id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150676-ara1.ms0007	false	-5910114027399618354	80	136	423	704	1540	300	اختلف النحاة هل يضاف الال الي البلدان او لا فقال الكساءي يقا-----ل ال فلان وال فلانة ولا يقال في البلدان هو من ال حمص من---- ال المدينة قال الاخفش انما يقال في الرءيس الاعظم نحو ال محمد صلي الله عليه وسلم---- فرعون لانه رءيسهم في الضلالة قال وقد سمعناه في البلدان قالوا اهل المدينة وال المدينة	7	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms0226	true	1486526848219969331	110	168	563	854	1522	300	اختلف النحاة هل يضاف الال الي البلدان او لا فقال الكساءي انما يقال ال فلان وال فلانة ولا يقال في البلدان من--- ال حمص ولا من ال المدينة قال الاخفش انما يقال في الرءيس الاعظم نحو ال محمد صلي الله عليه وسلم وال فرعون لانه رءيسهم في الضلالة قال وقد سمعناه في البلدان قالوا اهل المدينة وال المدينة	226	-6198253677468548428	271	530.0	216	294	92.17687225341797	52	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0458	false	4878481815823418209	207	239	1104	1272	1602	300	ان قيل لم خص الليالي بالذكر دون الايام قيل--- لان الليلة اسبق من اليوم فهي قبله في الرتبة ولذلك وقع بها التاريخ فالليالي اولي الشهور والايام تبع لها انتهي الثانية قال ابن	458	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms0238	true	-2072144798817003936	224	255	1168	1328	1565	300	ان قيل لم خص الليالي بالذكر دون الايام قيل له لان الليلة اسبق من اليوم فهي قبله في الرتبة ولذلك وقع بها التاريخ فالليالي اول- الشهور والايام تبع لها الخامس------ة قال ----	238	-6198253677468548428	152	281.5	122	171	88.88888549804688	28	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1756	false	4466896254789879032	118	198	629	1042	1531	300	البخاري عن--- ادم بن ابي اياس عن ابي قبيص قال سمعت هذيل ابن شرحبيل يقول سءل ابو موسي الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واتينا ابن مسعود فانه سيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--للبنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1756	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms1470	true	7560087022805326525	216	296	1150	1568	1582	300	البخاري حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو قيس--- سمعت هزيل -بن شرحبيل يقول سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ------ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات--- ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1470	-6198253677468548428	342	588.0	272	437	78.26087188720703	55	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0813	false	-1687254312292240506	147	185	753	961	1538	300	لم يامر الله في شء من كتابه بالضرب صراحا الا هنا وفي الحدود العظام فساوي معصيتهن لازواجهن بمعصية الكباءر وولي الازواج ذلك دون الاءمة وجعله لهم دون القضاة بغير شهود ولا بينة- اءتمانا من الله------ للازواج علي النساء	813	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms1575	true	7779080450629380483	195	233	1013	1223	1591	300	لم يامر----- في شء من كتابه بالضرب صراحا الا هنا وفي الحدود العظام فساوي معصيتهن بازواجهن بمعصية الكباءر وولي الازواج ذلك دون الاءمة وجعله لهم دون القضاة بغير شهود ولا بينات اءتمانا من الله تعالي للازواج علي النساء	1575	-6198253677468548428	201	380.5	164	215	93.48837280273438	34	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0588	false	-8919294898732463721	65	92	310	447	1510	300	ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما--- بسلع فاصيبت---- منها شاة فادركتها فذكتها بحجر فسال النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال لا باس بها -كلوها	588	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms1856	true	-1414712806572538849	11	41	46	192	1548	300	ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما له بسلع فاصيبت شاة منها---- فادركتها فذكتها بحجر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها وكلوها	1856	-6198253677468548428	127	214.0	101	150	84.66666412353516	23	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1649	false	1797867136685350209	21	66	114	359	1535	300	واللفيف اختلاط الناس وفي الصحاح ما اجتمع من الناس من قباءل شتي يقال جاءوا---- بلفهم ولفيفهم اي واختلاطهم وقوله تعالي جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلفين وطعام لفيف اذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا وفلان لفيف فلان اي صديقه وباب من العربية يقال له اللفيف	1649	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms3506	true	-732018051228270111	173	212	882	1094	1571	300	واللفيف------------------------ ما اجتمع من الناس من قباءل شتي يقال جاء القوم بلفهم ولفيفهم اي واخ-لاطهم وقوله تعالي جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين وطعام لفيف اذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا وفلان لفيف فلان اي صديقه قال الاصمعي------------ اللفيف	3506	-6198253677468548428	195	348.5	158	249	78.3132553100586	33	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0496	false	-3523096523995811353	88	125	477	653	1536	300	لكل يوم ليلة قبله الا يوم النحر لم تجعل له ليلة قبله و---ليلة بعده لان يوم عرفة له ليلتان ليلة قبله وليلة بعده فمن ادرك الوقوف ليلة بعد يوم عرفة فقد ادرك الحج ل---طلوع------ فجر يوم النحر	496	4158842713862568105	Tafsir01005-ara1.ms6239	true	-5417125419295236169	110	149	537	721	1467	300	لكل يوم ليلة قبله الا يوم النحر لم يجعل له ليلة قبله ولا ليلة بعده لان يوم عرفة له ليلتان ليلة قبله وليلة بعده فمن ادرك الموقف ليلة بعد ع----رفة فقد ادرك الحج الي طلوع الفجر فجر يوم النحر	6239	-6198253677468548428	166	303.0	130	188	88.2978744506836	33	Sham19Y0150676-ara1	Tafsir01005-ara1