id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0203	false	-8311056277058604096	224	300	1165	1591	1591	300	السور- لانها جمعت جميع مقاصد القران ولذلك سميت---------- ام القران وقا--------------------------------------------------ل الحسن البصري ان الله اودع علوم الكت-ب السابقة في القران ثم اودع علوم القران في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكت-ب المنزلة اخرجه البيهقي--------------- وبيان اشتمالها علي علوم القران قرر- الزمخشري باشتمالها علي الثناء علي الله بما هو اهله وعلي التعبد بالامر والنهي وعلي الوعد والوعيد انتهي وايات القران لا تخلو عن احد هذه الامور وقال الامام فخر الدين الرازي المقصود-	203	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0009	true	-668556456739622277	91	175	488	971	1695	300	السورة لانها جمعت----- مقاصد القران ولذلك كان من اسماءها ام القران وام الكتاب والاساس فصارت كالعنوان ببراعة الاستهلال قال الحسن البصري ان الله اودع علوم الكتاب السابقة في القران ثم اودع علوم المفصل في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتاب المنزلة اخرجه البيهقي في شعب الايمان وبيان اشتمالها علي علوم القران قرره الزمخشري باشتمالها علي الثناء علي الله بما هو اهله وعلي التعبد والامر والنهي وعلي الوعد والوعيد------ وايات القران لا تخرج عن---- هذه الامور قا-ل الامام فخر الدين------- المقصود	9	3904661966396210556	388	672.0	317	506	76.67984008789062	58	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0204	false	-8594331529968501962	0	141	0	830	1772	300	من القران كله تقرير امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر لله تعالي فقوله------ الحمد لله رب العالمين يدل علي الالهيات وقوله مالك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اثبات قضاء الله وعلي النبوات فلما كان----------------------------------------- المقصد الاعظم من القران هذه المطالب الاربعة وهذه السورة مشتملة عليها سميت ام القران وقال البيضاوي هي مشتملة علي الاحكام النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء وقال الطيبي هي مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله------- وصفاته واليها الاشارة بقوله------ رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله تعالي انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهي المومي اليها بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم	204	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0009	true	-668556456739622277	175	299	971	1693	1695	300	من القران كله تقرير امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر---------- فقوله تعالي الحمد لله رب العالمين يدل علي الالهيات وقوله مالك يوم الدين يدل --------------------------------------------علي نفي الجبر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اثبات قضاء الله وعلي النبوات فقد اشتملت هذه السورة علي المطالب الاربعة التي هي المقصد الاعظم من الق------------------------------------------------------------ران وقال البيضاوي هي مشتملة علي الحك--م النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الصراط المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء وقال الطيبي هي مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقدة معرفة الله عز وجل وصفاته واليها الاشارة بقوله تعالي رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرف---------------------------------------------------ة المعاد وهو المومي اليه- بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم	9	3904661966396210556	648	1215.5	536	890	72.80899047851562	102	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0204	false	-8594331529968501962	153	282	900	1672	1772	300	يحصل به الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله------ انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الغزالي--------------- مقاصد القران ستة ثلاثة مهمة وثلاثة متمة الاولي تعريف المدعو اليه كما اشير اليه بصدرها وتعريف الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحال عند الرجوع اليه تعالي وهو الاخرة كما اشير اليه ب---- مالك يوم الدين والاخري تعريف احوال المطيعين كما يشير اليه بقوله الذين انعمت عليهم وحكاية اقوال الجاحدين وقد اشير اليها ب المغضوب عليهم ولا الضالين وتعريف منازل الطريق كما اشير اليه بقوله------ اياك نعبد واياك نستعين	204	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0010	true	-9166145120448333150	0	137	0	783	1665	300	يحصل به الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية و--سلوك -طريقة -الاستقامة فيها واليه الاشار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بقوله تعالي انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال وجميع القران تفصيل لما اجملته الفاتحة فانها بنيت علي اجمال ما يحويه القران مفصلا فانها واقعة في مطلع التنزيل والبلاغة فيه ان تتضمن ما سيق الكلام لاجله ولهذا لا ينبغي ان يقيد شء من كلماتها ما امكن الحمل علي الاطلاق وقال الغزالي في خواص القران مقاصد القران ستة ثلاثة مهمة وثلاثة تتمة الاولي تعريف المدعو اليه كما اشير اليه بصدرها وتعريف الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحال عند الرجوع اليه تعالي وهو الاخرة كما اشير اليه بقوله مالك يوم الدين والاخري تعريف احوال المطيعين كما اشار اليه بقوله الذين انعمت عليهم -الاية وتع----------------------------------------------------------ريف منازل الطريق كما اشير اليه بقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين	10	3904661966396210556	524	917.0	433	1021	51.32223129272461	82	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0905	false	7588396608428915997	147	300	822	1671	1671	300	الاءمة سور------ة الفاتحة اتضمنت الاقرار بالربوبية والالتجاء اليه- في دين الاسلام