id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0045	false	7424296293583508436	73	168	364	827	1469	300	الناس ثم -قل هو الله احد الاخلاص ثم النجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر القدر ثم والشمس وضحاها الشمس ثم والسماء ذات البروج البروج ثم التين ثم -لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة القيامة ثم ويل لكل همزة الهمزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد البلد ثم والسماء والطارق الطارق ثم اقتربت الساعة القمر ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص مريم -ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بنو اسراءيل ثم يونس	45	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0002	true	-8832661621186154640	233	300	1310	1617	1617	300	الغيل ثم اقل هو الله احد ثم و-------النجم ثم عبس ثم سورة ال---------------------قدر ثم الب------------------------------------------روج ثم التين ثم الايلاف قريش ثم القارعة ثم القي---------------------امة ثم------------- الهمزة ثم -المرسلات ثم ق ثم سورة ال--------------بلد ثم---------------- الطارق ثم اقتربت الساعة------ ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم فاطر تم---------- مريمء ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس-	2	-8589644065924997439	263	394.0	203	466	56.437767028808594	44	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0045	false	7424296293583508436	0	90	0	441	1469	300	المدثر ثم تبت يدا ابي لهب المسد ثم اذا الشمس كورت التكوير ثم سبح اسم ربك الاعلي الاعلي ثم والليل اذا يغشي الليل ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر- ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر الكوثر ثم الهاكم التكاثر التكاثر ثم ارايت الذي يكذب بالدين الماعون ثم قل يا ايها الكافرون الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك الفيل ثم قل اعوذ برب الفلق الفلق ثم قل اعوذ برب الناس الناس ثم قل هو الله احد الاخلاص ثم النجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر	45	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0002	true	-8832661621186154640	188	246	1094	1366	1617	300	المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ------ثم اذا الشمس كورت --------ثم سبح اسم ريك الا-------علي ثم والليل اذا يغشي ثم------ والفجر ثم والضحي ثم الم تشرح ثم والعصرح ثم والماديات ثم انا اعطيناك الك-------وثر ثم الهاكم التك--------اثر ثم ارايت ثم------------------------- قل يا ايها الكاق---------رون ثم الغيل ثم ا------------------------------------------------------------------------قل هو الله احد ثم و-------النجم ثم عبس ثم سور---------------ة القدر	2	-8589644065924997439	248	409.5	193	442	56.10859680175781	40	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0045	false	7424296293583508436	168	300	827	1469	1469	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا- ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا نوح ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال----- ثم عم ثم ----------النازعات ثم اذا السماء انفطرت الانفطار ثم اذا السماء انشقت الانشقاق ثم الروم ثم العنكبوت ثم-------------------------------------------------------------------------------------- ويل للمطففين فهذ----------------------------------------------------------------------------------ا ما انزل الله تعالي بمكة ثم انزل بالمدين---------------------------------------------ة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم------ الحديد ثم القتال ثم--- الرعد ثم----- الرحمن ثم الان-----------سان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم ------------------اذا جاء-	45	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	0	169	0	833	1555	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الاتعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سباء ثم الزمر ث---م المومن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم--- الزخرف ث---م الدخان ثم الجاءية ثم الاحقاف ثم -الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم---------------- نوح ثم اي-----راهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم تتزيل السجلة ثم الطور ثم------ الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساء لون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ----------م اذا السا-ء انشقت ثم--------- الروم ثم العنكبوت واختلقوا في اخر ما تزل بمكة فقال اين عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما نزل من القران بمكة فذلك ثلاث وثماتون سورة علي ما استقرت عليه روايات وام-------------------------ا ما نزل بالمدينة فاحدي وثلاثون سورة فاول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم التساء ثم اذا زلزلت الارض ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي علي الاتسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم القلق ثم الناس ثم اذا جاء	3	-8589644065924997439	526	880.0	414	915	57.4863395690918	91	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0046	false	-7923032324812915164	0	70	0	365	1608	300	نصر الله ث-------م النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------م الجمعة ثم التغابن ثم الصف ثم الفتح ثم الماءدة ثم برءاة انتهي ما ذكره ابن الضريس ولم يذكر الفاتحة لا في المكي ولا في المدني وقد اختلف فيها والصحيح انها مكية علي ما سياتي فعلي هذا يكون المكي ست وثمانون والمدني ثمان وعشرون ومنهم من يقدم الماءدة علي التوبة فهذه ثمان وعشرون سورة نزلت- بالمدينة	46	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	169	209	833	1042	1555	300	نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحرهم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ث--------م الفتح ثم ال-توية ثم الماءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يقدم الماءدة علي التوية فهذا ترتيب ما نزل من القران بالمدينة	3	-8589644065924997439	159	236.0	126	381	41.73228454589844	24	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1136	false	1416420229551075865	25	51	150	289	1628	300	بعض من عاصرناه الي----- ان علم التفسير مضطر الي النقل في فهم معاني تر-كيبه بالاسناد الي مجاهد وطاوس وعكرمة واضرابهم وان فهم الايات متوقف علي ذلك	1136	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0008	true	-8219102512028477794	139	166	759	904	1594	300	بعض من عاصرنا فكان يزعم ان علم التفسير مضطر الي النقل في فهم مماني تراكيبه بالاسناد الي مجاهد وطاوس وعكرمة واضرابهم وان فهم الايات متوقف علي ذلك	8	-8589644065924997439	133	248.0	108	145	91.72413635253906	23	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1242	false	3525789246969544703	207	287	1108	1510	1582	300	قال في المغني خالف القياس من خمسة اوجه احدها عوده علي ما بعده لزوما اذ لا يجوز للجملة المفسرة له ان تتقدم عليه ولا شء منها والثاني ان مفسره لا يكون الا جملة والثالث انه لا يتبع بتابع فلا يءكد ولا يعطف عليه ولا يبدل منه والرابع انه لا يعمل فيه الا الابتداء او ناسخ والخامس انه ملازم للافراد ومن امثلته نحو قوله تعالي قل هو الله احد الاخلاص فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا الانبياء فانها لا تعمي الابصار	1242	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0155	true	8610742598097987019	127	201	677	1033	1552	300	قال في المفتي خالف التياس في خ-سة اوجه احدها عوده علي ما بعده لزوما اذ لا يجوز للجملة المف-رة له ان -تقدم هليه ولا شء منها -الثاني ان مف-ره لا يكون الا جملة والثالث ان -لا يتبع بتابع---- يءكد ولا --طف عليه ولا يبدل منه -الرابع انه لا يعمل فيه الا الابتداء او ناسخ -الخامس انه ملازم للافراد ومن امثلته--------------- قل هو الله احد-------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا--------- فانها لا تعمي الابصار	155	-8589644065924997439	349	612.5	276	402	86.81591796875	57	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0720	false	1251267648165179707	16	99	83	512	1555	300	المانعية والافتراءية ومنها ان نفي الاظلمية لا يستد-عي نفي الظالمية لان نفي المقيد لا يدل علي نقي المطلق واذا لم يدل علي نفي الظالمية لم يلزم التناقض- لان فيها اثبات المساواة في الاظلمية ثم اذا ثبتت التسوية فيها -------لم يكن لاحدهم---------- زيادة علي الاخر لانهم يتساوون في الاظلمية وصار المعني -لا احد اظلم ---------ممن افتري ولا احد اظلم ممن منع مساجد الله ونحوها ولا اشكال في تساوي هءلاء في الاظلمية ولا يدل علي ان احد هءلاء اظلم -من الاخر-------- كما ----اذا قلت لا	720	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0204	true	-8748889210570977375	183	266	935	1344	1524	300	الظالمية و--------------------نفي الاظلمية لا يستد عي نفي الظالمية لان نفي المقيد لا يدل علي نفي المطلق واذا لم يدل علي نفي الظالمية لا يكون --تناقضا لان نيها اثبات التس-وية في الاظلمية و--اذا ثبتت التسوية في الاظلمية لم يكن -احد ممن وصف بذلك يزيد علي الاخر لانهم مت-اوون في ذلك----- وصار المعني ولا احد اظلم ممن منع وممن افتري وممن ذكر و------------------------------لا اشكال في تساوي هءلاء في الاظلمية ولا يدل علي ان احد هولاء يزيد علي الاخر في الظل كما انك اذا قلت لا	204	-8589644065924997439	328	507.5	259	471	69.63906860351562	53	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1321	false	-3977978062940985526	153	250	723	1248	1478	300	البخاري ومسلم عن سعيد بن المسيب رحمه الله قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء وقال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قضبه في النار وكان اول من سبب السواءب والوصيلة الناقة------ تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد-- بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابة ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	1321	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0291	true	-1820459397134682204	93	160	506	888	1613	300	البخاري------ عن سعيد بن المسيب ق----------ال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيون-ها لالهتهم لا يحمل عليها شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانش- ثم تثتي بعدها بانءي وكانوا بسيون-ها لطوافيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ووعوه للطواغيت واعفوة من الحمل قلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	291	-8589644065924997439	359	657.0	293	534	67.22846221923828	51	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	5	138	25	702	1525	300	واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقرة قال ونزلت في قيس بن عمرو اتي اهله وهو صاءم بعد المغرب فقال هل من شء فقالت امراته ما عندنا شء وذكر الحديث 22 واخرج البخاري عن سهل بن سعد قال ان---زلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما- فانزل الله ----عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار 23 واخرج البخاري ومسلم وابو داود عن عدي بن حاتم قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله	1284	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0323	true	-861820589200580607	159	299	850	1587	1590	300	والمعني حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود حال كون الابيض هو التجر هذا تقرير ما اقتصر عليه الشيخ المصنف وزاد الكشاف وغيره كون الثانية للتبعيض لان الخيط الابيض جزء من الفجر لانه اوله والمعني عليه حال كون الخيط الابيض بعضا من الفجر اهكرخي وفي الخازن روي الشيخان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الامودم------ ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حشي يتبين له رويتهماء فانزل الله تعالي بعده من الفجر فعلموا انه انما يعني اللبل والنهار وروي الشيخان-------------------- عن عدي بن حاتم---- لما نزلت ح-ح يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الامود عمدت الي عقال اسود وعق----ال ابيض فجماتهما تحت وسادتي وجملت انظر في الليل فلا يستبين لي فضدوت علي وسول الله فذكرت له	323	-8589644065924997439	466	660.5	369	901	51.72031021118164	78	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1290	false	-3476718853518811249	140	212	689	