id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0773	true	-6688927663533849471	5	73	29	404	1585	300	علي ان المراد ب-الربيع الفاعل الحقيقي بقرينة نسبة الاثبات اليه وعلي هذا القياس غيره وفيه نظر لا-------نه يستلزم ان يكون المراد ب عشية في قوله تعالي في عيشة راضية الحاقة صاحبها كما ---------------------سياتي ونحو نهاره صاءم لبطلان اضافة الشء الي نفسه وان لا يكون الامر بالبناء لهامان وان يتوقف نحو انبت الربيع البقل علي السمع واللوازم كلها منتفية ولانه ينتقض بنحو نهاره صاءم لاشتماله علي ذكر طرفي التشبيه	773	6492949015507384525	Sham19Y0017458-ara1.ms135	false	683899383440218999	44	116	253	646	1603	300	الي ان المراد ب الربيع الفاعل الحقيقي حقيقة لا انه متصور بصورة فاعل حقيقي فاورد عليه اعتراضات حاصلها انه يستلزم ان يكون المراد بعيشة- في قوله فهو-- في عيشة راضي-------ة صاحبها كما سياتيوان لا تصح الاضافة في -نحو نهاره صاءم لبطلان اضافة الشء الي نفسه وان لا يكون الامر بالبناء لهامان وان يتوقف نحو انبت الربيع البقل علي السمع واللوازم كلها منتفية ولانه ينتقض بنحو نهاره صاءم لاشتماله علي ذكر طرفي التشبيه	135	6894038809587085140	299	528.0	241	404	74.00990295410156	49	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0779	true	7082422763071408431	246	300	1245	1518	1518	300	فيه جمر موقد ببحر من المسك موجه الذهب لابرازه في صورة الممتنع عادة وللاستطراف وجه اخر وهو ان يكون المشبه به نادر الحضور في الذهن---- اما مطلق كما مر او عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حضور المشبه كما في -------------------------------قوله----------- ولا زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي حمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف-	779	6492949015507384525	Sham19Y0017458-ara1.ms116	false	4196451737000485440	122	209	608	1083	1538	300	فيه جمر موقد ببحر من المسك موجه الذهب او في الذهن اي واما لبعده في الذهن اي----------------- يكون المشبه به نادر الحضور في الذهن وهو اما مطلقا او حين التشبيه الاول كالمثال المذكور من الجمرة والبحر والاستطراف كاستطراف النوادر عند مشاهدتهاموجب للاستلذاذ لجدتها كما قيل ولكل جديد لذة كما ان لكل عتيق حرمة والثاني اي او حينءذ كندرة حضور النار والكبريت عند ذكر البنفسج وحديث الرياض كقوله في البنفسج ولا زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي حمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعفن بها اواءل النار في اطراف	116	6894038809587085140	199	309.0	160	492	40.4471549987793	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0884	true	-5245847717968605152	119	147	655	795	1629	300	AUTO المزاوجة هو ان يزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء او ما جري مجراهما كقوله------- اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي------------------------------------------ اصاخت الي الواشي فلج بها الهجر	884	6492949015507384525	Sham19Y0017458-ara1.ms161	false	7793597503666226903	146	180	779	947	1581	300	AUTO المزاوجة--- ان يزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء------------------ كقول البحتري اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي اي اشتد هواها في اذ الناس حريص علي ما منع اصاخت الي الواشي فلج بها الهجر	161	6894038809587085140	118	200.5	95	189	62.433860778808594	21	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0017458-ara1