id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0161	false	-595697452448900533	257	278	1216	1328	1429	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وكانت هناك غريزة كان خليفة من خلفاء الانبياء	161	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0236	true	-6558705671876485096	21	79	116	423	1527	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله اي امتلا جوفه منها وكان هناك اي في ذلك الرجل غريزة قال الشيخ بعين معجمة فراء فمثناة تحتية فزاي اي طبيعة وملكة يقتد ربها علي استنباط الاحكام اه وقال العلقمي والمعني امتلا جوفه من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عارف بمعناها كان خليفة من خلفاء الانبياء	236	4205980788979521059	97	176.0	78	307	31.59609031677246	17	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0179	false	6418293993660982062	206	243	986	1171	1457	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران واخرج الديلمي من حديث ابي هريرة رضي الله	179	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0314	true	-7589472938713509215	150	183	783	950	1545	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم السابع الحي القيوم ل------حديث ا----------سم الله	314	4205980788979521059	143	248.5	114	190	75.2631607055664	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0179	false	6418293993660982062	205	233	982	1121	1457	300	قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله و------------------------اح-----------د لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة---------------------- وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	179	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0315	true	-903231865535675462	62	100	307	503	1459	300	حسن اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد اي المستحق للعبادة واحد لا شريك له لا اله الا هو الرحمن الرحيم المنعم بجلاءل النعم ودقاءقها وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	315	4205980788979521059	131	239.5	103	196	66.83673095703125	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0184	false	-1588003089651064987	13	71	57	318	1450	300	اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي واخرج الترمذي والحاكم من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجابة الله له	184	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0315	true	-903231865535675462	165	209	807	998	1459	300	اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي دعوة يونس بن متي التي دعي بها وهو في بطن الحوت وهي----------------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ما دعا بها---- مسلم في شء قط الا استحاب ا-لله له	315	4205980788979521059	151	266.5	114	261	57.85440444946289	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0148	false	260706211953322742	1	115	5	601	1473	300	واحدة و---------------اخرج الحاكم والنساءي وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال السبع الطوال البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة و الانعام و الاعراف قال الراوي وذكر السابعة فنس-يتها وروي اب----------ن ابي حاتم وغيره عن مجاهد وسعيد بن جبير انها ي------------------ونس وفي رواية عند الحاكم انها الكهف------- فكان القاءلين بانها يونس مشوا علي ترتيب مصحف ابي وابن مسعود فانها في مصحفيهما هي السابعة في الطوال علي اختلاف بينهما في الترتيب واما القول بانها الكهف فلم اقف له علي دليل والله اعلم AUTO فاءدة ترتيب مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه علي ستة اقسام الطوال ثم المءون ما ولي الطوال------------------------------------- سميت بذلك لزيادة سورها ---------علي ماءة اية او تقاربها ثم----------------- المثاني	148	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0355	true	-3664224969537393442	140	220	767	1209	1620	300	واحدة قال العلقمي لكن اخرج الحاكم والنساءي وغيرهما عن ابن عباس قا---------------ل السبع الطوال البقرة و-ال عمران وال-نساء و-الماءدة و-الانعام و-الاعراف قال الراوي وذكر السابعة فتسميتها وفي رواية صحيحة عن ابي حاتم وغيره عن مجاهد وسعيد بن جبير انها يونس وعن ابن عباس مثله وفي رواية عن- الحاكم انها الكهف واعطيت مكان الزبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءين قال المناوي وهي كل سورة تزيد ماءة اية وقال العلقمي سميت بذلك لان كل سورة منها تزيد علي ماءة اية او تقاربها واعطيت مكان الانجيل المثاني	355	4205980788979521059	285	397.0	231	710	40.140846252441406	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0950	false	-8830552410207866348	233	266	1183	1347	1509	300	ان اعظم اية في القران ا------------------------لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله------------------ الا هو الحي القيوم البقرة--------------------------------------------------------------------- واعدل اية في القران ان الله يامر بالعدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحسان النحل الي اخرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخوف اية في القران فمن يعمل مثقال ذرة	950	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0362	true	-2940524834477721536	149	287	807	1530	1590	300	ان اعظم اية في القران اية الكرسي من قراها بعث الله له ملكا يكتب من حسناته ويمحوا من سيءاته الي الغد من تلك الساعة وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة لا الموت ولا يواظب عليها الا الصديق او عابد ومن قراها اذا اخذ من مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله واعدل اية في القران ان الله يامر بالعدل بالتوسط في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين البخل والتبذير والاحسان ا------لي اخرها اي الي الخلق او احسان الطاعات وهو اما بحسب الكمية كالتطوع بالنوافل او بحسب الكيفية كما قال صلي الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك واخوف اية في القران فمن يعمل مثقال ذرة	362	4205980788979521059	137	184.0	107	729	18.79286766052246	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0200	false	-2185435449164726333	231	294	1224	1555	1586	300	افضل القران وفاضله نقل الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي في الاتقان اختلف الناس في القران هل في القران شء افضل من شء فذهب الامام ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر الباقلاني وابن حبان الي المنع لان الجميع كلام الله ولءلا يوهم التفضيل نقص المفضل عليه وروي هذا القول عن مالك رحمه الله تعالي قال يحيي بن يحيي تفضيل بعض القران علي بعض خطا	200	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	true	1877391953337155655	23	78	118	404	1594	300	افضل القران الحمد لله رب العالمين قال العلقمي------------------- اختلف الناس---------- هل في القران شء افضل من شء فذهب الامام ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر الباقلاني وابن حبان الي المنع لان الجميع كلام الله ولءلا يوهم التفضيل نقص المفضل عليه وروي هذا القول عن مالك ----------------قال يحيي بن يحيي تفضيل بعض القران علي بعض خطا	388	4205980788979521059	254	475.5	203	331	76.7371597290039	47	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0201	false	941491242664741701	218	260	1125	1320	1512	300	وقال ابن الحصار العجب ممن يذكر الاختلاف في ذلك مع النصوص الواردة بالتفضيل وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام كلام الله في الله افضل من كلامه 63 به في غيره ف قل هو الله احد افضل من تبت يدا ابي لهب	201	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	true	1877391953337155655	103	141	552	737	1594	300	وقال الخطابي--- العجب ممن يذكر الاختلاف في ذلك مع النصوص الواردة بالتفضيل وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام كلام الله في الله افضل من كلامه------ في غيره ف-قل هو الله احد افضل من تبت يدا ابي لهب	388	4205980788979521059	180	336.5	142	195	92.30769348144531	35	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0201	false	941491242664741701	78	127	371	640	1512	300	بعض القران افضل من بعض وذهب اخرون الي التفضيل لظواهر الاحاديث منهم اسحاق بن راهويه وابو بكر -بن العربي والغزالي وقال القرطبي انه الحق ونقله عن جماعة من العلماء والمتكلمين وقال الغزالي في جواهر القران لعلك تقول قد اشرت الي تفضيل بعض ايات القران علي بعض والك----------------لام كلام الله	201	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	true	1877391953337155655	73	124	381	667	1594	300	بعض القران علي بعض خطا وذهب اخرون الي التفضيل لظواهر الاحاديث منهم اسحاق بن راهويه وابو بكر ابن العربي والغزالي وقال القرطبي انه الحق ونقله عن جماعة من العلماء والمتكلمين وقال الخطابي العجب ممن يذكر الاختلاف في ذلك مع النصوص الواردة بالتفضيل وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام كلام الله	388	4205980788979521059	192	325.5	157	286	67.13286590576172	29	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0202	false	-5713946972397046124	11	256	51	1325	1559	300	اكمل من ذل--ك في موضعه فان من قال قل هو الله احد الاخلاص ابلغ من تبت يدا ابي لهب المسد يجعل المقابلة بين ذكر الله وذكر ابي لهب وبين التوحيد والدعاء علي الكافر وذلك غير صحيح بل ينبغي ان يقال تبت يدا ابي لهب دعاء عليه بالخسران فهل توجد عبارة للدعاء بالخسران احسن من هذه وكذلك في قل هو الله احد لا توجد عبارة تدل علي الوحدانية ابلغ منها فالعالم اذا نظر الي تبت يدا ابي لهب في باب الدعاء بالخسران ونظر الي قل هو الله احد في باب التوحيد لا يمكنه ان يقول احدهما ابلغ من الاخري انتهي وقال غيره اختلف القاءلون بالتفضيل فقال بعضهم الفضل راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود اوصاف العلا وقيل بل يرجع لذات اللفظ وان ما -تضمنه قوله تعالي والهكم اله واحد الاية البقرة و اية الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص من الدلالات علي وحدانيته وصفاته ليس موجودا مثلا في مثل تبت يدا ابي لهب وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها وقال الحليمي ونقله عنه البيهقي AUTO معني التفضيل يرجع الي اشياء احدها ان يكون العمل باية اولي من العمل باخري واعود علي الناس وعلي هذا يقال ايات الامر والنهي والوعد والوعيد خير من ايات القصص لانها انما اريد بها تاكيد الامر والنهي والوعد والوعيد والانذار والتبشير ولا غناء للناس عن هذه الامور و--قد يستغنون عن القصص فكان ما هو اعود عليهم وانفع لهم مما يجري مجري الاصول خيرا لهم مما يجعل ت-بعا لما لا بد منه	202	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	true	1877391953337155655	126	248	675	1335	1594	300	افضل من كلامه في -غيره ف----------قل هو الله احد افضل-------- من تبت يدا ابي لهب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف القاءلون بالتفضيل فقال بعضهم الفضل راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انتقالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكرها و---------------------قيل بل يرجع لذات اللفظ وان ما يتضمنه قوله تعالي والهكم اله واحد الاية واي--------ة الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص من الدلالة -علي وحدانيته تعالي- ليس موجودا مثلا في---- تبت يدا ابي لهب وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها وقيل------------------------------------ التفضيل باعتبار نفع العباد فالايا--------------------------------------------------------------------ت الامر والنهي والو-------عيد خير من ايات ليقصص لانها انما اريد بها تاكيد الامر والنهي--------------- والانذار والتبشير ولا غني- للناس عن هذه الامور وانها تستغني- عن القصص فكان ما هو ------------انفع لهم--------------------- خيرا لهم مما يجعل تابعا لما لا بد منه	388	4205980788979521059	600	955.0	482	1280	46.875	94	