1049	1496	300	عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال كان الرجل اذا طلق امراته يثم ارتجاعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجاعها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله------ الطل-ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من ذلك اليوم من كان طلق او لم يطلق 42 واخرج -	1290	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0397	true	-8319056965431236383	173	240	844	1178	1517	300	عن عروة بن الزبير ---------------قال كان الرجل اذا طلق زوجته --ثم ارتجم-ها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء هدتها ارتج-عها ثم قال--- والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بح-روف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من ذلك اليوم من كان طلق او لم يطلق ----اخرجه	397	-8589644065924997439	311	544.0	248	368	84.51087188720703	53	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1293	false	-5924117212554944516	247	300	1165	1436	1436	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال في قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والق-نوين فيعلقه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو-	1293	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0484	true	-3910628404155297486	24	56	144	310	1609	300	عن البراء بن عازب------------- قال-------------------------------------------------- نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ي--------------------------------------------اتي بالقنو والقتنوين فيعلقه في المسبد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو	484	-8589644065924997439	163	289.0	132	273	59.70695877075195	27	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	79	140	404	735	1508	300	الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمنة بابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فيحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا----------- الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية	1294	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	126	182	673	969	1597	300	اله رري عن ابن مسمود -------------قال قال رسول الله------------------- ان للشيطان لم-ة بابن ادم وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلمل-م انه من الله فلح-د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان------- ثم قرا قوله تعالي الشيطان بعدكم الفقر ويامركم بالف-شاء اخرجه	486	-8589644065924997439	267	450.5	215	345	77.39130401611328	39	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1301	false	-1487338385375310702	163	190	774	917	1506	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق--------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن	1301	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0778	true	6017071109477392926	208	239	1112	1273	1600	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان يكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن	778	-8589644065924997439	118	198.0	94	168	70.23809814453125	19	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1301	false	-1487338385375310702	135	267	634	1338	1506	300	فانكحوا النساء وفي رواية ا-ن عروة سالها-------- عن قوله تعالي- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا الي ق---------------------وله او ما ملكت ايم-نكم قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بن--كاح من سواهن قالت عاءشة فاستفتي الناس -رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله تعالي- ويستفتونك في النساء الي----- وترغبون ان تنكحو-هن النساء فبين الله لهم------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها ب--سنتها في اكمال الصداق واذا ك----------------------------انت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت------- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها و--يعطوها حقها الاوفي من الصداق	1301	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0779	true	4559870810454856534	2	152	13	783	1557	300	فانكحوا غير من من الغراتب عن عروة انه سال عاءشة عن قوله عز وجل وان خفتم الا تفسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء الي قوله او ما ملكت ايمانكم قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في -جر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا من نكاحهن الا ان يق-طوا---- في اكمال الصداق وامروا بالتكاح من فيرهن قالت حاءشة فاستفتي الناس ورسول الله------------------- بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي قوله وترغ-ون ان تتكحو هن النساء فبين الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بامثالها في اكمال الصداق وبين في تلك الاية ان اليتيمة اذا كانت مرغوبا عنها ل--قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال اي الله فكما يتركونها حين برغبون عنها فلين لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها او يعطوها حقها الاوفي من الصداق	779	-8589644065924997439	619	1063.0	496	798	77.56892395019531	100	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1301	false	-1487338385375310702	162	258	770	1290	1506	300	هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح-- من سواهن قالت عاءشة فاس--------------تفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله تعالي- ويستفتونك في النساء الي وترغ-----بون ان تنكحوهن النساء فبين الله لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها	1301	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms0950	true	3370631635014997994	208	300	1114	1602	1602	300	هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص صداقها فنهو- عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاحمن من سواهن قالت عاتشة رضي الله عنها فامتفتي الناس رمول الله--------------------------- فانزل الله عز وجل ويستفتوتك في النساء الي قوله وترضبون ان تنكحو من------ فبين لهم----- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها قال ن-----------كما يتركونها حين يرغبون عنها فل-- لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها-	950	-8589644065924997439	440	793.5	356	542	81.1808090209961	71	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1303	false	5743054774645392381	3	191	17	975	1510	300	وابو بكر وهما--- ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب------- وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مال- كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث وفي رواية فعقلت فقلت لا يرثني الا الكلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض وفي اخري فنزلت يوصيكم الله في اولدكم النساء وفي اخري فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية للترمذي فقلت يا نبي الله كيف اقسم مالي بين ولدي فلم يرد علي فنزلت يوصيكم الله الاية النساء وفي اخري له مثل رواية البخاري ومسلم وزاد فيها وكان لي سمع اخوات حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وفي رواية ابي داود نحو الاولي وقال فيها اغمي علي فلم اكلمه وقال في اخرها فنزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة من كان ليس له ولد وله اخوات وفي اخري قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن	1303	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1005	true	-4180894193176890141	217	299	1138	1555	1558	300	وابو بكر يعوداني ماشيين ف-------اغمي علي فتوضا النبي------------------- ثم صب علي من وضوكه فاق----قت فاذا النبي------------------- فقلت يا رسول الله كيف اص-ع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شيتا حتي نزلت اية الميراث بستفتوتك قل الله يفتيكم في الكلالة وني رو-------------------------------اية للترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لي تسع اخوات حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم--- الكلالة ولابي ذر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشتك-ت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله------------------- فنفخ في وجهي نافقت فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن	1005	-8589644065924997439	373	604.0	297	969	38.49329376220703	55	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1321	false	-3977978062940985526	208	241	1007	1202	1478	300	والوصيلة الناقة----- تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابة ودعوه للطواغيت	1321	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1177	true	-3656346536803531023	187	221	953	1151	1549	300	والوصيلة الناقة الكر تبكر في اول نتاج الابل بانءي ثم تثتي بعد بانيي وكانوا يسيبوتها لطواغيتهم ان وصلت احداهما ب--اخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا تضي ضرابه ودعوه للطواغيت	1177	-8589644065924997439	187	355.5	154	200	93.5	26	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1227	false	6583782830207422592	192	297	990	1513	1527	300	فاءدة حيث وقعت ما قبل ليس او لم او لا او بعد الا فهي موصولة نحو قوله تعالي ما ليس لي بحق الماءدة ما لم يعلم العلق ما لا تعلمون البقرة الا ما علمتنا البقرة وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدرية وحيث وقعت بعد الباء فانها تحتملهما نحو قوله تعالي بما كانوا يظلمون الاعراف وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم او دراية او نظر احتملت الموصول-ة والاستفهامية نحو قوله تعالي ويعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون البقرة وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر وحيث وقعت في القران قبل الا فهي نافية الا في ثلاثة عشر موضعا	1227	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1210	true	-863386551827021074	149	239	765	1186	1492	300	فاءدة حيث وقعت ما قبل لي -او لم او لا او بعد الا فهي موصولة تحو -----------ما ليس لي بحق --------ما لم -علم ------ما لا تعلمون -------الا ما علمتنا------- وحيث وقعت بعد كاف التتبيه نهي مصدرية -حيث وقعت بعد الباء قانها تحت-لهما تحر----------- بما كانوا يظلمون-------- وحيث وتعت بين فعلين سابقهما علم او دراية او نظر اح-ملت الموصولية والاستفهامية نحو----------------- ما تبدون وما كنتم تك-مون --------ما ادري ما يفعل بي ولا بكم-------- ولتنظر نفس ما قدمت لغد------ وحيث وتمت في القران قبل الا فهي نافية الا في ثلاثة عشر موضعا	1210	-8589644065924997439	410	681.5	321	524	78.24427795410156	66	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0861	false	3036665872003480379	220	271	1134	1428	1588	300	فواءد منها تطرية الكلام وصيانة السمع عن الضجر والملال لما جلبت عليه النفوس من حب التنقلات والسامة من الاستمرار علي منوال واحد هذه فاءدته العامة ويختص كل موقع بنكت------- باختلاف محله كما سنبينه مثاله من التكلم الي الخطابووجهه حث السامع وبعثه علي الاستماع حيث اقبل المتكلم عليه واعطاه فضل عناية وتخصيص	861	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1225	true	-1053165188715128447	126	178	685	973	1603	300	فواءد منها تطرية الكلام وصيانة السمع عن الضجر والعلال لما جبلت عليه التقوس من حب التنقلات وال-امة من الاستمرار علي منوال واحد هده فاءدته العامة ويختص كل موقع بنكت ولطانف باختلاف محله كما هو مقرر في ع--------لم البديع ووج----ه حث السامع وبعثه علي الاستماع حيث اقبل المتكلم عليه واعطاه فضل عنايته وخصصه	1225	-8589644065924997439	249	449.0	203	301	82.72425079345703	38	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1376	false	-1578221438381651823	57	144	264	664	1456	300	مفاتيح الغيب خمس ثم اقرا ان الله عنده علم الساعة لقمان الي اخر الاية وفي اخري للبخاري قال -مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولم يعلم احد ما يكون في الارحام و---------لا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر- وفي اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا	1376	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1291	true	-7843416327001392004	225	300	1119	1451	1451	300	مفات-ح الغيب خمس وهي ما روي عن عيد الله بن حمر ان رسول الله-------------------------- قال امفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون ني الارحام الا الله ولا تعلم نفي ماذا تكسب غدا ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطره وني رواية اخجري لا يعلم----------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا-	1291	-8589644065924997439	255	416.5	194	417	61.15107727050781	46	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1324	false	5297082369719268312	8	71	47	352	1516	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وفي اخري -ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان	1324	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1331	true	-4477576762806897004	25	109	132	543	1568	300	عن ابن مسعود ق-------------ال لما نزلت الذين امنوا الخ---------------------------- شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول اله --------------------ليس ذلك انما هو الشرك الم 8 سوره الانعام الابتان 83 وتلك مبتدا ويبدل نه ح26 التي احتج بها ابراهيم علي وسحدنية الله من اقول الكواكب وما بعده والخبر تيتها اتزهية ارشدتاه لها حجة عل قومو ترفع درجدش تمن تمعوا قول لقمان لايته يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم هظيم------ وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقسان	1331	-8589644065924997439	222	376.0	173	478	46.44351577758789	41	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1187	false	8750237561380270119	223	296	1185	1565	1582	300	ظرفا لانه تعالي لا يكون في مكان اعلم منه في مكان ---ولان الم---------------------------------------------------------عني------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة لاشياء--------- في المكان وعلي هذا فالناصب لها يعلم محذوفا مدلولا عليه باعلم لا به لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به الا ان اولت بعالم وقال ابو حيان الظاهر اقرارها علي الظرفية المجازية وتضمين اعلم معني ما يتعدي الي الظرف و-----التقدير الله انفذ علما حيث يجعل اي هو نافذ العلم في هذا الموضع	1187	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1396	true	-6365717862058114236	165	250	844	1279	1537	300	ظرفا لانه تعالي لا يكون في مكان اعلم منه في مكان اخر لان علمه تعالي لا يختلف باحتلاف الامكنة والازمنة ومن جوز كونه بمعني اسم التاعل او الصفة المتبهة اي لمجرد الصفة من غير تفضيل نحو وهو اهون عليه بمعني هين فمعتاء انه يعلم نفس المكان الم-تحق لوضع الرسالة فيه لا شيءا اخر في المكان لكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حيان الظاهر اقرارها علي الظرفية المجازية وتضمين اعلم معتي ما يتملي الي الظرف فيكون التقدير الله انفذ عل-ا حيث يجعل اي هو نافذ العلم في هذا الموضع	1396	-8589644065924997439	254	410.5	203	545	46.60550308227539	44	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0065	false	1368706406981723381	7	69	31	332	1474	300	سنك-- قال -تيب علي ابي لبابة ق-الت قلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت---- فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب ق-الت يا ابا لبابة----- فقد تاب الله عليك قالت فثار-الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	65	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1728	true	3360557475280746851	0	62	0	296	1512	300	سنك 7 قال اتيب علي ابي لبابةه قالت قلت افلا ابشره يا رمول الله قال بلي ان شنت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهم الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله------------------- هو الدي يطلقتي بيده فلما م ع-ليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	1728	-8589644065924997439	271	489.0	215	316	85.75949096679688	48	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0142	false	-4418712764566692998	3	77	14	382	1492	300	اذا انزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب----ه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه------- فيقول ضعوا هذه------- في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة و براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	142	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	170	239	863	1220	1525	300	اذا -نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه--- السورة التي----- فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواثل ما انزل بالمدينة و-براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم ييين لنا انها منها فظننت انها منه ت-من ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1776	-8589644065924997439	317	544.5	253	396	80.05050659179688	48	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	171	296	854	1487	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا- بعض من كان -----------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	1328	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	126	224	640	1143	1525	300	عن ابن عباس --------------قال قلت لعثمان ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال ومي من المثاني والي براءة وهي من المتين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها قي ال-بع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عشمان -ان رسول الله ------------------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات- فيقول ضعوا ه--ذه الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواثل ما انزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم ييين لنا انها منها	1776	-8589644065924997439	416	713.0	330	703	59.174964904785156	63	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1330	false	-2284334596990105772	185	267	920	1310	1464	300	ع---------------------ن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر وروي موقوفا عليه 175 واخرج الترمذي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل-------------------------------------------------------------------------------- باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المشركون والمءمنون بعد عامهم هذا 176 واخرج ابو داود عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله	1330	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1781	true	5928770760985235083	111	193	522	905	1468	300	من امر الحج حتي اذا كان يو---------------------م النحر قام---------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عته فاذن في الناس بالذي امر به وقرا عليهم اول سورة براءة وقال يزيد بن تبيح سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يطوف- بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي ع-------------------هد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربمة اشهر ولا يدخل الجتة الا نفس مزمنة ولا يجتمع المشركون والسلم-ون بعد عامهم هذا في الحج ثم حج-------------------------------- رسول الله	1781	-8589644065924997439	248	404.0	192	491	50.5091667175293	45	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	176	247	887	1260	1519	300	ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-ة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزل----ت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر --علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك-------- الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي----- حبشيا -لسمعت واطعت	1332	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1816	true	-5722818571968940639	78	150	405	781	1595	300	ومعارية في هذه الاية والذين يكنرون الذهب والقضية ولا يتفقونها في س-يل ال ف---------قال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت انا نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فازدحم علي الناس---- كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لمثمان فقال--- ان شتت تنحيت فكنت قريبا مناه فهذا هو الذي انولني هذا المثزل ولر اتردا علي عبدا حبشيا السم-ت واطعت	1816	-8589644065924997439	331	587.0	265	394	84.0101547241211	49	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	46	138	253	673	1473	300	عن عمران بن الحصين وابي هريرة قال سء-----------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -قصر من لءلء- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1437	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	185	276	1047	1466	1574	300	عن عمران بن --حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله------------------- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون -------وصيفة ويعطي المومن م-----------ن القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1858	-8589644065924997439	363	632.5	280	462	78.57142639160156	68	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	212	267	1053	1304	1462	300	ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حسبه براده والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله	1336	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	202	252	987	1213	1440	300	ولم يذكرني رسول الله------------------- حتي بلغ تبوك ف-قال وهو جالس في القوم بتبوك ما نعل كمب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداء و--نظره في عطفيه فقال مم---اذ بن جبل بش- ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا صليه الا خيرا نسكت رسول الله	1916	-8589644065924997439	211	376.5	162	252	83.73015594482422	39	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	58	300	272	1428	1428	300	انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت --صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس ف-لما فعل ذلك جاءه المنافقون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقب--------------------ل منهم---------- علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت تبس------م المغضب ثم قال تع-ال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي -ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك ---قلت ي--------------ا رسول الله اني والله لو جلست الي غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا--------- ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح---------------------------------------------------------ديث صدق تجد علي ف--------يه اني لارجو فيه عقبي الله عز وجل وفي رواية عفو الله--- والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون فقد كان يكفيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني -----------حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك-	1337	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	0	234	0	1131	1474	300	اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجممت الصدق- واصبح رمول الله------------------- قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد نيركع فيه ركمتين ثم جلس للنامن فلما فعل ذلك جاهه المخلف-ون فطفقوا يمتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا سورة الثوةالاية 118 فقيل منهم رسول الله علان-تهم وبايسهم واستتفر لهم ووكل سراترهم الي الله فجته ف---لما سلمت عله تم تبم المفضب ثم قال وتمال فجءت امشي حتي جل-ت بين يديه فقال لي اما خلفك الم تكن قد ابتمت مركوبك فقلت يلي اني والله ها رسول ال----------له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه يعذر ولقد اعطيت جدلا اي فصاحة ولكني والله لقد علمت لتن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عتي ليوشكن الله ان يسخطك علي ولثن حدثتك حديث صدق تجد اي تغضب علي نيه اني لارجو فيه--------------------------- عفو الله لا والله ما كان لي من عذر ------ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول اله --------------------اما هذا فقد صدق فقم حتي بقضي الله فيك لقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا-لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان------ تكون اعتذرت الي رسول اله-------------------- بما اعتذر اليه المفلقون -قد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله لك----------------------- فوالله ما زالوا يلومونني لوما عنيفا حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي ----ثم قلت لهم هل لقي هذا معي--- احد قالوا نعم ---------رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك	1917	-8589644065924997439	896	1462.5	702	1325	67.62264251708984	142	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	0	74	0	381	1509	300	قال ----قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهم--ا اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبتا الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا	1338	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	232	300	1124	1474	1474	300	قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع الع-مري وهلال بن امية الواقفي---- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيها اسوةه فس---ضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول ا-له الناس--- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه---- فاجتتينا الناس ف------تغيروا لنا حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثتا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا-	1917	-8589644065924997439	328	567.5	264	387	84.75452423095703	49	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	74	300	381	1509	1509	300	فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي -نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب رسول الله --قال فسكت فعدت --فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال حين قراتها وهده ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرتها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربها-	1338	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	0	139	0	695	1508	300	فكنت اشب القوم واجلدهم وك-ت اخرج ناشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رمول الله------------------- فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام صلي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارق- النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فاذا التفت نحوه اعرض هني حتي اذا طال صلي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاتط ابي قتادة وهو ابن ع-ي واحب الناس الي نسلمت عليه فوالله ما رد علك السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلست---ي احب----- الله ورسوله فكت فعدت له قنشدته ف-كت فق-------------ال الله ورسوله اعلم نفاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مضت اربمون ليلة من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله------------------- ياتيني فقال ان رسول الله------------------- يامرك ان تمترل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا اقعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها	1918	-8589644065924997439	630	1060.5	499	1155	54.54545593261719	99	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	124	264	579	1282	1470	300	فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل------------- لنا خمسون ليلة من حين نهي--------- عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا- فبينا انا جالس عل-ي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبه الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرس-------ا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي علي الجبل زكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءن-ي الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك---------- غيرهما يومءذ- واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني -----	1339	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	156	294	784	1476	1508	300	فلبثت بعد ذلك عشر ليال حي كملت بفتح السم لنا خمسون ليلة من حين نهن رسول اله عن كلامنا فلما-- صليت الق-----جر صب-ح خ-سين ليلة واتا علي ظهر بيت من بيوتتاء فبيتا انا جالشن هلي الحال التي ذكر الله----------- قد ضاقت علي نف-ي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي هلي جيل ملع- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وهرفت ان ---جاء فرج---- واذن رمول الله بالمد اي اعلم الناس بوية الله علينا ح----ين صلاة الفجر فذهب الناس پبشرونتا ونهب قبل صاحبي مبشرون وركي رجل الي فرسا وركضها وسعي ساع من اسلم----- فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرض فلما جاء ني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثو-ي فك-وته لياهما ببشرا-ه والله ما املك من الثياب غيرهما يوميذه واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله ف------------------يتلقاني الناس ف-----وجا يه-شوني سورة	1918	-8589644065924997439	563	898.5	441	759	74.17655181884766	84	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	2	125	7	574	1464	300	ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله -------صلي الله عليه وسلم قالوهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله فقال----------------- بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر -----قال وقلت يا---- رسول الله -ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما	1340	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	82	197	427	955	1471	300	انساها لطلحة قال ك-ب فلما سلمت علي رسول الله و قال رسول الله و وهو ------------برق وجهه من السرور ابشر بخي- يوم مز عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند الله وكان رسول الله و----------------- اذا سر استنار وجهه كان--------ه قطعة قمر وكت----ا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من تويتي ان انتلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له -قال رسول الله---- امسك علي----------ك بعض مالك فهو خير لكه ----قلت فاني امسك سه-ي الذي بخيبر وانرل الله تعالي علي رسول القد تاب الله علي النبي والسها جرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين----- فوالله ما	1919	-8589644065924997439	399	624.5	304	601	66.38935089111328	68	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1341	false	-7782122471181962671	0	58	0	294	1492	300	اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي ا-----------------------------لله تعالي فيه بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر مما ----------خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1341	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	223	276	1074	1348	1471	300	اولثك الذين قبل منهم رسول الله------------------- حين حلفوا--ل نبايسهم واستغقر لهم وارجا رسول الله اي اخر ام------------رنا حتي قضي الله فيه نذلك اي الارجاء قال الله تعالي------------------------- وعلي الثلاثة الذين خلقوا ولي -الذي ذكره الله من اجل تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1919	-8589644065924997439	214	362.5	174	333	64.26426696777344	30	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	5	26	19	122	1530	300	جرم وردت في القران في خمسة مواضع متلوة بان واسمها ولم يجء بعدها فعل واختلف فيها فقيل لا نافية لما تقدم	1217	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms2056	true	-4646784286699344250	84	105	455	557	1516	300	جرم وردت في القران في حمسة مواضع متلوة بان -اسمها ولم يجء بعدها فعل واختلف فيها فقيل لا نافية لما تقدم	2056	-8589644065924997439	101	196.0	80	103	98.0582504272461	19	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1344	false	-5855190798321939747	14	131	67	641	1478	300	فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبل-ها فاتيت ابا بكر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب فا--------------تيت عمر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر فا---تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخلفت------ غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله اليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا بين الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود قال ابو اليسر فاتيته فقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصحابه يا رسول الله ال-------هذا خاصة ام للناس	1344	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms2145	true	146488614468905413	0	75	0	363	1561	300	قدخلت مع---ي البيت------------- فقبلتها فاتيت ابا بكر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فاتيت عمر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر حتي اتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال له اخت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا-------------------------------------------------------------------- واطرق----------------------------- طويلا حتي اوحي -----اليه واقم الصلاة طرفي التهار الي قوله --------------------------------ذلك ذكري للذاكرين------------------------- فقراه------------------------------------------------ا رسول الله فقلت الي هذا خاصة ام للناس	2145	-8589644065924997439	310	476.0	245	605	51.23966979980469	50	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1355	false	3542126450216578021	0	52	0	290	1578	300	يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا- قال فيعيده الله كاشد م-ا كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله------ واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيء--ته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون---- علي الناس فيستقون المياه ويف-ر الناس منهم	1355	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms2788	true	6457674561728828692	230	284	1229	1523	1597	300	يوم حثي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غداء قال فيعيده الله كاشد مسا كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم الي الناس قال الذي عليهم ارجعوا نستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي واست-ني قال فيرجمون فيجدوته علي هيته حين تركوه ---------فيخرجون منه علي الناس في-تقون السياء وتتقر الناس منهم	2788	-8589644065924997439	267	474.5	216	305	87.54098510742188	38	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1179	false	-2076458455769656378	252	298	1333	1560	1567	300	ابن مالك في شرح كافيته--- انها لا تقع في القران الا علي هذا الوجه ووهمه ابن هشام قال السيوطي وسبق ابن مالك الي هذا صاحب الوسيط ووافقه ابن الحاجب فقال في شرح المفصل ابطال الاول واثباته للثاني ان كان في الاثبات من باب الغلظ فلا يقع	1179	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms2956	true	5314939369225503073	40	82	202	404	1549	300	ابن مالك في شرح كافيته من انها لا تقع في القران الا علي هذا الوجه--------------------------- وسبق ابن مالك الي ذلك صاحب الوسيط وواققه اين الحاجب فقال في شرح المفصل ايطال الاول واثبات ا-لثاني ان كان في الاثبات من باب الغلط فلا يقع	2956	-8589644065924997439	190	357.0	150	230	82.60869598388672	34	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1370	false	1622296620719790178	113	194	567	990	1511	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا الله بها ولا يعمل بها احد قول الله لك ي------ايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية النور فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله تعالي بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله------ بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد وف---------------ي رواية	1370	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3225	true	5506346454658999429	162	245	848	1274	1540	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا --لابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا -----بها ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل يا ايها الذين امت-وا لي-تادنكم الذين ملكت ايماتكم الاية4----- فقال ابن عباس ان الله عليم رح-م بالمءمتين يحب الستر وكان الناس لين لبيوتهم ستور ولا حجاب فريما دخل الخادم او الولد او يتيم- الرجل والرجل علي اعله قامر-- الله------ بالاستثذان في تلك المورات فجاءهم الله تعالي بالستور والحجب فلم ار احدا يعمل بذلك بعد اخرجه ابو داود وني رواية	3225	-8589644065924997439	375	658.5	298	450	83.33333587646484	56	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1379	false	-1695735541388073835	34	159	172	786	1467	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش---- اصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بها