id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1477	false	-2111714157070689738	29	69	151	336	1448	300	عن قوله تعالي وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي طه قال لا تعرق فيها من شدة حر الشمس قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت---- الشاعر يقول 16 رات رجلا ا-ما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر	1477	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms109	true	-7071688419027219313	166	204	845	1025	1516	300	عن قوله تعالي وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي ---قال لا تعرق فيها من شدة حر الشمس قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول الشاعر-------- رات رجلا ايما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر	109	2746348450405785201	174	317.0	137	191	91.09947967529297	33	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1481	false	-4172495767185848291	62	96	303	465	1465	300	عن قوله تعالي ما الفينا البقرة قال يعني ما وجدنا قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول نابغة بن- ذبيان 50 فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد	1481	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms122	true	-4189493695841979940	69	100	346	496	1518	300	عن قوله تعالي ما الفينا -------قال يعني--- وجدنا قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول نابغة بني ذبيان--- فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد	122	2746348450405785201	149	273.0	118	163	91.41104125976562	27	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1479	false	-2272981022873601391	163	194	800	952	1480	300	عن قوله تعالي عجل لنا قطنا ص قال القط الجزاء قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول الاعشي 36 ولا الملك النعمان يوم لقيته بنعمته يعطي القطوط ويطلق	1479	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms181	true	4383317149994128111	10	39	45	192	1570	300	عن قوله تعالي عجل لنا قطنا --قال القط الجزاء قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول الاعشي--- ولا الملك النعمان يوم لقيته بنعمته يعطي القطوط ويطلق	181	2746348450405785201	147	282.5	118	152	96.71052551269531	27	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1477	false	-2111714157070689738	153	178	734	870	1448	300	والمعتر--- الذي يعترض-- الابواب قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت---- الشاعر يقول 19 علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل	1477	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms183	true	4014460153245784259	102	128	552	689	1563	300	والمعتر هو الذي يعتر من الابواب قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول الشاعر-------- علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل	183	2746348450405785201	127	226.5	104	145	87.5862045288086	22	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1188	false	-2081977215405609279	46	84	232	430	1561	300	اما تري حيث سهيل طالعا بفتح ثا حيث وخفض سهيل---------------------------------------------- وحيث بالضم وسهيل بالرفع------------------------------------------------------------------------- اي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجود فحذف الخبر واذا اتصلت بها ما الكافة ضمنت معني الشرط وجزمت الفعلين كقولهم حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان	1188	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms225	true	8759117403768631276	208	296	1130	1584	1604	300	اما تري حيث سهيل طالعا لم يسم قاءله وتمامه نجما يضء كالشهاب لامعا تري بصرية وطالعا مفعولها وحيث ظرف وهو مضاف الي المفرد ندورا وقيل الي جملة تقديرا علي ان سهيلا مرفوع بالابتداء وخبره محذوف اي مستقرا وظاهرا في حال طلوعه قال العيني وعلي الاول تكون حيث معربة اذا لم تضف الي جملة فهي منصوبة علي الظرفية او المفعولية ان كانت تري قلبية او بصرية وطالعا حال وقيل انها مبنية وان اضيفت الي المفرد كما في لدن 192 وانشد----------------------------------------------------------------------------- حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان	225	2746348450405785201	86	-21.5	67	531	16.19585609436035	16	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	239	273	1201	1381	1530	300	ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل وقال الكوفيون هي مركبة من لا وان والكاف الزاءدة لا التشبيهية وحذفت الهمزة تخفيفا وقد يحذف اسمها كقوله فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر	1217	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms397	true	-3414951458761647805	15	41	75	202	1503	300	ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل -قال الزمخشري عرض للنجاشي ذءب في سفر له 465 وانشد---------------------------------------------------- فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر	397	2746348450405785201	89	131.0	67	180	49.44444274902344	16	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1238	false	-2034873168670081759	150	228	762	1156	1533	300	حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل وقال قبله ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل مزءودة اي مذعورة ويروي بالجر صفة لليلة مثل والليل اذا يسر الفجر وبالنصب حالا من المراة وليس بقوي مع انه الحقيقة لان ذكر الليلة حينءذ لا كبير فاءدة فيه والشاهد فيهما انه ضمن حمل معني علق ولولا ذلك لعدي بنفسه مثل حملته امه كرها الاحقاف وقال الفرزدق كيف تراني قالبا مجني قد قتل الله زيادا عني	1238	6492949015507384525	Sham19Y0017724-ara1.ms527	true	-6852371002740756486	92	118	497	621	1563	300	حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل ----------------------------تقدم شرحه في شواهد الي 858 وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تراني قالبا مجني قد قتل الله زيادا عني	527	2746348450405785201	96	170.0	74	394	24.365482330322266	19	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017724-ara1