id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0131	true	6656799303376683675	130	203	707	1072	1538	300	احمد والطبراني من حديث ابي بكرة ا------------------ن جبر-يل قال يا محمد اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف قا------------ل كله- شاف كاف ما لم تختم اية عذاب برحمة او-- رحمة بعذاب----------------- نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع و-عجل هذا لفظ- روا-------------------------ية الامام احمد قال السيوطي واسناده جيد واخرج----- احمد والطبراني عن ابن مسعود نحوه وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله ص--لي الله	131	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms034	false	2704816053105582722	72	146	391	746	1506	300	احمد---------- من حديث ابي بكرة ان النبي ص استزاد من جبرءيل في احرف--------- القراءة--------------------------- حتي بلغ سبعة احرف قال يعني جبرءيل كلها شاف كاف ما لم تختم اية عذاب برحمة واية رحمة بعذاب وزاد في حديث اخر نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع واعجل ونحوه في رواية الطبراني عن ابي بكرة وفي الا--------تقان ---------------------اخرج نحوه احمد والطبراني عن ابن مسعود واخرج ابو داود في سننه عن ابي ع--------------------ن رسول الله ص الي قوله	34	9102639717736476541	222	275.0	171	450	49.33333206176758	32	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0133	true	7685676192068356412	0	46	0	218	1535	300	ما لم تخلط اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب و---عند الامام احمد من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان--------زل القران---- علي سبعة احرف عليم حكيم غفور رحيم وعنده ايضا من ح---------------------------------------------ديث عمر رضي الله عنه ان القران كله صواب ما لم نجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة	133	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms034	false	2704816053105582722	163	258	823	1272	1506	300	ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب وفي كنز العمال فيما اخرجه احمد وابن منيع والغساني وابن ابي منصور وابو يعلي عن ابي عن النبي ص ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم اية عذاب برحمة او رحمة بعذاب واخرج ابن جرير عن ابي هريرة عنه ص ان هذا القران نزل علي سبعة احرف فاقراوا ولا حرج ولكن لا تجمعوا ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة واخرج احمد من حديث عمر الق----------------ران كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة	34	9102639717736476541	146	217.0	112	465	31.397850036621094	23	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0151	true	-7969815945871062054	215	285	1118	1489	1571	300	ابن عباس قرا---------------- ابي وابو موسي-------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق وظاهر هذه الرواية انها سورة واحدة لكن في البيهقي ان عمر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب قنت بها بعد الركوع وفيه بعد من يفجرك----------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد	151	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms024	false	2928516276719452248	184	264	993	1422	1619	300	ابن عباس وزيد بن ثابت وقراءة ابي وابي موسي والاولي منهما بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير -----------ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك انتهي لا نقول لهذا الراو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان هذا الكلام لا يشبه بلاغة القران ولا سوقه فانا نسامحه في معرفة ذلك ولكنا نقول له كيف يصح قوله يفجرك وكيف تتعدي كلمة يفجر وايضا ان الخ--------------------لع يناسب الاوتان اذن فما ذا يكون المعني وبماذا يرتفع الغلط والثانية منهما بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد	24	9102639717736476541	177	256.5	140	576	30.72916603088379	28	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0629	true	-8985416780173870749	158	218	830	1165	1628	300	وتدلوا بها---------------- الي الحكام---------------------------- لتاكلوا فريقا من امو-ل الناس بالاثم وانتم تعلمون يسءلونك عن الاهلة قل هي مو-قيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابو-بها واتقوا الله لعلكم تفلحون وق-تلوا في سبيل الله الذين يق-تلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث	629	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms191	false	-545295135031047269	201	267	1097	1469	1645	300	وتدلوا بها اي ترسلوها رشوة الي الحكام كمن يدلي دلوه ليستخرج الماء لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث	191	9102639717736476541	323	594.0	265	384	84.11458587646484	51	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0630	true	-5512396675498612065	222	267	1140	1349	1534	300	من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله	630	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms224	false	3709052948935879783	114	159	618	827	1536	300	من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله	224	9102639717736476541	209	418.0	164	209	100.0	45	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0631	true	2431382787599653422	79	102	434	573	1635	300	وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايم-نكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	631	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms234	false	-2820903425649260607	262	285	1303	1444	1518	300	وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	234	9102639717736476541	139	268.0	116	141	98.58155822753906	21	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	true	-7413905162511288456	4	64	20	355	1599	300	الوارث مثل ذلك------ فان ارا----------------------------دا فصالا---------------------------- عن تراض منهما وت----------------------شاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا	632	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms246	false	8461313569612029900	150	226	790	1209	1635	300	الوارث هو ان لا يضار فان ارادا المرضعة والوالد وان كان جدا فصالا للطفل عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور بالنظر الي صلاح الطفل فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير -لا	246	9102639717736476541	322	587.5	263	421	76.48455810546875	51	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0632	true	-7413905162511288456	185	228	995	1227	1599	300	فاذا امنتم فاذكروا الله كما