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0239	false	-2680657440428119668	75	117	448	644	1538	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	239	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0406	true	8147528804150162803	172	211	909	1090	1540	300	البخاري عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا	406	4205980788979521059	179	347.0	140	196	91.32653045654297	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1415	false	1914370554592475673	172	221	844	1078	1483	300	صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم -حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال----------------------------- ما يبكيك فقلت يا سول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله	1415	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0480	true	-6811590835132832881	112	147	572	738	1489	300	صلي الله عليه وسلم ------علي حصير اثر في جنبه----- وتحت راسه وسادة من ادم وحشوها ليف----------------------------------------------------------------------- فبكي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال--------------- كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله	480	4205980788979521059	124	171.5	97	264	46.969696044921875	21	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0166	false	-4284215311394129647	19	71	87	360	1483	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجب---------------------------------ار كل يوم--------------- مرتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقرا عليهم القران----------------------------------------------------------------------------------------- وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه ---------------------------------------------علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال و-------------------لا تقر اعينهم قط------------------ كما تقر بذلك------------------------------------- ولم يسمعوا شيءا اعظم منه ----------------ولا احسن منه------- ثم ينصرفون الي رحا----------------------لهم وقرة اعينهم ناعمين الي	166	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0718	true	3404224294836049366	70	262	361	1339	1533	300	ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار سبحانه وتعالي كل يوم اي في مقدار كل يوم من ايام الدنيا مرتين قال الشيخ وفي رواية في الكبير في مقدار الجمعة اي يومها من كل اسبوع ولا تنافي لان ما هنا بالغدو والعشي لبعضهم فيقرا عليهم القران قال الشيخ اي بعضهم انتهي قال المناوي زاد في رواية فاذا سمعوه منه كانهم لم يسمعوه قبل ذلك وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه اي الذي يستحق ان يكون مجلسا له علي قدر درجته علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالاعمال قال الشيخ اي كل منبر فيه كل ذلك او البعض او بعض المنابر من الاول وبعضها من الثاني وهكذا او ان الاعلي للاعلي وهكذا وهذا هو المتبادر انتهي وقال المناوي بالاعمال اي بحبها فمن يبلغ به عمله ان يكون كرسيه ذهبا جلس علي الذهب ومن نقص عنه يكون علي الفضة وهكذا بقية المعادن فرفع الدرجات في الجنة بالاعمال ونفس الدخول بالفضل فلا تقر اعينهم قط اي تسكن سكون سرور كما تقر بذلك اي بقعودهم ذلك المقعد وسماعهم للقران ولم يسمعوا شيءا اعظم منه في اللذة والطرب ولا احسن منه في ذلك ثم ينصرفون الي رحالهم اي يرجعون الي منازلهم وقرة اعينهم بالنصب علي	718	4205980788979521059	267	411.5	215	978	27.300613403320312	46	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0132	false	-299745447695010610	49	210	254	1070	1529	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران	132	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	true	1681183559808980058	182	256	911	1284	1501	300	عمر قا-----------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها فقال رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران	810	4205980788979521059	356	689.5	284	826	43.099273681640625	65	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0371	false	-3229075513760965644	176	204	936	1076	1541	300	قال ابو شامة ظن قوم ان القراءات السبع الموجودة الان هي التي اريدت في الحديث وهو خلاف اجماع اهل العلم قاطبة وانما يظن ذلك بعض اهل الجهل فقال	371	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	true	1681183559808980058	87	115	451	590	1501	300	قال ابو شامة ظن قوم ان القرا-ات السبع الموجودة الان هي التي اريدت في الحديث وهو خلاف اجماع اهل العلم قاطبة وانما يظن ذلك بعض اهل الجهل وقال	810	4205980788979521059	138	270.0	110	140	98.57142639160156	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0372	false	5874463660019887472	44	96	234	491	1612	300	العلم وقال مكي----------------- م---ن ظن قراءة هءلاء القراء ك------نافع وعاصم هي الاحرف السبعة التي في الحديث فقد غلط غلطا عظيما قال ويلزم من هذا ان ما خرج عن قراءة هءلاء السبعة مما ثبت عن الاءمة -غيرهم ووافق خط المصحف ان لا يكون قرانا هذا غلط عظيم فان الذين صنفوا القراءات من الاءمة	372	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	true	1681183559808980058	113	169	579	849	1501	300	الجهل وقال مكي بن ابي طالب واما من ظن ان قراءة هءلاء القراء كعاصم ونافع------ هي الاحرف السبعة التي في الحديث فقد غلط غلطا عظيما قال ويلزم من هذا ان ما خرج عن قراءة هءلاء السبعة مما ثبت عن الاءمة وغيرهم ووافق خط المصحف--- لا يكون قرانا وهو غلط عظيم فاقرءوا ما تيسر منه----- من الاحرف	810	4205980788979521059	217	369.0	169	284	76.408447265625	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1139	false	9184181937348659436	103	162	528	856	1568	300	اراد الله من معناه وقيل لكل حكم مقدار من الثواب والعقاب ومعني قوله ولكل حد مطلع ----------------------------------لكل غامض من المعاني والاحكام مطلع يتوصل به الي معرفته ويوقف علي