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل للتثنية من ضيق العطن وال-سافرة عن علم البيان -سيرة اعوام	859	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3728	true	-6996304719530154702	175	204	881	1034	1490	300	بخيل بل يداه مبسوطتان الماءدة اي هو جواد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط والتفسير بالنعمة والتمحل للتثنية من ضيق العطن والمسافرة عن علم البيان مسيرة اعوام	3728	6130368230293588214	151	292.0	122	153	98.69281005859375	27	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1035	false	-2518444780803340987	59	88	303	446	1595	300	يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 11	1035	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3736	true	-6284842648622746435	15	44	75	218	1504	300	يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 11	3736	6130368230293588214	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1241	false	6541734389570502501	154	189	808	989	1578	300	فقال الضماءر كلها راجعة الي موسي ورجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظم الذي هو ام اعجاز القران------------------------------ ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر وقال في قو-------له تعالي	1241	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3760	true	4363985886410675333	219	290	1087	1461	1507	300	فيه والضماءر كلها راجعة الي موسي ورجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم فان قلت المقذوف في البحر هو التابوت وكذلك الملقي الي الساحل قلت ما ضرك لو قلت المقذوف والملقي هو موسي في جوف التابوت حتي لا تفرق الضماءر فيتنافر عليك النظم الذي هو ام اعجاز القران والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر لما كانت مشيءة الله تعالي	3760	6130368230293588214	168	306.0	136	374	44.91978454589844	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1033	false	-7960167895630476996	140	168	725	873	1548	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83	1033	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3935	true	7919829720521766960	112	140	593	741	1605	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء 83	3935	6130368230293588214	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0798	false	-3206545468254010000	114	167	618	893	1565	300	او لقصر الشء علي حكم نحو-- انما زيد قاءم -انما زيد يقوم---- وقد اجتمع الامر-ان في هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد وا-نما الهكم--------- بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم مقصور علي استءثار الله جل شانه بالوحدانية	798	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3961	true	8497408135751895410	232	287	1239	1523	1582	300	او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءم وانما---- يقوم زيد وقد اجتمع المثالان في هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد و انما الهكم اله واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان الوحي الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم مقصور علي استءثار الل--------ه بالوحدانية	3961	6130368230293588214	255	443.5	205	298	85.57047271728516	45	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1357	false	6480592080445657780	41	82	217	411	1493	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج كان الرجل يقدم---- المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	1357	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms3983	true	-8688411299549625712	75	113	414	594	1606	300	البخاري عن ابن عباس -------------قال ومن الناس من يعبد الله علي حرف----- كان الرجل يقدم علي المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	3983	6130368230293588214	176	327.5	139	198	88.88888549804688	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0651	false	-7880370477903209054	161	209	874	1113	1604	300	ذلك ومن يعظم حرم-ت الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعم- الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوث-ن واجتنبوا قول الزور وقوله تعالي حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك	651	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4003	true	-6780228952915361653	86	132	474	704	1588	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور------------ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك	4003	6130368230293588214	226	428.5	180	242	93.388427734375	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0236	false	8857522115890587325	120	155	615	794	1553	300	رضي الله عنه يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------كبش-------ين املحين اقرنين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجه----------------------------------------------------------------------------------ي الاية الانع------ام اللهم لك ومنك------ عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	236	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4013	true	1906970939334827271	215	267	1087	1358	1528	300	رضي الله عنه قال ذبح النبي----- صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املح-------ين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي------ الانعام الاية اللهم منك ولك اللهم عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	4013	6130368230293588214	140	222.0	111	289	48.44290542602539	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1360	false	-8480678799893316705	80	300	403	1621	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل---------------------------------- ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفاروفي رواية ظفار قد انقطعفرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذين كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلنومنهم من قال لم يهبلنولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج ومنهم من قال خفة الهودجفحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احدومنهم من قال فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيبفتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني اقد عرس من وراء الجيش----------------------------------------- فادلج فاصبح عندي------ فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني -حين راني--------وكان يراني قبل الحجاب-فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير --استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسينوفي رواية موغرين في نحر الظهيرةقال احد رواته الوغرة شدة الحرقالت فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبر الافك عبد-	1360	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4154	true	3025877296666257453	37	173	173	903	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة غزاها وانا معه احمل في هودجي فلما رجعنا ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني-------------------------------------------------------------------------------- فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه---------------------------------- فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري--------------- وهم يحسبون اني في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكنت جارية حديثة السن خفيفة اللحم- وساروا فوجدت عقدي وجء--------------------------------------------------------ت منازلهم وليس بها منهم داع --------فتيممت منزلي فغلبت-------------------------------------------------------------- عيناي فنمت وكان صفوان بن --معطل السلمي -------------قد عرس من وراء الجيش الذي كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فادلج واصبح عند المنزل فراي سواد انسان ------فراني فعرفني وكان راني فعرفني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت----- بجلبابي والله ما كلمني ------------------بكلمة سوي الاسترجاع- وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقودني ح---------تي اتينا الجيش بعد ما نزلوا----------------------------------------------------------------------- فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبر الافك عبد	4154	6130368230293588214	587	916.5	477	1312	44.74085235595703	90	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1187	false	8750237561380270119	45	80	232	415	1582	300	الحسبان وهو ان يحكم -احد النقيضين من غير ان يخطر الاخر بباله فيجيبه ويعقد ع-ليه الاصابع ويكون بغ-رض ان يعتريه فيه شك ويقارب ذلك الظن لكن الظن ان يخطر النقيض-- بباله فيغلب احدهما علي الاخر	1187	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4218	true	6456464890462278169	194	229	1027	1208	1597	300	الحسبان ----ان يحكم لاحد --نقيضين من غير ان يخطر الاخر بباله فيحسبه ويعقد ع ليه الاص-بع ويكون بمعرض ان يعتريه فيه شك ويقارب ذلك الظن لكن الظن ان يخطر النقيضين بباله فيغلب احدهما علي الاخر	4218	6130368230293588214	173	305.5	139	188	92.02127838134766	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0845	false	-3424979621533035848	70	92	386	493	1617	300	قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل	845	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4240	true	-5418741343673378848	141	163	740	847	1616	300	قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل	4240	6130368230293588214	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	193	234	932	1119	1432	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان	1426	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4276	true	-5727560238335380184	2	36	9	164	1527	300	البخاري عن ابن عباس عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال قال ا-له تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك الي قوله------------- فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان	4276	6130368230293588214	139	243.5	107	187	74.33155059814453	