id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0113	false	4359967088223581843	113	199	560	999	1498	300	يظن----- بالصحابة اولا انهم يلحنون في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء الللد --ثم كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل------- وحفظوه وضبطوه واتقنوه ثم كيف يظن بهم ثالثا اجتماعهم كلهم علي الخطا وكتابته ثم كيف يظن بهم رابعا عدم تنبههم ورجوعهم عنه ثم كيف يظن بعثمان انه ينهي عن تغييره ثم كيف يظن ان القراءة- استمرت علي مقتضي ذلك الخطا وهو مروي بالتواتر خلفا عن سلف هذا مما يستحيل عقلا وشرعا وعادة وقد اجاب العلماء عن	113	6492949015507384525	Sham19Y0014246-ara1.ms13	true	-7165311255178532080	214	300	1147	1586	1586	300	يظن اولا بالصحابة----- انهم يلحنون في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء ا-للد فقلت كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل وضبطوه وحفظ-------وه واتقنوه ثم كيف يظن بهم ثالثا اجتماعهم كلهم علي الخطا وكتابته ثم كيف يظن بهم رابعا عدم تنبههم ورجوعهم عنه ثم كيف يظن بعثمان ان يقراه ولا يغيره ثم كيف يظن ان القراءات استمرت علي مقتضي ذلك الخطا وهو مروي بالتواتر خلف- عن سلف هذا مما يستحيل عقلا وشرعا وعادة وقد اجاب العلماء عن-	13	-1506246072692488618	409	752.5	328	454	90.08810424804688	74	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0115	false	8402586668516073344	179	278	934	1415	1516	300	عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال لما فرغ من المصحف اتي به الي عثمان رضي الله تعالي عنه فنظر فيه فقال احسنتم واجملتم اري شيءا سنقيمه بالسنتنا فهذا الاثر لا اشكال فيه وبه يتضح معني ما تقدم فكانه---- عرض عليه عقيب الفراغ من كتابته فراي فيه شيءا كتب فيه علي غير لسان قريش كما وقع لهم في ال----------تابوه و التابوت فوعد -انه سيقيمه علي لسان قريش ثم وفي بذلك عند العرض والتقويم ولم يترك فيه شيءا------- ولعل من روي تلك الاثار السابقة عنه حرفها ولم يتقن اللفظ الذي صدر من عثمان فلزم منه ما لزم--- الاشكال فهذا	115	6492949015507384525	Sham19Y0014246-ara1.ms14	true	-3576940493988000456	40	127	215	634	1609	297	عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال لما فرغ من المصحف اتي به---- عثمان------------------- فنظر فيه فقال احسنتم واجملتم اري شيءا سنقيمه بالسنتنا فهذا الاثر لا اشكال فيه---------------------- فكانه لما عرض عليه عند- الفراغ من كتابته -راي فيه شيءا------------ غير لسان قريش كما وقع لهم في التابوت و التابوه---------- فوعد بانه سيقيمه علي لسان قريش ثم وفي بذلك كما ورد من طريق اخر اوردتها في كتاب الاتقان ولعل من روي ذلك الاثر------------- حرفه- ولم يتقن اللفظ الذي صدر عن عثمان فلزم---- ما لزم من الاشكال واما	14	-1506246072692488618	356	564.0	279	506	70.35572814941406	61	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1274	false	2925736312244447310	158	258	768	1282	1504	300	زيادة ان بعد ما المصدرية الظرفية وبعد ما التي بمعني الذي لانهما بلفظ ما النافية كقوله ورج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد وقوله يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب فهذان محمولات علي نحو قوله ما ان رايت ولا سمعت بمثله الثانية دخول لام الابتداء علي ما النافية حملا لها في اللفظ علي ما الموصولة الواقعة مبتدا كقوله لما اغفلت شكرك فاصطنعني فكيف ومن عطاءك جل مالي فهذا محمول في اللفظ علي نحو قولك لما تصنعه حسن الثالثة توكيد المضارع بالنون بعد لا النافية حملا لها في اللفظ علي لا الناهية	1274	6492949015507384525	Sham19Y0014246-ara1.ms39	true	-5610543329166030970	66	103	336	540	1544	300	زيادة ان بعد ما المصدرية الظرفية والموصولة-------------- لانهما بلفظ ما النافية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخول لام الابتداء علي ما النافية حملا لها في اللفظ علي ما الموصولة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توكيد المضارع بالنون بعد لا النافية حملا لها في اللفظ علي لا الناهية	39	-1506246072692488618	194	324.5	157	514	37.74319076538086	34	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1276	false	3269055632734727233	133	185	669	949	1554	300	اسم التفضيل وافعل في التعجب فانهم منعوا افعل التفضيل ان يرفع الظاهر لشبهه ب افعل في التعجب وزنا واصلا وافادة للمبالغة واجازوا تصغير افعل في التعجب لشبهه بافعل التفضيل فيما ذكرنا قال يا ما امليح عزلانا شدن لنا ولم يسمع ذلك--- الا في ------احسن واملح ذكره الجوهري ولكن النحويين مع هذا قاسوه	1276	6492949015507384525	Sham19Y0014246-ara1.ms39	true	-5610543329166030970	196	239	991	1230	1544	300	اسم التفضيل وافعل في التعجب فانهم منعوا افعل التفضيل ان يرفع الظاهر لشب-ه ب افعل في التعجب وزنا واصلا وافادة للمبالغة واجازوا تصغير افعل في التعجب لشبهه بافعل التفضيل في ذلك---- قال الجوهري------------------- ولم يسمع تصغيره الا في املح واحسن------------------- ولكن النحويين------- قاسوه	39	-1506246072692488618	216	367.0	175	289	74.74048614501953	36	Sham19Y0150960-ara1	Sham19Y0014246-ara1