فدعا القوم فاصابوا--- الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم -ظن انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس ل-م يقوموا ف-رجع النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضر- النبي صلي الله عليه وسلم بني وبينه بالستر وانزل الحجاب زاد في رواية	1379	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3705	true	3931488293965158555	27	127	128	614	1495	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في -بناء رسول اله بزيت--------------------ب بنت جحش حين اصبح النبي بها--------------- عروسا ق----دعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط----- عند النبي------------------- فاطالوا المكث لقام -----رسول الله تو------- فخرج وخرجت معه لك- يخرجوا نمشن التبن------------------- ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم نلن انهم قد خرجوا فرجع ورج-ت معه حتي اذا دخل علي زي-ب فاذا هم جلوسن كم يقومواء فرجع النبي ورجمت حتي -----------------------اذا بلغ----- حجره عاءشة --وظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا نضرب النبي و بي----------------ني وبينه -الستر وانزل الحجاب زاد في رواية	3705	-8589644065924997439	423	651.5	333	631	67.03645324707031	66	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1380	false	-7444092344090353140	26	49	128	245	1475	300	البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي---------------- الي قوله والله لا يستحي من الحق	1380	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3705	true	3931488293965158555	131	157	632	759	1495	300	البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي----- والله لا يستحي من الحق	3705	-8589644065924997439	111	204.0	89	133	83.45864868164062	20	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1383	false	-4791984418317761090	141	206	709	1033	1490	300	عنها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل قبل المناصع وهو صعيد افيح -----------------------------------وكان عمر------------- يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب-------------------------- نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	1383	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3705	true	3931488293965158555	163	224	790	1108	1495	300	عنها----- ان ازواج النبي------------------- كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المواضع الخالية لقضياء الحاجة من البول والغاءط وكان عمر رضي الله عنه يقول للنبي------------------- احجب 191 سوده الاحراب الاية 53 نساءك فلم يكن رسول اللهو------------------ يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زرج النبي------------------- ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفشاك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	3705	-8589644065924997439	216	326.5	172	398	54.271358489990234	36	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0077	false	7600010397407416853	15	52	70	247	1533	300	وسلم- استشار عمر رضي الله عنه في امر عاءشة حين قال اه----ل الافك ما قالوا فقال يا رسول الله من زوجكها فقال الله تعالي قال افتظ-ن ان ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فانزل-- الله	77	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3706	true	-6811309148368602369	238	274	1268	1450	1586	300	-ولما استشاره حليه الصلاة والسلام في عاءشة حين قال لها اعل الانك ما قالوا فقال يا رسول الله من زوجكها ت-ال الله تعالي قال افتظلن ان ريك دل- عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فانزلها الله	3706	-8589644065924997439	147	237.5	115	185	79.45945739746094	22	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0075	false	2823110193213304169	212	294	1090	1506	1540	300	كتابكم فقالوا نعم فقال -ما يمنعكم من اتباعه قالوا ان الله تعالي لم يبعث رسولا الا كان له من الملاءكة كفيلا وان جبريل هو الذي يكفل محمدا صلي الله عليه وسلم وهو عدونا من الملاءكة وميكاءيل سلمنا فلو كان هو الذي ياتيه اتبعناه قال---- فاني اشهد انه كل---ن ميكاءيل ليعادي سلم جبريل وما كان جبريل ليسالم عدو ميكاءيل فمر النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذا صاحبك يا ابن الخطاب فقام اليه وقد انزل عليه قل من كان عدوا لجبريل------- الي قوله	75	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3707	true	-7885674208316686009	0	64	0	322	1562	300	كتابكم قا-لوا نعم -قال نما يمنعكم من اتباعه قالوا ان الله------ لم يبعث رسولا الا كان له من الملاءكة كفيل- وان جبريل هو الذي يكفل محمدا------------------- وهو عدونا من الملاءكة وميكاءيل سلت-ا فلو كان هو الذي ياتيه لات-ناه قال عمر فاني اشهد انه ما كان ميكاءيل ليعادي سلم جبريل وما كان جبريل ليسالم عدو ميكاءيل فنزل------------------------------------------------------------------------------- قل من كان هدوا لجبريل البقرة الي قوله	3707	-8589644065924997439	295	511.5	234	431	68.44547271728516	50	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0077	false	7600010397407416853	82	149	390	749	1533	300	ارسل غلاما من الانصار الي عمر بن الخطاب وقت الظهر ف---------دخل فراي عمر علي حالة كره عمر رءيته عليها فقال---- يا رسول الله وددت--- ان الله تعالي امرنا ونهانا في حالة الاستءذان فنزلت ي--ايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية النور اخرج-----ه ابو الفرج وخرجه صاحب الفضاءل وقال بعد قوله فدخل عليه وكان ناءما وقد ا-كشف بعض جسده فقال اللهم حرم الدخول علينا ---وقت نومنا فنزلت	77	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3707	true	-7885674208316686009	184	255	963	1335	1562	300	ارسل غلاما من الانصار الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر علي حالة كره عمر رء-ته عليها فقال عمر يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرتا ونهانا في حال- الاستتذان فنزلت يا ايها الذين امث-وا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم------ النور الاية رواه ابو الفرج و-----صاحب الفضاءل وقال بعد قوله قدخل هليه وكان ناءما وقد انكشف بعض جسده فقال اللهم حرم الدخول علينا لي وقت نومنا لنرلت	3707	-8589644065924997439	329	579.5	265	386	85.23316192626953	50	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0077	false	7600010397407416853	263	291	1347	1492	1533	300	نزل قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الواقعة----- بكي عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 39---- فدع-ي رسول	77	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3707	true	-7885674208316686009	256	299	1340	1559	1562	300	نزل قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الواقعة 39 و بكي عمر وقال يا رسول الله وقليل من الاخرين امنا برسول الله وصدقناه ومن ينجو متا قليل فانزل الله تمالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 39 و40 فدعاه رسول	3707	-8589644065924997439	131	223.0	105	219	59.817352294921875	23	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1384	false	1192603293121125094	77	114	383	561	1497	300	حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي نظر-- اليه قال فاخذ ثوبه ف----------طفق بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله ان بالحجر ندبا ستة او سبعة من ضرب موسي	1384	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3721	true	-7905097574441157541	0	39	0	186	1538	300	حتي نظرت بر- اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر حتي نظروا اليه قال فاخذ ثوبه ناستتر به وطفق بالحجر ضرباء قال ابد حريرة والله ان به---- ندبا سته او سبعة من ضرب موسي	3721	-8589644065924997439	166	300.0	130	191	86.91099548339844	29	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0207	false	-366524784419729097	112	214	608	1170	1659	300	القران يس ان ذلك -----لان الايمان صحته بالاعتراف بالحشر والنشر- وهو------- مقرر في هذه السورة بابلغ وجه فجعلت --------قلب القران لذلك------- واستحسنه الامام فخر الدين الرازي وقال النسفي يمكن ان يقال هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو القدر الذي يتعلق بالقلب والجنان واما الذي باللسان و-الاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا ولهذا امر بقراءتها عند المحتضر لان ف-ي ذلك الوقت يكون اللسان ضعيف القوة والاعضاء ساقطة لكن القلب قد اقبل علي الله ورجع عما سواه فيقرا عنده ما يزداد به قوة ف-ي قلبه ويشتد في تصديقه بالاصول الثلاثة	207	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3875	true	3244833777544753344	29	130	139	708	1659	300	القران يس قال الغزالي لان الايمان صحته -الاعتراف بالحشر والنشرء وهذا السني مقرر نيها--------- بابلغ وجه يعني فشابهت القلب الذي به يصبح البدن واستحسته الامام فخر الدين الرازي وقال النسفي ---------لان هده السورة ليس فيها الا تقرهر الامول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو القدر الدي يتملق بالقلب والجنان واما الذي باللسان وبالاركان فقي غير هده السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا ولهذه امر بقراءتها عند المحتضر لانه لي ذلك الوتت يكون اللسان ضعيف التوة والاعضاء ساقطة لكن القلب قد اقبل علي الله ورجع هما سواه فيقرا عنده ما پز-اد به قوة علي قلبه ويشتد يقينه ----بالاصول الثلاية	3875	-8589644065924997439	487	861.0	396	593	82.12478637695312	66	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1048	false	8459730324849869567	54	133	278	688	1582	300	فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك--------- وان له عندنا--------------------------- لزلفي---------------- وحسن مءاب ص وروي---------------------------- ان داود عليه الس-------لام لما تال الي الله جل شانهبكي علي خطيءته ثلاثين س-نة لا يرقا دمعه ليلا و---نهارا وكان قد اصاب الخطيءة---- ابن سبعين سنة فقسم الدهر بعد الخطيءة علي اربعة ايام يوم للقضاء بين بني اسراءيل وي------------وم يسبح في الفيافي والجبال والسواحل ويوم يخلو في دار له فيها اربعة الاف محراب فيجتمع اليه الرهبان فينوح معهم علي نفسه فيساعد-نه علي ذلك	1048	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms3969	true	-7111844191605967203	14	111	57	554	1562	300	ناستغفر ربه وخر راكما واناب فغفرنا له ذلك اي الذنب وان له عندنا اي يوم القيامة بعد السغفرة لزلفي اي لقربن ومكانه وحسن م-اب اي حسن مرجع ومنقلب قال وهب بن منبه ان داود عليه الصلاة واللام لما تاب---- الله عليه --بكي علي خطي-ته ثلاثين مينة لا -رقا دمعه ليلا ولا نهارا وكان--- اصاب الخطيثة وهو ابن سبعين منة فقسم الدهر بعد الخطيثة علي اربعة ايام يوم للقضاء بين بني اسراءيل ويوم لنساته ويوم يسيح في ---------الجبال والفيافي ويوم يخلو في دار له نيها اربعة الاف محراب فيجتمع اليه الرهبان فينوح معهم علي نفسه ويساعدونه علي ذلك	3969	-8589644065924997439	364	581.0	290	518	70.27027130126953	54	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	237	265	1197	1348	1516	300	فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1449	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4052	true	-739475345730826817	46	74	243	393	1583	300	فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اك-ر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يح-ي ويميت	4052	-8589644065924997439	149	283.0	121	152	98.02631378173828	25	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	78	120	359	565	1530	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنه باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	1217	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4102	true	-2237780988841677364	94	136	477	678	1496	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بم-زلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حت- تحولت الي معني الق-م وصارت بمو-لة حقا فلذلك بجاب عنه باللام كما يجاب بها عن الق-م الا تراهم يقولون لا جزم لاتبنك	4102	-8589644065924997439	197	365.0	155	206	95.63106536865234	34	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0952	false	720479885922117707	134	204	680	1019	1546	300	الله عنه ففي مسند الامام احمد عنه