والصيانة عن دين اليهودية والنصرانية وسور----ة البقرة تضمنت قواعد الدين و ال عمران مكملة لمقصودها ف البقرة بمنزلة اقامة الدليل علي الحكم و ال عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها ذكر---- المتشابه لما تمسك به النصاري و-----------اوجب الحج في ال عمران واما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه و-----------كان خطاب النصاري في ال عمران اكثر كما ان خطاب اليهود في البقرة اكثر------------------- لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين والذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا --يا اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام-	905	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0044	true	-1085139628428795343	0	151	0	837	1673	300	الاءمة تضمنت سورة الفاتحة------- الاقرار بالربوبية والالتجاء اليها في دين الاسلام والصيانة عن دين اليهود --والنصاري وتضمنت سورة البقرة------ قواعد الدين و-ال عمران مكملة لمقصودها ف-البقرة بمنزلة اقامة الدليل علي الحكم و ال عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها كثير من المتشابه لما تمسك به النصاري في ال عمران اوجب الحج -------------اما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه في ال عمران كان خطاب النصاري كخطا-----------------------ب اليهود في البقرة اكثر من خطابهم في سواها لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي ص -----------------لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين -الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا ب يا اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام	44	3904661966396210556	755	1374.0	622	908	83.1497802734375	124	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0906	false	-4654296093092291301	0	150	0	838	1599	300	الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله تعالي ومقد-رة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله تعالي-------------- اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها النساء ثم قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء فانظر---- هذه المناسبة العجيبة في الافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها ما--- اكثر السورة في احكامه من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وان- ابتداء هذا الامر كان بخلق ادم ثم خلق زوج-ه منه ثم بث منهما رجال------ا ونساء في غاية الكثرة واما الماءدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشراءع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرسل وما اخذ علي الامة وبها تم الدين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله تعالي ولهذا ذكر فيها ما يختص	906	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0044	true	-1085139628428795343	151	300	837	1673	1673	300	الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله------ ومقدورة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها و---------قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء فانظر الي هذه المناسبة العجيبة و--الافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها ما في اكثر السورة من احكام -من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وانه ابتدا- هذا الامر---- بخلق ادم ثم خلق زوجته منه ثم بث منهما رجالا كثيرا ونساء في غاية الكثرة -اما الماءدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشراءع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرسل وما اخذ علي الامة ونهاية ال-دين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله ول------هذا ذكر فيها ما يختص-	44	3904661966396210556	793	1483.5	653	868	91.35944366455078	127	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0906	false	-4654296093092291301	150	208	838	1140	1599	300	بشريعة محمد صلي الله عليه وسلم كالوضوء والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا كثر فيها من لفظ الاكمال والاتمام وذكر فيها ان من ارتد عوض الله بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ولهذا ورد انها اخر ما نزل لما فيها من اشار-ات الختم والتمام وهذا الترتيب بين هذه السور الاربع المدنيات من احسن الترتيب------ وقال	906	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0045	true	4510755913759984755	0	54	0	281	1602	300	بشريعة محمد ص -------------------------والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا كثر فيها--- لفظ الاكمال والاتمام وذكر فيها ان من ارتد عوض الله بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ولهذا ورد انها اخر ما نزل لما فيها من ارشادات الختم والتمام وهذا الترتيب بين هذه السور الاربع المدنيات من احسن الترتيب انتهي وقال	45	3904661966396210556	270	511.5	218	309	87.3786392211914	50	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0910	false	1989218677038181223	156	208	848	1142	1615	300	ما-ذا ينفقون البقرة يسءلونك عن الشهر الحرام البقرة يسءلونك عن الخمر البقر-------ة ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسءلونك ما-ذا ينفقون البقرة ويسءلونك عن اليتامي البقرة ويسءلونك عن المحيض البقرة قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل	910	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0169	true	7713210898600737977	0	55	0	298	1576	300	ما ذا ينفقون ال-اية يسءلونك عن الشهر الحرام ال-اية يسءلونك عن الخمر والميسر الاية ثم جاء ثلاث مرات بالواو ويسءلونك ما ذا ينفقون ال-اية ويسءلونك عن اليتامي ال-اية ويسءلونك عن المحيض الاي-ة قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل	169	3904661966396210556	274	491.5	222	303	90.42904663085938	48	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1010	false	1602070205364071612	150	238	790	1247	1551	301	الحواريون ال عمران ال عمران