المراد به وقيل كل ما يستحقه من الثواب والعقاب يطلع عليه في الاخرة عند المجازاة وقال بعضهم الظاهر التلاوة والباطن الفهم والحد احكام الحلال والحرام والمطلع الاشراف علي الوعد والوعي----------------د قال	1139	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0876	true	8238374536864374310	0	54	0	298	1625	300	اراد الله من معناه وقيل لكل حكم مقدار من الثواب والعقاب----------- ولكل حد مطلع بشدة الطاء وفتح اللام قال العلقمي لكل غامض من المعاني والاحكام مطلع يتوصل به الي معرفته ويوقف علي المراد به--------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم الظاهر التلاوة والباطن الفهم والحد احكام الحلال والحرام والمطلع الاشراف علي الوعد والوعيد طب عن ابن مسعود قال	876	4205980788979521059	248	457.0	204	378	65.60846710205078	41	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0183	false	-1581702503127753225	212	256	997	1225	1456	300	الا اخبركم بسورة ملات عظمت------------------------------ها ما بين السماء والارض ولكاتب---------------ها من الاجر مثل ذلك ومن---------------------------------- قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري----------------------------------------------------------- وزيادة------- ثلاثة ايام ومن قرا------- الخمس الاواخر منها عند نومه-------------------- بعثه الله ا------------ي الليل شاء-------------------- سورة اصحاب الكهف	183	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms0911	true	-2449298433316988446	174	257	867	1295	1501	300	الا اخبركم بسورة ملا- عظمتها اي عظمة الثواب الحاصل لقارءها ما بين السماء والارض ولكاتبها تميمة او غيرها من الاجر مثل ذلك اي ثواب عظيم يملا ما بينهما لو جسم من قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبي---ن الجمعة الاخري اي الصغاءر الواقعة منه من يوم الجمعة الي الجمعة التي بعدها وزيادة بالرفع ثلاثة ايام ومن قرا الايات الخمس الاواخر منها عند نومه اي عند ارادته النوم بعثه الله اي ايقظه من اي الليل شاء قالوا اخبرنا قال هي سورة اصحاب الكهف	911	4205980788979521059	219	358.0	176	432	50.69444274902344	37	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0169	false	1360439742274513249	210	278	1045	1375	1482	300	تعلموا القران واقراوه وقوموا ب--------ه فان مثل القران لمن تعلمه ف------قا-----------------------------------------------------م به كمثل جراب-------------------------- محشو مسكا ي-----------فوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ويرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي-------------------------- مسك واخرج احمد في مسنده عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال تعل-----------------موا كتاب الل-------------------------ه وتعاهدوه--------- وتغنوا به--------------------- فوالذي نفسي بيد------------------ه لهو اشد تفلت---------ا من المخاض في	169	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1025	true	325412447210384084	11	116	54	587	1537	300	تعلموا القران واقرءه اي في التهجد وغيره فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به اي بالعمل به والاكثار من تلاوته كمثل بزيادة الكاف اي -مثل جراب بكسر الجيم والعامة تفتحها محشو مسكا بكسر الميم يفوح ريحه في كل مكان ومثل من يعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء بالبناء للمفعول اي ربط فمه عل مسك في جوفه فهو لا يفوح منه وان فاح فقليل ت ن ه حب عن ابي هريرة------------------------- قال الترمذي حسن غريب تعلموا كتاب الله القران اي احفظوه وتفهموه وتعاهدوه بالتلاوة وتغنوا به اقرءوه بتحزين وترقيق فوالذي نفسي بيده اي بقدرته وتصريفه لهو اشد تفلتا اي ذهابا من المخاض اي	1025	4205980788979521059	224	275.0	173	559	40.071556091308594	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0194	false	-1856232001624916293	35	139	159	622	1418	300	عن جابر--- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفي عن قاتله وادي دينا خفيا---------------------------------------------------- وقرا في دبر كل صلاة قل هو الله احد عشر مرات واخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه او واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء رجل اءتمن علي امانة فاداها مخافة الله عز وجل ورجل خلي عن قاتله ورجل قرا في دبر كل صلاة عشر مرات قل هو الله احد	194	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1047	true	-2655370767697113549	130	187	631	882	1427	300	عن جابر بن عبد الله ثلاث---------------------------------------- من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا ---دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخمس عشر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------رات قل هو الله ادح	1047	4205980788979521059	161	240.5	120	518	31.08108139038086	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0162	false	-6025601310558726586	118	145	589	728	1489	300	ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل-------------- يتلو كتاب الله و------------------------رجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها ع---------------ن شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحاب-----ه فاستقبل العدو	162	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1082	true	3478595773612194233	171	209	920	1117	1558	300	ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل اي للتهجد فيه يتلو كتاب الله القران في صلاته وخارجها ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اي يكاد يخفيها من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه دونه فاستقبل العدو	1082	4205980788979521059	137	239.5	110	197	69.54314422607422	24	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0186	false	5790369335766528153	230	300	1046	1386	1386	300	ابو الشيخ في الثواب عن انس -رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحواميم ديباج القران واخرج اب--------------------------------------------------------ن مردويه عن سمرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحواميم روضة من رياض الجنة واخرج البيهقي في الشعب عن الخليل بن مرة مرسلا الحواميم سبعة وابواب جهنم سبعة تجء كل حم منها------------ تقف علي باب من هذه الابواب تقول اللهم لا-	186	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1141	true	4594028904369537169	39	92	207	463	1561	300	ابو الشيخ في الثواب عن انس مرفوعا ك عن ابن مسعود موقوفا------------------------- الحواميم روضة من رياض الجنة يعني لها شان عظيم وفضل جسيم توصل الي روضة من رياض الجنة ابن مردويه عن سمرة الحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم سبع- وابواب جهنم سبع- تجء كل حم منها يوم القيامة تقف علي باب من هذه الابواب تقول اللهم لا	1141	4205980788979521059	141	211.5	109	410	34.39024353027344	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0270	false	8899520578583947170	240	270	1225	1359	1496	300	دعوة ذي النون اذ------------------------ دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب الله	270	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1205	true	-8903959964053898924	202	240	993	1163	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين--------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	123	206.0	94	179	68.71508026123047	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0166	false	-4284215311394129647	157	192	765	963	1483	300	عن النبي صل------ي الله عليه وسلم انه قال الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة فيقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات-------------------------------------------------------- بالنهار---- فشفعني فيه ويقول القران رب اني منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	166	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1402	true	3291085334045399480	0	46	0	249	1573	300	عن ا--بي هريرة رضي الله تعالي عنه الص--------يام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة -يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من الناسخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب---- منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	1402	4205980788979521059	170	289.0	139	264	64.39393615722656	25	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1079	false	-1027840502746998975	65	102	331	554	1666	300	الامثال في القران يستفاد منه --------------------------------------------------التقرير وتقريب المراد للعقل وتصويره في صورة المحسوس فان الامثال تصور المعاني بصورة الاشخاص لانها اثبت في الاذهان لاستغاثة الذهن فيها بالحواس ومن ثم كان الغرض من المثل تشيبه الخفي بالجلي والغاءب	1079	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1468	true	4537909988795418551	118	161	631	902	1639	300	الامثال في القران يستفاد منه امور كثيرة التذكير والوعظ والحث والزجر والاعتبار والتقرير وتقريب المراد للعقل وتصويره بصور--ة المحسوس فان الامثال تصور المعاني بصورة الاشخاص لانها اثبت في الاذهان لاستعانة الذهن فيها بالحواس ومن ثم كان الغرض من المثل تشبيه الخفي بالجلي والشاهد	1468	4205980788979521059	210	400.5	174	273	76.92308044433594	31	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	152	197	771	1004	1519	300	البخاري عن زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذ---------------------------------------------------------------ة فاذ----ا بابي ذر ف-------------قلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت	1332	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1486	true	-5305887613861954571	250	300	1224	1487	1487	300	البخاري عن زيد بن وهب ق----------ال مررت بالربذة بفتح الراء والباء الموحدة والذال المعجمة مكان بين مكة والمدينة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -----------الذين يكنزون الذهب والفضة الاية ق----------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت-	1486	4205980788979521059	176	287.5	142	313	56.23003005981445	28	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0173	false	1743282234660316933	146	200	739	1013	1497	300	فاتحة الكتاب انزلت من كنز تحت العرش واخرج الديلمي في الفردوس عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فاتحة الكت----------------اب تجزء-------------- ما لا يجزء شء من القران------------------------------------------------------ ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان----------------- وجعل القران ف---------ي الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات	173	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1523	true	755485985137777492	9	106	40	529	1516	300	فاتحة الكتاب انزلت من كنز تحت العرش ابن راهويه عن علي فاتحة الكتاب واية الكرسي لا يقرهما عبد في دار فيصيبهم اي اهل الدار ذلك اليوم عين انس او جن قال المناوي وفي الثواب لابي الشيخ عن عطاء اذا اردت حاجة فاقرا بفاتحة الكتاب تقضي فر عن عمران بن حصين فاتحة الكتاب تجزء اي تقضي وتنوب ما لا يجزي شء من القران فتجب قراءتها في الصلاة عند الشافعي وقال احمد ومالك تس ولو ان فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان بكسر الكاف وتفتح وجعل القران اي باقية في الكفة الاخري لفضلت فاتحة الكتاب علي القران سبع مرات	1523	4205980788979521059	183	290.0	144	489	37.42331314086914	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0184	false	-1588003089651064987	121	177	557	850	1450	300	فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين واخرج احم---------------------------------------------------------------د في مسنده والترمذي والحاكم والطبراني في