id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	8	53	54	281	1517	300	وصححهوالنساءي عن ابن عباس -------------------قال اقبلت يهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده مخرا-ق من نار يزجر به السحاب يسوقه- حيث امره الله------ قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته	1440	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	true	2034915242587261723	98	144	567	791	1672	304	--------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة----- موكل بالسحاب -معه مخاريق من نار--------------- يسوقها حيث -شاء الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره	4	6403008343565050443	175	262.5	135	260	67.30769348144531	30	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1426	false	3243175945685007559	195	246	943	1177	1432	300	ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	1426	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	true	-4853069937963043944	174	224	976	1208	1730	304	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	6403008343565050443	218	418.0	170	235	92.76596069335938	46	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms1348	false	4042209464901747839	25	125	142	666	1527	300	صلي الله عليه وسلم------------------ يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا--------------------------------------------------------------- ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه الذين كانوا يجتمعون معه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا --------------------فياتيهم فيقول ابشروا لكل -رجل منكم مثل هذا المتبوع علي الهدي واما الكافر فيعطي كتابه بشماله ويسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويلبس تاجا من نار فاذا راه اصحابه -يقولون نعوذ بالله من شر هذا ال------لهم لا تاتنا به------ فياتيهم فيقولون اللهم اخره فيقول لهم ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	1348	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	true	1498720845390533897	135	239	662	1218	1520	302	صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس -ام-مهم --------قال يدعي احدهم كتا------به بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0402png علي صورة ادم ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحاب------------------------ه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول ابشروا لكل واحد منكم مثل هذا قال-------------- واما الكافر ف-------------------يسود وجهه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويلبس تاجا من نار في---راه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اليوم اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخره فيقول---- ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	283	6403008343565050443	429	690.5	343	639	67.13614654541016	72	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0460	false	7508760318647961827	172	215	882	1112	1561	300	الحجة الاصل ان -حفظ الوق-ف ومعرفة ذلك من باب الفضيلة ولا يتعلق به قطع الصلاة اينما وقف لا تفسد صلاته وكذا---------------------------------------- التقديم والتاخير--------------- حتي---- لو قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرجون الرسول واي------------اكم الممتحنة ووقف ثم قال ان تءمنوا بالله ربكم الممتحنة هذا الوقف غير مستحسن ولكن	460	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0727	true	-8701543125947911117	235	302	1251	1632	1639	304	------الاصل ان تحفظ الوقوف ومعرفة ذلك من باب الفضيلة ولا يتعلق به قطع الصلاة اينما وقف لا تفسد صلاته لانه ربما كان الوقف للاستراحة والضرورة وكذلك التقديم والتاخير في جميع القران حتي انه لو قرا يخرمن الرول image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0331png واياكم ووقف ثم قال ان تومنوا بالله رتكم جاز ولو قرا يخرجون الرسول وقف ثم ابتد واياكم ---------------------ان تءمنوا بالله ربكم--------- هذا الوقف غير مستحسن ولكن	727	6403008343565050443	188	302.5	151	417	45.08393096923828	30	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0460	false	7508760318647961827	215	300	1112	1561	1561	300	ان عددا من الوقف- في القران في مواضع معينة لو وقف عندها تقطع الصلاة وسمعت انهم يكفرون به صاحبها ولكن الكفر انما يكون بالقصد وهو الاعتقاد والذي يقف في جمع القران للتنفس والضرورة لا يكون للكفر فيه مدخل ولا يقطع الصلاة فمن ذلك قول الله جل شانهحكاية عن الشيطان يقول يوم القيامة للكفار ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطن الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون-	460	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0728	true	-5358867753598120902	11	65	63	350	1538	302	ان عددا من الوقوف في القران في مواضع معينة لو وقف عندها يقطع الصلاة وسمعت انهم يكفرون--- صاحبها ولكن الكفر انما يكون بالقصد وهو الاعتقاد والذي يقف-------------- للتنفس والضرورة لا يكون للكفر فيه مدخل ولا يقطع الصلاة فمن ذلك قوله تعالي -----حكاية عن الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخ- اني كفرت بما اشركتمون	728	6403008343565050443	275	493.0	224	451	60.975608825683594	45	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0227	false	8614496364904775509	271	300	1368	1519	1519	300	المحيط-------------------- يجب ان تعلم بان المتاخرين----------- اختلفوا في هذا الفصل منهم من قال يجوز علي كل حال لانه قارء بالايتين جميعا والاية منفصلة عن الاية بخلاف الكلمة ومنهم من-	227	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0733	true	-4066081752286544104	229	265	1157	1340	1529	302	المحيط في ذكر اية مكان اية يجب ان يعلم بان المتاخرين رحمهم الله اختلفوا في هذا الفصل منهم من قال يجوز علي كل حال لانه قارء بالايتين جميعا والاية منفصلة عن الاية بخلاف الكلمة ومنهم من	733	6403008343565050443	150	275.0	122	183	81.96721649169922	28	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0228	false	-8528164221872740262	0	37	0	185	1511	300	فصله تفصيلا فقال ان وقف علي الاية وقفا تاما ثم ابتداء باية اخري لا تفسد صلاته وان تغير المعني نحو ان يقرا والتين والزيتون وطور سن-ين وهذا البلد الامين التين 1 ووقف----- تاما ثم قرا لقد خلقنا	228	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0733	true	-4066081752286544104	265	301	1340	1522	1529	302	فصله تفصيلا فقال ان وقف علي الاية وقفا تاما ثم ابتدا- باية اخري لا تفسد صلاته وان تغير المعني نحو ان يقرا والنين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين-------- ووقف وقفا تاما ثم قرا لقد خلقنا	733	6403008343565050443	174	323.5	139	191	91.09947967529297	31	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0228	false	-8528164221872740262	38	163	192	821	1511	300	في كبد البلد لان هذا انتقال من سورة الي سورة والكل قران وام----ا لم يقف ووصل الاية بالاية ان كان لا يتغير به المعني نحو ان يقرا ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس 40 ثم قراء بدون الوقف اول-ءك هم الكفرون حقا او قرا ان الذين امنوا وعملوا الصلحت لهم لقمان 8 وفصلت 8 والبروج جزاء الحسني الكهف فلا تفسد به صلاته-------------------------------------------------- اما اذا تغير الم---عني بان قرا وجوه يءميذ عليها غبرة ترهقها قترة عبس 40 اولءك هم المءمنون حقا الانفال قال عامة اصحابنا يفسد صلاته لان هذا ليس بقران لانه اخبار بخلاف ما اخبر الله تعالي وليس بذكر وبعض اصحابنا قالوا لا تفسد صلاته لانه في هذا بلوي العامة فلا يحكم بالفساد ويجعل كانه وقف علي الاية الاولي ثم انتقل الي الاخري انتهي	228	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0734	true	-2761585830934019774	0	115	0	610	1597	304	في كب------د لان هذا انتقال من سورة الي سورة والكل قران واما اذا لم يقف ووصل الاية وكان هذا----- لا يتغير به المعني نحو ان يقرا ووجوة يوميذ عل-نا غبرة ترمقها قاة-------- ثم قرا- بدون الوقف اولاءك هم الكفرون---- او قرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم--------------------- جزاء الحسني ------فلا تفسد--- صلاته image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0338png اما اذا تغير به المعني بان قرا وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة------- اولءك هم المءمنون حقا-------- قال عامة اصحابنا تفسد صلاته لان هذا ليس بقران لانه اخبار بخلاف ما اخبر الله تعالي وليس بذكر وبعضهم------ قالوا لا تفسد صلاته لان- في هذا بلوي العامة فلا يحكم بالفساد ويجعل كانه وقف علي الاية الاولي ثم انتقل الي الاخري انتهي	734	6403008343565050443	521	890.0	414	687	75.83697509765625	86	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0152	false	-91828394058176984	136	166	653	821	1522	300	اللهم انا نستعينك ونستغفر------------------------------ك ونثني علي----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	152	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0737	true	-2063748994364673722	131	169	701	914	1677	306	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	737	6403008343565050443	167	307.5	137	214	78.03738403320312	27	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0150960-ara1.ms0082	false	8815821911048999901	14	63	69	298	1514	300	بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم واجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال تعالي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذ البلد البلد 1 فالسورة مكية وقد ظهر اثر الحل يوم --فتح مكة حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	82	6492949015507384525	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	true	-6028872271392545384	0	39	0	186	1615	304	بمكة عيد ولا زكاة فطر -----اجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال وات حل------- بهذا البلد-------------------------- فالسورة مكية ف---ظهر اثر الحل يوم الفتح---- حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	819	6403008343565050443	174	298.0	136	231	75.32467651367188	32	Sham19Y0150960-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1