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1333	false	-7277993250724605614	113	173	564	873	1540	300	----------عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة ف-----لو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله----- لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	1333	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4427	true	424663472898516921	222	272	1144	1402	1557	300	وابن ماجه عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة-------------------------- التوبة الاية ---------------------------------------------قال بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل المال لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	4427	6130368230293588214	209	347.0	169	329	63.52583694458008	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1254	false	-2763664183011166199	251	299	1392	1642	1649	300	تعالي فما لنا من ش-فعين ولا صديق حميم الشعراء وحكمته ---------------------------------------------------------------------------------------------كثرة الشفعاء في العادة وقلة الصديق قال الزمخشري الا تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم نهضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحم---------ة وان لم يسبق لهم باكثرهم معرفة واما الصديق-------------------------------------- فاعز من بيض الانوق ومن ذلك	1254	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4434	true	8025296777009960884	31	107	169	546	1519	300	تعالي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فهو وهو الذي يهمه ما يهمك او من الحامة بمعني الخاصة وهو الصديق الخاص فان قلت لم جمع الشافع ووحد الصديق قلت لكثرة الشفعاء في العادة وقلة الصديق------------- الا تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم نهضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له وحسبة وان لم يسبق له- باكثرهم معرفة واما الصديق وهو الصادق في ودادك الذي يهمه ما اهمك فاعز من بيض الانوق وعن بعض	4434	6130368230293588214	218	364.0	173	391	55.75447463989258	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1350	false	-3837170202953145171	78	122	388	601	1482	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	1350	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4523	true	-5841524057025545077	2	43	9	204	1535	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي------------ خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك	4523	6130368230293588214	195	368.5	154	213	91.5492935180664	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1385	false	-7462922351794254801	109	161	532	809	1515	300	رجل يا-- رسول الله -------------------وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فيتامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذجج وانمار فقال رجل وما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة	1385	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4525	true	-7786384487340698616	157	212	803	1098	1554	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	4525	6130368230293588214	267	496.0	217	299	89.29766082763672	44	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1052	false	-2293227738545892223	150	178	778	916	1571	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1052	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4550	true	2334221235819061764	178	206	924	1062	1572	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4550	6130368230293588214	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1374	false	6234803731549699998	0	31	0	164	1510	300	صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان ليجتمعون----- فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	1374	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4588	true	5820963263985382091	230	261	1208	1368	1590	300	صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصي موسي فتحلو وجه المءمن وتحطم وجه الكافر-------- حتي ان اهل الخوان -يجتمعون عليه فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	4588	6130368230293588214	149	271.5	119	169	88.16567993164062	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1187	false	8750237561380270119	45	80	232	415	1582	300	الحسبان وهو ان يحكم -احد النقيضين من غير ان يخطر الاخر بباله فيجيبه ويعقد عليه الاصابع ويكون بغ-رض ان يعتريه فيه شك ويقارب ذلك الظن لكن الظن ان يخطر النقيض-- بباله فيغلب احدهما علي الاخر	1187	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4702	true	-676961511059797411	37	70	202	380	1521	300	الحسبان ----ان يحكم لاحد النقيضين من غير ان يخطر الاخر بباله فيحسبه ويعقد عليه الاص-بع ويكون بمعرض ان يعتر----يه شك ويقارب ذلك الظن لكن الظن ان يخطر النقيضين بباله فيغلب احدهما علي الاخر	4702	6130368230293588214	171	306.0	138	187	91.44384765625	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1374	false	6234803731549699998	250	295	1254	1484	1510	300	الروم 268 ااخرج التر-مذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت------ الي قوله يفرح المءمنون ---------قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس وقال الترمذي -هكذا قال نصر بن علي غلبت	1374	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4768	true	2461039814395075430	24	65	132	352	1569	300	الروم بالفتح روي الترمذي عن ابي سعيد------------------------ لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزل- المغ-لبت الروم الي قوله يفرح المءمنونبنصر الله قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس -قال الترمذي وهكذا قرا نصر بن علي غلبت	4768	6130368230293588214	186	324.0	150	247	75.30364227294922	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0883	false	4107387301734924274	166	209	883	1134	1623	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله الروم قال--------------------- هذا من باب اللف وتقديره ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين منامكم وابتغاءكم بالليل والنهار--- لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اقامة اللف علي الاتحاد	883	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4781	true	-5285432850906898013	154	202	844	1119	1665	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 23 هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد	4781	6130368230293588214	213	374.5	172	275	77.45454406738281	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	false	-1578221438381651823	42	131	196	609	1456	300	البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم اقرا ان الله عنده علم الساعة لقمان الي اخر الاية وفي اخري للبخاري قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولم يعلم احد ما يكون في الارحام ول---------ا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي --اخري مفاتيح ال-----غيب خمس لا يعلمها الا الله	1376	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4853	true	-8368554435795193037	184	265	960	1334	1495	300	البخاري عن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم -قرا -ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث-- الاية وفي رواي-----------ة مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله وما تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت وما تدري نفس متي يجء المطر وما ورد في الحديث المشهور في خمس لا يعلمهن الا الله	4853	6130368230293588214	326	564.0	249	429	75.99067687988281	61	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	false	-1578221438381651823	170	216	785	1033	1456	300	السجدة 270 اخرج الترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه في قوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء ويصلون وكان الحسن يقول قيام الليل	1376	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4871	true	-335309382034636311	45	78	237	417	1498	300	الاخرة روينا عن الترمذي عن انس--------------------- في قوله تعالي تتجافي جنوبهم------------------ نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة------------------ وفي رواية ابي داود---- كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء------- وكان الحسن يقول قيام الليل	4871	6130368230293588214	170	285.5	138	248	68.54838562011719	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	false	-1578221438381651823	254	295	1232	1427	1456	300	البخاري ومسلم-------------- والترمذي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	1376	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4889	true	3356556023009357543	145	182	669	847	1458	300	البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي عن ا--------بن عمر----------------------- قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	4889	6130368230293588214	163	304.5	129	209	77.99043273925781	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1377	false	-317432607046591417	0	50	0	251	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1377	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4899	true	343734679888442196	58	103	323	544	1558	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم و--------ايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كان-- فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4899	6130368230293588214	220	401.5	175	251	87.64939880371094	40	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1377	false	-317432607046591417	209	238	1027	1169	1493	300	الترمذي عن ام عمارة الانصارية رضي الله عنه قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت	1377	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4933	true	-7262455720113342775	230	256	1211	1340	1557	300	الترمذي عن ام عمارة الانصارية------------- قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت	4933	6130368230293588214	129	247.0	103	142	90.8450698852539	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1378	false	-7729594747005889136	86	150	446	749	1488	300	لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه لم يزد 278 واخرج البخار------------------ي عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال لو كان---------- صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية قال -	1378	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4937	true	-1551585005974080770	11	61	71	318	1526	300	لو كتم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ شيءا الحديث من رواية------------------------------------------------------------------ البخاري والترمذي والنساءي عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك---- لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا--------- لكتم هذه الاية قوله	4937	6130368230293588214	199	313.0	156	332	59.93975830078125	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0656	false	9086702400122601491	250	285	1437	1610	1674	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	656	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4964	true	-5682022414852243427	128	163	650	822	1522	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	4964	6130368230293588214	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1382	false	-7260811121380761114	96	144	489	730	1497	300	البخاري ومسلم وابو داود والنساءي عن عروة قال------ كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن الاحزاب قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	1382	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4964	true	-5682022414852243427	253	299	1290	1518	1522	300	البخاري ومسلم وغيرهما----------- عن عاءشة رضي عنها كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن-------- قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	4964	6130368230293588214	210	383.5	166	247	85.0202407836914	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1379	false	-1695735541388073835	34	89	172	450	1467	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بها فدعا القوم فاصابوا الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه	1379	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms4972	true	-1177364522085362134	151	206	790	1068	1561	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروس----ا فدعا القوم فاصابوا الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه	4972	6130368230293588214	271	521.5	217	283	95.75971984863281	52	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1251	false	-7655474840036236268	1	51	9	282	1662	300	وقال ابن الحاجب في قوله تعالي غدوها شهر وروحها شهر سبا الفاءدة في اعادة لفظ الشهر الاعلام بمقدار زمن الغدر وزمن الرواح والالفاظ التي تاتي مبينة للمقادير لا يحسن فيها الاضمار و---------------------------------------------------------------------------------لو اضمر فالضمير انما يكون لما تقدم باعتبار خصوصيته فاذا لم يكن له وجب العدول عن الضمير الي الظاهر	1251	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5013	true	-1708797769615002158	1	60	4	321	1571	300	وقال ابن الحاجب في الامالي---------------------------- الفاءدة في اعادة لفظ الشهر الاعلام بمقدار زمن الغدو و----الرواح والالفاظ ال-----تي مبينة للمقادير لا يحسن فيها الاضمار الا تري انك تقول زنة هذا مثقال فلا يحسن الاضمار كما لا يحسن في التمييز وايضا فانه لو اضمر فالضمير انما يكون لما تقدم باعتبار خصوصيته فاذا لم يكن له وجب العدول عن المضمر الي الظاهر	5013	6130368230293588214	224	388.5	182	354	63.27683639526367	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1386	false	2443515518246697176	17	97	93	516	1556	300	قال اذا قضي الله------ في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضع--ا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا ا-------لحق وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعض واخرج ابو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق فيقولون الحق الحق	1386	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5036	true	-5630181039124211362	205	281	1090	1484	1584	300	قال اذا قضي الله الامر في السماء----- ضربت الملاءكة -اجنحتها خضعانا لقوله كانه- سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال الذي قال الحق وهو العلي الكبير وعن ابي------------------------------ داود عن ابن مسعود قال -------------اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعق--------ون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق الحق	5036	6130368230293588214	351	633.0	283	452	77.65486907958984	58	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1386	false	2443515518246697176	102	146	540	773	1556	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاطر قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة	1386	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5125	true	-4624278538407258946	181	218	961	1159	1585	300	الترمذي عن ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ---------------قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة	5125	6130368230293588214	198	378.0	161	233	84.9785385131836	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0052	false	1913546187171632891	109	140	571	732	1581	300	الترمذي عن ابي سعيد قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية------------------------------------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	52	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5149	true	-7267223967807581699	138	176	703	901	1551	300	الترمذي عن ابي سعيد قال كانت بنو سلمة في ناحية--- المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	5149	6130368230293588214	145	253.0	115	201	72.1393051147461	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0787	false	8811195717071337529	98	141	489	719	1597	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون يس والثالث كقول الله تعالي في هذه السورة قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	787	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5149	true	-7267223967807581699	254	289	1316	1502	1551	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا-----------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 13 ---	5149	6130368230293588214	181	345.0	147	230	78.6956558227539	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1386	false	2443515518246697176	164	208	863	1090	1556	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	1386	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5149	true	-7267223967807581699	138	176	703	901	1551	300	الترمذي عن ابي سعيد-------------------- قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت---------- انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	5149	6130368230293588214	197	370.5	159	228	86.40351104736328	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	0	63	0	313	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب ت-سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	1387	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5173	true	-67687791241902831	71	132	367	675	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	5173	6130368230293588214	298	574.5	238	314	94.90445709228516	56	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0105	false	3811707303247453989	39	79	200	394	1476	300	الصافات اي فلما بلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه قال ولا يتعلق مع---------------------------------------------------------------------------ه ب بلغ لاقتضاء انهما بلغا معا ال---سعي ولا ب السعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه وانما هي متعلقة بمحذوف علي ان يكون بيانا كانه	105	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5267	true	-9178820735983308560	72	124	341	581	1480	300	الصابرين-- فلما بلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه فان قلت------ معه بم يتعلق قلت لا يخلو اما ان يتعلق ب بلغ او ب السعي او بمحذوف فلا يصح تعلقه ب بلغ لاقتضاءه بلوغهم--ا معا حد السعي ولا ب السعي لان صلة المصدر لا تتقدم عليه فبق----------------------ي ان يكون بيانا كانه	5267	6130368230293588214	141	230.5	109	272	51.838233947753906	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	264	300	1311	1478	1478	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب-	1387	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5312	true	4589071299057575536	210	243	1090	1243	1536	300	عن ابن عباس --------------قال مرض ابو طالب فجاءت- قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب	5312	6130368230293588214	152	285.0	120	168	90.47618865966797	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	0	59	0	281	1497	300	فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخ-لاق قال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر بل----- الذين كفروا في	1388	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5312	true	4589071299057575536	243	297	1243	1511	1536	300	فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة وا---------------حدة فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق---- فنزل فيهم القران ما فعل هءلاء السفهاءيريدون الذين دخلوا في	5312	6130368230293588214	241	439.5	189	287	83.97212219238281	47	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1350	false	-3837170202953145171	41	73	207	367	1482	300	البخاري ومسلم والترمذي عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال كذب عدو الله	1350	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5354	