عل---------------مكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا وصية لازو-جهم مت-عا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلق-ت مت-ع بالمعروف حقا علي المتقين	632	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms253	false	4934229870803851660	222	268	1151	1403	1581	300	فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	253	9102639717736476541	232	436.0	189	252	92.06349182128906	37	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	true	4614317801576946844	129	177	672	922	1561	300	وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري	633	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms290	false	-4806462744296912452	13	61	79	331	1637	300	وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري	290	9102639717736476541	250	490.0	202	252	99.20635223388672	46	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	true	4614317801576946844	174	221	902	1154	1561	300	فتذكر احدهما الاخري و--------لا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	633	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms291	false	7118015695737745989	51	98	287	541	1614	300	-تذكر------- الاخري بخصوصية ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	291	9102639717736476541	243	456.5	197	262	92.74809265136719	42	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0633	true	4614317801576946844	221	259	1154	1354	1561	300	وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا------ الشه-دة	633	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms292	false	250452428543279613	95	132	524	721	1617	300	وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم------------ وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه وعواقبها وفي ذات الشهادة	292	9102639717736476541	179	324.0	144	209	85.64593505859375	31	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0635	true	-2992297817929208000	138	208	745	1057	1540	300	وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----- نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة	635	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms479	false	-1667277923392776118	31	102	184	503	1489	300	وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة	479	9102639717736476541	311	604.0	241	319	97.4921646118164	66	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0763	true	-8226948969985736699	222	300	1084	1466	1466	300	الحاكم في المستدرك----------------- عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقرا عليك القران ف----قرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين البينة ومن بقيتها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه -سال ثانيا وان سال ثانيا فاعطيه سا-ل ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين------ عند الله الحنيفية غير------------ اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن-	763	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms019	false	-7131201024617899717	64	145	330	719	1516	300	الثاني في الجزء الخامس من مسند احمد عن ابي بن كعب قال ان---- رسول الله ص قال -------------ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب فقرا في------------------ها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه لسال ثانيا فلو سال ثانيا فاعطيه لسال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذلك الدين القيم عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن	19	9102639717736476541	316	548.5	247	424	74.52830505371094	58	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0763	true	-8226948969985736699	12	86	62	426	1466	300	كانت لتعدل سورة ال-قرة---------------- وان كنا لنقرا في--------------ها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم وقال حدثنا------------------------ عبد الله بن صالح عن الليث عن خالد بن يزي----------------------------------------د عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ----------------ابي امامة -بن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة	763	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms022	false	4240432174075310591	13	93	66	489	1563	300	كانت تضاهي سورة البقرة او هي اطول منها وان---------- فيها او في اواخر------------------ها اية للرجم-------- وهي الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم وفي رواية السياري من الشيعة عن ابي عبد الله بزيادة قوله بما قضيا من الشهوة وفي رواية الموطا والمستدرك ومسدد وابن سعد عن عمر كما سياتي الشيخ والشيخة فارجموهما البتة وفي رواية ابي امامة ابن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسول ا---------لله --------ص اية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة	22	9102639717736476541	228	309.5	179	476	47.8991584777832	35	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0764	true	6103331191244055282	19	64	79	292	1474	300	الا-سود عن ا-ي موسي الاشعري قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	764	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms021	false	7085158802403337123	164	228	818	1108	1487	300	الاتقان عن ابي موسي ايضا ---قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين------- لتمني الي اخره واسند الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ص لو كان لابن ادم واد من ذهب لاحب ان يكون له ثان ولا يملا فاه-------- الا التراب ويتوب الله علي من تاب	21	9102639717736476541	176	294.0	137	308	57.14285659790039	35	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0766	true	77528646409838730	85	294	417	1460	1486	300	والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمر------------------------------------ لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتب-----------------------------ها فكانه كره ذلك فقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم قال ابن حجر رحمه الله تعالي في شرح البخاري فيستفاد من هذا الحديث السبب في نسخ تلاوتها لكون العمل علي غير الظاهر من عمومها قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي وخطر لي في ذلك نكتة حسنة وهو ان سببه التخفيف عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامة بعدم اشتهار تلاوتها وكتابتها في المصحف وان كان حكمها باقيا لان اثقل الاحكام واشدها واغلظ الحدود وفيه الاشارة الي ندب الستر واخرج النساءي ان مروان بن الحكم قال لزيد بن ثابت