قال---------------- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني------ العقوب----------ة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود---- بعد عفوه	952	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	88	151	413	711	1426	300	الله عنه عن النبي---------------- قال علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها النبي ------------------وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن------------------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا ع-----نه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه	4211	-8589644065924997439	236	359.0	184	375	62.93333435058594	42	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1450	false	-1481536906701701000	107	176	543	875	1472	300	عن علي قال- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء--- الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	1450	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	94	151	439	711	1426	300	بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدثنا بها النبي --------------------------------وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن-----------------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه	4211	-8589644065924997439	234	378.5	181	341	68.6217041015625	38	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1396	false	-3920827134271363432	104	151	531	757	1498	300	الزبير رضي الله عنهم قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله----- عليه وسل-------م فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماري----------ا حتي ارتفعت اصواتهما	1396	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4448	true	2818162905998621739	131	182	655	902	1506	300	النبي- ففي الحديث انه--- قدم وكب من يتي تميم علي الني وطلبوا ان يامر عليهم واحدا منهم فقال ابو بكر اثر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر يل اثر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا اي تخاصما حتي ارتقعت اصواتهما	4448	-8589644065924997439	191	323.5	149	251	76.09561920166016	31	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1397	false	3353804870991833519	145	241	713	1203	1509	300	عن ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه ق-------------------ال فينا نزلت هذه الاية بني سلمة قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رج-ل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانز----لت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات هذه رواية ابي داود واخرجه الترمذي قال كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره ق-ال فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب 324 واخرج البخاري عن----- ابن عباس	1397	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4464	true	-71126977912666743	54	141	277	732	1545	300	هن ابي جبيرة بن الضحاك وهو اخو ثابت بن الضحاك الانصاري قال فينا نزلت هذه الاية بني سلمة---- قدم علينا رسول الله------------------- وليس منا رجمل الا--له اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله------------------- يقول ديا فلان نيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزل الله هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بث ال-اسم القسوق بعد الايمان اخرجه ابو------------ داود والتر------مذي قال كان الرجل منا يكون ا---لاسمان والثلاثة فيدعي بيعضها نعسن ان يكرهه قال فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب قال الترمذي حديث حسن وقال ابن عباس	4464	-8589644065924997439	372	629.5	296	521	71.40115356445312	54	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1399	false	5906142308287680970	18	112	85	529	1457	300	قال ابن عباس قد راه صلي الله عليه وسلم وله في اخري ما كذب الفءاد ما راي قال راه بقلبه 332 واخرج مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ولقد راه نزلة اخري قال راي جبريل عليه السلام 333 واخرج الترمذي------------------------------------------------------------------------------------- عن الشعبي رحمه---- الله قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت------------------------------------------------------------ علي ع------------------------------اءشة ك فقلت- هل راي محمد ربه -فقالت لقد	1399	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	104	212	534	1057	1452	300	قول ابن عباس روي مسلم عن ابن عباس----------------- ما كذب الفءاد ما راي----------------------------------------------------------- ولقد راه نزلة اخري قال راي ربه بقءاده مرتين وذهب جماعة الي انه راه بعينه حقيقة وهو قول ان بن مالك والحسن وعكرمة قالوا راي محمد ربه عز وجل روي عكرمة عن ابن عباس قال ان الله عز وجل اصطف ابراهيم بالخلة واصطفي موس بالكلام واصطفي محمدا بالرءية و-----------------------قال كعب ان الله تم روت--- وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين اخرجه الترمذي باطول من هذا وكانت عاتشة تقول لم ير رسول الله ربه وتحمل الاية علي رءية جبريل وعن مسررق قال قلت لماءشة يا اماه هل راي محمد ربه4 فقالت لقد	4561	-8589644065924997439	195	192.5	146	625	31.200000762939453	33	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0476	false	-4603181933847167225	183	225	982	1194	1589	300	فقيل اصلية ------من لات يليت فالفها عن ياء--------------------- وقيل زاءدة وهي من لوي يلوي لانهم كانوا يلوون اعناقهم------ او يلتوون اي يعتكفون عليها واصلها لوية فحذفت لامها فالفها علي هذا من واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اعتقد انها اصلية اقرها في الوقف كتاء بنت ومن	476	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4568	true	-732168086023588113	218	284	1130	1475	1576	300	فقيل اصلية واصله من لات يليت فالفها عن ياء فان مادة ل يت موجودة وقيل زاءدة وهو من لوي يلوي لانهم كانوا يلوون اعتاقهم اليها او يلتوون اي يعتكفون علبها واصله- لوية نحذفت لام-------ها علي هذا من واو وقد اختلف القراء في الوتف علي تاتها فوقف الكساثي عليها بالهاء والباقون بالتاء وهو مبتي علي القولين المتقدمين فمن جعل تاء-ها اصلية اقرها في الوقف كتاء بيت ومن	4568	-8589644065924997439	192	322.5	152	354	54.23728942871094	32	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1453	false	1154675712026162707	61	111	309	546	1498	300	عن سليم بن عامر ق--------------------------------------------------------ال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله تعالي في سدر مخضود الواقعة خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	1453	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	222	287	1137	1451	1514	300	عن سليم بن عامر قال كان اصحاب التبي يقولون انا لتنقعنا الاعراب ومساتلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له شوكا مءذية فقال رسول الله او -----------------ليس يقول----------- في سدر مخضود-------- خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4665	-8589644065924997439	196	324.0	153	350	56.0	34	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1401	false	-8938246912016817784	115	245	600	1316	1601	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كانت ملوك بعد عيسي عليه السلام- بدلوا التوراة والانجيل وكان فيهم------ مءمنون يقرءون التوراة والانجيل -----------------------قيل لملوكهم ما نجد شتما اشد من شتم يشتمونا هءلاء انهم يقرءون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة مع ما يعيبوننا به في اعمالنا في قراءتهم فادعهم فليقرءوا كما نقرا وليءمنوا كما امنا فدعاهم فجمع------هم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون الي---- ذلك دعونا ------------------فقالت طاءفة منهم ابنوا لنا اسطوانا ثم ارفعونا اليها ثم اعطونا شيءا نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم و------قالت طاءفة دعونا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقال- طاءفة منهم ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول ولا نرد عليكم	1401	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4714	true	2898948405678109496	189	300	1066	1687	1687	300	عن ابن عباس-------------- قال كانت ملوك بعد عي-ي عل-ه السلامة بدلوا التوراة والانجيل وكان فيهم جماعة مءمنون يقراون التوراة والانجيل ويدعونهم الي دين الله نقيل لملوكهم لو جممتم---------------------- هءلاء الذي شقوا عليكم فقتلتموهم او دخلوا فيما نحن فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعهم ملكهم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون منا الا ذلك دعونا نحن تكقيكم انفستا فقالت طاتفة متهم اينوا-لنا اسطوانة ثم ارفعونا ف-يها ثم اعطونا شيتا ترفع به طعامنا وشرابتا فلا نرد عليكم وطاتفة قالت دعو------نا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة ابتو ------لنا دررا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول ولا نرد عليكم-	4714	-8589644065924997439	489	807.0	396	781	62.612037658691406	67	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1401	false	-8938246912016817784	245	297	1316	1587	1601	300	ولا نمر بكم وليس احد من القباءل الا وله حميم فيهم قال ففعلوا ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها الحديد والاخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فل-------------------------ان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم	1401	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4715	true	1723296391107819247	0	57	0	274	1598	300	ولا نمر بكم ولي- احد من القباثل الا وله حميم فيهم قال ففعلوا ذلك فمضي اولتك علي منهاج عيسي وخلف قوم من بعدهم ممن غيروا الكتاب فجعل الرجل يقول تكون في مكان فلان تتعيد يه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تعبد فلان ون-يح كما ساح فلان ونتغذ دورا كما اتخذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم	4715	-8589644065924997439	145	158.0	114	399	36.340850830078125	26	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1402	false	19825351181553384	93	139	516	741	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنهم قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمته----- في جانب البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	1402	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4720	true	1845468127805281577	35	73	181	371	1478	300	عن عاءثة-------------- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله------------------- وكلمته وانا في جانب البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله	4720	-8589644065924997439	184	326.5	147	230	80.0	34	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1402	false	19825351181553384	150	214	805	1124	1556	300	علي------------ رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات المجادلة قال فبي خفف الله عن هذه الامة	1402	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4735	true	7298248625736535471	173	234	927	1220	1527	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجي-م الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فق--------ال --------------لي النبي--------- ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال ف-صف دينار قلت لا يطيقونه قال نكم قلت شميرة قال انك لزهيد قال فتر ال--شفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية ق---ال فبي خفف الله عن هده الامة	4735	-8589644065924997439	263	472.0	207	331	79.45619201660156	46	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0087	false	-491783100027524337	215	284	1099	1439	1518	300	عن عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه قال قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال اقرب الي الله لعمل------ناه فانزل الله تعالي شانه سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين ءامنوا لم تقولون ما-لا تفعلون الصف 1 --قال عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه فقراها علينا رسول الله صلي	87	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	86	142	460	741	1596	300	عن عبد الله بن سلام قال