id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1199	false	-5505511625520391887	141	253	730	1283	1516	300	اسم ملازم للاض-افة في المعني ويجوز ان يقطع عنها لفظا ان فهم معناه وتقدمت عليه كلمة ليس وقولهم لا غير لحن انتهي قال صاحب القاموس وهو اسم ملازم للاضافية في المعني وتقطع عنها الاضافة لفظا ان فهم معناه وتقدمت عليها ليس قيل وقولهم لا غير لحن وهو غير جيد لانه مسموع في قول الشاعر جوابا به تنجو اعتمد فوربنا لعن عمل اسلفت لا غير تسال وقد احتج به ابن مالك في باب القسم من شرح التسهيل وكان قولهم لحن ماخوذ من قول السيرافي الحذف انما يستعمل اذا كانت -لا -غير بعد ليس ولو كان مكان ليس غيرها من الفاظ الجحد لم يجز الحذف ولا يتجاوز بذلك مورد السماع انتهي كلامه وقد سمع	1199	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms0590	true	-2138652095680344874	140	226	740	1156	1533	300	اسم ملازم للا ضافة في المعني و--------يقطع عنها لفظا ان فهم معناه وتقدمت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها ليس قيل وقولهم لا غير لحن وهو غير جيد لانه مسموع في قول الشاعر جوابا به تنجو اعتمد فوربنا لعن عمل اسلفت لا غير تسال وقد احتج به ابن مالك في باب القسم من شرح التسهيل وكان قولهم لحن ماخوذ من قول السيرافي الحذف انما يستعمل اذا كانت الا وغير بعد ليس ولو كان مكان ليس غيرها من الفاظ الجحد لم يجز الحذف ولا يتجاوز بذلك مورد السماع انتهي كلامه وقد سمع	590	1205327171127928638	412	799.5	327	556	74.10071563720703	81	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1170	false	5855086714342096988	35	83	198	456	1613	300	ان المفتوحة الهمزة الساكنة النون علي وجهين اسم- وحرف -والاسم علي وجهين ضمير للمتكلم في قول بعضهم ان فعلت بسكون النون والاكثرون علي فتحها وصلا وعلي الاثبات بالالف وقفا وضمير للمخاطب في قولك انت وانت وانتما و----انتن علي قول الجمهور ان الضمير هو ان و التاء حرف خطاب	1170	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1643	true	-4253162917101695660	228	269	1154	1370	1530	300	ان المفتوحة تكو--------------------------ن اسما وحرفا والاسم نوعا----ن ضمير --متكلم في قول بعضهم ان فعلت بسكون النون والاكثرون علي فتحها وصلا والا تيان--- بالالف وقفا وضمير --مخاطب في قولك انت -انت -انتما انتم انتن-------- الجمهور ان الضمير هو ان و-التاء حرف خطاب	1643	1205327171127928638	196	302.5	157	264	74.24242401123047	28	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1188	false	-2081977215405609279	235	296	1237	1544	1561	300	الحين بالكسر الدهر او وقت مبهم يصلح لجميع الازمان طال او قصر يكون سنة او اكثر او يختص باربعين سنة او سبع سنين او سنتين او ستة اشهر او شهرين او لك غدو------ة ويوم القيام-------ة وقوله تعالي فتول عنهم حتي حين الصافات اي حين تنقضي المدة التي امهلوها ج احيان ويجمع علي احاي--------------------ين واذا باعدوا بين الوقتين باعدوا با-ذ فقالوا حينءذ	1188	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1665	true	1758892739968639081	36	100	186	502	1552	300	الحين بالكسر الدهر او وقت مبهم يصلح لجميع الازمان طال او قصر يكون سنة و--اكثر او يختص باربعين سنة او سبع سنين او سنتين او ستة اشهر او كل--------- غدوة وعشية ويوم القيامة والمدة وقوله تعالي فتول عنهم حتي حين-------- اي حتي تنقضي المدة التي امهلوها ج احيان وجج------ احايين ولات حين اي ليس حين واذا باعدوا بين الوقتين باعدوا با ذ فقالوا حينءذ	1665	1205327171127928638	276	499.0	220	341	80.93841552734375	49	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	246	293	1231	1495	1530	300	وقال الكوفيون هي مركبة من ل-ا وان والكاف الزاءدة لا التشبيهية وحذفت الهمزة --تخفيفا وقد يحذف اسمها كقوله فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر AUTO 92 لكن مخففة ضربان احدهما مخففة من الثقيلة وهي---- ابتداء لا يعمل بل---------------------------------------------- لمجرد افادة الاستدراك وليست عاطفة لاقترانها	1217	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1723	true	7386489194567653596	234	284	1352	1627	1709	300	وقال الفراء----- مركبة من لكن وان فطرح----------------------------ت الهمزة للتحفيف- وقد يحذف اسمها كقوله فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر ولكن ساكنة النون- ضربان مخ-------ففة من الثقيلة وهي حرف ابتداء لا يعمل خلافا للاخفش ويونس فان وليها كلام فهي حرف ابتداء لمجرد افادة الاستدراك وليست عاطفة وان وليها	1723	1205327171127928638	188	277.0	149	317	59.305992126464844	30	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1217	false	245133352918585065	125	152	589	730	1530	300	حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر ومعناه الاستدراك وفسر بان تنسب لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مخالف لما بعدها او	1217	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1723	true	7386489194567653596	188	214	1108	1242	1709	300	حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر -معناه الاستدراك و--هو ان تثبت لما بعدها حكما مخالفا ل----ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مناقض لما بعدها او	1723	1205327171127928638	125	224.0	100	141	88.65248107910156	21	