سمي منهم فطرس ويعقوبس وبحنس واندرا-يس وفيلس وابن ثلما ومتنا ويوقاس ويعقوب -بن خلقيا وبداو-يس ومانيا وبودس ودرنايوطا وسرجس وهو الذي القي عليه شبهه ----------------------------------وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءامنوا ال عمران-------- هم اثنا عر ------من اليهود سمي م----------------نهم عبد الله بن الصيف وعدي بن زيد والحارث بن عوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايم-نهم ال عمران قال عكرمة نزلت -------------------------------------------------------------------------------------في اثني عشر رجلا منهم ابو عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح بن الاسلت زاد ابن عسكر وطعيمة بن ابيرق	1010	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0217	true	1251114083466456533	31	175	143	880	1465	300	الحواري---------ون ال---اية سمي منهم قطرش ويعقويس ولحيس واندراييس وقيلس وابن ثلما ومتنا ويوقاس ويعقوب ابن حلقيا ويداوسيس وقياسا ويودس وكدمابوطا وسرجس وهو الذي القي عليه شبهه اخرج ذلك ابن جرير عن ابن اسحاق 70 وقالت طاءفة من اهل الكتاب -امنوا الاية وقال السدي هم اثنا عشر حبرا من اليهود اخرجه ابن جرير وسمي منهم عبد الله بن الضيف وعدي بن زيد والحارث بن عوف اخرجه ابن جرير عن ابن عباس 71 ان الذين يشترون بعهد الله الاية قال عكرمة نزلت في ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وكعب بن الاشرف وحيي بن اخطب 72 كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الاية سمي منهم الحارث بن سويد الانصاري اخرجه عبد الرزاق عن مجاهد وابن جرير عن السدي واخرج عن عكرمة انها نزلت في اثني عشر رجلا منهم ابو عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح بن الاسلت زاد ابن عسكر وطع-مة بن ابيرق	217	3904661966396210556	386	659.5	309	751	51.398136138916016	58	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1011	false	4184530290252117908	117	177	611	902	1540	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكت-ب يشترون الضل-لة النساء قال عكرمة نزلت في رفاعة بن زيد بن التابوت----------------------------------------------------------------- وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع بن ابي رافع وبحري بن عمرو وحيي بن اخطب الم تر ا-لي الذين يزعمون انهم ءامنوا ال---------نساء نزلت في الجلاس بن الصامت ومت-----------------------ع--------------------------------------ب بن قشير ورافع بن زيد وبشر الم تر الي الذين	1011	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0286	true	4094961149108188599	18	103	80	485	1431	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ال-اية سمي منهم--------- رفاعة بن زيد بن التابوت اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس واخرج عن عكرمة انها نزلت في رفاعة وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع بن ابي رافع وبحري بن عمرو وحيي بن اخطب --5 يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا الاية قال السدي نزلت في رفاعة بن زيد ومالك بن الضيف وقال عكرمة في كعب بن الاشرف وعبد الله بن صوريا اخرجهما ابن ابي-- حاتم ----------6 الم تر الي الذين	286	3904661966396210556	209	287.0	160	429	48.71794891357422	37	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1011	false	4184530290252117908	173	229	885	1172	1540	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم النساء سمي منهم عبد الرحمن بن عوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي---------------------------------- قوم ا-لنساء قال ابن عباس---- نزلت في هلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك-المدلجي وفي خزيمة بن عامر بن عبد مناف--- ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم النساء قا--------------------------------------------------------ل السدي نزلت في جماعة منهم نعيم بن مسعود الاشجعي	1011	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0287	true	-2159878797023361922	21	118	101	583	1481	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم الاية- سمي منهم عبد الرحمن بن عوف اخرجه النساءي والحاكم من حديث ابن عباس 16 بيت طاءفة منهم الاية قال الضحاك هم اهل النفاق اخرجه ابن جرير 17 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق الاية اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال نزلت في هلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وفي خزيمة بن عامر بن عبد مناف 18 ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم الاية قال مجاهد هم اناس من اهل مكة وقال قتادة حي كانوا بتهامة وقال السد--------ي جماعة منهم نعيم بن مسعود الاشجعي	287	3904661966396210556	256	432.5	204	492	52.03252029418945	47	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0981	false	-4219523160507555825	243	300	1296	1574	1574	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين الماءدة وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير-------------- الماءدة-	981	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0336	true	4892303668026606329	70	176	369	907	1625	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وتوالي نداء القران لاهل الكتاب ليقطع حجتهم ومعذرتهم ان يقولوا ان فترة كبيرة مرت عليهم لم ياتهم فيها بشير يقربهم الي الله او نذير يخوفهم الانحراف فها هو ذا بشير ونذير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير وقد وصفت سورة الماءدة	336	3904661966396210556	261	471.0	206	538	48.51301193237305	53	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1004	false	-1526536686252618799	42	124	198	573	1471	300	وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الماءدة------------ هم شموع بن زكور من سبط روبيل وشوقظ -بن حوري من سبط شمعون وكالب بن يوفنا من سبط يهودا ويعوول بن يوسف من سبط اساخر ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف وبلطي بن زوفو من سبط بنيامين وكرابيل بن سودي من سبط زبالون وكدي بن سوسا من سبط منشا بن يوسف وعماءيل بن كسل من سبط دان وستور بن مخاءيل من سبط شيز ويحيي بن وقوسي من سبط تفتال و-ال بن موخا من سبط	1004	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0350	true	-271150523040603445	154	239	718	1107	1422	300	وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الاية قال ابن اسحاق هم شموع بن زكور من سبط روبيل وشوقط ابن حوري من سبط شمعون وكالب بن يوقنا من سبط يهودا ويعوول بن يوسف من سبط اساخر ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف ويلطي بن زوفو من سبط بنيامين وكرابيل بن سودي من سبط زبالون وكدي بن سوسا من سبط منشا بن يوسف وعماءيل بن كسل من سبط دان وستور بن مخاءيل من سبط شيز ويحني بن وقوسي من سبط تفتال واال بن موخا من سبط	350	3904661966396210556	366	706.5	284	389	94.08740234375	75	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1012	false	-1363352057207502075	124	166	657	877	1555	300	وقالوا لو-لا انزل عليه ملك الانعام سمي منهم----------------- زمعة بن الاسود والنضر بن الحارث -بن كلدة------------------ وابي بن خلف والعاصي بن واءل--------------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم الانعام سمي م-------------------------نهم صهيب وبلال وعمار وخباب وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان الفارسي	1012	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0413	true	-8726403007143441976	5	65	30	331	1469	300	وقالوا لو لا انزل عليه ملك الا--ية سمي ابن اسحاق من القاءلين زمعة بن الاسود والنضر بن الحارث ابن كلدة وعبدة بن عبد يغوث وابي بن خلف والعاصي بن واءل اخرجه ابن ابي حاتم 2 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية نزلت في نفر سمي منهم صهيب وبلال وعمار وخباب وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان الفارسي	413	3904661966396210556	201	338.0	160	303	66.33663177490234	37	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0919	false	4710998671328671059	73	136	370	738	1556	300	فان قلت كيف الجمع بين قوله تعالي ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف وقوله تعالي-------------- فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل الشعراء فهذه الاية تقتضي بقاء اثارهم وبيوتهم والاية السابقة تقتضي اهلاك اثارهم وذهابها الجواب ان الاية الاولي محمولة علي المجاز ودمر----------نا ما كان يصنع فرعون وقومه من التدبير وال-------------اضلال وما كانوا يعرش---------ون من	919	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0500	true	-270187117963593267	54	110	281	572	1619	300	فان قيل لم قال تع------------الي ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون اي اهلكنا وقال سبحانه في موضع اخر فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراء قلنا معناه ودمرنا اي ابطلنا ما كان يصنع فرعون وقومه من المك--ر والمكيدة في حق موسي ع وما كانوا يعرشون اي يبنون من	500	3904661966396210556	201	316.0	162	414	48.550724029541016	30	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0141	false	1451160713588384545	242	299	1218	1514	1519	300	ابن عباس---- قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه ال---------------زمان ---تنزل عليه	141	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0518	true	4091499957709061700	106	154	573	824	1580	300	ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال----------------- فقال عثمان كان رسول الله ص ينزل ع---------------------ليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه	518	3904661966396210556	220	365.5	179	319	68.96551513671875	36	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	169	300	844	1503	1503	300	---------وابو داود-------- عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر--- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت-	1328	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0518	true	4091499957709061700	101	203	543	1067	1580	300	والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس --------------قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف----------------قال عثمان كان رسول الله ص ينزل-- علي----------------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل وك---------انت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ص -----------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت	518	3904661966396210556	468	840.5	374	698	67.04871368408203	84	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1012	false	-1363352057207502075	256	295	1338	1534	1555	300	بك الذين كفروا الانفال------- وهم اهل--------- دار الندوة وسمي منهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان وابو جهل وجبر بن مطعم وطعيمة بن عدي-------------- والحارث بن عامر والنضر بن ح--ارث--------------------- وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام--------- واميية بن خلف	1012	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0521	true	-3694603096319671485	0	44	0	225	1451	300	بك الذين كفروا الاية سمي منهم وهم المجتمعون في دار الندوة---------- عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان---------------------- وطعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث بن عامر والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام وابو جهل وام-ية بن خلف	521	3904661966396210556	156	238.0	124	258	60.46511459350586	26	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0141	false	1451160713588384545	255	300	1280	1519	1519	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي عليه الزمان