الكبير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين ومن لم يسجدهما فلا يقراها AUTO سورة المءمنون واخرج البيهقي وابن السني وابو عبيد عن ----ابن مسعود رضي الله عنه	184	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1546	true	-5679591787250309359	135	190	700	970	1523	300	فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين فسجدات التلاوة اربع عشرة منها سجدتا الحج وغيرها ليس فيها الا سجدة واحدة د في مراسيله هق عن خالد ابن معدان بفتح الميم مرسلا-------------------------------------------------------------- فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين ومن لم يسجدهما لم- يقراها اي السورة بكم------------ال--------------ها حم ت ك حب عن عقبة بن -عامر رضي الله عنه	1546	4205980788979521059	129	145.5	98	360	35.83333206176758	23	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	112	246	547	1177	1432	300	ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بداني وفي رواية قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله -لن يعيدني كما بداني------------------------------------------ وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 405 واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------ل قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم------------- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1426	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1571	true	-3277725357233961638	158	293	809	1458	1491	300	ابن ادم وما ينبغي له ان --------يكذبني------------- اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا سماه شتما لما فيه من التنقيص اذ الولد انما يكون عن والدة تحمله ويستلزم ذلك سبق نكاح والتناكح يستدعي باعثا والله تعالي منزه عن ذلك وانا الله الاحد الصمد السيد المصمود اليه في الحواءج لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد ومن هو كذلك فكيف ينسب اليه ذلك واما تكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبه اياي فقوله كيف يعيدني كما بداني وهو قول منكر البعث من عباد الاوثان وغيرهم وليس اول الخلق باهون علي من اعادته اي الخلق حم خ ن------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم بصيغة الماضي اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1571	4205980788979521059	317	522.0	248	942	33.65180587768555	64	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0159	false	-7575595241503716746	149	221	759	1108	1503	300	من جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار ماحل اي مجادل مصدق اي مقبول القول لا يرد قوله واخرجه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب بهذا واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------نه قال الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا------------------ محتسبا كان له من الاجر بكل حرف------ زوج---------ة من الحور العين	159	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1615	true	-3168554296516279836	18	132	85	636	1495	300	من الاحكام--- قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار ------------------------نار الخلود ان لم يءمن ونار التطهير ان امن ولم يعمل حب هب عن جابر بن عبد الله طب هب ------------عن ابن مسعود قال الشيخ حديث صحيح القران غني بكسر المعجمة لا فقر بعده قال المناوي اي فيه غني لقلب المءمن اذا استغني بمتابعته عن متابعة غيره ولا غني دونه قال لان جميع الموجودات عاجزة فقيرة ذليلة فمن استغني بفقير زاد فقره ومن تعلق بغير الله انقطع حبله ع ومحمد بن نصر عن انس باسناد ضعيف القران الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا علي العمل بما فيه محتسبا كان له--------- بكل حرف يقراه زوجة في الجنة من الحور العين	1615	4205980788979521059	173	201.5	133	599	28.8814697265625	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0270	false	8899520578583947170	227	270	1167	1359	1496	300	حديث سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	270	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	true	-1857593899863658346	102	139	495	656	1453	300	حديث سعد بن ابي وقاص رفعه-------------------------------- دعوة ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه---- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله	1764	4205980788979521059	148	260.0	112	197	75.12690734863281	32	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0931	false	1015889037722302288	123	157	686	885	1626	300	-------ان معناه ان معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعصارهم فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه	931	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1932	true	833806099737442122	267	300	1377	1575	1575	300	المعني ان ال-------معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعصارهم فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه-	1932	4205980788979521059	189	367.5	158	206	91.74757385253906	30	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0161	false	-595697452448900533	116	141	554	664	1429	300	قال ما من مسلم ياخذ مضجعه فيقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا يحفظه -لا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب	161	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1951	true	1611910671794864546	188	213	921	1031	1455	300	حسن ما من مسلم ياخذ مضجعه -يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب	1951	4205980788979521059	106	199.0	81	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	false	-1578221438381651823	50	168	231	775	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم اقرا ان الله عنده علم الساعة لقمان الي اخر الاية وفي اخري للبخاري------------------------------------------------- قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها----- الا