الا تكتبها في المصحف قال الا تري ان الشابين الثيبين يرجمان ولقد ذكرنا ذلك----- فقال عمر انا اكفيكم فقال يا رسول الله اكتب لي اية الرجم قال لا تست------------------------------------------------------------------------------------------------طيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اكتب-- لي اي اءذن لي----------------------------------------------------------- في كتابتها او مكني من ذلك واخ----------------------------------------------------------رج ابن الضريس في فضاءل القران عن يعلي بن حكيم عن زيد بن اسلم ان عمر خطب الناس فقال لا تشكوا في الرجم فانه حق ولقد هممت ان اكتبه في المصحف فسالت ابي بن كعب فقال اليس اتيتني وانا استقرءها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعت في صدري وقلت---- تستقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر	766	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms023	false	-8494237196854823566	61	289	315	1445	1495	300	والشيخة--------- فارجموهما البتة واخرج الحاكم وابن جرير وصححه ايضا ان عمر قال لما نزلت اتيت -----رسول الله ص-------- فقلت اكتبها وفي نسخة كنز العمال اكتبنيها فكانه كره ذلك وقال عمر الا تري ان الشيخ اذا زني ولم يحصن جلد وان الشاب اذا زنا وقد احصن رجم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالمحدثون يروون ان عمر يذكر ان رسول الله كره ان تكتب اية منزلة وعمر يذكر وجوه الخلل فيها فيا للعجب منهم وفي الاتقان اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج النساءي ان مروان ق---------ال لزيد بن ثابت الا تكتبها في المصحف قال الا تري ان الشابين الثيبين يرجمان و-قد ذكرنا ذلك لعمر فقال---- انا اكفيكم فقال يا رسول الله اكتب لي اية الرجم قال لا تستطيع انتهي فزيد بن ثابت يعترض عليها ولما راوا التدافع بين قول عمر اكتبها لي وبين قول النبي لا تستطيع قالوا اراد عمر بقوله ذلك اءذن لي بكتابتها وكانهم لا يعلمون ان عمر عربي لا يعبر عن قوله اءذن لي بكتابتها بقوله اكتبها لي ومع ذلك لم يستطيعوا ان يذكروا وجها مقبولا لقوله ص لا تستطيع وفي رواية في كنز العمال عن ابن الضريس عن عمر قلت لرسول الله اكتبها يا رسول الله قال لا استطيع واخرج ابن الضريس-------------------------------- عن زيد بن اسلم ان عمر خطب الناس فقال لا تشكوا في الرجم فانه حق ولقد هممت ان اكتبه في المصحف فسالت ابي بن كعب فقال اليس اتيتني وانا استقرءها رسول الله------------------- فدفعت في صدري وقلت كيف تستقرءه اية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر	23	9102639717736476541	574	763.0	452	1543	37.200260162353516	105	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	238	298	1189	1490	1496	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت -هذه--------------------- الاية في---------------------------------------------- ذلك وفي رواية اخري لابي----------------- داود قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد- اليه صداقها	1304	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms519	false	-7818932769629807635	147	210	791	1100	1577	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها انتهي وهذه الزيادة لا تنطبق علي الاية فان هذا المعني لم يكن للزوج ولا يورث منه وان كان ذلك للاهل في بدع الجاهلية ومما اخرجه ابو داود من طريق عكرمة ايضا عن ابن عباس ك-------------------------------------------------------------------------ان الرجل---- يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او تءدي اليه صداقها	519	9102639717736476541	172	254.5	135	387	44.44444274902344	30	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	225	300	1168	1551	1551	300	كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك--- الانفال فقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال 94 و------------------اخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود -عن داود بن الحصين رحمه الله قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر-------- فقرات والذين عاقدت ايم-نكم النساء فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمنكم انما نزلت في اي -بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم امره-	1305	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms571	false	-4712635345816748447	33	126	155	621	1586	300	كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك في الانفال فقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والنخاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس وذكر نحوه ويعارض الروايات عن ابن عباس ما اخرجه ابو داود وعن ----ابن ابي حاتم عن---------------------- ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر ان قوله تعالي والذين ع-قدت ايمانكم---------------------------------------------- نزلت في ابي بكر وابيه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم امره	571	9102639717736476541	281	451.5	224	539	52.13357925415039	45	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1306	true	8016151858896643037	164	247	792	1224	1482	300	الت---------------رمذي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه -------------------قال صنع لنا ابن ----------عوف طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت------ منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل ي--ايها الكف-رون لا اعبد ما تعبدون الكافرون ونحن نعبد ما تعبدون قال فخلطت فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون النساء واخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فساقهما قبل ان تحرم الخمر فضحلات الصلاة فامهم علي في المغرب فقرا قل ي--ايها الكف-رون فخلط فيها	1306	6492949015507384525	Rafed0003150Vols-ara1.ms585	false	-512044122880766826	205	300	1052	1522	1522	300	الترمذي في تفسير جامعه عن عطا عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي امير المءمنين ع قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا-------نا وسقانا من الخمر-------- فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبد---------ون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله وذكر الاية-------------------------------------------------- واخرج- ابو داود في كتاب الاشربة بسنده عن سفيان عن عطا عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ع ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر-------------- فامهم علي في المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون فخلط فيها-	585	9102639717736476541	284	408.5	224	560	50.71428680419922	41	Sham19Y0150960-ara1	Rafed0003150Vols-ara1