ت----نزل عليه السور-	141	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	true	-6745345291456729999	0	40	0	210	1642	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين وقرنتم بينهما ولم تكتبوا بين------------------هما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله ص مما----------------- ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور	542	3904661966396210556	199	362.0	162	245	81.2244873046875	34	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0142	false	-4418712764566692998	1	77	5	382	1492	300	--عدد فكان اذا انزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة و---- براءة من اخر---------- القران وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	142	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	true	-6745345291456729999	41	107	214	540	1642	300	العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب- فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------------------------انت الانفال من او--ل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وخشيت انها منها وقبض رسول الله ص -----------------ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	542	3904661966396210556	277	476.5	220	422	65.63980865478516	48	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	187	300	929	1503	1503	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك -قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها ف----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت-	1328	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	true	-6745345291456729999	0	98	0	490	1642	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين وقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله ص----------------- مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذ-ات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضع-------------------------------------------------------------------------------وا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وخشيت انها منها وقبض رسول الله ص -----------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت	542	3904661966396210556	445	795.0	356	612	72.71241760253906	77	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1023	false	-6738564948683574043	8	38	37	194	1554	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من بعده قوما صالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1023	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	true	-6697067573814498053	184	261	991	1406	1616	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها اقول وهذا من مجازات القران البديعة واستعمال الوجه وخلوه لمعني الاقبال من كون الرجل يقبل بوجهه وهو كقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 6 وقال تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	688	3904661966396210556	135	198.0	107	415	32.530120849609375	25	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0921	false	-5204457415645170915	35	94	161	470	1516	300	يوسف عليه السلام قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يوسف وفيه الرغبة في الدار الفانية والانبياء اعظم الناس زاهدا فيها الجواب فعل ذلك لي-وصل به الي امضاء احكام الله واظهار اوامره واقامة---------- العدل وعلم----------------------------- ان احدا----- لا يقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بذلك فما طلب الا خيرا---------- فان قلت كيف جاز ليوسف -------------------------------ان يامر المءذن ان يقول ايتها العير انكم لسارقون	921	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0704	true	8629986462400689767	46	177	241	944	1567	300	يوسف عليه السلام---- اجعلني علي خزاءن الارض الاية طلب ان يكون معتمدا علي الخزاءن متوليا لها وهو من اكبر مناصب الدنيا قلنا انما طلب ----ذلك ليتوصل به الي امضاء احكام الله تعالي-------- واقامة الحق وبسط العدل ونحوه مما يبعث له الانبياء ولعلمه ان احدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك فطلب التولية ابتغاء لوجه الله تعالي وسعيا لمنافع العباد ومصالحهم لهم لا لحب الملك والدنيا ونظيره قوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير الاعراف يعني لو كنت اعلم اي وقت يكون القحط لادخرت لزمن القحط طعاما كثيرا لا للحرص لكن لاتمكن من اعانة الضعفاء والفقراء وقت الضرورة والمضايقة ويحتمل ان يكون علم تعينه بذلك العمل فكان طلبه واجبا عليه فان قيل كيف جاز ليوسف عليه السلام كما ورد في التنزيل ان يامر المءذن ان يقول ايتها العير انكم لسارقون	704	3904661966396210556	190	237.5	150	719	26.42559051513672	31	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1084	false	2813312267133973757	220	299	1201	1629	1633	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وا----------------------------------------------------------------------------------بن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان	1084	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms0832	true	-2365084496263884520	200	293	1017	1495	1530	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا يريد ب الاوابين التوابين وعن سعيد بن جبير هي في البادرة تكون من الرجل الي ابيه لا يريد بذلك الا الخير وعن سعيد ب--------------------------ن المسيب الاواب الرجل كلما اذنب بادر بالتوبة ويجوز ان يكون هذا عاما لكل من فرطت منه جناية ثم تاب منها ويندرج فيه الجاني علي ابويه التاءب من جنايته لوروده علي اثره اقول وفي هذه الدلالات كلها علي التقاءها نلمح الفعل اب بمعني رجع 4 وقال تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان	832	3904661966396210556	134	-9.5	109	746	17.962467193603516	22	