true	6716784260604938608	58	85	298	432	1559	300	البخاري ومسلم والترمذي عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----- بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال كذب عدو الله	5354	6130368230293588214	134	249.0	107	160	83.75	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0158	false	6181215073595842354	8	113	50	544	1470	300	عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاء----------------------------------------------------------------------------به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	158	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5424	true	4828124111026095626	84	205	454	1026	1526	300	عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو الحبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	5424	6130368230293588214	485	935.5	381	578	83.9100341796875	99	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	199	234	993	1169	1497	300	الترمذي عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي	1388	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5458	true	4078614698219518771	103	135	579	741	1573	300	الترمذي عن اسماء بنت يزيد-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي	5458	6130368230293588214	162	312.5	130	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	217	265	1094	1348	1516	300	عثمان بن عفان انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالي له مقاليد السماوات والارض الزمر فقال ت--------------------------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1449	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5470	true	-5082570943111025513	213	265	1159	1430	1613	300	عثمان رضي الله عنه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله------ له مقاليد السم-وات والارض------ فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	5470	6130368230293588214	225	405.5	182	287	78.39720916748047	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	245	298	1223	1488	1497	300	جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد------ ان الله يضع- -------------السما-ء علي اصبع والارضين--------- والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والشجر علي اصبع والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------------------------- وما قدروا الله حق قدره الاية	1388	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5476	true	-5187642130280452289	117	178	578	884	1507	300	جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اص------------------بع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال ثم قرا تصديقا له وما قدروا الله حق قدره الاية	5476	6130368230293588214	227	375.5	178	328	69.20731353759766	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	32	73	183	413	1613	300	النحل قوله تعالي--------- والانع-م خلقها لكم فيها دفء ومن-فع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا ب-لغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	649	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5574	true	1406892128550686394	70	113	399	641	1655	300	الاية قوله تعالي في النحل والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	5574	6130368230293588214	227	427.0	186	242	93.80165100097656	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1391	false	1281285132364577728	1	27	5	132	1476	300	قرا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام 307 واخرج- البخاري عن	1391	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5618	true	5400190968691244917	244	268	1260	1378	1539	300	قرا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا -----قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام -----اخرجه الترمذي عن	5618	6130368230293588214	113	203.0	89	128	88.28125	21	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0074	false	1395887613054208588	267	300	1327	1488	1488	300	----البخاري------ عن انس قال قال عمر-------- وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله ان------ نساءك-	74	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5652	true	965933938722054907	249	287	1238	1424	1498	300	روي البخاري ومسلم عن انس وابن عمر ان عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك	5652	6130368230293588214	149	261.5	119	186	80.10752868652344	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1334	false	7110350996166828337	40	166	200	805	1445	300	البخاري ومسلم والبخار----------ي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد الله يعني ابن ابي ابن سلول جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله عز وجل فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيد علي السبعين قال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	1334	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5653	true	-7946792512843899563	34	111	166	536	1520	300	البخاري ومسلم وابن ماجه والنساءي عن ابن عمر------------------------- لما توفي عبد الله -----ابن ابي--------- جاء ابنه عبد الله وساق الحديث الي قوله--------------------------------------------------------- ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله تعالي- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	5653	6130368230293588214	321	523.0	250	616	52.110389709472656	62	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1205	false	2761244812407679834	0	121	0	582	1520	300	انه لا يصح استعمال المثل ولا الكاف فنفي بليس الامرين جميعا وقال ابن فورك ليست زاءدة والمعني ليس مثل مثله شء واذا نفيت التماثل عن المثل فلا مثل لله في الحقيقة وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام مثل تطلق ويراد بها الكاف كقولك مثلك لا يفعل هذا اي انت لا تفعله كما قال ولم اقل مثلك اعني به سواك يا فردا بلا مشبه وقد قال تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا البقرة اي الذي امنتم به اياه وان ايمانهم لا مثل له فالتقدير في الاية ليس كذاته شء وقال الراغب المثل --هنا بمعني الصفة ومعناه ليس كصفته صفة -------علي انه وان كان وصف بكثير مما و-صف به البشر فليس- تلك الصفات ---علي حسب ما يستعمل في البشر	1205	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5658	true	6832717810410071431	142	182	752	955	1536	300	انه لا يصح استعمال المثل ولا الكاف فنفي بليس الامرين جميعا وقيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل هاهنا بمعني الصفة ومعناه ليس كصفته صفة تنبيها علي انه و----ان وصف بكثير مما يوصف به البشر فليست تلك الصفات له علي حسب ما يستعمل في البشر	5658	6130368230293588214	186	325.0	148	596	31.208053588867188	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1391	false	1281285132364577728	66	116	328	562	1476	300	البخاري والترمذي عن سعيد بن جبير سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من ------	1391	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5674	true	-8926010476745088395	227	277	1053	1277	1391	300	البخار---------ي عن ابن عباس---- سءل عن قوله تعالي الا المودة في القرب-------ي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم اي في حق	5674	6130368230293588214	200	359.0	154	244	81.96721649169922	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0952	false	720479885922117707	150	204	758	1019	1546	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه -----وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني------ العقوب----------ة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود بعد عفوه	952	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5687	true	549491563296115774	0	56	0	270	1550	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير------- وسافسرها لك يا علي ما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا والله اعظم ---ان يعود بعد عفوه	5687	6130368230293588214	245	441.0	194	282	86.87943267822266	45	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1450	false	-1481536906701701000	118	176	595	875	1472	300	به- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء--- الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	1450	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5687	true	549491563296115774	1	56	6	270	1550	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير------- وسافسرها لك يا علي ما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا والله اعظم ---ان يعود بعد عفوه	5687	6130368230293588214	253	458.5	200	285	88.77192687988281	45	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0657	false	-5878419206331041864	201	223	1082	1225	1635	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاوة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين	657	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5691	true	2602343442926084845	202	281	1089	1538	1646	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم وعن ابن عباس كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء ب هم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا-ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين	5691	6130368230293588214	142	271.0	120	450	31.55555534362793	20	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1393	false	1865338828892483738	214	246	1111	1267	1529	300	البخاري عن يوسف بن ماهك رحمه الله قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر	1393	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5851	true	3965722698876363815	270	300	1385	1530	1530	300	البخاري عن يوسف بن ماهك---------- قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر-	5851	6130368230293588214	145	275.5	116	156	92.94871520996094	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1393	