id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150676-ara1.ms0015	true	-2793597128048494559	134	172	719	904	1588	300	بعضهم اختلف الناس في العقل من جهات شتي---------------- هل له حقيقة تدرك او لا قول--ان -------------------------------------------------وهل العقول متفاوت------ة او متساوية قولان وهل هو اسم جنس او جنس او نوع اقوال ثلاثة فهذه احد- عشر قولا ثم القاءلون بالجوهرية -	15	4158842713862568105	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0488	false	810870648728032082	177	227	910	1140	1509	300	بعضهم الاقوال---- في العقل احدي عشر قولا لانهم اختلفوا هل له حقيقة تدرك او لا وعلي ان له حقيقة هل هو جوهر او غرض وهل محله الراس والقلب وهل العقول متخذة الماهية او لا -----------وهل هو اسم جنس او جنس او نوع------------ فه-ي احدي عشر قولا قلت ولا قول ب--جوهريته	488	7281436800761965005	117	129.5	88	260	45.0	21	Sham19Y0150676-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0079	true	3255637706613213062	95	135	509	686	1566	300	في العقل من جهات شتي---------------- هل له حقيقة تدرك او لا قولان وعلي ان له حقيقة تدرك هل هو جوهر او عرض قولان -----------------------------------------------وهل هو اسم جنس او جنس او نوع ثلاثة اقوال فذلك احد- عشر قولا ثم القاءلون بالجوهرية -	79	4158842713862568105	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0488	false	810870648728032082	179	227	924	1140	1509	300	في العقل احدي عشر قولا لانهم اختلفوا هل له حقيقة تدرك او لا------ وعلي ان له حقيقة----- هل هو جوهر او غرض وهل محله الراس والقلب وهل العقول متخذة الماهية او لا وهل هو اسم جنس او جنس او نوع -------------فهي احدي عشر قولا قلت ولا قول ب--جوهريته	488	7281436800761965005	120	153.5	89	242	49.58677673339844	25	Sham19Y0150676-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1