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0904	false	7331629110544863990	236	271	1275	1461	1632	300	سورة فاطر بالحمد ايضا فانه مناسب لختام--- قبلها من قوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل سبا كما قال تعالي- فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام	904	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	true	-2837065068260855960	120	154	649	829	1570	300	سورة فاطر بالحمد---------- مناسب لختام ما قبلها من قوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل سبا كما قال سبحانه فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام	1198	3904661966396210556	171	319.5	138	190	90.0	31	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0218	false	8337411874051143550	83	128	439	673	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال-------- لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي ءالاء ربكما تكذبان الايات قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	218	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1414	true	5755634252401978290	82	127	453	676	1630	300	رسول الله ص خرج ع-------------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال النبي ص لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن ر---دا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي -الاء ربكما تكذبان------- قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1414	3904661966396210556	202	353.5	162	248	81.45161437988281	36	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0845	false	-3424979621533035848	249	295	1351	1588	1617	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال-------- لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	845	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1414	true	5755634252401978290	82	127	453	676	1630	300	رسول الله ص خرج ع-------------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال النبي ص لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن ر---دا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1414	3904661966396210556	204	373.5	164	249	81.9277114868164	38	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1400	false	7516710348924720250	106	153	536	778	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال-------- لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1400	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1414	true	5755634252401978290	82	127	453	676	1630	300	رسول الله ص خرج ع-------------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال النبي ص لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن ر---دا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبا-------ن قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1414	3904661966396210556	202	360.5	162	256	78.90625	37	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1402	false	19825351181553384	91	145	499	778	1556	300	البخاري والنساءي عن عاءشة رضي الله عنهم قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمته في جانب البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما المجادلة الي اخر	1402	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1446	true	6881383257493553744	51	96	284	504	1684	300	البخاري والنساءي عن عاءشة رض----------- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله ص------------------------ في جانب البيت -ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الاية ا-----------------------لي اخر	1446	3904661966396210556	214	386.5	169	279	76.70250701904297	40	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1411	false	5924037793771458759	42	166	200	845	1500	300	معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوا-لله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم فقالت اتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلك--------------------------------------------------------ت لا تراجعي رسول الله ولا تساليه شيءا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم و--احب الي رسول الله	1411	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	192	280	941	1386	1477	300	معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم ف--------------------------------------------غضبت -----علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي ص----------------- ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر- افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا----------------------- هي قد هلكت فتبسم رسول الله فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت ------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم او احب الي رسول الله	1514	3904661966396210556	372	647.0	300	709	52.468265533447266	64	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	58	215	290	1070	1480	300	اذن لك-------- فدخلت فسلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي فقال لا فقلت الله اكبر -لو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش----- نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم فتغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوال-له ان ازواج رسول الله ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسرت افيامن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم و--احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوا-لله ما رايت	1412	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	152	300	761	1477	1477	300	اذن له قال عمر فدخلت فسلمت علي رسول الله ص فا-----------------ذا هو متكء علي رم-ل حصير قد اثر في جنبه فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك فرفع راسه الي وقال لا فقلت الله اكبر ولو رايتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم ف-غضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فو الله ان ازواج النبي ص-- ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر- افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا----------------------- هي قد هلكت فتبسم رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم او احب الي رسول الله ص----------------- منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فو الله ما رايت-	1514	3904661966396210556	672	1242.5	534	798	84.21052551269531	125	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1414	false	-6980711586813133639	205	300	1008	1459	1459	300	ما قس---م قال---- فبين-ا انا في امر اتامره اذ قالت--- امراتي لو صنعت كذا وكذا فقلت لها ما لك---- ولما ها هنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك--- ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل--------------------------------------------- علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بنية لا يغرنك هذه التي-	1414	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1514	true	-5427563997648529816	31	124	167	621	1477	300	من نساءهم قال عمر فبينما انا في امر------- اذ قالت لي امراتي لو صنعت كذا -كذا فقلت لها ومالك انت ولم- ها-هنا و-ما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله ص----------------- حتي يظل يومه غضبان وان ازواج رسول الله ص ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت ات----------------راجعين رسول الله ص----------------- حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بنية لا يغرنك هذه التي	1514	3904661966396210556	349	542.0	273	515	67.7669906616211	62	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	210	285	1046	1403	1480	300	في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع ال-------------له ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم ان لا يدخل عليهن شهرا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة من شدة موجدته عليهن	1412	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1515	true	-8294489462513435015	0	60	0	291	1587	300	في البيت------------------- شيءا يرد البصر الا هيبة مقامه فقلت------------- ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا و--قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم ا--لا يدخل عليهن شهرا------------------------------------------- من شدة موجدته عليهن	1515	3904661966396210556	271	498.0	214	370	73.24324035644531	49	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0218	false	8337411874051143550	0	47	0	258	1513	300	والزيتون التين وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيمة القيامة فانتهي الي اخرها اليس بق-----در علي ان يح-ي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	218	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	true	5812355403837207798	193	237	1013	1251	1618	300	والزيتو------ن وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا-------مة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي ومن قرا المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1595	3904661966396210556	228	417.0	185	265	86.03773498535156	36	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0158	false	6181215073595842354	0	113	0	544	1470	300	الترمذي والدارمي وغيرهما من طريق الحارث بن الاعور عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء --------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي الي---------------ه هدي الي صراط مستقيم	158	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	true	5415569686113277266	181	300	941	1507	1507	300	الترمذي والدارمي--------------------------------- عن علي كرم الله وجهه ---قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء و---------------------لا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	440	800.5	347	656	67.07317352294922	84	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0906	false	-4654296093092291301	215	252	1175	1373	1599	300	الصحابة لما اجتمعوا ع------------لي القران -وضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بهاء الكناية في قوله------ انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قول-------ه اقرا------ قال القاضي ابو بكر ابن العربي وهذا بديع جدا	906	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1739	true	-1520385074053482816	98	141	510	739	1548	300	الخطابي لما اجتمع اصحاب النبي ص علي القران ووضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بهاء الكناية في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قوله سبحانه اقرا العلق قال القاضي ابو بكر -بن العربي وهذا بديع جدا	1739	3904661966396210556	191	338.5	155	230	83.0434799194336	32	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0905	false	7588396608428915997	29	92	170	528	1671	300	سورة الكوثر انها------------------- كالمقابلة للتي قبلها لان السابقة وصف الل-------ه فيها المنافق-- باربعة امور بالبخل وترك الصلاة والرياء فيها ومن- الزكاة فذكر فيها--------- في مقابلة البخل انا اعطيناك الكوثر الكوثر اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل الكوثر اي دم عليها وفي مقابلة الرياء لربك الكوثر اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر الكوثر واراد به التصدق بلح-م الاضاحي وقال	905	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1782	true	-3997571179500768621	155	220	816	1178	1575	300	سورة الكوثر قال الامام فخر الدين هي كالمقابلة----- قبلها لان السابقة وصف الله