ت-------------------عدنا نفرا من اصحاب النبي----------------------- فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال اح-ب الي الله تعالي لعلمناه فانزل الله تعالي و----سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين -امنوا-لم تقولون ما لا تفعلون حتي حتها قال عبد الله بن سلام------------------- فقراها علينا رسول الله حتي	4798	-8589644065924997439	250	408.0	198	349	71.63323974609375	44	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1405	false	-4850608027197652529	47	120	223	567	1472	300	الترمذي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كنت جالسا في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتذاكر نقول--- لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لعملنا------- فانزل الله تعالي -سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر ----مقتا عند الله اي عظم ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 1 فخرج علينا رسول الله صلي	1405	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	85	142	452	741	1596	300	الدارمي عن عبد الله بن سلام قال تعدنا نفرا------------------- من اصحاب النبي ف-----------------------تذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله تعالي لعلمناه فانزل الله تعالي وسبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا-لم تقولون ما لا تفعلون حتي حتها قال عبد الله بن سلام فقراها--------------------------- علينا رسول الله حتي	4798	-8589644065924997439	220	333.0	169	359	61.28133773803711	38	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	47	120	256	589	1473	300	عمران بن الحصين وابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -----------------------------قصر من لءلء---------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سرير علي------ كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	1437	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	226	300	1200	1546	1546	300	عمران بن --حصين وابا هريرة عن قوله تعالي------------------------------------ ومساكن طي-ة فقال علي الخير صقطت سانا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	250	415.5	192	386	64.76683807373047	44	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1409	false	-1230406632468265095	223	296	1128	1471	1486	300	اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احدا-------هن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس اكث---ر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك فاذا ----------دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فانه سيقول لك لا فقولي له -ما هذه الريح	1409	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms4863	true	-644441392200032239	1	101	4	490	1418	300	اذا صلي----- العصر دار علي نساته فيدنو من كل واحدة متهن فدخل علي حقصه بنت عمر فاحتن عدها اكر مما كان يت ف---------الت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت -----رسول الله مت----------ه شربة فقلت---- والله لنكثالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها ---------------اذا دخل عليك ودنا متك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بغين معجمة وفاه بعدها پاه وراه جع متفور بالضم كمصفور اي صمنا حلوا له راتحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط بضم العين المهملة والغاء يكون بالحجاز له راتحة كرانحة الخمر فانه سيقول لك لا فقولي له وما هذه الريح	4863	-8589644065924997439	250	370.5	190	537	46.554935455322266	40	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0021	false	-6979426059144377267	164	248	787	1237	1526	300	يعني كلاما عظيما جليلا ذا خطر وعظم ل-انه كلام رب العالمين وكل شء له خطر ومقدار فهو ثقيل والمعني فصبر نفسك مستعدة لقبول هذا القول العظيم الثقيل الشاق وقيل في الوحي لان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل عليه الوحي يجد له مشقة وقيل انما سمي ثقيلا لما فيه من الاوامر والنواهي فان فيها مشقة وكلفة غلي النفس وقيل لما فيه من الوعد والوعيد والحلال والحرام والحدود والاحكام والفراءض وقيل ثق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا علي المنافقين لانه يظهر عيوبهم ونفاق-------هم وقيل هو خفيف علي اللسان	21	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5003	true	4619767613147825437	20	87	102	479	1585	300	يمني كلاما عظيما جليلا ذا خطر وعظمة لانه كلام رب العالمين وكل شء ل خ-طر ومقدار فهو ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وقوله لما فيه من التكاليف تعليل للثاني اي م-----------------------------------ن الوعد والوعيد والحلال والحرام والحدود--------- والفراءض والاحكام امخازن وني الشطيب واختلف في ممني قوله تقيلا فقال قتادة ثقيل والله قرايضه وحدوده وقال مجاهد حلاله وحرامه وقال محمد بن كعب ثقيلا علي المنافقين لانه پهتك اسرارهم ويبطل اديانهم وقيل-------- علي الكفار	5003	-8589644065924997439	186	311.0	150	583	31.903945922851562	25	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0023	false	6168613077799151995	260	300	1296	1499	1499	300	لا تحرك يا محمد به اي القران لسانك قبل ان يتم وحيه لتعجل--- لتاخذه علي عجلة مخافة ان ينفلت---- ان علينا جمعه في صدرك وقرءانه واثبات قراءته في لسانك---------------- فاذا قراناه بلسان جبريل عليك فاتبع قرءانه قراءته وتكرر فيه حتي-	23	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5046	true	-4956437466072052991	195	239	1063	1285	1583	300	لا تحرك يا محمد به ب--القران لسانك قبل ان يتم وحيه لتمجل به لتاخذه علي عجلة مخانة ان يتفلت منك ان علينا جمعه في صدرك وقرات-ه واثبات قراءته في لسانك وهو تمطيل للنهي فاذا قراناه بلسان جبريل عليك فاتبع قرات-ه قراءته و-كرر نيه حتي	5046	-8589644065924997439	189	324.5	151	227	83.2599105834961	31	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	0	108	0	524	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للمسجد تحية --قلت وما تحي-ة يا رسول الله قال ركعتان تركعهما- قلت يا رسول الله هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خيلا وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم- يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها -ثم يطمءن------ عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل	1421	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	94	197	464	969	1484	300	رسول الله------------------- ان للمسجد تحيةه فقلت وما تحيته يا رسول الله قال ركعتان تركمهماه قلت يا رسول الله هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ايراميم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير- وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموس----------ء قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عج-ت لمن ايقن بالموت كيت يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجيت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمتن اليها عجيت لمن ايقن بالقدر ثم يغضب عجبت لمن ايقن يالح-اب ثم لا يعمل	5209	-8589644065924997439	473	850.5	372	537	88.08193969726562	85	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0450	false	-5777340174333283911	237	291	1340	1646	1695	300	السو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وبالبسملة وباول السورة واختاره في الشاطبية ونص عليه في اصلها وذكره في المبهج و التجريد وثانيها قطعه عن اخر السورة وعن البسملة مع وصل البسملة باول السورة ويخرج من الشاطبية كما نص عليه الجعبري كالفاسي واختيار ظاهر ابن غلبون وابي معشر وثالثها القطع- عن اخر السورة وعن البسملة وقطع البسملة عن اول السورة	450	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5262	true	-1016729681676126075	14	73	77	418	1576	300	السورة ووصله بالبسملة مع الوقف عليها ثم الابتداء اول السورة وثانيها قطعه عن اخر السورة ووصله بالبسملة مع وصلها باول السورة والثلاثة الجمل علي تقديرين احدها وصل التكبير باخر الورة وبالم--لة وباول السورة----------- ال----------------تي بعدها ---------------------------ثانيها تطعه عن اخر السورة وعن البسملة مع وصل البسملة باول السورة --------------------------------------------------------------------------------ثالثها --قطعه من اخر السورة وعن البسملة وقطع البسملة عن اول السورة	5262	-8589644065924997439	161	220.5	131	479	33.611690521240234	20	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0893	false	5267099192325363029	1	34	5	182	1692	300	من القران فان فيها الامر بالقراءة و-----البداءة فيها باسم الله وفيه- الاشارة الي علم الاحكام وفيها م- يتعلق بتوحيد الرب واثبات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل وفي هذه الاشارة الي اصول	893	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5284	true	-5726234054532483060	267	300	1338	1516	1516	300	من القران فان فيها الامر بالقراءة وفيها البداءة----- باسم الله وفيها الاشارة الي علم الاحكام ونيها ما يتعلق بتوحيد الرب واثيات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل وفي هذا الاشارة الي اصول-	5284	-8589644065924997439	168	304.0	137	184	91.3043441772461	25	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0893	false	5267099192325363029	34	64	182	341	1692	300	الدين وفيها ما يتعلق بالاخبار من قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق ولهذا قيل انها جديرة ان تسمي عنوان القران لان عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وجيزة في اوله	893	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5285	true	6070057225327262403	0	29	0	153	1459	300	الدين وفيها ما يتعلق بالاخيار من قوله علم الانسان ما لم يعلم------ ولهذا قيل انها جديرة ان تسمي عنوان القران لان عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وجيزة في اوله	5285	-8589644065924997439	152	297.0	123	159	95.59748077392578	27	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0189	false	3173299152722833756	229	253	1149	1260	1492	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية قال اما يستطيع احدكم ان يقرا اله-كم	189	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5327	true	-1899048010688209622	134	158	735	846	1643	300	الا ي-تطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم	5327	-8589644065924997439	110	210.0	86	112	98.21428680419922	22	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0190	false	-6023410779936694119	215	283	1039	1355	1441	300	الاوسط من حديث عبد ا----------------لله بن الشخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغثة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي يجيزه--- الصراط الي الجنة ضغثة القبر ضمته واخرج مسلم عن---------------------------------------- ابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد	190	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	169	243	775	1119	1371	300	الحافظ من حديث ابي العلاء يزيد عبد الله بن الشخير عن ابيه قال قال------- رسول ا---لله من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي الجن---------------ته قال هذا حديث غريب من حديث يزيد وقال ابر عمر مولي جرير ابي عبد الله البجلي عن جرير قال قال رسول الله ا------من قرا قل هو الله احد	5374	-8589644065924997439	216	346.0	165	375	57.599998474121094	38	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0191	false	-2304266750959738177	225	281	1001	1259	1349	300	اراد ان ينام علي فراشه ونام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد- ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب------- يا عبدي ادخل عن يمينك الجنة واخرج الطبراني--- من حديث ابن الديلمي هو فيروز بن سعيد الصحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد -ماءة مرة	191	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	28	88	144	407	1371	300	اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احدم ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب عز وجل يا عبدي ادخل بسي----ك الجةه قال هذا حديت غريب من حديث ثابت عن ان وفي متد ابي محمد الداراني عن انس بن مالك قال قال رسول الله--- من قرا قل هو الله احد خمسين مرة	5374	