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1220	false	7506932524942154550	233	276	1229	1452	1579	300	لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في قوله تعالي فلن اكلم اليوم انسيا مريم ولم يصح التوقيت في قوله تعالي لن تبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه ولكان ذكر الابد في قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا البقرة تكرارا والاصل عدمه	1220	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1724	true	8639629052195772720	44	69	243	375	1603	300	لو كانت للتابيد لم يقيد منفيها باليوم في قوله------ فلن اكلم اليوم انسيا------------------------------------------------------------------------------ ولكان ذكر الابد في قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا------- تكرارا والاصل عدمه	1724	1205327171127928638	132	237.0	107	223	59.19282531738281	22	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1159	false	-9036272157277939606	18	128	112	729	1602	300	التحقيق من جهة تركيبها من الهمزة و لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت التحقيق نحو قوله تعالي اليس ذلك بقادر القيامة الثاني والثالث التحضيض والعرض ومعناها طلب الشء ولكن الاول طلب بحث والثاني طلب بلين ويختص فيهما بالفعلية نحو قوله تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا التوبة قوم فرعون الا يتقون الشعراء الا تاكلون الذاريات الا تحبون ان يغفر الله لكم النور الرابع تاتي الا للتوبيخ والا-نكار كقول الشاعر الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير الخامس تاتي للتمني كقوله الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات السادس تاتي للاستفهام عن النفي كقوله الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي	1159	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1888	true	-567646166842166759	9	48	48	269	1599	300	التحقيق لترك-------بها من الهمزة و-لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت التحقيق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للتوبيخ والا نكا------------ر الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم و----------------------------------------------------------------------------------------للاستفهام عن النفي ا------لا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي	1888	1205327171127928638	172	254.0	141	618	27.831714630126953	25	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1200	false	-7666782576828067252	102	213	527	1133	1601	300	وهو عطف مفصل علي مجمل نحو قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه البقرة فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة النساء ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي هود وانكره الفراء واحتج بقوله تعالي اهلكناها فجاءها باسنا الاعراف واجيب بان المعني اردنا اهلاكها ثانيها التعقيب وهو في كل شء بحسبه وبذلك ينفصل عن التراخي نحو قوله تعالي انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة الحج------------------ خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة المءمنون ثالثها ا----------------------------------------------------------لسببية----- غالبا نحو قوله تعالي فوكزه موسي فقضي عليه القصص فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه البقرة لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	1200	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1890	true	-8719909580318509968	215	287	1053	1441	1508	300	وهو عطف مفصل علي مجمل نحو----------- فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعقيب وهو في كل شء بحسبه كتزوج فولد له ولد وبينهما مد---------------------------------------------ة الحمل وبمعني ثم نحو ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما وبمعني الواو بين الدخول فحومل وتجء للسببية وذلك غالب في العاطفة جملة فوكزه موسي فقضي عليه او صف---------------------------------------ة لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	1890	1205327171127928638	244	364.5	197	687	35.51673889160156	40	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1236	false	-5377446902803086468	176	215	1011	1239	1669	300	واو علامة المذكرين في لغة ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وخرج عليه قوله تعالي واسروا النجوي الذين ظلموا الانبياء ثم عموا وصموا كثير منهم الماءدة ثامنها الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها كقراءة قنبل واليه النشور ءامنتم الملك قال فرعون ءامنتم	1236	6492949015507384525	JK001437-ara1.ms1895	true	-3305213102951094324	8	57	48	322	1640	300	واو علامة المذكرين في لغة طيء او ازد شنوءة او بلحارث ومنه يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار الثاني عشر واو الا نكار نحو ا الرجلوه بعد قول القاءل قام الرجل الثالث عشر------------------------------------------------------------------------------------------------ الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها كقراءة قنبل واليه النشور وامنتم------ قال فرعون وامنتم	1895	1205327171127928638	124	111.5	102	376	32.978721618652344	19	Sham19Y0150960-ara1	JK001437-ara1