سبحانه فيها المنافقين باربعة امور ال-بخل وترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة وذكر في هذه السورة في مقابلة البخل انا اعطيناك الكوثر------- اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل------- اي دم عليها وفي مقابلة الرياء لربك------- اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانح-------ر واراد به التصدق بلحوم الاضاحي -قال	1782	3904661966396210556	314	534.5	256	397	79.09320068359375	45	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0894	false	-5361905761698538862	177	255	906	1281	1548	300	فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف---------------قال بعضهم امرنا ان نحمده الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمررضي الله تعالي عنه لا اعلم منها الا ما تقول	894	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	127	203	692	1054	1584	300	فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد- الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذلك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب-------- لا اعلم منها الا ما تقول	1788	3904661966396210556	333	593.0	262	393	84.73282623291016	60	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1425	false	-1096377476637086896	125	201	617	979	1437	300	ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر ف---------قال بعضهم امرنا بان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره النصر ف--------قال عمر م----------ا اعلم منها الا ما تقول وفي رواية	1425	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	128	205	697	1064	1584	300	ما تقولون في قول الله -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا -ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذل---ك تقول يا ابن عباس قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له ق-ال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول وفي رواية	1788	3904661966396210556	313	558.0	245	391	80.0511474609375	58	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1514	false	-5023520100397245563	55	131	266	633	1435	300	ما تقولون في قو----له تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر ف---------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر---------- لا اعلم منها الا ما تقول	1514	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	true	-3935695480871681632	128	203	697	1054	1584	300	ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذلك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح------ فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف------قال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول	1788	3904661966396210556	324	592.0	256	390	83.07691955566406	61	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	238	276	1150	1349	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتكم ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1371	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1791	true	-2694499513428545591	23	58	117	295	1528	300	ان النبي ص----------------- خرج الي البطحاء فصعد الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم- ان حدثتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اكنتم مصدق---ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1791	3904661966396210556	176	329.0	141	199	88.44220733642578	32	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0909	false	7700429824902595693	243	299	1391	1684	1688	300	ابن الزملكاني ب--ان سورة سبحان لما اشتملت علي الاسراء الذب كذب ال---مشركون به النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه تكذيب لله سبحانه وتعالي اتي ب سبحان لتنزيه الله تعالي عما نسب الي نبيه من الكذب وسورة الكهف لما انزلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخر الوحي نزلت مبينة ان الله لم يقطع نعمته عن	909	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms1990	true	-5565890559106134157	125	178	683	952	1588	300	ابن الزملكاني هو ان سورة الاسراء-- اشتملت علي الاسراء الذي كذب به المشركون وكذبوا الرسول ص من اجله---- وتكذيبه تكذيب لله ف-------------اتي ب سبحن --تنزيها لله------ عما نسب الي نبيه من الكذب وسورة الكهف لما ن-زلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخر الوحي نزلت مبي-ة ان الله لم يقطع نعمته عن	1990	3904661966396210556	224	376.0	179	298	75.16778564453125	37	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1393	false	1865338828892483738	213	287	1106	1470	1529	300	اخرج- البخاري عن يوسف بن ماهك رحمه الله قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف -فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل------------- في سورة النور	1393	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms2033	true	-6192684108219783435	155	228	878	1243	1599	300	اخرجه البخاري في التفسير ونصه-------------- كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري اي في سورة النور	2033	3904661966396210556	326	603.0	257	379	86.01583099365234	63	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1423	false	3269997894117227387	190	268	927	1312	1472	300	اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	1423	6492949015507384525	Rafed0003726Vols-ara1.ms2089	true	-8941826933398527601	0	74	0	371	1656	300	اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر--------- ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز-وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	2089	3904661966396210556	368	703.5	294	388	94.8453598022461	70	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003726Vols-ara1