-8589644065924997439	173	251.0	128	270	64.0740737915039	34	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0204	false	-8594331529968501962	96	178	563	1064	1772	300	الطيبي هي- مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله وصفاته واليها الاشارة بقو----------------له رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله تعالي انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهي المومي اليها بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واس-مه العبادات وهو المراد- بقوله تعالي اياك نعبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها علم ما يحصل به الكمال-- وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا	204	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5395	true	5278963643014792090	200	300	1124	1735	1735	300	الطيي انها مشتملة علي اربعة انواع من العلوم -----هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقد- معرفة الله وصقاته واليه- الاشارة بقوله تعالي الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومرف-ة الن-وات وهي السرادة بقوله انس------مت عليهم ومعرفة المعاد وهي المومن اليها بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واعظمه العبادات وهي المرادة بقوله------ اياك تعبد والعبادات مالية وبدنية وهما مفقوتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولا بد لها من الحكومات فتهدت النروع علي هذه الاصول ورة الفاتحةالاية 1 وثالثها علم تحصيل----- الكمالات وهي علم الاحلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية----------------------------- والسلوك لطريقه والام-قامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك تستعين اهدنا-	5395	-8589644065924997439	420	728.5	349	668	62.87425231933594	48	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0204	false	-8594331529968501962	178	206	1064	1236	1772	300	الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله انعمت عليهم غير	204	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5396	true	-4867690115995487621	0	28	0	169	1659	300	الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد م-سنهم ووعيد مي--هم وهو المراد بقوله انعمت عليهم الي	5396	-8589644065924997439	165	315.5	137	172	95.93022918701172	25	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0035	false	-4370150769574469106	146	261	743	1306	1502	300	اول سورة-- من القران نزلت وتكملت قبل ان يتكمل غيرها واما من قال اول ما نزلت الفاتحة فلما روي الواحدي بسنده------ عن ابي ميسرة عمرو بن شرحبيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي -سمعت نداء فقد والله خشيت ------ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر-------------------- ذكرت خديجة حديثه له --وقالت-------- اذهب مع محمد الي ورق------------------------------------------------------------------------------------ة فانطلقا فقص عليه فق----------------ال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع مايقا-ل ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل	35	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5397	true	-2604562422574379082	168	300	893	1536	1536	300	اول ما نزل من القران فقيل المدثر وقيل اقرا وقيل---------------------------- الفاتحة وذكر البيهقي في دلاتل النبوة عن ابي ميسرة عمر- بن شرحبيل ان رسول الله ق-------------------ال لخديجة ا-------خلوت وحدي تسمعت نداء وقد------ خشيت والله ان يكون هذا امراء قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتودي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو يكر وليس رسول الله هناك ذكرت خديجة حديثه له ثم قالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول اله احذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا ا----ليه فقضا عليه الخير فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اتتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل-	5397	-8589644065924997439	436	703.5	342	709	61.49506378173828	77	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0086	false	-2055870381838700301	3	102	12	489	1468	300	عمرو بن شرحبيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله تعالي عنها اني اذا خلوت وحدي -سمعت نداء فقد والله خشيت------ ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فو الله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر رضي------ الله عنه- ذكرت خديجة حديثه له --وقالت-------- اذهب مع محمد الي ورق------------------------------------------------------------------------------------ة فانطلقا فقص عليه فق----------------ال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقال ثم اءتني فاخبرني فلما خلي ناداه يا محمد	86	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5397	true	-2604562422574379082	187	299	991	1534	1536	300	عمر- بن شرحبيل ان رسول الله ق-------------------ال لخديجة ---------------------------اخلوت وحدي تسمعت نداء وقد------ خشيت والله ان يكون هذا امراء قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فو-الله انك لتودي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو يكر وليس رسول الله هناك ذكرت خديجة حديثه له ثم قالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول اله احذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا ا----ليه فقضا عليه الخير فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اتتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد	5397	-8589644065924997439	403	675.0	318	601	67.0549087524414	69	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0352	false	-5127163209493306964	11	71	46	362	1514	300	الله الرحمن الرحيم واذا ختم السورة قراها ويقول ما كتبت في المصحف الا لتقرا واخرج الدارقطني بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------قال اذا قراتم الحمد لله فاقرء-وا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها و----------------اخرج مسلم عن ا----نس رضي الله تعالي عنه --قال بينا رسول الله	352	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5399	true	761186001729168952	47	106	276	581	1562	300	الله الرحمن الرحيم اية منها رواه البخاري في تاريخه وروي------------------------- الدارقطني ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال اذا قراتم الحمد لله فاقر اوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها ورري ابن خزيمة باسناد صحيح عن ام سلمة رضي الله------ عنه ان النبي- عذ بم الله	5399	-8589644065924997439	222	319.5	177	348	63.7931022644043	35	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0441	false	-3285893633741253660	62	102	321	534	1631	300	وروي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد لله فاقرء-وا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	441	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5399	true	761186001729168952	56	90	327	510	1562	300	وروي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي قال------------------------ اذا قراتم الحمد لله فاقر اوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	5399	-8589644065924997439	170	302.0	139	214	79.43925476074219	28	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0439	false	5220301728178401552	231	275	1238	1467	1583	300	ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل وهيلل وحمدل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا اله الا الله والحمد لل-ه وهذا شبيه بباب البحث في النسب اي انهم ياخذون اسمين فينتخبون----- لفظا واحدا فينسبون اليه كقولهم حضرمي وعبقسي وعبشمي نسبه الي حضرموت وعبد القيس وعبد شمس -قال	439	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5404	true	2928143207049749512	183	299	882	1450	1455	300	حوقل الرجل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وهيلل اذا قال لا اله الا الله وسبحل اذا قال سبحان الله وحمدل اذا قال الحمد لله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ولم يذكر المطرزي الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة وجعفل اذا قال جملت فداءك وطبقل اذا قال اطال الله بقاءك ودمعر اذا قال ادام الله عرك اه وني السمين فاءدة اللة مصدر بسمل اي قال بم الله نحو حوقل وهيلل وحمدل ا-ي قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا اله الا الله والحمد الله وهذا شبيه بباب التحت في التسب اي انهم ياخذون اسمين فينحتون منهما لفظا واحدا في-سبون اليه كقولهم حضرمي وعبقسي وعبشمي نسية الي -ضرموت وعبد القيس وعبد شمن وقال	5404	-8589644065924997439	213	385.5	169	571	37.302978515625	33	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0594	false	-6318338925283269702	146	198	802	1059	1610	300	نستعين بكسر حرف المضارعة-وهي لغة مطردة في حروف المضارعة وذلك بشرطين ان ل------------------------------------------------ا يكون حرف المضارعة ياء لثقل ذلك و----------------------------ان يكون المضارع من ماض مكسور العين نحو تعلم من علم او--- اوله همزة وصل نحو نستعين من استعان او تاء مطاوعة نحو نتعلم من تعلم فلا يجوز في يضرب ويقتل كسر حرف	594	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5413	true	-8202084496068268134	5	73	27	355	1695	300	نستمين بكسر حرف المضارعة وهي لغة مطردة في حر-ف المضارعة وذلك بشرط-- ان لا يكون ما بعد حرف المضارعة مضموما فان ضم كتقوم لم يكسر حرف المضارعة---- لتقل الانتقال من الكسر الي الضم وبشرط ان يكون المضارع من ماض مكسور العين تحو تعلم من علم او في اوله همزة وصل نحر نستعين من استعان او تاء مطاوعة نحو شلم-- من تعلم فلا يجوز ني يضرب ويقتل كسر حرف	5413	-8589644065924997439	233	406.5	183	337	69.13946533203125	40	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0598	false	9206455783118562663	98	169	520	897	1606	300	من الذين بدل نكرة من معرفة وقيل نعت للذين وهو مشكل لان غير نكرة والذين معرفة واجابوا عنه بوجهين احدهما ان غير انما يكون نكرة اذا لم يقع بين ضدين فاما اذا وقع- بين ضدين فقد انحصرت الغيرية فيتعرف غير حينءذ بالاضافة تقول عليك بالحركة غير السكون والاية من هذا القبيل وهذا انما يتمشي علي مذهب السراج وهو مرجوح والثاني ان الموصول اشبه النكرات في الابهام الذي فيه فعومل معاملة النكرات	598	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5416	true	80034706328687993	216	278	1171	1501	1600	300	من التين بدل نكرة من معرفة وقيل نعت للذين وهو مشكل لان غير نكرة والذين معرفة واجابوا عن بجوابين احدهما ان غير انما تكون نكرة اذا لم تقع بين ضدين ناما اذا وقعت بين ضدين فقد انحصرت الغيرية فتتعرف حيي-----ذ بالاضافة تمول عليك بالحركة غير ال-كون والاية من هذا القبيل------------------------------------------ والثاني ان الموصول اشبه النكرات في الابهام الذي فيه فعومل مماملة النكرات	5416	-8589644065924997439	315	590.0	254	378	83.33333587646484	50	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0329	false	-5757561143650014869	220	292	1138	1540	1576	300	النساءي-باسناد صحيحعن عبد الله بن عمرورضي الله تعالي عنهماقال جمعت القران فقرات به كل ليلة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقراه في شهر وتقدم في الحديث الماضي ذكر ابن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وكل هءلاء من المهاجرين وقد ذكر ابو عبيد ا-لقراء من الصحابةبعد---------- الخلفاء الاربعة طلحة وسعد وابن مسعود وحذيفة وسالما وابا هريرة وعبد الله بن الساءب والعبادلة ومن النساء عاءشة وحفصة وام سلمة ولكن بعض هءلاء----- اكمله	329	6492949015507384525	Kraken220727035853-ara1.ms5428	true	1470200086922601452	190	233	925	1174	1523	300	الن-اءي باسناد صحيح------------------------------------------ جمعت القران فقرات به كل ليلة--------------------------------------------------------- الحديث وعد--------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة القراء من الصحابة من المهاجرين الخلفاء الاريع وطلحة وسعد-وابن مسعود وحذيفة وسالما وابا هريرة وعيد الله بن الساءب والعيادلة ومن التساء عاثشة وحفصة وام سلمة ولكن بعض هءلاء انما اكمله	5428	-8589644065924997439	217	352.0	180	419	51.78997802734375	27	Sham19Y0150960-ara1	Kraken220727035853-ara1