false	1865338828892483738	246	289	1267	1480	1529	300	شيءا فقال -خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله------ فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي	1393	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5852	true	-1181777187024266860	3	51	15	252	1582	300	شيءا فقال فخذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مرو---ان هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما --------فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي	5852	6130368230293588214	202	354.0	161	248	81.45161437988281	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1394	false	-7001759768573321423	0	205	0	1013	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم وفي رواية بعد قوله واثار نيرانهم قال الشعبي وسالوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة الي اخر الحديث من قول الشعبي مفصلا من حديث عبد الله هذه رواية مسلم واخرجه الترمذي وذكر فيه قول الشعبي كما سبق في هذه الرواية الاخرة وزاد في او روثة وفي رواية لمسلم ان ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وو-دت اني كنت معه لم يزد علي هذا واخرج ابو داود منه طرفا قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم- ليلة الجن مع النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1394	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5868	true	6105221877648785617	46	235	238	1160	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك وطلبناك فلم نجدك وقيل بل امر الله رسوله ان ينذر الجن ويقرا عليهم فصرف اليه نفرا منهم جمعهم له فقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري فبتنا بشر----- بات بها قوم قال اتاني داعي الحن فذهبت معه وقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم الحديث وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لمسلم ان ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه قوله الا ---------------------------------------عبد الله بن مسعود قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري الحديث من رواية الامام احمد بن حنبل عن ابن مسعود قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5868	6130368230293588214	599	1132.0	473	1294	46.29057312011719	114	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0658	false	-1574934218129940155	6	45	34	239	1608	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	658	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5892	true	4592160724179560285	250	289	1259	1463	1517	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	5892	6130368230293588214	204	403.0	165	205	99.51219177246094	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1395	false	8389236574999633618	0	116	0	578	1465	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الي قوله فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهو يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا واخرجه--- الترمذي عن قتادة عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله -------------------لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا ف-نزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	1395	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5913	true	3286383194155549801	122	193	719	1085	1671	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الي-------------------------------------------- فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي--------- عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الل-ه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	5913	6130368230293588214	331	598.0	266	601	55.07487487792969	59	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1241	false	6541734389570502501	130	193	676	1018	1578	300	في قوله تعالي ان اقذفيه في التابوت------------------------------------ طه ان الضمير في الثاني للتابوت وفي الاول لموسي عابه الزمخشري وجعله تنافرا مخرجا للقران عن اعجازه فقال الضماءر كلها راجعة الي موسي------------ ورجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم الذي هو ام اعجاز القران------------------------------ ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر وقال في قوله تعالي لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه	1241	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5916	true	-3413952427378777582	3	57	18	313	1625	300	في قوله تعالي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل طه ---------------------------------------------------------------------------------------------------الضماءر كلها راجعة الي موسي عليه السلام ورجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي----- من تنافر النظم الذي هو ام اعجاز القران والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر وقوله وقرء-------- لتءمنوا------------- وتعزروه	5916	6130368230293588214	210	340.0	170	420	50.0	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1396	false	-3920827134271363432	73	220	383	1102	1498	300	ابي بن كعب رضي الله عنه------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم والزمهم كلمة التقوي الفتح قال لا اله الا الله AUTO سورة الحجرات 320 اخرج البخار------------------ي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر امر------------- الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات وفي رواية قال ابن ابي مليكة كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس الحنظلي واشار الاخر بغيره ثم ذكر نحوه ونزول الاية ثم قال قال ابن الزبير فكان عمر---- اذا حدث------------------------- بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه وفي ---	1396	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms5959	true	2754111744548199946	53	230	274	1171	1542	300	---ابو بكر رضي الله عنه ياو رسول الله والله لا اكلمك الا السرار او اخا السرار روينا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري والترمذي والنساءي عن عبد الله بن الزبير ق--------------ال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد ارسل اليهم من يعلمهم كيف يسلمون ويامرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس الغرض برفع الصوت ولا الجهر ما يقصد به الاستخفاف والاستهانة لان ذلك كفر والمخاطبون مءمنون وانما الغرض صوت هو في نفسه والمسموع من جرسه غير مناسب لما يهاب به العظماء ويوقر الكبراء فيتكلف الغض منه ورده الي حد يميل به الي ما يستبين فيه المامور به من التعزير والتوقير --------------------------------------------------------وفي رواي------------------ة كاد الخيران ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلكا قال ابن الزبير فكان عمر بعد اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه قال في	5959	6130368230293588214	352	445.5	275	1243	28.318584442138672	64	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1398	false	2662124767118849528	250	300	1233	1481	1481	300	قال راه بفءاده مرتين وفي رواية قال راه بقلبه ولقد راه نزلة اخري هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي قال راي محمد ربه ----------------------قال عكرمة---- اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين وفي اخري-	1398	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6101	true	3836962554247948423	126	169	614	831	1454	300	قال راه بفءاده مرتين وفي رو----------------------------------------------------------اية الترمذي قال راي محمد صلوات الله عليه ربه تعالي قال عكرمة قلت اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين وفي اخري	6101	6130368230293588214	186	327.0	150	275	67.63636016845703	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1399	false	5906142308287680970	0	104	0	496	1457	300	له ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي فاوحي الي عبده ما اوحي فكان قاب قوسين او ادني قال ابن عباس قد راه------ صلي الله عليه وسلم وله في اخري--- ما كذب الفءاد ما راي قال راه بقلبه 332 واخرج مسلم--------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ولقد راه نزلة اخري قا---------------------------------------ل راي جبريل عليه السلام 333 واخرج------------------------------------------------------------------------------ الترمذي عن الشعبي رحمه الله قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي------------------ فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة	1399	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6101	true	3836962554247948423	169	299	831	1451	1454	300	له ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي فاوحي الي عبده ما اوحي فكان قاب قوسين او ادني قال ابن عباس قد راه النبي صلي الله عليه وسلم و---في اخري له ما كذب الفءاد ما راي قال راه بقلبه وعن------ مسلم والترمذي عن عب----------د الله بن شقيق قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت اساله هل رايت ربك قال ابو ذر قد سالته فقال نور اني اراه وزاد الامام احمد بن حنبل نوراني اراه يعني علي طريق الايجاب وعن الترمذي عن الشعبي ----------قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلوات الله عليهما فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة	6101	6130368230293588214	412	703.0	323	649	63.48228073120117	81	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1399	false	5906142308287680970	105	164	498	766	1457	300	فقلت هل راي محمد ربه فق----------------------الت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم فقال- اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمد -راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله------ ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث لقمان فقد اعظم الفرية	1399	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6102	true	2857942462263510647	2	63	10	290	1503	300	فقلت هل راي محمد صلوات الله عليه ربه تعالي فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري------ فقالت اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة------------ لقمان فقد اعظم الفرية	6102	6130368230293588214	243	444.5	189	298	81.54362487792969	50	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0846	false	5878932770027253735	68	117	366	645	1571	300	الغفلة وه-ذا حكم التكرير كقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن وقوله تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات عند كل اية اوردها في سورة -المرسلات وكذلك تكرير الانباء والقصص--- انفسها لتكون تلك العبرة حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مركوزة غير منسية في كل اوان	846	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6142	true	2350841336912336566	239	285	1252	1507	1587	300	الغفلة وهكذا حكم التكرير كقوله------ فباي الاء ربكما تكذبان عند------- كل نعمة عدها في سورة الرحمن وقوله------ ويل يومءذ للمكذبين عند ---------كل اية اوردها في سورة والمرسلات وكذلك تكرير الانباء والقصص في انفسها لتكون تلك العبر- حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مذكورة غير منسية في كل اوان	6142	6130368230293588214	241	441.0	197	284	84.8591537475586	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0846	false	5878932770027253735	14	68	72	366	1571	300	القمر- فان قلت ما فاءدة تكرير قوله تعالي فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستق---------ر قلت------- ان يتجدد-- عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا وايقاظا وان يستانفوا تنبيها واستيقاظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث عليه وان يقرع لهم العصا مرات ويقعقع لهم الشن تارات لءلا يغلبهم السهو ولا تستولي عليهم	846	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6142	true	2350841336912336566	56	112	292	597	1587	300	الاخرة فان قلت ما فاءدة تكرير قوله------ فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قلت فاءدته ان ي-جددوا عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا واتعاظا وان يستانفوا تنب-ها واستيقاظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث عليه وان يقرع لهم العصا مرات ويقمقع لهم الشن تارات لءلا يغلبهم السهو ولا تستولي عليهم	6142	6130368230293588214	262	461.0	211	313	83.70606994628906	43	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1403	false	-487704654204281793	16	45	98	245	1560	300	قال وامروا بقطع النخل قال فحك ذلك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعناه من اجر	1403	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6268	true	3409244462299225419	138	166	744	885	1583	300	قال -امروا بقطع النخ----ل فحك ذلك في صدورهم فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا- من اجر	6268	6130368230293588214	141	265.5	113	147	95.91836547851562	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0188	false	6711887189769514653	63	113	323	550	1452	300	من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا حين يصبح ث----------------------------------------------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	188	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6294	true	-4056400021370926241	115	171	584	850	1539	300	عن----- معقل بن يسار قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة	6294	6130368230293588214	189	340.0	145	285	66.31578826904297	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	59	7	336	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	660	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6294	true	-4056400021370926241	189	247	947	1277	1539	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون	6294	6130368230293588214	329	653.0	271	330	99.69696807861328	57	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	155	231	856	1277	1645	300	الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمن-ت مهجر--ت فامتحنوهن الله اعلم بايم-نهن فان علمتموهن مءمن-ت فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وقوله تعالي وان فاتكم شء من ازو-جكم الي الكفار فعاقبهم فءاتوا الذين ذهبت ازو-جهم مثل ما انف-------قوا الله الذي انتم به مءمنون	660	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6308	true	-66414476931553835	138	213	743	1163	1602	300	الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم------------ وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم ف-اتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6308	6130368230293588214	400	724.0	326	436	91.74311828613281	59	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1404	false	1210630455437833408	126	164	636	836	1539	300	البخاري ومسلم والترمذي---------- عن عاءشة رضي الله عنهم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله شيءا الممتحنة وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يملكها	1404	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6316	true	-7459258881187975727	262	299	1362	1553	1557	300	البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن بالله-------------- وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يملكها	6316	6130368230293588214	180	331.0	145	210	85.71428680419922	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	256	290	1256	1444	1490	300	الانصار ان للي---هود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	79	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	true	6449088066138041141	146	263	746	1368	1560	300	الانصار قالوا لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا -نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه-- ونصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله يقال لها العروبة النهاية هو اسم قديم للجمعة وكانه ليس بعربي يقال يوم عروبة ويوم العروبة والافصح ان لا يدخلها الالف واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	6341	6130368230293588214	165	291.0	133	627	26.3157901763916	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0084	false	-2275755473142503077	44	80	213	414	1521	300	الانصار ان الي---هود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الل----ه ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة والعروبة يو--------------------------------------------------------------------------م الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	84	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	true	6449088066138041141	146	263	746	1368	1560	300	الانصار قالوا لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه ونصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله يقال لها العروبة النهاية هو اسم قديم للجمعة وكانه ليس بعربي يقال يوم عروبة ويوم العروبة والافصح ان لا يدخلها الالف واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	6341	6130368230293588214	158	256.0	128	624	25.320512771606445	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1405	false	-4850608027197652529	130	173	621	832	1472	300	البخاري ومسلم والترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه	1405	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6348	true	-1563369386416071354	73	109	385	564	1568	300	البخاري ومسلم والترمذي عن جابر بين-------------------------------ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ- اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت قلت	6348	6130368230293588214	174	330.0	138	211	82.4644546508789	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	237	289	1299	1567	1619	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاته الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتها	661	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6391	true	225363740212156031	69	121	357	626	1522	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	6391	6130368230293588214	262	513.0	210	269	97.39776611328125	49	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1410	false	2622873468501486571	59	135	282	631	1452	300	قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي وفي رواية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1410	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6400	true	-5212351627083994713	152	220	758	1112	1526	300	قالت س---ودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط واما الحديث الاول فما وجدته في الكتب المشهورة الجوهري الجرس الصوت الخفي يقال سمعت جرس الطير اذا سمعت صوت مناقيرها علي شء تاك-----------------------------------------------------------------------------------------------له النهاية مغافير واحد مغفور بالضم وله ريح كريهة منكرة وهذا البناء قليل في و---------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6400	6130368230293588214	161	165.5	126	473	34.038055419921875	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1413	false	1932703575213703666	234	281	1164	1416	1511	300	الله----------------- عليه وسلم نساءه وانه قال لهوهو يري الغضب في وجههيا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك قال وقلما تكلمتواحمد الله-بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت	1413	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6412	true	-1120003701743587726	209	257	1125	1375	1620	300	الله عنه انه قال دخلت علي-----------ه وانا اري في وجهه-- الغضب فقلت --يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك---- وقلما تكلمتواحمد الله بكلام-الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت	6412	6130368230293588214	217	379.5	176	270	80.37036895751953	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1196	false	-3848116678804177314	184	221	940	1133	1542	300	عسي----- اطماع من الله لعباده وفيه وجهان احدهما ان يكون علي ما جرت--- عادة الجبابرة من