id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms0424	false	-245950497750651044	0	204	0	1030	1524	300	في اماليه كان شيخنا ابو الحسن الطالقاني ربما قرء عليه في الحديث وهو يصلي ويصغي الي ما يقول القارء وينبهه اذا زل يعني بالاشارة ------------------------------------------------------------------------------انتهي وقد كان الشيخ سراج الدين ابو حفص عمر بن قاسم الانصاري كثيرا ما يقرا عليه القراءات السبع وهو ينسخ ولا يفوته شء من دقاءق وجوه القراءات اذا اخل بل ربما يدرك زيادة المد علي المرتبة المقررة لمن هي----------------------------------------------------------------- له او نقصها فينبهنا علي ذلك اثابه الله تعالي واختلف هل يل-حق بذلك قراءة قارءين فاكثر في ان واحد فيه نظر وقد قال الذهبي في طبقات القراء ما اعلم احدا من المقرءين ترخص في اقراء اثنين فصاعدا الا الشيخ علم الدين السخاوي وفي النفس من صحة كمال الرواية علي هذا الفعل شء فان الله تعالي قال ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب قال وما هذه في قوة البشر بل قو----ة الربوبية قالت عاءشة رضي الله عنها سبحان من وسع سمعه الاصوات انتهي -ممن ترجم السخاوي بذلك ابن خلكان فقال انه راه مرارا راكبا---------- وحوله اثنان وثلاثة يقرءون عليه دفعة واحدة في اماكن من القراءة مختلفة وهو يرد علي الجميع ونحوه ما حكاه التقي الفاسي في تاريخ مكة عن الشمس محمد بن اسماعيل بن يوسف الحلبي انه ك--------------------------------ان في بعض الاحايين يقرا في موضع من القران ويقرا عليه في	424	6492949015507384525	JK006675-ara1.ms341	true	1369349428352643436	95	300	483	1528	1528	300	في اماليه كان شيخنا ابو الحسن الطالقاني ربما قرء عليه--- الحديث وهو يصلي ويصغي الي ما يقول القارء وينبهه اذا زل يعني بالاشارة وفي ترجمة ابي الحسن علي بن احمد بن محمد بن الحسن الاستراباذي من تاريخ سمرقند للنسفي انه كان يكتب الكتاب عامة النهار وهو--------------------------- يقرا----- القران ظاهرا لا يمنعه احد الامرين ----------------------------------------------------------علي الاخر بل كان سال الله تعالي في الكعبة كمال القوة علي قراءة القران وجماع النسوان فاستجيب له الدعوتان و---------------------------------------هل يلتحق بذلك قراءة قارءين ف------ي ان واحد فيه نظر وقد قال الذهبي في طبقات القراء ما اعلم احدا من المقرءين ترخص في اقراء اثنين فصاعدا الا الشيخ علم الدين السخاوي وفي النفس من صحة كمال الرواية علي هذا الفعل شء فان الله---------- ما جعل----- لرجل من قلبين في جوفه --------قال وما هذا في قوة البشر بل في قدرة الربوبية قالت عاءشة رضي الله عنها سبحان من وسع سمعه الاصوات انتهي وممن وصف العلم بذ---لك ابن خلكان فقال انه راه مرارا راكبا الي الجبل وحوله اثنان وثلاثة يقراون عليه دفعة واحدة في اماكن من القران- مختلفة و---يرد علي الجميع ولما ترجم---- التقي الفاسي في تاريخ مكة--- الشمس محمد بن اسماعيل بن يوسف الحلبي والد بعض من كتبت عنه قال في ترجمته وكان في بعض الاحايين يقرا في موضع من القران ويقرا عليه في-	341	855347133794010728	739	1258.0	587	1221	60.52416229248047	126	Sham19Y0150960-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0342	false	-1217219705576414071	0	33	0	182	1592	300	قال سمعت محمد بن حاتم بن المظفر يقول ان الله تعالي قد اكرم هذه الامة وشرفها وفضلها بالاسناد وليس لاحد من الامم كلها---------حديثها وقديمهااسناد انما هو صحف في ايديهم وقد خلطوا بكتبهم اخبارهم	342	6492949015507384525	JK006675-ara1.ms617	true	7061870363473864885	254	287	1325	1500	1569	300	قال سمعت محمد بن حاتم بن المظفر يقول ان الله--------- اكرم هذه الامة وشرفها وفضلها بالاسناد وليس لاحد من الامم كلها قديمها وحديثها اس-------ناد انما هو صحف في ايديهم وقد خلطوا بكتبهم اخبارهم	617	855347133794010728	164	306.0	133	191	85.86387634277344	29	Sham19Y0150960-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0348	false	-7274373910826140866	91	127	459	649	1560	300	المحدثون ولا يطلقون اسم الموافقة -و البدل الا مع العلو وحيث فقد فلا يلتفتون لذلك كما قاله ابن الصلاح ولكن قد اطلقه فيهما مع التساوي في الطريق-ين ابن طاهر--- وغيره من المتاخرين فان علا قيل موافقة	348	6492949015507384525	JK006675-ara1.ms627	true	685450000777326285	264	300	1343	1536	1536	300	المخرجين -لا يطلقون اسم الموافقة او البدل الا مع العلو وحيث فقد فلا يلتفتون لذلك كما قاله ابن الصلاح ولكن قد اطلقه فيهما مع التساوي في الطريقتين ابن الظاهري وغيره من المتاخرين فان علا قيل موافقة-	627	855347133794010728	180	330.5	145	195	92.30769348144531	30	Sham19Y0150960-ara1	JK006675-ara1