الله لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله ولم يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ن-فس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1376	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms1973	true	6643135312961923917	215	284	1088	1403	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------كان كاذبا في دعواه بل---------------------------------------- قال المناوي كفر فقد نقل ابن عبد البر الاجماع علي تحريم ا-خذ ال---اجرة والجعل واعطاءهما في ذلك لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام اذكر ام انثي و----------------------------------------------احد ام متعدد تام --ام ناقص شقي ا-م سعيد الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1973	4205980788979521059	170	214.5	125	612	27.77777862548828	27	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0186	false	5790369335766528153	124	202	561	911	1386	300	من قرا يس كل ليلة غفر له واخرج ابو نعيم في الحلية من قرا---------------------- يس في ليلة اصبح مغف------------------------------------------------------ورا له -------------------------------------------------واخرج البيهقي في الشع---------ب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -قال من قرا يس مرة فكانما قرا القران عشر مرات ----------------------------------------------------------------------------------واخرج فيه ايضا عن معقل رضي الله عنه------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا يس ابتغاء وجه الله غفر------------------------------------------------------------------------------------------------ له ما تقدم من ذنبه----------- فاقراوها عند موتاكم	186	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2100	true	7652172971826584460	49	176	245	851	1419	300	من قرا يس كل ليلة غفر له اي الذنوب الصغاءر هب عن ابي هريرة واسناده ضعيف من قرا يس في ليلة اصبح مغفور له قال المناوي وقياسه ان من قراها في يومه امسي مغفوورا له حل عن ابن مسعود وهو حديث ضعيف من قرا يس مرة فكانما قرا القران مرتين اي دون يس هب عن--------------------------------------------------- ابي سعيد من قرا يس مرة فكانما قرا القران عشر مرات قال المناوي لا يعارضه ما قبله لاختلاف ذلك باختلاف الاشخاص والاحوال والازمان وكلاهما خرج جوابا لساءل اقتضي حاله ما اجيب به هب عن ا--بي هريرة--------------------- من قرا يس ابتغاء وجه الله قال المناوي اي ابتغاء النظر الي وجه الله تعالي في الاخرة اي لا للنجاة من النار ولا للفوز بالجنة غفر له ما تقدم من ذنبه من الصغاءر فاقرء-ها عند موتاكم	2100	4205980788979521059	190	240.5	137	681	27.900146484375	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0187	false	3441110056162234261	26	107	123	497	1450	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك واخرج عن ابي هريرة رضي--- الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ايضا من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له واخرج ابن الضريس عن الحسن مرسلا من قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة واخرج	187	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2100	true	7652172971826584460	185	280	887	1325	1419	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك ----------اي يطلبون له من الله المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه الصغاءر ت عن ابي هريرة من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه الصغاءر ت عن ابي هريرة من --------------------------------------------------------------------------------قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه ظاهره يشمل------- الكب--اءر ابن ا-----------لضر يس عن الحسن ال------بصري مرسل--------ا من قرا حم الدخان في ليلة ج--معة او يوم ج--معة بني الله له بيتا في الجنة ظاهره	2100	4205980788979521059	204	181.0	153	566	36.04240417480469	38	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0191	false	-2304266750959738177	144	291	653	1305	1349	300	قال من قرا قل هو الله احد عشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة واخرج-------------------- ابن نصر عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------- من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر --له ذنوب- خمسين سنة واخرج الترمذي من حديث انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا ماءة مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين ومن اراد ان ينام علي فراشه ونام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل عن يمينك الجنة واخرج الطبراني من حديث ابن الديلمي هو فيروز بن سعيد الصحا--------بي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار	191	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2101	true	6844966603509385289	161	230	810	1129	1492	300	حسن من قرا قل هو الله احد عشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة فينبغي الاكثار من تلاوتها ابن زنجوي-----------------------------------------------------ه قال المناوي واسمه حميد عن خالد بن زيد الانصاري من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر الله ذنوبه خمسين سنة والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصغاءر ابن نصر عن ا---------------------نس بن مالك من قرا قل هو الله احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار	2101	4205980788979521059	219	327.0	164	726	30.1652889251709	46	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0191	false	-2304266750959738177	3	80	13	352	1349	300	من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران اجمع واخرج احمد في مسنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد عشر-- مرات بني الله له بيتا في الجنة واخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني له قصر- في