الاجابة ب------لعل وعسي ووقوع ذلك منهم موقع القطع والبت والثاني ان يكون جء به تعليما للعباد ان يكونوا-- بين الخوف والرجاء	1196	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6418	true	4893888304011283529	124	163	659	859	1590	300	عسي ربكم اطماع من الله لعباده وفيه وجهان احدهما ان يكون علي ما جرت به عادة الجبابرة من الاجابة ب عسي ولعل----- ووقوع ذلك منهم موقع القطع والبت والثاني ان ي----جء به تعليما للعباد وجوب الترجح بين الخوف والرجاء	6418	6130368230293588214	175	304.5	141	209	83.7320556640625	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0662	false	5789717532605697822	22	70	125	384	1647	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم ح-فظون الا علي ازو-جهم او ما ملكت ايم-نهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون	662	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6508	true	-203882496678069892	195	243	1050	1312	1615	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون	6508	6130368230293588214	259	503.0	211	262	98.85496520996094	45	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1417	false	-103214075443317754	182	266	945	1378	1542	300	الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان الجن يصعدون الي السماء يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا عليها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي بين جبلين-اراه قال بمكة-------فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض	1417	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6540	true	-4655997601707159556	168	243	877	1260	1565	300	الترمذي عن ابن عباس----------------- كان الجن يصعدون الي السماء يستمعون الوحي فاذا سمعوا ك--لمة زادوا عليه- تسعا فاما الكملة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله------------------- منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله------------------- قاءما يصلي بين جبلين اراه قال بمكة فلقوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض	6540	6130368230293588214	372	683.5	300	441	84.35374450683594	68	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1112	false	7752167761345110779	158	219	823	1110	1525	300	انه ------قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ومع هذا الاعتراف غلب عليه الحسد والاشر حتي قال ما حكي الله تعالي عنه ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر المدثر	1112	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6583	true	7699441767901537892	178	238	873	1159	1460	300	ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي الفاسدة قاصد الي ابطاله والي اثبات قسم لا يصح اثباته وهو قول-------ه ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر المدثر	6583	6130368230293588214	220	406.5	170	293	75.0853271484375	46	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0904	false	7331629110544863990	137	190	729	1025	1632	300	فجعلهم كعصف ماكول الفيل لايلاف قريش قريش فقد قال الاخفش اتصالها بها من باب فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين القصص وقال الكواشي في تفسير ا الماءدة لما ختم سورة النساء امر- بالتوحيد والعدل بين العباد اكد ذلك بقوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الماءدة	904	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6602	true	8671650680595514091	30	57	165	325	1537	300	فجعلهم كعصف ماكول الفيل لايلاف قريش قريش وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكواشي------------------- لما ختم سورة النساء امرا بالتوحيد والعدل بين العباد اكد ذلك بقوله يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الماءدة	6602	6130368230293588214	156	269.0	129	297	52.52525329589844	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0023	false	6168613077799151995	154	296	762	1479	1499	300	القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه قال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قرا انتهي والمعني لا تحرك يا محمد به اي القران لسانك قبل ان يتم وحيه لتعجل------------- لتاخذه علي--------------------------------------- عجلة مخافة ان ينفلت ان علينا جمعه في صدرك وقرءانه واثبات قراءته في لسانك فاذا قراناه---- بلسان جبريل ------------------عليك فاتبع قرءانه	23	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6610	true	-3735387513240516058	16	111	86	573	1522	300	الاية --قال كان النبي----------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه--- في صدرك فامر بان يستنصت له ملقيا اليه بقلبه وسمعه حتي يقضي اليه وحي--------ه ثم يقفيه بالدراسة الي ان يرسخ فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني لا تحرك لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل صلوات الله عليه يقرا لتعجل به لتاخذه علي عجلة ولءلا يتفلت منك ثم علل النهي عن العجلة--------- بقوله ان علينا جمعه في صدرك-------- واثبات قراءته في لسانك فاذا قراناه جعل قراءة جبريل قراءته والقران القراءة فاتبع قر-انه	6610	6130368230293588214	265	328.0	205	791	33.501895904541016	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1419	false	4713600421590107542	18	147	84	717	1499	300	البخاري ومسلم ------------------عن ابن عباس رضي الله عنهم في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفتيه فقال ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد بن جبير وانا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه لك في صدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تقرءه فاذا قران-ه فاتبع قرانه قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية كما وعده الله عز وجل	1419	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6610	true	-3735387513240516058	8	155	39	789	1522	300	البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابن عباس -في الاية -----------------------------------------------------قال كان النبي------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه--- في صدرك فامر بان يستنصت له ملقيا اليه بقلبه وسمعه حتي يقضي اليه وحيه ثم يقفيه بالدراسة الي ان يرسخ فيه والمعني لا تحرك لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل صلوات الله عليه يقرا لتعجل به لتاخذه علي عجلة ولءلا يتفلت منك ثم علل النهي عن العجلة بقوله ان علينا جمعه في صدرك واثبات قراءته في لسانك فاذا قراناه جعل قراءة جبريل قراءته والقران القراءة فاتبع قرانه فكن مقفيا له فيه ولا تراسله ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله------------------- اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق------ قراه -------------------------كما اقراه وفي رواية كما وعده الله عز وجل	6610	6130368230293588214	355	563.0	282	1022	34.73581314086914	61	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1512	false	-8458447456583231112	1	35	6	170	1483	300	عنه-ان معناه سل سبيلا اليها وهذا غير مستقيم علي ظاهره الا ان يراد ان جملة قول القاءل سل سبيلا جعلت علما للعين كما قيل تابط شرا وذري غيا وسميت بذلك لانه لا يشرب منها	1512	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6634	true	8703011705068419730	262	297	1384	1549	1562	300	عنه ان معناه سل سبيلا اليها وهذا غير مستقيم علي ظاهره الا ان يراد ان جملة قول القاءل سل سبيلا جعلت علما للعين كما قيل تابط شرا وذري حبا وسميت بذلك لانه لا يشرب منها	6634	6130368230293588214	162	317.0	128	165	98.18181610107422	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1512	false	-8458447456583231112	35	70	170	357	1483	300	الا لمن سال اليها سبيلا بالعمل الصالح وهو مع استقباضه في العربية تكلف وابتداع وعزوه الي مثل علي-رضي الله تعالي عنهابدع وفي شعر بعض المحدثين سل سبيلا فيها الي راحة النف س براح كانها سلسبيل	1512	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6635	true	-8770877216557015656	108	143	538	719	1532	300	الا -من سال اليها سبيلا بالعمل الصالح وهو مع استقامته في العربية تكلف وابتداع وعزوه الي مثل علي رضي الله عنه -----ابدع وفي شعر بعض المحدثين سل سبيلا فيها الي راحة النف-س براح كانها سلسبيل	6635	6130368230293588214	173	321.5	140	188	92.02127838134766	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1174	false	-679769581110550348	22	79	105	399	1496	300	بمعني الواو تفيد الجمع وقال الطيبي الاولي ان---ها علي بابها وانما جاء التعميم فيها- من ال-----------------نهي الذي فيه معني النفي والنكرة في سياق النفي تعم لان المعني قبل ال-----نهي تطيع اثما او كفورا اي واحدا منهما فاذا جاء النهي ورد علي ما كان ثابتا ف--المعني --------------لا تطع -احدا منهما ف----التعميم فيهما من جهة النهي وهي علي بابها	1174	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6642	true	88735360637389283	83	141	402	695	1510	300	بمعني الواو و----------------------الاولي ان تبقي علي بابها وانما جاء التعميم فيهما من امر وراء ذلك وهو النهي الذي فيه معني النفي-------------------------- لان المعني قبل وجود النهي تطيع اثما او كفورا اي واحدا منهما فاذا جاء النهي ورد علي ما كان ثابتا في المعني فيصير المعني ولا تطع واحدا منهما فيجء التعميم فيهما من جهة النهي وهي علي بابها	6642	6130368230293588214	239	406.0	191	341	70.08797454833984	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1420	false	-693577749984067384	0	58	0	285	1465	300	رضي الله عنهم قالت انزلت عبس وتولي عبس في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخرين ويقول اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزل	1420	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6696	true	3449776003724578885	250	294	1276	1492	1518	300	رضي الله عنها قالت -نزلت ----------عبس في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله ف-------------------جعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله رجل--------------- من عظماء المشركين فجعل رسول الله------------------- يعرض عنه ويقبل علي الاخر-- ويقول اتري بما اقول باسا فيقول لا ففيه ---انزل	6696	6130368230293588214	209	357.5	166	285	73.33333587646484	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1420	false	-693577749984067384	131	178	648	864	1465	300	----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة------ فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكره الل---------------ه كلا بل ران علي قلوبهم	1420	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6738	true	218687848987505247	159	204	845	1057	1575	300	وابن ماجه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا--- نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكره الله تعالي في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم	6738	6130368230293588214	181	304.0	142	247	73.27935028076172	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1076	false	-7191513558216454575	24	60	114	299	1544	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد ان ---	1076	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6754	true	3656762593878365111	10	47	52	240	1592	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد 4 فان	6754	6130368230293588214	182	364.0	147	188	96.80850982666016	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1457	false	-6199178532974562781	189	255	938	1275	1505	300	احمد والنساءي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العشر--- عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر قال ابن كثير رجاله لا باس بهم وفي رفعه نكارة واخرج بن جرير عن جابر مرفوعا الشفع اليومان والوتر اليوم الثالث واخرج احمد والترمذي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر	1457	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6788	true	5449576755262487602	123	161	660	850	1582	300	احمد بن حنبل ع---------ن النبي ق-------------------ال ان العشر هي عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر وروي الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والترمذي عن عمران بن حصين ان رسول الله------------------- سءل عن الشفع والوتر ق-ال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر	6788	6130368230293588214	165	281.5	131	340	48.52941131591797	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	240	288	1191	1430	1485	300	البخاري ومسلم والترمذي عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك -لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث	1421	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6832	true	-8922577705150222876	192	225	975	1141	1536	300	البخاري ومسلم والترمذي عن جندب----------------------------- قال اشتكي رسول الله -------------------فلم يقم ليلة او ليلتين-------------------------- فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك فلم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث	6832	6130368230293588214	165	289.0	132	240	68.75	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1511	false	-4648238207612652608	9	32	43	162	1497	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد-اي فانصب عليا للامامة ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي--- يقرا هكذا	1511	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6848	true	2623830180641306950	96	121	483	606	1536	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا للامامة ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقرا هكذا	6848	6130368230293588214	119	227.0	96	123	96.74797058105469	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1458	false	-3398677537133832006	78	124	369	586	1456	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا	1458	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6875	true	2621822745069598457	0	40	0	191	1542	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق--------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا	6875	6130368230293588214	173	299.5	136	233	74.2489242553711	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1424	false	-2709960818021914879	220	264	1092	1304	1476	300	البخاري عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في الكوثر هو ال-خير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله------ اياه 399 واخرج --------الترمذي	1424	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6913	true	-3818868147907448111	250	292	1311	1517	1554	300	البخاري----------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في الكوثر هو الكثير الخير قيل لابن جبير----------- فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه وعن احمد بن حنبل والترمذي	6913	6130368230293588214	165	267.5	130	229	72.05239868164062	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1424	false	-2709960818021914879	276	300	1355	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من-	1424	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6914	true	-3253315846794367556	0	24	0	122	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من	6914	6130368230293588214	121	237.0	98	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0087	false	-491783100027524337	0	56	0	277	1518	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع------------ دينك ونشركك في امرنا تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة الي اخر ما قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان اشرك بالله غيره قا-لوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك قال حتي انظر ما ياتني من عند الله فانزل الله جل شانه قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة فقراها عليهم حتي فرغ منها فايسوا	87	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6917	true	8302055922475113273	6	83	27	430	1437	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك---------------- تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة AUTO سورة الكافرون مكية وهي ست ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله ونتبع عن بعضهم هو عطف علي محل فاتتبع لانه لو كان مضارعا لكان مجزوما انه جواب هلم وقوله نعبد الي اخره تفسير فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت فغدا الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم------------- فقراها عليهم------------- فايسوا	6917	6130368230293588214	153	221.0	120	445	34.382022857666016	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0848	false	8431994690977141775	19	65	106	351	1626	300	رهطا من قريش قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت فعمد الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم فايسوا	848	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6917	true	8302055922475113273	3	83	14	430	1437	300	رهطا من قريش قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة AUTO سورة الكافرون مكية وهي ست ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله ونتبع عن بعضهم هو عطف علي محل فاتتبع لانه لو كان مضارعا لكان مجزوما انه جواب هلم وقوله نعبد الي اخره تفسير فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت فغدا الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم فقراها عليهم فايسوا	6917	6130368230293588214	242	469.0	196	416	58.17307662963867	45	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1395	false	8389236574999633618	0	139	0	691	1465	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الي قوله فوزا عظيما-------- مرجعه من الحديبية وهو يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا واخرجه--- الترمذي عن قتادة عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين--- الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغفوزا عظيما الفتح 1 317 واخرج البخاري ومالك في الموطا عن اسلم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1395	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6926	true	3636392089537742949	64	141	359	753	1588	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الي-------------------------------------------- فوزا عظيما الفتح 1 مرجعه من الجديبية وهم يخالطهم ال-زن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين لك الله--- ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت----- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار ولعل القاءل لما نظر------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6926	6130368230293588214	352	610.0	281	705	49.9290771484375	61	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	121	216	573	1050	1486	300	الشعراء 260 باخرج----- البخاري ومسلم------------- والترمذي عن ابن عباس صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	1371	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6929	true	3226311059630486312	202	293	1019	1482	1520	300	الشعراء الحديث ن رواية البخاري ومسلم والامام احمد والترمذي عن ابن عباس -------------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	6929	6130368230293588214	436	819.5	349	495	88.080810546875	81	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	190	265	948	1308	1480	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم---------- فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	1412	6492949015507384525	Sham19Y0020891-ara1.ms6943	true	6199312506106298111	80	160	412	784	1485	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت وهو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه وفه شيءا رديه فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا -رد البصر الا اهبة ثلاثة فقال يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اول ك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	6943	6130368230293588214	311	570.0	242	373	83.37801361083984	63	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0020891-ara1