الجنة	191	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2101	true	6844966603509385289	90	176	452	872	1492	300	من قرا قل هو الله احد ثلاث مرات فكانما قرا القران اجمع اذ مدار القران علي الخبر والانشاء والانشاء امر ونهي واباحة والخبر خبر عن الخالق واسماءه وصفاته وخبر عن خلقه فاخلصت السورة الخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلثا عق عن رجاء الغنوي باسناد ضعيف من قرا قل هو الله احد قال المناوي تمامه حتي يختمها عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة حم عن معاذ بن انس -------------------------------------واسناده حسن من قرا قل هو الله احد عشرين مرة- بني الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له قصرا في الجنة	2101	4205980788979521059	129	194.5	96	602	21.428571701049805	26	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0192	false	-7543518710162370564	92	143	419	645	1452	300	من قرا في يوم قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين واخرج الخيارجي في فواءده عن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد الف مرة فقد اشتري نفسه من	192	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2102	true	889929056505904791	6	57	24	245	1439	300	من قرا في يوم قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين يظهر ان محله اذا كان حالا وامكنه وفاءه ولم يفعل عد هب عن انس بن مالك واسناده ضعيف----- من قرا قل هو الله احد الف مرة فقد اشتري نفسه من	2102	4205980788979521059	146	242.5	109	226	64.60176849365234	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0193	false	5241074313460554372	88	194	401	886	1401	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبع مرات---------------------------------- اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري واخرج ابو الاس------------------عد القشيري في الاربعين عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه------------------------------------------------------ فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج ابو داود والنساءي ---------------وابن حبان والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	193	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2102	true	889929056505904791	81	269	374	1294	1439	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبع مرات قال المناوي في رواية قبل ان يتكلم اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري قا--ل ابن حجر ينبغي تقييده بما بعد الماثور في الصحيح ابن السني عن عاءشة واسناده ضعيف------------------------------ من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه اي قبل ان يصرف رجليه عن حالته التي هو عليها في التشهد فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الناس س--------------------بعا سبعا من المرات غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال المناوي اي من الصغاءر اذا اجتنبت الكباءر قال العلقمي فاءدة الف الحافظ ابن حجر كتابا سماه الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمءخرة وسبقه الي ذلك الحافظ المنذري وقد رايت ان الخص احاديث هنا لتستفاد اخرج ابن ابي شيبة في مسنده ومصنفه وابو بكر ابن المروزي في مسند عثمان والبزار عن عثمان بن عفان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسبغ عبد الوضوء الا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج ابو ----عوا-نة في صحيحة عن سعد بن ابي وقاص قال------- قال رس-----ول الله------------- صلي الله عليه وسلم	2102	4205980788979521059	332	469.5	254	1006	33.00198745727539	58	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0193	false	5241074313460554372	80	215	364	996	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------انه قال من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري واخرج ابو الاسعد القشيري في الاربعين عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن حبان والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره الرقي الا بالمعوذات واخرج الترمذي والنساءي عن ابي سعيد رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	true	-2298835282571306341	50	165	237	791	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي سبحة الضحي ركعتين ايمانا واحتسابا غفرت له ذنوبه كلها ما تقدم منها وما تاخر الا القصاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابو الاسعد القشيري في الاربعين عن انس قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الناس س--------------------بعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج النساءي في الكبري و--قاسم بن اصبغ في مصنفه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2103	4205980788979521059	296	392.5	230	840	35.238094329833984	53	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1420	false	-693577749984067384	235	293	1148	1432	1465	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة -الشاهد يوم الجمعة قال وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه---------------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ------ من شر الا اعاذه الله منه AUTO سورة سبح 386 عن ابي ذر الغفاري رضي الله------ عنه قال دخلت علي رسول الله	1420	6492949015507384525	Sham19Y0018272-ara1.ms2288	true	5383506612636151410	78	136	431	718	1471	270	اليوم الموع-د يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ول----ا طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه اي ايام الاسبوع فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله يخبر الا استجاب الله له ولا يستعيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه ت هق------------- عن ابي هريرة----- رضي الله تعالي عنه قال مءل---فه رحمه الله	2288	4205980788979521059	235	385.0	183	313	75.07987213134766	42	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0018272-ara1